Acerca de Confucio

Confucio (28 de septiembre de 5565438 - 11 de abril de 479) fue nombrado Zhong Ni, inglés: Conucius. Ruso: конуций. El hermano menor ocupa el segundo lugar, por eso algunas personas los llaman pueblo Luhan a finales del período de primavera y otoño. Nació en el municipio de Changping (ahora aldea sureste de Luyuan, ciudad de Qufu, provincia de Shandong) el 28 de septiembre de 551 a. C. (el 27 de agosto en el calendario lunar, nació el 11 de abril de 479 a. C. (el día 11 del segundo); mes lunar). Murió a la edad de 72 años y fue enterrado en Surabaya, al norte de Qufu en la actual Konglin.

Sus antepasados ​​fueron aristócratas de la dinastía Song, que cayó en decadencia unas generaciones antes que Confucio. Confucio trabajó como algunos funcionarios de bajo nivel en su juventud, pero dedicó la mayor parte de su vida a la educación. Según la leyenda, tuvo hasta 3.000 discípulos y 72 sabios, y enseñó a muchos estudiantes conocedores y talentosos. Confucio fue un pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Fue nombrado jefe de estado de Lu. Más tarde, llevó a sus discípulos por todo el mundo; finalmente regresó a Shandong y se concentró en la enseñanza. Cuando estaba vivo, era conocido como el "Sabio de todos los cielos", "Muduo de todos los cielos" y "Santo eterno". Fue uno de los eruditos más eruditos de la sociedad de esa época y fue respetado por las generaciones posteriores como el Santo Santo (el santo entre los santos) y el maestro de todas las épocas. El nombre de Qiu proviene del hecho de que sus padres oraron por el nacimiento de su hijo en la montaña Niqiu. Escribió poemas y libros, ordenó rituales y música, siguió "El Libro de los Cambios" y escribió "Primavera y Otoño". Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores.

Carrera política

Confucio quería hacer algo desde que tenía veintitantos años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales, a menudo pensaba en diversas cuestiones de gobierno del país y, a menudo, expresaba algunas opiniones. A los 30 años ya era famoso. En el año 20 del reinado de Lu, visitó a Lu, convocó a Confucio y discutió con él la cuestión de convertirse en rey, de donde Confucio llegó a conocerlo. En el año veinticinco de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Lu se vio obligado a huir a Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y se fue al estado de Qi, donde fue apreciado y entretenido por Qi Jinggong. Incluso se preparó para sellar los campos alrededor de Nixi a Confucio, pero fue detenido por el funcionario Yan Ying. En el año veintisiete de Lu, un alto funcionario de Qi quería dañar a Confucio. Después de que Confucio se enteró, le pidió ayuda a Qi Jinggong. Qi Jinggong dijo: "Soy viejo y todavía puedo ser utilizado". Confucio tuvo que huir de regreso a Lu. En ese momento, el estado de Lu estaba en realidad en manos de los servidores de los funcionarios, lo que se llamaba "gobernar el país con ministros acompañantes". Por tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de entrar en política, desistió en ambas hasta ser nombrado Primer Ministro de la capital en el año 9 d.C. Confucio tenía en ese momento 51 años. Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido a Xiao Sikong y pronto a Da Sikou, encargándose del estado de Lu. En 12 años, para debilitar a Sanhuan (el líder de la tercera generación, Shu Heshi, se llamaba Sanhuan porque era el tercer nieto), el poder estatal de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos sirvientes de Sanhuan también lo controlaban. en diversos grados), Confucio tomó medidas para reducir el Tercer Anillo (es decir, demoler el castillo construido en el Tercer Anillo). Posteriormente, la operación para capturar a Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto la contradicción entre Confucio y Sanhuan. En el año 13, el duque Dinggong de Lu, estado de Qi, envió 80 bellezas al estado de Lu, y la familia de Ji Huan aceptó músicas. El monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio quedó muy decepcionado. No mucho después, Lu estaba ofreciendo sacrificios en los suburbios. Cuando entregó carne a los funcionarios después del sacrificio, no se la dio a Confucio como de costumbre, lo que indica que Ji ya no quería usarlo. Confucio tuvo que dejar a Lu para encontrar una salida y comenzó a viajar por el mundo.

Confucio fue el primero en llevar a sus discípulos al estado de Wei, y el duque Linggong de Wei comenzó a respetar mucho a Confucio. Según el estándar salarial de Lu, le dieron un salario de 60.000 yuanes, pero no le dieron un puesto oficial y no se le permitió participar en política. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien calumnió al Duque Linggong de Wei, el Duque Linggong de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió gente a monitorear públicamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio tomó a sus discípulos y abandonó Weiguo, con la intención de ir a Chen. Al pasar por Kuangcheng, fui asediado durante cinco días debido a un malentendido. Escapé de Kuangcheng y llegué a Dipu, donde conocí al tío de los nobles patriotas que lanzó una rebelión y fue asediado nuevamente. Tras escapar, Confucio regresó a su país para defender a su familia. El duque Linggong de Wei escuchó que Confucio y sus discípulos habían regresado de Dipu. Estaba muy feliz y fue a saludarlo personalmente. Desde entonces, Confucio viajó varias veces al extranjero y regresó a casa varias veces. Por un lado, el duque Linggong de Wei tenía opiniones buenas y malas sobre Confucio, por otro lado, después de que Confucio se fue al extranjero, no tenía adónde ir y tuvo que regresar.

En el segundo año (Confucio tenía cincuenta y nueve años), abandonó el estado de Wei, pasó por Cao, Song y Zheng, y llegó a Chen, donde vivió durante tres años. Cuando Wu atacó a Chen, estalló la guerra y Confucio se fue con sus discípulos. Cuando la gente de Chu se enteró de que Confucio había llegado al cruce de Chen y Cai, enviaron gente a saludarlo. Los funcionarios de Chen y Cai sabían que algo andaba mal con lo que estaba haciendo Confucio y temían que Confucio fuera reutilizado en el estado de Chu, lo que sería perjudicial para ellos. Entonces enviaron trabajadores para rodear a Confucio y sus discípulos en medio del camino, no cerca de la aldea de enfrente ni de las tiendas de atrás. Después de comer toda la comida que trajeron, fueron privados de alimento durante siete días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu, y Chu envió tropas para atacar a Confucio, y Confucio y sus discípulos se salvaron de la muerte. Confucio regresó a Weiguo a la edad de 64 años. Gracias a los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue recibido nuevamente en Lu a la edad de 68 años, pero aún así se negó a utilizarlo. En el año 16 del duque Ai de Lu, Confucio tenía 73 años y murió de una enfermedad.

Características ideológicas

Confucio fue un educador, pensador y medio estadista, pero lo más importante es que fue un intelectual noble. Es recto, optimista y emprendedor, persigue la verdad, la bondad y la belleza a lo largo de su vida, y persigue una sociedad ideal a lo largo de su vida. Su éxito y fracaso están relacionados con su carácter. Los pros y los contras de su carácter han influido en el pueblo chino durante miles de años, especialmente en los intelectuales chinos.

Eres olvidadizo cuando estás enojado y eres olvidadizo cuando estás feliz.

Cuando Confucio tenía 63 años, una vez se describió así: "Cuando estás enojado, te olvidas de comer; cuando estás feliz, te olvidas de tus preocupaciones.

No tenía idea de que mi vejez se acercaba. "En ese momento, Confucio había guiado a sus discípulos por todo el mundo durante nueve años y había experimentado muchas dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador provincial, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista e insistió en sus ideales, incluso sabiendo que no podría hacerlo.

Estar contento con la pobreza

Confucio dijo: "Ser rico sin justicia es como una nube flotante para mí". , defender la justicia es el valor más alto en la vida. Cuando surgen conflictos, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Sin embargo, su paz y felicidad no pueden considerarse como una búsqueda de riqueza, sino de mantener el Tao. . Confucio dijo una vez: "La riqueza y la nobleza son lo que la gente quiere". Haz lo que quieras, si no sigues este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son aborrecibles para la gente; si no toman el camino correcto, no lo harán. "Puedo hacerlo incluso si tengo dinero y muchos látigos". Si no lo quieres, haz lo que te digo. ”

Nunca se cansó de aprender y nunca se cansó de enseñar

Confucio era famoso por su afán por aprender y mostraba un gran interés en todo tipo de conocimientos, por lo que era versátil y conocedor. era muy popular en ese momento. Es famoso y casi considerado un sabio que lo sabe todo, pero el propio Confucio no lo creía así: "Un sabio no puede aprender, pero nunca se cansa de enseñar. "Confucio aprendió que no hay maestro. Quien tenga conocimiento y quien no entienda lo adorará como a su maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, allí debe estar mi maestro". "

Siga el camino de la integridad - compórtese rectamente

Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "¿Quién puede destruir mi reputación ante los demás? "Si eres famoso, deberías intentarlo. La simplicidad es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta". "Registros históricos" registra que Confucio le pidió a Lao Tse que fuera cortés cuando tenía treinta y tantos años. Antes de partir, Lao Tse dio un mensaje: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para discutir sobre la gente. Los que discuten sobre los amplios son peligrosos y malvados. Un hijo no debe tener lo suyo y un ministro no debe tener lo suyo". Esto es lo que Laozi le dijo a Confucio. El amable recordatorio también señaló algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, miró demasiado profundamente el problema y habló con demasiada dureza, lo que lastimó a algunas personas que tenían una postura y le trajo un gran peligro.

Ayudar a los demás

Confucio creó una teoría moral con la benevolencia como núcleo. También es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “La belleza de un caballero es no hacer el mal”, “Dedícate hasta el final de tu vida” son todos sus principios de vida.

Erudición y aportaciones académicas

La esencia del pensamiento y las doctrinas de Confucio se pueden encontrar en Las Analectas, que contienen veinte capítulos y más de 11.000 palabras. Las Analectas de Confucio contienen citas de Confucio, algunas de las cuales son registros de las palabras y los hechos de los discípulos de Confucio, y son los recuerdos de Confucio y sus discípulos sobre las palabras y los hechos de Confucio. Este libro tuvo un profundo impacto en la historia china. Su contenido ideológico, forma de pensar y orientación de valores se han integrado desde hace mucho tiempo en la sangre de nuestra nación, se han precipitado en nuestras vidas y han dado forma a nuestro carácter nacional. "Las Analectas" encarnan la connotación central del confucianismo: la benevolencia. La "benevolencia" es el centro de todas las doctrinas, y todas las normas sobre la "benevolencia" y la "felicidad" son sólo el medio final y perfecto para servir a la moralidad de la "benevolencia". Como representante de la cultura china, "Las Analectas de Confucio" se introdujeron en Corea del Sur y Japón ya en las dinastías Qin y Han, y también han sido designadas como un curso obligatorio para los estudiantes japoneses en Japón. Después de que Matteo Ricci lo tradujera al latín en 1594, se tradujo al italiano, francés, alemán, inglés, ruso y otros idiomas, y tuvo una amplia circulación en los países occidentales.

Confucio tomó como núcleo de su pensamiento la “Benevolencia”, que significa “amor”. Expuso los argumentos de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "establece si quieres establecer y logra si quieres lograr", defendió el principio de "lealtad y "Perdón", y creía que la implementación de un "gobierno benevolente" debería basarse en la "propiedad": "abnegación", la etiqueta es benevolencia". Es escéptico acerca de la superstición de los fantasmas y dioses religiosos desde las dinastías Yin y Zhou, y cree que "si no conoces su vida, no puedes ser un fantasma" y "si no conoces su vida". , no se puede ser un caballero". También presta atención a la combinación de "aprender" y "pensar", y propone las opiniones de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y "revisar el pasado para aprender lo nuevo". Aboga por un ambiente de enseñanza en escuelas privadas, aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, "enseñar sin distinción", "nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar", enfatizando que "un caballero aprende el Tao y ama a los demás, y un villano aprende el Tao fácilmente". Políticamente, propuso la idea de "rectificar nombres", creyendo que "señores, ministros, padres e hijos" deberían ser todos dignos de sus nombres, y planteó la opinión de que "no hay que preocuparse por la pobreza, sino por preocuparse por la desigualdad". Desde la dinastía Han Occidental, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia cultural de la sociedad feudal durante más de dos mil años, con una influencia de gran alcance.

Cuando se trata de gobernar el país, Confucio prestó atención a los sufrimientos del pueblo, pidió un gobierno benévolo y esperaba que los gobernantes trataran al pueblo con benevolencia y rectitud. Dijo que "la tiranía es más feroz que un tigre". También enfatizó que no importa cuáles sean las leyes, los gobernantes primero deben dar el ejemplo: "Son rectos y hacen las cosas sin órdenes. Si su cuerpo no es recto, no pueden hacerlo". " En la comunicación interpersonal, Confucio enfatizó la lealtad y el perdón. “Lealtad” significa tratar a los demás con bondad y dedicación; “perdón” significa ponerse en el lugar de los demás, “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “la belleza de un caballero es la belleza” de un caballero, y la maldad de los demás". Al tratar con los demás, Confucio defendía el amor propio y el amor por los demás. Confucio era cauteloso con el destino y creía en el propio poder de las personas. Cree que "las personas son similares por naturaleza pero aprenden unas de otras muy lejos", y todo depende del esfuerzo individual. Por supuesto, también hay algunos pensamientos en Las Analectas que se desvían de la tendencia histórica, como su tendencia política retro, el énfasis excesivo en el orden jerárquico, la orientación introvertida de los valores de la personalidad, etc., que sin lugar a dudas han tenido un impacto negativo en el desarrollo de la cultura china. Necesitamos corregirlo con conciencia moderna. Sin embargo, no podemos ocultar nuestras deficiencias. En la era anterior a Qin, cuando la civilización humana apenas comenzaba a surgir, nuestros antepasados ​​poseían una sabiduría tan profunda sobre la vida de la que nuestros descendientes estarían orgullosos.

Contribución a la educación

Confucio, un gigante cultural, ha estado enseñando con poesía, libros, etiqueta y música desde su nacimiento. En su gran personalidad, también ha estado enseñando con palabras. y hechos. Fue él quien inició conferencias privadas sobre la historia de nuestro país y trasplantó al pueblo el fenómeno de que el conocimiento cultural era dominio exclusivo de los aristócratas. Primero propuso la política de "educación para todos", donde todos, independientemente de la pobreza, la humildad o la riqueza, puedan recibir educación allí. Entre sus discípulos, era tan pobre como Yan Hui, tan rico como Zigong y tan noble como Meng. Sin embargo, la mayoría de ellos son civiles y algunos vienen a proteger a sus familias y al país. Qi, Chen, Wu y otros países están realmente llenos de talentos en todo el mundo. El propósito de su enseñanza fue difundir sus teorías humanitarias. Eso es negarse a uno mismo y restaurar la propiedad de la benevolencia, cambiar el temperamento de los estudiantes, lograr personalidad, mejorar el ámbito de la vida y finalmente lograr cosas. En otras palabras, debemos construir un pilar del país y del mundo. Adoptar la enseñanza de acuerdo con sus aptitudes y métodos heurísticos para cultivar a los estudiantes a "aprender sin cansarse", "aprender sin pensar", "pensar sin pensar es inútil", "saber lo que saben y no saber lo que saben". "No sé", y "entre tres personas, debe haber un maestro", estilo "no me avergüenzo de hacer preguntas". Es más, es un profesor incansable que cuida a sus alumnos como una madre amorosa, los guía como un padre estricto y aprenden unos de otros como amigos. Todo esto se debe a su talento. Por ejemplo, la tontería de Zixiao, el ginseng de Lu Zeng, los extremos de Zhang Zi, la vulgaridad de Lu Zi... todos se convierten en acontecimientos importantes. A Zengzi, en particular, se le dio la responsabilidad de predicar y se convirtió en santo. Incluso hay personas destacadas que comparten virtudes: Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu y Zhong Gong. Idioma: Mátame, Zigong. Política: Ranqiu, Luz. Literatura: Zi You y Xia Zi. Confucio tuvo tres mil discípulos. Dos de setenta personas dominan las seis artes. Por lo tanto, la vasta cultura tradicional puede popularizarse y transmitirse.

Debido a que Confucio puso mucho esfuerzo en sus conferencias, los discípulos sintieron que el maestro había trabajado duro. Por eso, todos los discípulos los admiran sinceramente. Lo siguieron, lo sirvieron, lo defendieron, viajaron con él por el mundo y soportaron penurias y hambre sin quejarse. Algunas personas difaman a Confucio y lo acusan directamente de "no medirse a sí mismo". Cuando estés en peligro, sacrifica tu vida para protegerlo. Después de la muerte del maestro, los discípulos estuvieron de luto durante tres años. Zigong vivió solo durante seis años. Su espíritu de respeto a los profesores y la enseñanza sigue siendo una leyenda hoy en día. Es bien merecido que las generaciones posteriores consideren a Confucio como "el maestro más santo". Sus numerosas teorías y métodos educativos son recursos inagotables y valiosos para los educadores de hoy. Todos sabemos que el Sr. Confucio tuvo 3.000 discípulos, 70 de los cuales dominaban las Seis Artes. Parece que no existía un sistema de gestión del estatus de los estudiantes en ese momento y era imposible verificar los nombres de estos tres mil discípulos. En cuanto a los setenta y dos discípulos que disfrutan del Templo de Confucio, todos estos caballeros son figuras antiguas. Los miramos desde la distancia a lo largo de miles de años de historia, como si estuviéramos mirando a dioses en una niebla de hadas. Sólo podemos verlos de forma aproximada y no podemos ver los detalles. Sin embargo, nuestra antigua industria editorial estaba sorprendentemente atrasada. Todos los documentos están tallados con un cuchillo, y diversos esfuerzos conducirán inevitablemente a errores e incluso a desinformación, sin mencionar que hay supuestos maestros a quienes les gusta la información inverosímil; Cometen errores, los interpretan al azar, les dan infinitos significados e incluso los tratan como clásicos irredimibles. Así que tres gnolls suicidándose es ridículo. Si lamentablemente hay dos o más expertos, cada uno con una versión diferente, entonces la cosa es más grande y tenemos que luchar entre nosotros. Por lo tanto, las cosas en la antigüedad son obviamente la misma, pero podemos ver nombres y expresiones diferentes o incluso opuestas. Por ejemplo, los nombres de los setenta y dos santos de Confucio. La "Biografía de Zhongni" y las "Setenta y dos biografías de Confucio" en "Registros históricos" son materiales autorizados, pero son bastante diferentes. Por ejemplo, Zisheng se llamaba Leke en "Registros históricos" y Lexin en el idioma familiar. El discípulo fue nombrado Zheng en los Registros Históricos, pero pasó a llamarse Xue Bang en el idioma del clan. Por ejemplo, Confucio era muy bueno halagando y casó a la hija de su hermano con su hijo Rong. Se llama "Nangong Shu" en "Las Analectas", "Nangong Kuo" en "Registros históricos" y "Nangong Tao" en el idioma familiar. Espera, espera, espera, espera, espera. Estos fenómenos casi siempre se atribuyen a errores de transmisión y grabado. Es más, las listas de “Registros históricos” y “Lengua familiar” son ni más ni menos que 72 personas. Los libros de historia enumeran a 77 personas y también citan solemnemente las palabras de Confucio: "Siete de las setenta personas son sabias". ¿Quién sabe si Confucio alguna vez dijo esto? "Family Talk" es aún más ridícula. El título dice claramente "Explicación de los setenta y dos discípulos", pero en él se enumeran 76 personas. Finalmente, concluyó: "Los más de 72 discípulos de Confucio son todos eruditos". Sima Qian dijo que "los narradores chinos se comprometieron con Confucio", pero esta lista de discípulos de Confucio no sabe con quién se comprometieron. En comparación con los dos, los "Registros históricos" fueron de Confucio hace relativamente poco tiempo y son famosos por su verdadera historia. "La familia de Confucio" es un libro famoso llamado "La familia de Confucio", pero siempre se ha considerado un libro falso. Cuando se lo consideraba los Tres Reinos, Wang Su lo revisó copiando cartas y notas anteriores. Relativamente hablando, no parece tan bueno como los Registros históricos. Los dos son relativos, se elige el que más se acerque a la realidad. Entonces decidí compararlo con el lenguaje familiar basándome en registros históricos. Entre las setenta y siete personas enumeradas por Sima Qian, es difícil decir que cinco no pertenecen al personal. En cuanto a cuáles cinco, no lo sé. Aquí también le pido consejo al Sr. Naturalista.

Dichos famosos de Confucio

Si no aprendes etiqueta, no podrás soportarlo.

Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti

Si quieres levantarte y convertirte en un hombre, quieres extender tu mano y convertirte en un hombre.

Criticar a los demás en las buenas y en las malas está muy lejos del resentimiento.

¿Qué tal si piensas en los demás cuando ves a una persona con talento? Piensa en ti mismo cuando ves a una persona con talento.

Cuando caminan tres personas, deben tener un maestro. Elige a los buenos y síguelos, y corrige a los malos.

Sé respetuoso en la vida, sé respetuoso en los diáconos y sé leal a los demás.

Un caballero es respetuoso y respetuoso con los demás. Es respetuoso con los demás y tiene hermanos en todo el mundo.

Sé fiel a tus palabras y sé respetuoso en tus hechos. Aunque seas un país bárbaro, debes hacerlo. Si las palabras y los hechos son deshonestos, ¿es cierto a pesar de estar en el estado correcto?

Este es un erudito que se avergüenza de sí mismo y permite que lo utilicen en todas direcciones sin humillar su vida.

Confucio dijo: "Una persona que puede hacer cinco cosas por el mundo es una persona benévola". Dijo: "Gobierno, tolerancia, confianza, gente, beneficio. Respeto significa no humillar, tolerancia significa corazón de las personas, confianza significa responsabilidad, sensibilidad significa servicio meritorio y beneficio significa poder hacer personas".

A La rectitud de un caballero significa calidad, la etiqueta significa Eso es acción, el Sol es acción, la fe es éxito. ¡hidalgo!

¡Si no cambias, es demasiado!

Si has pasado, tendrás muchas ganas de cambiar.

No te enojes y no cruces la línea.

¡Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre no puede apoderarse de la voluntad!

Si una persona no piensa en cosas lejanas, encontrará que la tristeza está al alcance de la mano.

Las prisas generan desperdicio. La prisa genera desperdicio; cuando ves pequeñas ganancias, no puedes lograr grandes cosas.

Los académicos deben luchar constantemente por la superación personal y les queda un largo camino por recorrer. ¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno? ¿No está muy lejos la muerte?

Si no te apegas a la moralidad y no crees en la moralidad, ¿cómo puedes existir y morir?

Haz amigos y cumple tu palabra.

Utiliza la literatura como tu amiga y la benevolencia como tu amiga.

Hay tres amigos que se benefician y tres amigos que sufren pérdidas. Los amigos son sencillos, los amigos perdonan, los amigos escuchan más, es beneficioso. Los amigos hacen amigos, sean amigables y suaves, pero los amigos también se arruinarán y dañarán.

Un caballero habla pero no usa las manos.

Un caballero no se preocupa por no tener qué comer, está alerta ante los peligros en tiempos de paz, es cauteloso en sus palabras y en sus hechos, es recto y recto, y tiene sed de conocimiento. .

Palabras serias y palabras encantadoras.

Conocedora, fresca y amable.

La rigidez, la perseverancia, el embotamiento y la pereza están cerca de la benevolencia.

Los que son virtuosos deben cultivar su conducta y su palabra, pero los que son virtuosos deben cultivar su carácter.

Escucha lo que dices y observa lo que haces.

No uses tus palabras para guiar a otros, y no uses tus palabras para desperdiciar palabras.

Los antiguos no podían hablar y les daba vergüenza inclinar la cabeza.

Un caballero debe pronunciar su nombre y practicar lo que predica. Las palabras de un caballero no son más que nada.

Puedes hablar con palabras, no les hables, es una pena; no les hables con palabras, es una pena. Quienes lo sepan no perderán frente a los demás ni perderán ante las palabras.

No hablar se llama impaciencia. Lo digas o no, eso se llama ocultamiento. Si no ves el color, se llama celos.

Ser amable es difícil de aprender, y su fachada también es tonta; si lo sabes bien pero lo aprendes mal, tu fachada será inestable; la honestidad es difícil de aprender, y su fachada también es la de un ladrón; ; es difícil aprender una línea recta y su cubierta también está torcida; si eres valiente y estudias mucho, tu cubierta será difícil de aprender, pero también una locura;

La cortesía y la mala educación cansan, la precaución y la mala educación son embarazosas, la valentía y la mala educación son confusas, la integridad y la mala educación son retorcidas.

Sé un caballero, respeta sus negocios y luego come.

En la aplicación de la etiqueta, la armonía es sumamente valiosa.

Hazlo con ánimo de lucro, pero quéjate más.

Cronología de Confucio

Este artículo ha sido separado. Consulte la Cronología de Confucio para obtener más detalles.

Historia familiar, genealogía

El sexto antepasado de Confucio fue Kong Fujia, un médico de la dinastía Song. Trabajó como Fu y fue asesinado durante un conflicto civil en la corte imperial. Su hijo Mu huyó al estado de Lu para evitar el genocidio. A partir de entonces, Kong se instaló en la ciudad y se convirtió en nativo de Lu.

El nombre del padre de Confucio era Ge (la palabra, Ge es su nombre), y el nombre de su madre era Yan Zhizai. Shu Lianggan era un guerrero famoso en el estado de Lu en ese momento. Realizó dos hazañas militares y se desempeñó como médico en Qiaoyi. Shu se casó por primera vez con Shi y dio a luz a nueve hijas, pero ningún hijo. Se casó con otra concubina y dio a luz a un hijo llamado Bernie, también llamado Meng Pi. Meng Pi tenía algún problema con su pie y Shu no estaba satisfecho, por lo que se casó nuevamente con Yan Zhizai. En ese momento, Shu tenía 66 años y Yan Zhizai tenía menos de 20 años. Según los registros históricos, Confucio no nació fuera del matrimonio. Su madre tenía sólo 18 años cuando ella nació y su padre ya tenía 70 años. El padre de Confucio murió cuando Confucio tenía tres años y él y su madre vivían en la pobreza. Confucio había trabajado en todo tipo de trabajos antes: pastoreando ganado vacuno y ovino, llevando cuentas y siendo bibliotecario. Cuando Confucio tenía 22 años, su madre murió y él pasó tres años de luto. A la edad de 53 años, Confucio fue ascendido a Big Boy Scout. Después de que Confucio sirvió en Lu durante dos años, renunció porque estaba extremadamente insatisfecho con la política de los príncipes.

Según las "Analectas de Confucio", Lu fue muy próspero bajo el gobierno de Confucio. Pero esto es poco probable porque Confucio nunca ocupó una posición importante en Lu ni en otros países. Cuenta la leyenda que a Qi, el país vecino de Lu, le preocupaba amenazar a Qi si era demasiado poderoso, por lo que para socavar las reformas de Lu, envió cientos de excelentes caballos y 80 hermosas bailarinas a los príncipes de Lu. Los príncipes del estado de Lu disfrutaron de la comodidad y el disfrute, hicieron la vista gorda ante los asuntos gubernamentales e incluso no acudieron a la corte durante tres días seguidos. No satisfecho, Confucio se embarcó en un largo viaje (viajando alrededor del mundo) y visitó algunos países pequeños en el centro-norte de China, incluidos Wei, Song, Chen y Cai. Predica sus creencias políticas, pero ningún país las implementa. Confucio regresó a su ciudad natal para enseñar a la edad de 68 años y aceptó muchos discípulos. En sus últimos años, él y sus discípulos compilaron los "Cinco Clásicos", que fueron la cristalización de la sabiduría de los sabios.

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