5 notas de lectura sobre obras literarias antiguas

"Hao'an Xianhua" tiene una edición de grabado en el año 40 del reinado de Qianlong (1775), una edición de grabado pesado en Jiaqing y una edición de grabado en el año decimoquinto del reinado de Guangxu (1889) de Compañía de libros de Shandong. El siguiente es un artículo que compilé para usted. Espero que le guste

"Hao'an Gossip"

Notas centradas en la investigación textual sobre la exégesis clásica e histórica, dos volúmenes. , escrito por Zhang Erqi . Zhang Erqi (1612-1678), cuyo nombre de cortesía era Jiruo y cuyo apodo era Hao'an, era nativo de la aldea de Zhangjiruo, municipio de Jindianzi, Jiyang, provincia de Shandong. Era inteligente y estaba ansioso por aprender desde que era un niño. Estaba familiarizado con los clásicos y la historia, y estaba familiarizado con cientos de escuelas de pensamiento. Que todos los estudiantes entren en la dinastía Qing sin buscar aprender ni lograr logros. La casa en ruinas en la que vivía no fue reparada, por lo que reunió a sus cuatro hermanos menores para hablar sobre la prosa antigua de tres generaciones frente a su madre, lo cual fue muy divertido. Su esposa, Zhu Wanwan, actuó como esposa y aconsejó a Erqi que no saliera y acabara enseñando en el campo. Zhang Erqi fue un famoso erudito confuciano durante las dinastías Ming y Qing. Compiló la "Lectura de las notas de Zheng sobre ritos y ritos" y también corrigió y corrigió más de 300 errores en el "Libro de los ritos" Shi Jing (Libro de los ritos). . En sus últimos años, estudió intensamente los "Tres Ritos". Cuando enseñaba "Etiqueta" en Jinan, lo escuchó de Gu Yanwu, un erudito famoso en ese momento. Gu admiraba mucho sus ideas y lo visitaba mucho. Temprano al día siguiente, después de una agradable discusión, se hicieron amigos. Más tarde, Gu Yanwu elogió a Zhang Erqi cuando habló sobre los maestros y el taoísmo: "Es un maestro de los 'Tres Ritos' y un destacado maestro confuciano. No soy tan bueno como Zhang Jiruo. Hay una biografía en" Manuscritos de ". Historia Qing: Académicos"

"Hao" "Xiaohua" es una obra escrita por Zhang Erqi 20 años después de su ingreso a la dinastía Qing y "abandonó su carrera". El manuscrito se completó en el noveno año de Kangxi (1670). Es una colección de transcripciones y lecturas, así como trabajos de discusión e investigación textual. El "Apéndice" de Jiang Yinpei al final del volumen dice: "El libro en sí dice que no tiene nada que ver con los clásicos confucianos y no se ocupa de los asuntos mundanos, por lo que se considera charla ociosa. Sin embargo, el libro enseña a la gente a chismear, leer libros ociosos y entrometerse en los asuntos de otras personas como advertencia. El Sr. Xiang domina los clásicos confucianos "En términos de asuntos mundanos, todos los ritos contenidos en él tienen muchos significados precisos y definitivamente no son solo charlas ociosas. " Entre ellos, hay muchos méritos en examinar los "tres ritos" y explicar cosas famosas. El artículo del volumen 14 de "Rizhilu" de Gu Yanwu que dice que "al anfitrión del funeral no se le permite ascender al salón" cita a "Hao'an Xianhua". En la sección de poesía, los poemas de Han Yu "Enviar prefacio a Wen Chang", "Enviar prefacio a Gao Xian" y "Enviar gira al norte de Wen Chang" se utilizan como ejemplos para criticar a Han Yu por "no ser como un confuciano": "Han Wengong" Enviar Wen Chang Prefacio" contiene nombres confucianos. Xing y Mo se llaman confucianismo, que se basa en aquellos que estudian el budismo. También reciben este nombre en base a su teoría de la salvación universal. Al observar sus estudios, es solo para refinar el espíritu y hacerlo inmortal, entonces abandonarán su ética cortando el afecto para buscar la iluminación, ¿cómo podemos llamarlo amor universal? Además, el poema "Send Wen Chang North Tour" utiliza principalmente la riqueza y la riqueza para seducir a cada uno. otro Va a la tienda de vinos de la nube a bailar con su doncella, caza y cabalga alrededor de la luna, y el mundo lo confunde. ¿En qué se diferencian las personas? El "Prefacio de Song Gao Xian" es una sección del Tao, que también dice. "Los intereses y los daños deben entenderse claramente, y el deseo de luchar por la ganancia es mejor que la vida o la muerte, y no son como el confucianismo. Soy solo un monje poeta, de lo contrario seré alegre".

"Notas de Qianqiu"

Notas escritas en la dinastía Qing que se centraron en la investigación textual sobre clásicos y exégesis histórica, seis volúmenes, escritos por Yan Ruochu. Yan Ruoquan (1638-1704), con el nombre de cortesía Baishi y el sobrenombre de Qianqiu, era natural de Taiyuan, Shanxi, y vivía en el condado de Shanyang, prefectura de Huai'an, provincia de Jiangsu. Yan Ruochu nació en una familia de eruditos. Su abuelo, Yan Shike, fue un Jinshi en el año 32 de Wanli en la dinastía Ming (1604). Se desempeñó como asesor militar de Ningqian, Liaodong y escribió libros como "Records of Jingxing" y "The Beginning and End". de la dinastía Liao". Su padre, Yan Xiuling, también conocido como Zai Peng, también conocido como Yin Niu Sou, nació en Gong a finales de la dinastía Ming. Lleva el nombre de Ci Zhang y escribió "Poemas de Juan Xitang" y "Templo del Pabellón Hongou". Yan Ruoyu suspendió en Sunshan después de varios exámenes provinciales. En el decimoséptimo año del reinado de Kangxi (1678), se emitió el edicto imperial para reclutar eruditos y eruditos confucianos, y se recomendó a Yan Ruochu que tomara el examen. Después de ser despedida, ella todavía vivía en la capital. Xu Qianxue, un soltero del gabinete, quedó impresionado por su conocimiento y lo invitó especialmente a su casa como invitado de honor. A Xu Qianxue se le ordenó compilar el "Qing Yi Tong Zhi", y Yan Ruoquan fue invitado a participar. Ayudó a Xu Qianxue a completar 184 volúmenes de "Zizhi Tongjian Houbian". El trigésimo octavo año del reinado de Kangxi (1699) y el cuadragésimo segundo año del reinado de Kangxi (1703). Cuando el emperador Kangxi visitó Jiangsu y Zhejiang en el sur, presentó dos veces himnos con la esperanza de ser convocado, pero no lo hizo. Más tarde, el príncipe Yinzhen, el cuarto hijo del emperador (el futuro emperador Yongzheng), que había oído hablar de su nombre durante mucho tiempo, lo invitó a su residencia y lo trató como a un invitado de honor. no está mal." Pronto, la condición de Yan Ruochu empeoró y Yinzhenyan le pidió al médico imperial que lo tratara. El 8 de junio (9 de julio), Yan Ruochu murió en la capital debido a un tratamiento ineficaz. Yinzhen envió funcionarios para organizar su funeral y personalmente escribió elegías y textos conmemorativos, diciendo que "leyó toda una vida de libros, cada palabra de los cuales es cierta; acumuló hachas y cajas, y programó clases mensuales; pensó profundamente en sus sentimientos". , y habló profundamente".

Yan Ruochu fue el fundador de la sinología en la dinastía Qing. En la historia académica de principios de la dinastía Qing, Yan Ruochu sucedió a Gu Yanwu y Huang Zongxi, y sucedió a Huidong y Dai Zhen. Como pionero directo de la sinología (o crítica textual) en la dinastía Qing, la contribución de Yan Ruochu a la historia académica de la dinastía Qing es indeleble. Su logro más importante es "Shu Zheng del antiguo Wen Shangshu". Se dedicó a estudiar "Shang Shu Gu Wen Shu Zheng" durante más de 30 años y compiló ocho volúmenes de "Shu Zheng del antiguo Wen Shangshu". determinó que "Gu Wen Shangshu" era una falsificación escrita por Mei Hao de la dinastía Jin del Este. Huang Zongxi, Ji Yun, Qian Daxin, Liang Qichao, Hu Shi y otros eruditos creen que la "finalización" del "texto pseudoantiguo" Shang Shu "" en realidad se atribuye a Ruochu. Su oponente académico Wang Zhong también incluyó a Yan como uno de los "Seis confucianos de la dinastía" (Gu Yanwu, Hu Wei, Mei Wending, Yan Ruochu, Hui Dong, Dai Zhen). Liang Qichao dijo que Yan Ruochu "no puede dejar de ser considerado como el contribuyente número uno a la liberación académica en los últimos trescientos años". El "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" lo elogió: "Citando escrituras de la antigüedad y exponiendo sus contradicciones". por uno. Las falsificaciones de textos antiguos son el resultado de la dinastía Ming." , "Aclarándolo repetidamente, disipando las grandes dudas de los siglos y realizando investigaciones al respecto, definitivamente no se ha hecho todavía o ya se ha hecho". Además de "Explicación de textos antiguos en el Libro de Documentos", Yan también escribió "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en "La Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra", "Cuatro libros en la Tierra" y "Cuatro libros en la Tierra". "Crónicas de estudiantes difíciles en reeducación", "Misterios en la Prosa antigua de Shang Shu de Zhu Xi", "Un examen de las fechas de nacimiento y muerte de Mencio", "Cien prosas antiguas de Juan Xitang", etc.

"Notas de Qianqiu" es una recopilación de las primeras notas de lectura del autor. Los dos primeros volúmenes de notas diversas contienen muchos casos pero no están concluidos. El tercer volumen es una revisión de geografía, porque la investigación sobre las montañas y los ríos en "Yu Gong" y los nombres de lugares en "Cuatro Libros" se han detallado en. los "Documentos antiguos Shangshu Shuzheng" escritos por Ruochu "" y "Cuatro libros sobre el terreno", esta es una colección de su legado, por eso se llama "Yu Lun". La parte superior del Volumen 4 contiene el prefacio, la posdata y los ensayos de registros diversos, y la parte inferior contiene "Notas del ala de ropa de luto" y "Rizhilu complementario y corregido". El quinto volumen está compilado uno tras otro basándose en la letra de Ruo Chu y está compuesto por los comentarios de Ruo Chu sobre los clásicos y la historia. El volumen seis contiene poemas y poemas. Este libro contiene investigaciones textuales sobre diversos aspectos de los clásicos, la historia, la geografía y otros temas. Entre ellas, se detallan especialmente las teorías erróneas y falaces, como la discusión sobre funerales y rituales de sacrificio basados ​​en la escritura "Li" y la investigación textual de Fang Yu. También escribió más de 50 capítulos en "Corrigiendo a Rizhilu". "Rizhilu" de Gu Yanwu fue una obra maestra que fue pionera en el estilo de investigación textual en la dinastía Qing y fue el primero en corregirlo y corregir sus errores. de "Rizhilu" por generaciones posteriores. El sonido también tuvo una gran influencia en el desarrollo de la crítica textual en la dinastía Qing. El "Catálogo general de Sikuquanshu" afirma que "las amplias habilidades de memorización y examen de Ruo Chu son realmente incomparables en los primeros días del país. Aunque las artes marciales de Gu Yan tienen sus orígenes, el libro" Rizhilu "también ha sido refutado y corregido por él. , así que no te preocupes por nada más ".

Hay dos biografías de "Qianqiu Notes", una es la versión Xitang publicada por el nieto de Yan Ruocha, Yan Xuelin, en el décimo año del reinado de Qianlong (1745); la otra es la versión Qiandetang eliminada por Wu Yuwu; en el año 57 del reinado de Qianlong "Notas de Bieben Qianqiu". Las versiones populares incluyen Sikuquanshu y Huangqing Jingjie.

En la actualidad existen: "Notas de Qianqiu", edición de Commercial Press de 1981; "Notas de Qianqiu", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, Siku Notes and Novel Series, edición de 1992; "Chibei Ou" "Charla"

Notas sobre anécdotas históricas de la dinastía Qing, veintiséis volúmenes, escritas por Wang Shizhen. Para obtener una introducción a Wang Shizhen, consulte Introducción a la literatura china antigua (2) Colección de poesía y ensayos "Dai Jing Tang Ji". Ha escrito muchos volúmenes de notas, incluidos "Chibei Ocasionalmente Hablando", "Juyi Lu", "Xiangzu's Notes", "Gufu Yuting Miscellaneous Records", etc., entre los cuales "Chibei Ocasionalmente Hablando" es el más famoso.

"Chibei Ou Tan" también se conoce como "Shifan Pavilion Ji Tan". Según el prefacio de Wang Shizhen, hay un jardín en el oeste de la casa donde vive, hay un terreno en el jardín. y hay una habitación con varias vigas en el norte del suelo, y en ella se colocan varios miles de volúmenes, por lo que el libro se llama "Chibei Ou Tan" en honor a la "Biblioteca Chibei" de Bai Juyi. Y debido a que hay un Pabellón Shifan al lado de la biblioteca, Wang Shizhen a menudo se reúne con los invitados en el pabellón para discutir las diferencias de los artículos, o para explicar las dudas de los clásicos y la historia, así como las alusiones nacionales, la evolución de las dinastías pasadas. , las palabras y hechos de funcionarios y eruditos famosos, y leyendas de dioses y monstruos, etc., fue compilado y compilado a partir de los registros de sus descendientes y enriquecido por sus experiencias durante sus veinte años en Beijing, por eso también se le llama ". Crónicas cambiantes ".

"Chibei Ocasionalmente Hablando" es uno de los famosos cuadernos de la dinastía Qing. Habla principalmente de literatura, arte y anécdotas, con investigaciones textuales ocasionales, y se mezcla con una gran cantidad de historias sobre dioses y. monstruos. Tiene un fuerte sabor a ficción. Algunos de los contenidos están escritos por el autor. Compilado a partir de registros de niños.

El libro tiene veintiséis volúmenes, cerca de 1.300 artículos, divididos en cuatro secciones: Primero, Hablando del pasado: describiendo las regulaciones de la dinastía Qing, el sistema Kejia, ropa y honores, etc.; Segundo, Hablando de las ofrendas, describiendo principalmente el período desde mediados de la dinastía Ming hasta la dinastía Qing La primera parte habla sobre ministros famosos, monstruos, mujeres heroicas, etc., la tercera parte habla sobre arte, comenta poemas y ensayos, y selecciona buenas frases; sobre cosas extrañas y registra rumores e historias sobre dioses y monstruos. Entre las cuatro secciones del libro, el contenido de las tres primeras secciones tiene el mayor valor de referencia. Por ejemplo, el artículo "Perteneciente al templo Hanlin Qing" en "Hablar sobre el pasado" registra que a principios de la dinastía Qing, el templo Taipu agregó ministros de Relaciones Exteriores de Manchuria y la sala de estar y anotaciones de la Academia Hanlin agregó jefes de Manchuria y personal de Zhongshushe "Ocho; Los carteles abrieron un tema", "Taiwán Los artículos "Apertura de una universidad" y "Examen rural manchú" registran algunas situaciones del sistema de exámenes rurales en Shunzhi y Kangxi. El artículo "Inspección" se puede utilizar para comprender el sistema de nombramiento de inspectores en; principios de la dinastía Qing; el artículo "Entierro" registra a los sirvientes empleados por los Ocho Estandartes a principios de la dinastía Qing. La antigua costumbre de enterrar a las concubinas se puede complementar con referencias a clásicos como "Qing Tong Li" y "Qing Tong Dian". La historia de Fu Shan y su hijo y los nombres de los cincuenta primeros ministros durante el período Chongzhen de la dinastía Ming en "Tan Xian" son suficientes como referencia; algunas entradas, aunque son rumores, también pueden llenar los vacíos históricos; registros, como la entrada "Gebu histórico", registra que cuando la ciudad de Yangzhou fue destruida, Shi Kefa montó en burro hasta el campamento del ejército Qing y fue asesinado inflexiblemente. "Hablar de arte" representa aproximadamente un tercio de todo el libro. Se trata principalmente de que el autor utilice Shen Yun para comentar poesía y pinturas y explicar sus opiniones personales. Por lo tanto, el "Catálogo general de Sikuquanshu" afirma que "los nueve volúmenes de Tanyi tratan sobre poesía y prosa, conducen a diferencias e innovaciones, y son verdaderamente únicos en su especialidad". Algunas de las entradas conservan materiales relacionados con la literatura y el arte de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, como la entrada "Poesía cantonesa", que registra fragmentos de poemas de tres grandes maestros de Lingnan, Qu Dajun y Chen Gongyin. "Cantonese Style Continues Nine" registra las canciones populares cantonesas compiladas por Wu Qi durante el período Kangxi, que es una especie de obra como "Midnight Song" de Yuefu en la dinastía del Sur y "Shigu Poems", se dice que son de Han Yu; "Stone Drum Song" es ocho puntos mejor que "Li Chao" de Du Fu. "Xiao Seal Song" es buena, y el artículo de "Po Poetry" dice que el poema de cinco caracteres "Send to Su Bogu" de Su Shi es como "Sheng Cha Zi", y los comentarios son todos pertinentes. Sin embargo, algo de sentido común en el libro es incorrecto, como el artículo "Ejecución de Lotte Poetry". La famosa frase de Liu Yuxi "Miles de velas pasaron por el costado del barco hundido, y miles de árboles primaverales frente a los árboles enfermos" se confundieron con el poema de Bai Juyi; el poema de Su Shi "Él y yo una vez comimos lo mismo, no sé por qué tuve que comer pollo y delfines" se confundieron con el de Li Xiya. poema

La versión popular de "Chibei ocasionalmente hablando" incluye la "Serie de notas de la dinastía Qing" y las "Notas sobre la novela Grand View"

Las ediciones individuales incluyen: "Chibei ocasionalmente". Talking" editado por Les Ren, edición de 1998 de Zhonghua Book Company.; "Chibei ocasionalmente hablando", librería Qilu, edición de 2009; "Chibei ocasionalmente hablando", edición de 1999 de la editorial Xueyuan; "Chibei ocasionalmente hablando", editorial de libros antiguos de Shanghai, Siku Notes y Serie de novelas, edición de 1993. "Colección Hu"

Uno de los cuadernos famosos de la dinastía Qing, tiene diez volúmenes y cuarenta volúmenes. También hay secuelas, colecciones extensas, colecciones complementarias, colecciones secretas y. colecciones restantes, con un total de quince volúmenes y sesenta y seis volúmenes escritos por Chu Renhui Para una introducción a Chu Renhui, consulte Introducción a la literatura china antigua (5) La colección de novelas populares "El romance de las dinastías Sui y Tang". ". Todo está registrado, especialmente anécdotas de las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo, "Liu Ru de la dinastía Tang" en el cuarto volumen del cuarto volumen registra el incidente en el que el sirviente de Tang Bohu recibió la fragancia de otoño; el primer volumen de el primer volumen registra que la familia Wu concede gran importancia al Festival del Solsticio de Invierno y se dan regalos entre sí, que se llama "Fat" "Winter Slender Year" Volumen 4 de los cuatro episodios "City Name" y "Shi Gandang"; registre los diferentes nombres de las transacciones de mercado en varios lugares: el sur se llama "Yaxing", el norte se llama "Ji", Lingnan se llama "Xu" y Nanchang se llama "Hai" El origen de la inscripción "Shi Gan". Dang" en la puerta de la casa puede usarse como referencia para quienes estudian las costumbres populares. El volumen 1 del tercer volumen "Productos nativos" registra que el Shiping se produjo en la prefectura de Dali en Yunnan, y el arroz salvaje y el incienso se produjeron en Henan, lo que trae desastre a la gente. Entre los materiales de la "Colección Jianhu", esta categoría es la más preferible. No hay muchas opiniones brillantes sobre poesía y literatura en las que se basan la mayoría de las anécdotas e investigaciones textuales. Sobre el contenido de las notas de los predecesores. En cuanto al libro que contiene muchas cosas triviales y aburridas, la colección es extensa pero no completa, lo cual es un problema común en los cuadernos de la dinastía Ming.

La versión popular de "Jianhu". Collection" tiene la "Serie de notas de la dinastía Qing". , "Gran vista de notas y novelas"

Hoy en día existen: "Colección Jianhu", Editorial del Pueblo de Zhejiang, edición 1006; "Colección Jianhu", Shanghai Editorial de libros antiguos, Grand View de notas de la dinastía Qing, edición de 2007;

"Yue Shi Pian"

Notas sobre anécdotas históricas de la dinastía Qing, 10 volúmenes. Ye Mengzhu nació en la prefectura de Songjiang (ahora condado de Songjiang, Shanghai), y su nacimiento y muerte se desconocen en "Yue Shi Pian". Se registra que en el séptimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1634), se estableció Jin Bogu. fundó una escuela en el sur de Shanghai, y Ye Mengzhu fue a estudiar allí. Tenía catorce años ("Sr. Jin Bogu"). Se puede encontrar que Ye Mengzhu nació en el primer año de Qi mañana (1621). Año).

Además, la "Continuación de las Crónicas de Sui Kou" de Ye Mengzhu tiene un prefacio del año veintisiete de Kangxi (1688) al principio del volumen, y este libro también contiene las crónicas de los treinta años de Kangxi, lo que indica que el El autor todavía estaba vivo en medio de Kangxi, por lo que se puede inferir que Ye Mengzhu vivió hasta En la década de 1790, murió a los setenta años.

Hay veintiocho puertas, que incluyen puerta, impuestos, servicio gratuito, alimentos y bienes, plantación, ley monetaria, vestimenta de la corona, decoración de interiores, artículos, comunicación, banquetes, maestros y puerta, budismo, residencia y registros. Se trata principalmente de los asuntos naturales, políticos, económicos, culturales, aduaneros y humanos de esta zona centrada en Songjiang durante las dinastías Ming y Qing. La descripción es bastante detallada. Aunque se eligió este sistema al compilar registros gubernamentales, es especialmente útil como referencia para los historiadores. Lo más llamativo de este libro es la información socioeconómica sobre las últimas dinastías Ming y las primeras dinastías Qing. Entre ellos, los campos de la tierra, los impuestos, los alimentos y el trabajo, todos tienen registros detallados de la economía social, las cargas de las personas y las condiciones de vida de las personas en ese momento. Por ejemplo, el Volumen 2, Productos de campo, y el Volumen 7, Alimentos y bienes, registran tierras, arroz, telas, leña, sal, tabaco, té, azúcar, carne, papel, materiales medicinales, frutas frescas y secas, vasos, bordados y otras necesidades diarias y artesanías. El precio de la tierra se ha registrado en detalle, y se ha comparado el aumento y la caída de los precios en cada año para reflejar los cambios en la tierra y los medios de vida de la gente durante los períodos Shun y Kang, que están más allá del límite. alcance de otros libros. Otro ejemplo es el volumen 6, "Tributación", que analiza la importancia de la tributación de Songjiang de manera muy concisa y clara. Entre ellos, se describe en detalle la situación del tabaco en Shanghai a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing:

Las hojas de tabaco también salían del centro de Fujian al principio. Cuando era niño, escuché que mis antepasados ​​decían: "Hay humo en Fujian y puede intoxicar a la gente. Se llama vino seco, pero aquí no hay humo". En la temporada de Chongzhen, había un hombre de apellido Peng en la ciudad. No sé de dónde sacó las semillas. Las plantó localmente, recogió las hojas y las secó a la sombra. en seda y los vendí a viajeros lejanos. Los nativos todavía estaban allí. No me atreví a probarlo. Más tarde, subió al escenario y emitió una prohibición estricta, diciendo que los bandidos se lo comerían, que la gente no podía plantarlo y que los comerciantes no podían venderlo. Los infractores serían castigados con Tongfan y otros delitos. Peng Sui fue el primero en quejarse, pero sucedió algo inesperado y el tabaco se apagó. En los primeros días de Shunzhi, nadie en el ejército no usaba cigarrillos. Durante un tiempo, hubo muchos vendedores, y quienes los plantaban se generalizaron y sus ganancias se duplicaron. El precio inicial era de uno, dos, tres yuanes. por malicioso, pero ha disminuido gradualmente desde entonces. El precio actual por malicioso es de sólo uno y dos tercios de libra, o sólo unos pocos centavos, y es muy raro cultivarlo aquí.

Este pasaje registra la introducción del tabaco, la producción, la venta y la prohibición de fumar en Shanghai. Es una pieza valiosa de la historia económica. Otro ejemplo es el peinado de las mujeres manchúes a principios de la dinastía Qing y su imitación por parte del pueblo Han, que puede usarse como dato folclórico: "En los primeros años de Shunzhi, se veía que las mujeres manchúes se trenzaban el cabello delante de sus frente, lo partieron por la mitad y se envolvieron el cabello como un moño en el atuendo Han. Y la decoración es imitada por la capital, pero no por otras provincias."

Hay una copia de ". Serie de anécdotas de Shanghai" en "Yue Shi Bian". Ahora está: Editorial de Libros Antiguos de Shanghai "Yue Shi Pian", edición de 1981.

5 artículos relacionados sobre lectura de notas sobre obras literarias antiguas:

★ 5 notas sobre lectura de obras literarias antiguas

★ 5 notas sobre lectura de literatura antigua

★ 5 notas de lectura seleccionadas sobre la literatura china antigua

★ 5 notas de lectura seleccionadas sobre el clásico chino "Un sueño de mansiones rojas"

★ Notas de lectura sobre la historia de literatura china antigua

★ 5 notas sobre la lectura de literatura china antigua

★ Apreciación de obras literarias antiguas

★ Notas sobre la lectura de obras literarias antiguas

★ Notas sobre la lectura de literatura china antigua

★ Notas de lectura de "literatura china antigua"