¿Cuáles son las características sociales más destacadas de este período histórico desde la dinastía Song del Sur hasta la dinastía Song del Norte? ¿Qué inspiración tienes para el desarrollo histórico de este país multiétnico?

La dinastía Song, económicamente desarrollada, se ha convertido básicamente en una cultura * * *, y Song Fu ha sido durante mucho tiempo una conclusión histórica. Por lo tanto, hablaré brevemente sobre por qué Song Fu adoptó la política de "suprimir los negocios" en la mayoría de las dinastías de la historia de China, excepto en la dinastía Song. Al comienzo de la dinastía Song, Taizu Zhao Boxin dijo: "Si acumulas más riqueza, tendrás hijos y nietos en el mercado, tierras de cultivo, cantantes y bailarines disfrutarán de sus años y la gente será rica en el futuro". Song Taizong también era famoso por "dejar que los dos sistemas discutan bien sobre política". Cuando Zongshen estaba en el poder, "administrar el dinero primero" y dejar que la gente "administre el dinero primero". Esta idea de conceder importancia a la economía ha estado presente durante toda la dinastía Song y es un requisito previo muy importante para garantizar el desarrollo económico.

A principios de la dinastía Song, los funcionarios estudiaban cómo administrar el dinero y ganarlo. La dinastía Song ajustó la práctica legislativa tradicional de dinastías anteriores que enfatizaban el derecho penal pero descuidaban el derecho civil, y estudiaron e implementaron específicamente leyes de monopolio, como la ley de la sal, la ley del vino, la ley del té, etc. La dinastía Song se convirtió en uno de los períodos más activos de legislación económica en la antigua China. Las regulaciones económicas de la dinastía Song unificaron la distribución de intereses entre el Estado y los actores económicos, se ajustaron a las leyes de la economía mercantil y fueron regulaciones muy científicas. Estas orientaciones políticas correctas permitieron que el comercio floreciera, que el comercio y el comercio se desarrollaran rápidamente y que la industria artesanal se desarrollara rápidamente, lo que convirtió a la dinastía Song en el primer banco de billetes (Jiaozi) del mundo, ¡lo cual es único! Incluso los bancos pueden prestar dinero en otros lugares y realizar pagos en otros lugares. Incluso en los tiempos modernos, es un sistema de gestión económica muy avanzado. Desde una perspectiva geográfica, el desarrollo de la dinastía Song no se limitó a áreas organizadas como Jiangsu, Zhejiang y Sichuan. El desarrollo social, económico y cultural de las zonas montañosas y de minorías étnicas también fue mayor que el de la dinastía Tang. lo cual también es sorprendente.

Procedentes de industrias artesanales: minería, té y sal, construcción naval, fabricación de papel, fabricación de azúcar, textil, fabricación de porcelana, etc. Mucho más avanzada que la dinastía Tang. Además de ampliar el área de producción y aumentar la producción, la industria artesanal de la dinastía Song también logró un progreso tecnológico muy evidente. Por ejemplo, el proceso de producción de "Tangbing" (azúcar de roca), la excavación de "pozos únicos" y la sofisticación de la porcelana Song reflejan la madurez y la innovación de la tecnología. El auge del comercio y la artesanía liberó a un gran número de campesinos que estaban cautivos en la tierra y los dedicó al comercio y la artesanía. Durante la dinastía Song del Norte, se comenzaron a extraer grandes cantidades de oro, plata, cobre, hierro, carbón y otros depósitos minerales. Las primeras fábricas y plantas de procesamiento de la historia mundial aparecieron en todo el país, como astilleros, fábricas de papel, fábricas de imprentas, fábricas de tejidos y fábricas de armas de fuego, hornos oficiales en varios lugares, etc. ¡Se puede ver que la prosperidad de la industria artesanal en ese momento no tenía precedentes!

Ya en la dinastía Song del Norte, los chinos ya sabían cómo quemar carbón y fabricar acero. Las grandes industrias artesanales empleaban a cientos de trabajadores industriales a tiempo completo, mientras que las dos industrias militares del gobierno empleaban a ocho mil trabajadores: ¡ésa ya es la escala de la industria pesada! La producción anual promedio de acero en la dinastía Song alcanzó las 150.000 toneladas (algunas personas creen que la base industrial del norte de China durante la dinastía Song alcanzó el nivel de 1,25 millones de toneladas/año. Esto es básicamente una comprensión errónea, en su mayor parte derivada de la teoría de Sun Longji). "Revisión del Milenio de China - Global Los datos de "Una vista panorámica de la historia" "Hay muchos conjuntos de datos sobre la producción de acero en la dinastía Song". Después de la verificación, "654,38 0,5 millones de toneladas" es aún más apropiado entre los Muchos datos, y el Reino Unido estaba en 654,38 0,788 años, que fue el año de la revolución industrial temprana. La producción fue de sólo 76.000 toneladas. Además, la minería, la fabricación de papel, la porcelana, el tejido de seda y la navegación también estaban muy desarrolladas. La dinastía Song era digna de ser el hogar de la "alta tecnología" en el mundo antes de los tiempos modernos.

Desde una perspectiva comercial: las ciudades de la dinastía Tang tendían a ser centros administrativos, mientras que los pueblos de la dinastía Song tendían a ser centros administrativos. ser industrial y comercial Las áreas comerciales en las ciudades de la dinastía Tang estaban estrictamente controladas por funcionarios, mientras que la dinastía Song era más liberal debido a la economía de productos básicos. Con el mayor desarrollo de las ciudades, el avance del "sistema de vivienda". , el surgimiento de las ciudades comerciales y la desaparición gradual de los límites entre las áreas residenciales y comerciales, algunas de estas "nuevas" ciudades se desarrollaron a una escala considerable en la dinastía Song, como por ejemplo con una población de un millón de habitantes. Y esta última era una ciudad "sin precedentes" que Kyle Polo vio a principios de la dinastía Yuan. Incluso al final de la dinastía Yuan, la ciudad más grande fuera de China era Bagdad, con una población de sólo 300.000 a 500.000 habitantes. Ibn Betuta también llamó a Hangzhou "la ciudad más grande del mundo". ¡El número de personas dedicadas a la industria y el comercio ha aumentado gradualmente, la producción ha seguido aumentando y el capital de inversión se ha expandido enormemente.

Por lo tanto, no es sólo la agricultura la que constituye el principal ingreso fiscal nacional. La proporción de la industria y el comercio ha superado a la agricultura. Y en sus operaciones comerciales también hay anuncios impresos en placas de cobre, que son más de 300 años anteriores al capitalismo occidental. Su Dongpo, un soltero, escribió una vez un poema publicitario para una anciana que cocinaba aceite, lo que hizo próspero su negocio.

Lo que es aún más interesante es que en la dinastía Song aparecieron "tabloides" similares a los periódicos modernos y las primeras marcas comerciales. Las marcas registradas son de gran importancia y marcan la mejora gradual del sistema de comercialización en la dinastía Song.

Además, "Sobre la velocidad de la moneda" del famoso erudito Shen Kuo ha alcanzado el nivel de la teoría monetaria moderna.

La próspera marea comercial de la dinastía Song fue también la madre del primer surgimiento del capitalismo en el mundo, y el rápido desarrollo económico de la dinastía Song creó una riqueza y prosperidad sin precedentes.

En segundo lugar, la gloria cultural

La riqueza de la vida material hizo que las búsquedas espirituales fueran cada vez más urgentes. Por lo tanto, mientras desarrollaba la economía, la dinastía Song también tenía fuertes necesidades culturales. La vida de ocio, el gusto estético y el interés por la vida de la gente contribuyeron a la gran prosperidad de la cultura de la dinastía Song. La poesía, las canciones, las acrobacias, el teatro, la música folclórica, las novelas, la caligrafía, la arquitectura y otras artes se desarrollaron rápidamente durante la dinastía Song. Al mismo tiempo, apareció un gran número de eruditos y poetas famosos en la dinastía Song. Todos los conocen, incluidos Su Shi, Ouyang Xiu, Kou Zhun, Fan Zhongyan, Wang Anshi, Yue Fei, Wen Tianxiang, Shen Kuo, Xin Qiji, Zhu y Li Qingzhao. Incluso ahora, estos eruditos todavía están en su mejor momento y su brillantez no ha disminuido. Entre los ocho maestros más famosos de las dinastías Tang y Song en el país y en el extranjero, seis eran de la dinastía Song, lo que demuestra cuán deslumbrante es su brillantez cultural. Hay innumerables calígrafos. Los cuatro calígrafos más famosos son Su Dongpo, Huang Tingjian, Mi Fu y Cai Xiang. Sus obras son suficientes para sorprender a los calígrafos. Incluso el "gran traidor" Qin Hui puede aprender a escribir bien y bailar bien. Si es decente, debe ser calígrafo y escritor, sin mencionar un héroe como Yue Fei.

Debido al florecimiento de la cultura, la gente de la dinastía Song la dividió en norte y sur:

Hubo cuatro grandes maestros en la dinastía Song del Sur: Lu You, Yang Wanli, Fan Chengda y You Mao;

En la dinastía Song del Norte, había dos cursos, Cheng Yi y Cheng Hao (neoconfucianismo);

Había tres sabios en el sureste. de la dinastía Song del Sur: Zhu,,,;

Fue precisamente debido al vigoroso desarrollo de Song Wenhua que la dinastía Song completó el ""Renacimiento del confucianismo" y dio origen al nuevo confucianismo (neoconfucianismo). ), que llevó los tradicionales "Clásicos confucianos" a una nueva etapa de "Estudios de canciones" y promovió el desarrollo profundo del confucianismo, el budismo y el taoísmo.

"Ci" surgió a finales de la dinastía Tang y alcanzó su apogeo desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Song. Por lo tanto, existen poesía Tang, letras de canciones, música Yuan, etc. Se puede ver que Ci es uno de los representantes de la cultura Song y uno de sus trabajos en profundidad. Para estudiar la cultura de la dinastía Song, primero hay que comprender su poesía "Cuando brillará la luna" de Su Shi es la más representativa. Casi todo el mundo conoce esta palabra, todo el mundo la conoce. Incluso los niños normales y corrientes pueden cantar algunas líneas. Todo el poema es elegante y flotante, lo que hace que la gente se sienta como en un país de hadas, pero al mismo tiempo sola y triste. Se puede decir que es el pináculo de la poesía. ¡Aproveche al máximo la marca Mink Word! "¿Dónde está Jiang? "Michigan Hunting" también fue escrito por él. Otros poetas también han logrado grandes logros. Incluso poetas como Li Qingzhao están familiarizadas con él. Sin embargo, la única mujer que es buena escribiendo y ha alcanzado tal nivel. Solo ha sido Li Qingzhao de la dinastía Song. Además, si probablemente no pudiera enumerar a todos los poetas de la dinastía Song en un día, solo puedo contar la cultura "ci" de la dinastía Song. "Por ejemplo, hay más de 1.300 poetas. Hay casi 20.000 poemas. El "Suplemento de canciones" de Kong agregó cientos de poetas y más de 400 poemas al original, lo que es suficiente para reflejar el estado de la cultura Ci en la dinastía Song. , suficiente para demostrar que Ci es digno de ser un representante de la cultura Song, y suficiente para mostrar la alegría de Ci.

¡La poesía es la esencia de la literatura china antigua, la interpretación! La "poesía" se elevó a un nuevo nivel, un nivel más popular y un nivel métrico más libre. El apogeo de "ci" también es un país de "poesía", ya sea que estemos en la escuela primaria, secundaria, universitaria o. Incluso en la escuela de posgrado, estamos más expuestos a la poesía Tang y Song, que es la continuación, el mayor desarrollo y el avance de la poesía Tang. Hubo más poetas y más poemas en la dinastía Song. Los tipos y formas de poesía alcanzaron un nivel sin precedentes. la dinastía Song. Hasta donde yo sé, la Universidad de Pekín está compilando la "Colección completa de poemas cantados".

Según las estadísticas preliminares, hay nada menos que 9.000 autores, ¡cuatro veces el número de todos los poemas Tang! En cuanto al número de poemas individuales, el individuo con el mayor número de poemas nació en la dinastía Song. ¡Recordemos siempre el nombre de este hombre que se preocupaba por el país y la gente! Él es Lu You. ¿Recuerdas aún el último deseo de rejuvenecimiento nacional de este gran poeta? ¿Recuerdas sus últimas palabras? Si lo olvidaste, ¡solo escucha! "El día que Wang Shibei se reunió en Zhongyuan, nunca olvidó sus palabras durante los sacrificios familiares". Las últimas palabras de un hombre patriota y justo. No vio la restauración del país antes de morir, pero escuchará las noticias después de su muerte... ¡Hija mía! No olvides contarle esta noticia a tu padre cuando adores en el Día de la Restauración de la Dinastía Song... Déjame morir en la tumba...

Mientras escribo esto, cerré los ojos y No sé por qué sigo llorando sin parar. Sí, sí, lloré, y lloré de buena gana, no solo por la tristeza escondida en "Poesía", sino también por los miles de patriotas como Lu You, ¡y aún más por el destino final de la dinastía Song! (Jaja ... el teclado está mojado. Tomemos un descanso. Animémonos y sigamos escribiendo.) La poesía Tang y Song es un enorme tesoro, inagotable e inagotable. La poesía contiene innumerables riquezas de conocimiento, pero entendemos y explotamos muy poco este tesoro escondido. ¿No podemos arrepentirnos? Hay tantos recursos potenciales esperando que los desarrollemos, ¿por qué no nos sentimos tentados?

Antes de hablar de los cuatro grandes calígrafos, no hablé mucho sobre caligrafía. Los logros de la caligrafía en la dinastía Song son bien conocidos en el mundo, pero ¿qué pintores surgieron en la dinastía Song? Los pintores más famosos son Fan Kuan, Xia Gui, Guo y Zhang Zeduan. El famoso "A lo largo del río durante el festival Qingming" en el mundo del arte fue escrito por Zhang Zeduan. A lo largo de la historia china, las pinturas de paisajes de la dinastía Song representan mejor el mayor logro artístico de la pintura china. A veces es tan amplio como un arco iris y, a veces, tan etéreo como un hada. La concepción artística es como nubes y agua que fluye, lo que significa nubes que fluyen y agua que fluye. Los paisajistas de la dinastía Song tenían talento y tenían sus propios puntos fuertes. Por ejemplo, los pintores de la dinastía Song del Norte incluyen a Fan Kuan (famoso por sus altas montañas y paisajes nevados), Xu Daoning (famoso por sus árboles y aguas silvestres), Guo (famoso por representar los cambios sutiles de las cuatro estaciones) y Li Cheng (famoso por su visión de futuro en "Selinping" Famous), Zhao Linglong (famoso por sus escenas líricas), Mi Fu, Mi Youren (también famoso por "Yunshan Ink Opera").

Xia Gui, Ma Yuan, Tang Li y las pinturas de paisajes poéticos de la dinastía Song del Sur reflejan los continuos cambios y desarrollo del arte de la pintura de paisajes, son conocidos como las cuatro principales escuelas de pintura. De la dinastía Song del Sur también hay una gran cantidad de pinturas desconocidas o un pintor popular solitario. Se puede ver que la caligrafía y la pintura de la dinastía Song han alcanzado la cima de la creación artística china.

Además, los libros de cuentos que aparecieron en la dinastía Song también abrieron una nueva era en la historia de la literatura china, y se puede decir que fueron las primeras novelas vernáculas de las dinastías Ming y Qing.

Al mismo tiempo, durante este período también floreció la cultura popular, como el teatro de sombras, el burlesco, la acrobacia, el teatro de títeres, el teatro, el rap, etc.

Con el rápido desarrollo de la economía, la vida material se ha vuelto cada vez más superior y, por supuesto, la industria de la prostitución también ha florecido. Las prostitutas de la dinastía Song estaban claramente divididas en cuatro categorías: prostitutas de negocios, geishas, ​​prostitutas cantantes y prostitutas oficiales. Por supuesto, esta prostituta no es otra prostituta. La mayoría de ellos no se venden, sólo realizan artes. Y muchos dominan la música, el ajedrez, la caligrafía, la pintura, la poesía y la poesía. Algunas prostitutas pueden incluso formar sus propias familias, que ahora son artistas populares. Entre estos cuatro tipos de geishas, ​​las geishas oficiales son las más talentosas y encantadoras y, naturalmente, su estatus también es muy alto.

En la dinastía Song, toda la cultura del té tenía sabores y podía prepararse según las preferencias personales. En lugar de probar el té, es mejor beber té. Incluso las tazas de té se pueden dividir en cuatro tipos: glaseado negro, glaseado para salsa, glaseado azul y glaseado azul y blanco. Se puede ver que la gente Song es superior a los demás, así que disfrútalo. La lucha contra el té también era popular en la dinastía Song, y varios tés de pétalos eran populares entre la gente. Huizong también introdujo la cultura del té en veinte artículos de "Daguan Tea Theory". Se puede decir que la cultura del té de la dinastía Song es una expresión integral de la antigua cultura de élite y cultura popular china. Es una cultura apreciada tanto por la gente refinada como por la popular.

Debido a que a Huizong le gustaba mucho el jade, el arte del tallado en jade ha logrado grandes avances. Al mismo tiempo, las tallas de madera, tallas de bambú, lacas, calcos, sellos, bronces, artículos de oro y plata, cuernos de dientes, plumas, tinta, papel, piedras de entintar, etc., todos tienen logros extremadamente altos, y todos muestran la soberbia y profunda cultura y ¡Arte de la dinastía Song!

La dinastía Song también creó el "Song Ti" que se utiliza ahora, lo que demuestra que su influencia en la escritura fue profunda.

Grandes cambios se produjeron en el campo de la historiografía durante la dinastía Song.

Hubo muchas escuelas de historiografía en la dinastía Song, incluidas crónicas locales y epigrafía (similar a la arqueología). También hay una gran cantidad de obras históricas, y han surgido en gran número eruditos famosos, alcanzando la cima del desarrollo de la historiografía china antigua. El diccionario más antiguo de mi país, "Shuowen Jiezi", se perdió desde la dinastía Han del Este y fue reeditado por los hermanos Xu Xuan en la dinastía Song.

La mayoría de los estudiosos creen que antes de la fundación de la Nueva China, la cultura china experimentó tres grandes auges:

1. La contienda de cien escuelas de pensamiento durante el período de primavera y otoño y el periodo de primavera y otoño. Período de los Estados en Guerra;

2. El renacimiento cultural de la dinastía Song;

3. El Movimiento de la Nueva Cultura después del "4 de mayo"; que "la cultura de la nación china se ha desarrollado durante miles de años y alcanzó su apogeo en las dinastías Zhao y Song". Estas revisiones merecen atención. El historiador Toynbee (británico) dijo una vez: "Si tuviera que elegir, me gustaría vivir en la dinastía Song de China". El Sr. Yu Yuqiu dijo una vez: "¡La dinastía que más anhelo es la dinastía Song!". Incluso Deng Guangming dijo una vez: "¡Se puede decir que el apogeo de la civilización material y la civilización espiritual en la dinastía Song no tiene precedentes en todo el período histórico de la sociedad feudal!". Se puede ver que la cultura de la dinastía Song atrajo a muchos literatos e invitados elegantes, ¡lo que de hecho no tuvo precedentes en todo el período histórico de la sociedad feudal!

Tercer salto agrícola

Como todos sabemos, si se quiere entender el desarrollo de la productividad, la clase dominante y las condiciones naturales de una sociedad feudal, la agricultura es sin duda el paso más directo. Barómetro, entonces la agricultura de la dinastía Song ¿Paño de lana?

¡El rendimiento por unidad de superficie de los cultivos en la dinastía Song fue bastante sorprendente! Según la investigación del Sr. Meng, el rendimiento promedio por mu en la dinastía Tang fue de aproximadamente 1,5 shi (50% más que en la dinastía Han), y el rendimiento promedio por mu en la dinastía Song fue de aproximadamente 2 shi, aproximadamente un 30% más que en la dinastía Han. la dinastía Tang. Ya sea té, algodón, caña de azúcar, moreras o sericultura, la producción de cultivos comerciales es mayor que la de la dinastía Tang. La división del trabajo en la producción también es muy detallada, principalmente en los cultivos comerciales. Por ejemplo, en la producción de té de la dinastía Song, aparecieron jardineros especializados en el cultivo y procesamiento de té en las montañas Qinling y en las zonas al sur del río Huaihe. La producción fue bastante abundante y los tipos de productos agrícolas también mostraron signos de aumento. de modo significativo.

La dinastía Song también promovió vigorosamente los cultivos tradicionales, especialmente el trigo en el sur, el arroz en las cuencas de los ríos Huaihe y Amarillo en la dinastía Song del Norte, y el cultivo de algodón en general. A finales de la dinastía Song del Sur, el cultivo de algodón se expandió desde Guangdong, Guangdong y Fujian hasta la cuenca del río Yangtze (incluso en la dinastía Song del Norte, había un dicho que decía que "una buena cosecha de miles de plantas de ceiba significa que ocho familias no se preocuparán por pobreza"). El nivel de producción agrícola del sur de China ha superado al del norte.

Hay dos razones principales para el desarrollo de la agricultura:

Primero, las políticas y comportamientos del gobierno Song. Por ejemplo, existe una política para fomentar la agricultura, alentar a los agricultores, aumentar su entusiasmo por la producción de mano de obra, promover la agricultura científicamente y promover el desarrollo agrícola. (Por ejemplo, centrarse en promover el arroz Champa, etc.)

En segundo lugar, con el rápido desarrollo de la tecnología de producción, la producción agrícola, como persona directamente afectada, también se ha desarrollado rápidamente.

Además, los funcionarios locales de la dinastía Song otorgaron gran importancia al mantenimiento y la construcción de instalaciones de conservación de agua, lo que sentó una buena base para el desarrollo de la agricultura en la dinastía Song. Al mismo tiempo, la siembra generalizada de cultivos de cereales de alto rendimiento ha aumentado considerablemente el rendimiento por unidad de superficie de los cultivos de cereales y también ha promovido la siembra y el desarrollo de cultivos comerciales. Por lo tanto, la estructura industrial interna de la economía de los pequeños agricultores ha cambiado hasta cierto punto, formando un patrón económico en el que la agricultura y las industrias secundarias se promueven mutuamente, y la estructura agrícola también ha cambiado.

En la dinastía Song, los agricultores del sur cultivaban muchas semillas de arroz excelentes. En cuanto a la introducción de variedades extranjeras finas, las variedades de arroz fino importadas más famosas son el arroz Champa (Vietnam) y el arroz Huangli (Corea del Sur). Por supuesto, el mayor impacto es el arroz Champa (también conocido como Zaohe o Zhanhe, que es un arroz). arroz índico temprano). Se originó en el centro y sur de Vietnam y se introdujo en Fujian, mi país, a principios de la dinastía Song del Norte. El arroz champa tiene muchas ventajas y es famoso por su tolerancia a la sequía, su corta temporada de crecimiento y su gran adaptabilidad. Hay una historia real sobre el arroz en Champa: en el cuarto año de Dazhong Xiangfu (1012), el emperador Zhenzong de la dinastía Song, hubo una grave sequía en las áreas de Jianghuai y Zhejiang, y no había grano disponible en los arrozales. campos. Song Zhenzong envió enviados a Fujian para recolectar 30.000 tipos de arroz Champa (antigua unidad de medida, capacidad para 10 cubos) y los distribuyó a las provincias de Jianghuai y Zhejiang para su siembra. Pronto, también se plantó arroz Champa en Henan y Hebei. Durante la dinastía Song del Sur, el arroz Champa se extendió por todo el país y se convirtió en la principal variedad de arroz índico temprano. El arroz champa también se ha convertido en un alimento básico para los agricultores durante todo el año.

La tecnología de producción agrícola de la dinastía Song también cambió. Una azada curva especial para deshierbar, un rastrillo de hierro para romper la tierra fina y un arado de hierro instalado en la azada... mejoraron enormemente la productividad laboral.

Además, en el riego para conservar el agua, aparecieron principalmente herramientas como los volcadores de quilla, lo que indica que la tecnología agrícola de la dinastía Song había mejorado mucho en comparación con las dinastías Sui y Tang.

El sistema de tierras y tierras de cultivo de la dinastía Song también era muy avanzado. Durante la dinastía Song, el sistema de distribución de tierras de propiedad privada y propiedad estatal se transformó en la libre venta y contrato de tierras, lo que llevó a la desaparición de la aristocracia y al reemplazo del "sistema señorial" que había prevalecido desde la dinastía Wei. y las dinastías Jin con el sistema terrateniente y el sistema de pequeños campesinos. Desde entonces, los aparceros se han vuelto más libres. En cuanto al país, gobierna reduciendo la anexión de tierras y ajustando la desigualdad de riqueza, evitando así un círculo vicioso de deformidad. La política agraria de la dinastía Song fue "no establecer tierras" y "no suprimir la anexión". Aunque todavía existen tierras de propiedad estatal, representan una pequeña proporción de todas las tierras, y los países que permiten la compra y venta de tierras libremente sólo cobran tarifas de registro. El grado de liberalización aumentó considerablemente y el sistema de nivelación de tierras quedó completamente desmantelado. El sistema de propiedad de la tierra de los terratenientes privados se desarrolló gradualmente y se convirtió en el principal sistema de propiedad de la tierra, formando una situación de "ochocientos terratenientes en mil años". En cuanto al contrato de arrendamiento, lo deciden principalmente particulares y es muy gratuito. El sistema de arrendamiento se desarrolló ampliamente y esta situación y sistema duraron hasta el final de la dinastía Qing, lo que demuestra su naturaleza avanzada.

Debido a la abolición de la nivelación de tierras, la intervención del Estado en la sociedad ya no es la propiedad igualitaria de la tierra sino préstamos a los pequeños agricultores, es decir, para aumentar la producción y desarrollar la economía nacional, en lugar del igualitarismo. Estos son los pensamientos de Wang Anshi.

Además, cabe mencionar que cambió el servicio civil a servicio nacional, convirtió el valor en efectivo y cambió el tributo local a compra por parte del gobierno central luego de comparar el precio de mercado. Se trata de políticas que sólo pueden aparecer cuando la economía de mercado y monetaria se desarrolle hasta cierto punto.

En términos de impuestos, se puede decir que la dinastía Song heredó y desarrolló el "sistema de dos impuestos" de la dinastía Tang (realizando pragmática y gradualmente la propiedad privada y la economía monetaria), abolió el sistema de ajuste de arrendamiento. y lo mejoró al "sistema de dos impuestos" (simplifique el sistema tributario, solo recaude los impuestos domésticos y los impuestos locales, los impuestos de verano y otoño se comparten, el impuesto local es el grano, el impuesto doméstico se calcula en efectivo). A mediados y finales de la dinastía Ming, evolucionó hasta convertirse en la ley del "un látigo", que era un sistema fiscal muy avanzado en toda la sociedad feudal hasta el "sistema Ding Ding" a principios de la dinastía Qing.

El estatus de los agricultores arrendatarios en la dinastía Song también mejoró. Aunque el sistema de estatus de la Edad Media todavía existe, el gobierno divide a los residentes del país en "hogares principales" y "clientes" según consideraciones financieras. Es decir, el hogar principal con propiedad soporta directamente varios impuestos, mientras que los clientes que no la tienen. la industria no lo soporta. En las zonas rurales, los invitados se refieren a personas como los agricultores arrendatarios. Ya no son "propiedad privada" de los terratenientes del clan, sino que están incluidos directamente en el registro nacional de hogares. En las ciudades, la identidad del propietario no sólo se basa en el inmueble, sino también en la existencia de comercios, almacenes y fondos de operación, los cuales se explican detalladamente, mientras que los clientes son empleados o inquilinos.

Debido a la gran prosperidad de la agricultura, muchos agricultores ingresaron directamente al mercado para ganarse la vida o se dedicaron a actividades comerciales en asociación. Otros campos económicos no se quedaron atrás, frente a la dinastía Song, que lo había hecho. ¡El progreso más significativo en la historia de China!

Cuarto, apertura política

Newton dijo que estoy sobre los hombros de gigantes, y lo mismo dice la misma dinastía. En la dinastía Song, debido al poder militar dominante de finales de las dinastías Tang y las Cinco, su política gradualmente tendió a ser moderada. Sin embargo, en términos de sistema político, "aprendió de la dinastía Tang" y "defendió a los débiles internos". y "cuadros fuertes y ramas débiles". Tiene sus propias características y es mejor que el de la dinastía Tang. En vista del poder militar dominante de finales de las dinastías Tang y Cinco, su política gradualmente se volvió moderada, convirtiendo a China en el primer país del mundo en "gobernar el mundo con cultura". Desde este punto de vista, sigue siendo corriente incluso en los tiempos modernos. Con el concepto de "gobernanza cultural" como corriente principal, el ambiente político naturalmente será iluminado.

¿Cuál fue la actitud de Song Zu Zhao Kuangyin hacia la política? A principios de la dinastía Song, Zhao Kuangyin juró "no matar a los eruditos-burócratas ni a las personas que escriben cartas". "Si nuestros descendientes hacen este juramento, el mundo se acabará". Desde la antigüedad hasta el presente, ¿qué gobernante de los primeros días de una dinastía no era una persona con un profundo deseo de matar? Todos los héroes de los tiempos antiguos y modernos han sobrevivido. Es inevitable que el astuto conejo muera y el lacayo sea cocinado. La dinastía Song es definitivamente una excepción. Aunque Mao Xiande era un general militar, no lucharía contra la violencia con violencia y prometió no matar a literatos. ¡Esto no tiene precedentes! Todas las dinastías de la dinastía Song respondieron con este dicho y no se atrevieron a violar los preceptos. Bajo esta condición política tradicional, la ilustración política y la libertad de expresión en la dinastía Song alcanzaron un nivel sin precedentes (por supuesto, si son sospechosos de traición, pueden ser asesinados). Incluso el emperador Zhao Gou, que fue capturado por el Segundo Santo, le pidió a la dinastía Qin que guisara a Yue Fei. Fue tan estúpido que solo lo mató tres veces.

Incluso si hay una conspiración para tomar el trono, todavía está en el exilio (Lu Duoxun y Ding Wei en la dinastía Song), ¡y es raro matar a funcionarios de todas las generaciones! Esto también convirtió a la dinastía Song en el segundo período de libertad académica y política en la historia de China desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Incluso el budismo y el taoísmo también lograron nuevos avances. La academia también ha comenzado a tomar forma, sentando una buena base para el progreso científico y tecnológico (la academia ocupa una posición importante en la historia de la educación china).

Entonces la "prisión literaria" en la dinastía Song no existía. Se puede decir que ni siquiera existía un "tribunal cultural". Pero en la dinastía Shang, mientras fuera "informal y apropiado", los emperadores de la dinastía Song generalmente no lo implementarían. Los funcionarios no tienen que preocuparse por sus propias cabezas precarias, ni tienen que preocuparse por copiar a personas de sus propias familias e implicar a las nueve tribus.

En la dinastía Song, hubo disputas entre diferentes facciones como reformistas, conservadores, facciones en guerra y pacificadores. Sin embargo, los reformistas y los conservadores no son permanentes. Por ejemplo, en 1042 d. C., Fan Zhongyan y Ouyang Xiu implementaron el "Nuevo Acuerdo Qingli"; en 1069 d. C., Sima Guang, Ouyang Xiu y Su Shi también se opusieron a la reforma de Wang Anshi, pero sus objeciones fueron muy diferentes. Su Shi se opuso a las reformas que fueron demasiado rápidas cuando los reformadores estaban en el poder y a las reformas que fueron demasiado rápidas cuando los conservadores estaban en el poder.

Sima Guang y Wang Anshi tuvieron muchas disputas en la corte, pero aún se respetaban en privado. Aunque las personas de distintas facciones tienen diferentes puntos de vista y posiciones, todos consideran que la lealtad al emperador y el amor al pueblo es su deber, en lugar de buscar intereses egoístas. ¡La lucha de partidos en la dinastía Song es de hecho un modelo de política democrática!

El estatus de los intelectuales en la dinastía Song aumentó sin precedentes, junto con un entorno político tan ilustrado, surgieron pensadores y políticos sin cesar durante este período. Hay pensadores como Zhu, Lu Jiuyuan, Zhang Zai, Shao Yong, Zhou Dunyi, Cheng Yi y Cheng Hao, también hay políticos famosos como Wang Anshi, Ouyang Xiu, Su Shi y Sima Guang; Una gran cantidad de personas que se atreven a dar consejos directos, como Kou Zhun, Fan Zhongyan y Bao Zheng, ministros leales.

Hablando de Bao Zheng, en la historia de China, sólo la dinastía Song podía disputar así con el emperador en la corte, pero el emperador no guardaba rencor. Se dice que la saliva de Bao Zheng salpicó la cara de Renzong como una inundación. Algo así era raro. Aunque Renzong estaba enojado, era muy racional y Bao Zheng todavía era próspero y rico.

¿Cuál era el ambiente político de la dinastía Song? En la dinastía Song, había una ley que decía que "los hechos son lo primero, el emperador y la gente común". Es decir, cualquiera que infrinja la ley será severamente castigado y los hechos serán ignorados. Los funcionarios de nivel inferior e incluso la gente corriente pueden demandar a los funcionarios de nivel superior, y los primeros ministros con más de diez mil personas no son inmunes. ¡Bao Zheng solo derrotó a su jefe inmediato y a varios funcionarios varios niveles por encima de él! (Al igual que el juicio político, esta situación sólo puede ocurrir en la política democrática). Personas como Bao sólo aparecieron en la ilustrada dinastía Song. Se puede decir que los creó la dinastía Song y no fue difícil para la gente demandar a los funcionarios. Las regulaciones anticorrupción también están publicadas en las oficinas gubernamentales de todos los niveles, y la gente puede presentar quejas contra los funcionarios hasta que ganen (no en el actual sistema de segunda instancia), por lo que esto no es infrecuente y la atmósfera política es refrescante.

¿Cuál era el poder político del emperador de la dinastía Song? Creo que se refleja principalmente en los derechos humanos. El emperador podía elegir a su amo entre personas pertenecientes a diferentes partidos, su secretario personal (un soltero de Hanlin) y sus amonestadores, que eran responsables de amonestar al emperador y supervisar las sugerencias de los funcionarios. En ese momento, el poder imperial había estado sujeto a ciertas restricciones y quería asegurar la centralización autocrática del poder centrada en el poder imperial. Así que hizo todo lo posible por dividir el poder del primer ministro y estableció el sistema de "hablante oficial". Song Renzong intensificó sus protestas y debates en la corte, pero el emperador aún tenía que respetar la autoridad de los funcionarios civiles y militares y no podía interferir a voluntad. Después de comprender el sistema político de la dinastía Song, no es tan difícil especular sobre muchas dudas históricas.

Por ejemplo, cuando Song Shenzong vio llorar a los refugiados, no pudo pedirle directamente a Wang Anshi que detuviera unilateralmente la "Ley Miao Verde". Wang Anshi no lo escucharía a menos que usara el poder imperial para expulsar a Wang. Anshi y sus compañeros de la corte, reemplazados por alguien de la familia Sima Guang, renunciaron a los resultados de la reforma.

Por ejemplo, Song Gaozong sabía que Qin Hui era dominante, pero no podía reemplazarlo a voluntad porque Qin Hui era el líder de la facción de la paz. Si Qin Hui es expulsado, los miembros restantes de la Facción de la Paz no tendrán suficiente talento y la situación general de gobernar al pueblo no estará garantizada (Qin Hui gobernó muy bien al pueblo, y sería un movimiento impotente si hay nadie para reemplazarlo). Al final, tuvo que dejar que la facción de la guerra llegara al poder para reprimir a la facción de la paz y a otras.

Además de observar el comportamiento del emperador, también podemos obtener evidencia circunstancial de las notas de la dinastía Song.

Es decir, las notas del pueblo Song generalmente tratan sobre el "sistema oficial" en grandes cantidades, y una gran parte de ellas son funcionarios jubilados y registros privados. ¿Qué les hizo grabar así, amenazando a otras dinastías que no contaban con un gran número de registros privados "oficiales"? Incluso no se encontraron las últimas tres generaciones de las dinastías Yuan, Ming y Qing.

Esto sólo puede demostrar que la dinastía Song concedía gran importancia al "sistema oficial" y que, en general, se respetaban las posiciones y los derechos.

A partir de la legislación de la dinastía Song, podemos ver los méritos y deméritos de la administración, incluyendo tomar la moral como base, la política y el castigo como fin, entre la moral y la etiqueta, la etiqueta y el castigo como fin. (ajuste de la política y castigo sobre la base de la moralidad) , la política es una herramienta de gobierno, el castigo es un método de gobierno auxiliar) teoría de la relación entre moralidad y etiqueta.

En comparación con el Código Tang, el Código Penal Song (en adelante, Código Penal Song, la ley básica de la dinastía Song) se ha desarrollado tanto en estilo como en contenido. Desde el punto de vista del contenido, incluye principalmente:

1. Cambios en el sistema penal, luego de los cinco castigos, se agregó el método de "romper el palo";

2. En comparación con la ley Tang, el castigo por delitos oficiales fue Las penas por el delito de robo se han reducido significativamente;

3. El delito de robo se ha agravado;

4. En comparación con el Código Tang, ha habido muchas más disposiciones para ajustar las relaciones jurídicas civiles, que es el cambio más destacado.

En los primeros años de la Dinastía Song del Norte, "el sistema del palo roto comenzó con Mao Chan", que cambió las severas leyes de castigo desde las Cinco Dinastías y usó el palo roto para gobernar el mundo (usando el palo roto para sustituir otros castigos y eximir de algunos castigos extremadamente crueles).

La política ilustrada de Song Renzong se puede ver en "Al final, los delitos sospechosos recibirán un castigo más leve". (Esta medida es similar al espíritu y principio de nuestra legislación actual, que es "incuestionable")

La "reemplazo de leyes con ejemplos" de Renzong para llenar vacíos y el uso de editores son una parte integral de la toda la actividad reformadora. El objetivo directo es garantizar la aplicación de la política de "enriquecimiento del pueblo y fortalecimiento del ejército". (Es una lástima que después de Zongshen, "sustituir la ley por una bofetada" se convirtiera en la herramienta legal arbitraria personal del emperador, y se desarrolló hasta su extremo durante el reinado de Huizong)

El "número de tierras ocupadas" En la dinastía Song del Norte, se defendió recompensar la producción agrícola e implementar un sistema de "almacén" social para reducir los impuestos también es una idea favorable a la gente.

Por lo tanto, incluso desde una perspectiva legal, la dinastía Song fue de hecho "benevolente en gobernar el mundo y activa en la política"

La dinastía Song no gobernó el país arbitrariamente, sino que gobernó el país con gran virtud. ¡Esto fue casi un símbolo del progreso de la civilización moderna!