Traducción de música antigua china, sinceridad, amor y fe.

"La Universidad" decía: "En la antigüedad, aquellos que querían mostrar virtud en el mundo debían primero gobernar su país; si querían gobernar bien el país, primero debían ocuparse de las tareas del hogar; si querían administrar el bien en las tareas del hogar, primero deben mejorar su propia cultivación; si quieren mejorar la suya, primero deben corregir su corazón, si quieren tener una actitud sincera; una actitud sincera, primero debes tener conocimiento y sabiduría; si quieres adquirir conocimiento, debes explorar las causas de las cosas. El conocimiento se obtiene explorando las causas de las cosas. Con conocimiento, podemos tener una actitud sincera. Con esta actitud, podemos mejorar nuestro autocultivo. Solo cuidando de la propia familia y del propio país se puede gestionar bien el mundo, desde el emperador hasta la gente común. Es imposible ignorar esta situación caótica. ¡No reemplaces algo que debería ser grueso con algo delgado, y no puedes reemplazar algo que debería ser delgado con algo grueso!" Esto es captar la raíz de las cosas, que es el conocimiento y la sabiduría más elevados. Se dice que si quieres gobernar el país, primero debes administrar tu propia casa. Esto significa que no puedes gobernar bien el país si ni siquiera administras tu propia casa. Por lo tanto, el Sr. Xiang educó a personas de todo el país sin salir de casa. Esto se debe a que en el hogar, los niños deben servir a sus padres, los hermanos menores deben servir a los mayores y los mayores deben tratar bien a las generaciones más jóvenes y enseñarles. "El Libro de los Cantares" dice: "El melocotonero es hermoso, con ramas y hojas exuberantes; hace que una mujer se case con un miembro de la familia de su marido y hace que la familia sea tranquila. Maneje la familia de manera muy armoniosa, y luego podrá educar a la gente". . El Libro de los Cantares dice: "Los hermanos deben ser hermanos". Mis hermanos son armoniosos y entonces pueden enseñar al pueblo. "El Libro de los Cantares" dice: "Son los Cuatro Reinos, porque su etiqueta no es única". La relación del padre con sus hijos también es un ejemplo para que los hermanos afronten sus relaciones. Por extensión, se ha convertido en un ejemplo que la gente de todo el país puede seguir. Este es el principio de que para gobernar un país, primero hay que gobernar una familia.

El "Libro de la Piedad Filial" dice: ¡Aunque una familia sea pequeña, en ella está contenido el método de gobernar el mundo! Sirve a tu padre, sirve a tus hermanos. Tratar a las esposas y concubinas es lo mismo que tratar a las personas y a los súbditos. Deben ser tratados con cortesía.

En el pasado, los cuatro príncipes recomendaron a Shun a Yao, diciendo: "Shun es el hijo de Yue Guanyou. Su padre es deshonesto, su madrastra es deshonesta y su hermano menor es arrogante y antipático, pero Shun puede vivir en armonía con ellos". Usó la virtud de la piedad filial para influir en ellos y fortalecer su autocultivo en lugar de hacer el mal. "Di Yao dijo: "¡Déjame probarlo! Casaré a sus dos hijas con Shun y observar la virtud de Shun a través de sus dos hijas." El emperador Yao ordenó a sus dos hijas que bajaran a la esquina del río Guishui y se casaran con Shun. El emperador Yao dijo: "¡Maneja los asuntos gubernamentales en serio!"

"El Libro de los Cantares" elogió las virtudes del rey Wen y dijo: "El rey Wen de Zhou puede dar ejemplo, influir en su esposa y sus hermanos con etiqueta, y Recientemente vino a educar a la gente del país y a gobernarlo". Todos estos son ejemplos de antiguos sabios que primero administraron sus familias y luego su país. En generaciones posteriores, desde la nobleza hasta la gente común, hay muchas personas y cosas que observan la etiqueta familiar y pueden convertirse en ejemplos de los que otros pueden aprender. Ahora, recopile estos ejemplos típicos en este modelo de familia.

La ritualidad debe ser la primera prioridad en el funcionamiento de una familia. El texto original Wei Shizhen decía: "Yi Jun, ministros, la bondad del padre, la piedad filial del hijo, el amor del hermano, el respeto del hermano, las llamadas seis obediencias".

Qi Yanying dijo: "Los ministros de Su Majestad * * *, la bondad y la piedad filial del padre, el amor y el respeto entre hermanos, el marido y la mujer son amables, la tía es amable y cortés "Tu orden no es desobediencia, mi ministro es * * *, mi padre es amable y enseñante, hijo mío. es filial y devoto, mi hermano es cariñoso." y amigable, mi hermano es respetuoso y obediente, mi esposo es armonioso y recto, mi esposa es gentil y recta, mi tía es amable y obediente, mi esposa es gentil y humilde, regalo También es bueno.

No existe la etiqueta en la familia del marido. La distinción entre hombres y mujeres también es una cuestión de etiqueta, y el ama de llaves debe pensar en ello primero. "Ritos": Hombres y mujeres no se sientan, tienen grilletes diferentes, tienen toallas y peines diferentes, no dan ni reciben cuñadas y tíos no preguntan, las madres no lavan la ropa, no entran palabras extranjeras; mucho, las palabras internas no salen del lote; la mujer acepta casarse. No entres a menos que tengas una muy buena razón para hacerlo. La tía, la hermana y la hija ya están casadas y se han vuelto una contra la otra. El hermano Fu se sienta a la misma mesa y el hermano Fu come con los mismos utensilios. El hombre y la mujer no se conocen a menos que haya medios de comunicación, no pagan, no se besan y no aceptan dinero. Por eso, el sol y la luna se presentan al rey, ayunan a los fantasmas y dioses, y beben y beben para llamar a los amigos de la fiesta local. Esto es generoso.

Además, hombres y mujeres no ofrecen sacrificios ni hacen duelo, ni se dan utensilios unos a otros. Si se enseñan unas a otras, las mujeres serán recompensadas. Si no hay grasa, se sentarán todos, la beberán y se la llevarán. No hay pozo ni dentro ni fuera, ni bañarse, ni dormir en una estera, ni pedir permiso.

Cuando entre un hombre, no grite ni señale; un paseo nocturno con velas, sin velas. Las mujeres se cubrirán la cara al salir; si hay velas por la noche, no habrá velas. En el camino, los hombres van por la derecha y las mujeres por la izquierda.

Además, siete años después del nacimiento de su hijo, hombres y mujeres comían en mesas diferentes. Desde hace diez años trabajo y vivo solo fuera de casa. La mujer permaneció junta durante diez años.

La mujer vio que su hermano no podía salir y no cruzó el umbral.

Y cuando el monarca, la esposa y los padres están presentes, hay una madre amorosa. No, hace Qingning.