¿Qué influencia tuvo la cultura Tang en la cultura japonesa?
Después del establecimiento de la dinastía Tang en 618, el país se hizo fuerte y todos los partidos se unieron a la dinastía. En 623, un hombre que había sido enviado de la dinastía Sui regresó a Japón y escribió al emperador que "las leyes y regulaciones de la dinastía Tang estaban completas" y quería enviar un enviado. En 630, la corte imperial nombró a Gou Yutian como enviado inicial a la dinastía Tang. No fue hasta 894 que Sugawara Michizane propuso dejar de enviar, y los japoneses designaron 19 regimientos para ir a la dinastía Tang, con un viaje de 15. ¿Otra chaqueta? El número de enviados japoneses no oficiales fue 0 y la dinastía Tang también envió enviados a Japón 10 veces. Hay enviados, embajadores, estudiantes que estudian en el extranjero, monjes que estudian en el extranjero, marineros, médicos, etc. Había alrededor de 200 personas en la etapa inicial y alrededor de 500 personas en la etapa posterior. Se dividieron cuatro barcos y sólo unas pocas docenas de enviados fueron a Chang'an o Luoyang. Los estudiantes y monjes extranjeros permanecieron en la dinastía Tang durante mucho tiempo y estuvieron profundamente influenciados por la cultura continental, y la difundieron activamente después de regresar a China. La misión de enviar enviados a la dinastía Tang no era solo desarrollar políticamente relaciones amistosas y de buena vecindad con la dinastía Tang, sino también intercambiar productos valiosos que los nobles de la corte necesitaban económicamente. Lo que es más importante es aprender el avanzado sistema político, las leyes, la cultura y el budismo de la dinastía Tang. A finales del siglo IX, las principales razones para dejar de enviar enviados a la dinastía Tang fueron el peligro de las rutas marítimas, el declive de la dinastía Tang, las dificultades financieras del gobierno y el aumento del comercio privado. Sin embargo, los frecuentes intercambios entre los dos países durante más de 200 años han tenido un enorme impacto en la política, la economía, la sociedad y la cultura de Japón. Los impactos políticos y económicos son los mismos que se mencionaron anteriormente. Analicemos el impacto de la cultura y el arte.
En segundo lugar, la cultura de estilo Tang
A través de frecuentes intercambios entre China y Japón, la cultura Hakuho, la cultura Tianping (Nara) y la antigua cultura Heian (antigua Heian) influenciada por la cultura Tang aparecieron en Japón (Hongren Zhenguan).
La Cultura Hakuho se refiere a un período cultural del 645 al 710 antes de que la capital se trasladara a Nara, y lleva el nombre de la Era del Faisán (650-654). Esta cultura todavía tiene la cultura budista como núcleo, pero fue influenciada por la cultura de las Seis Dinastías del Continente en la etapa inicial y la cultura de la Dinastía Tang en la etapa posterior. Durante el reinado del emperador Tenmu, se estableció un sistema de deidades centrado en el Santuario de Ise y un sistema de ceremonia de entronización del nuevo emperador. Al mismo tiempo, protegemos vigorosamente el budismo e implementamos la educación budista. Con este fin, se construyeron templos oficiales como el Templo de Daguan y el Templo de Yangle, y se llevaron a cabo seminarios para explicar las leyes clásicas de protección del país. Los nobles de todo el país también establecieron sus propios templos. En 692, había 545 templos en el país. Como representante de la cultura Hakuho, los edificios representativos que quedaron de esa época incluyen la Torre Este de Yakutsky, el Claustro del Templo Tenzan, las Tres Estatuas del Maestro de Medicina del Salón de la Fundación Yakutsky, etc. Las pinturas representativas incluyen los murales del Salón Dorado del Templo Horyuji. , los murales de la Tumba de las Campanas de Takamatsu, etc. Además, hay obras de poesía china compuestas por el príncipe y el príncipe Otsu, así como piezas y armonías largas y cortas compuestas por el príncipe Ota y Kakimoto Malu. Sus obras se incluyeron en el "Kaifuzao" y la antología compilada en el período Nara. .
Aunque la cultura Tianhe está tomada del período Tianhe (724-748) cuando el emperador Shomu estaba en el poder, generalmente se refiere a la cultura de todo el período Nara (710-794). La cultura de este período estuvo profundamente influenciada por la cultura de la próspera dinastía Tang, formando una cultura aristocrática que incluía la cultura budista. Esta cultura se reflejó por primera vez en la recopilación de la historia nacional con el fin de establecer la autoridad sagrada de la familia real. "Ancient Stories" es un libro de tres volúmenes escrito en 712. Utiliza seudónimos para describir la historia de la creación del mundo, la llegada del sol, la conquista de Shenwu y la conquista del emperador Suigu por parte de Wu Zun. mitos y leyendas, pero también puede revelar algunas de las huellas de la formación de la nación japonesa; La "Crónica Nacional Japonesa" de 30 volúmenes escrita en el año 720 d.C. es una crónica china de historia que abarca el período desde la era mítica hasta la época del emperador. período en 697 d.C. Los datos históricos son de gran valor pero aún requieren citas críticas y analíticas. Las revisiones oficiales de la historia continuaron hasta mediados del período Heian. * *Hay seis libros de historia escritos en chino, a saber, "Historia continua de Japón", "Historia posjaponesa", "Historia continua de Japón", "Historia continua de Japón", "Registros del emperador Bontoku de Japón", " Registros de las tres generaciones de Japón", entre ellos, "Historia de Japón" se denomina colectivamente "Historia de los Seis Reinos". Además, en el año 713, la corte imperial ordenó a varios países recopilar los nombres de montañas y ríos, especialidades locales, leyendas antiguas, etc. , que es la crónica local grabada en chino. En la actualidad, solo existen crónicas locales como Hitachi, Izumo, Hiromo, Hou Feng y Fei Qian, y la mayoría de ellas están incompletas.
En términos de ideología gobernante, la corte imperial promovió vigorosamente el confucianismo, el budismo y el taoísmo. El gobierno establece instituciones educativas para formar funcionarios, llamadas "universidades" en el gobierno central y "Guoxue" en los gobiernos locales. La mayoría de los estudiantes universitarios tienen más de cinco hijos de funcionarios, y aquellos que aprueban el examen se registran como funcionarios. Sin embargo, según las regulaciones pertinentes, los hijos de más de cinco burócratas pueden convertirse automáticamente en funcionarios. Este es el llamado "sistema de posiciones en la sombra", por lo que la universidad es solo un lugar para fortalecer los logros culturales de los hijos de los nobles.
Los cursos universitarios incluyen el estudio de clásicos como "Las Analectas de Confucio" y "El Clásico de la piedad filial", el estudio de leyes y reglamentos y el estudio de la historia china. La mayoría de los estudiantes que estudian estudios chinos son del condado. El budismo siguió floreciendo bajo la protección del Estado. En 741, el emperador Shomu emitió un decreto para establecer el templo Kokukoji, es decir, cada "país" estableció un templo nacional. En 743, emitió un decreto para construir un Buda gigante, y se necesitaron 10 años para construir el templo Todaiji. En ese momento, también existían los "Siete Templos" y las "Seis Sectas del Sur", es decir, se construyeron siete templos más grandes, incluidos el Templo Yakushiji, el Templo Daanji, el Templo Yuanheji, el Templo Kofukuji, el Templo Todaiji, el Templo Saidaiji y el Templo Horunji. Sanron, Shi y Hay seis escuelas principales de budismo: Fa, He, Huayan y Dharma. Sin embargo, a principios del período Nara, la secta Hoko, que defendía que "seguir las escrituras puede proteger al país, y violar la constitución dañará al pueblo" obtuvo el apoyo de la corte imperial y prosperó. En 754 d.C., después de que el monje Jianzhen de la dinastía Tang cruzara el mar hacia Japón, la corte del emperador le concedió un terreno para construir un templo y apoyarlo. Como resultado, la escuela legalista se extendió ampliamente en Japón. Debido a la nacionalización del budismo, los monjes famosos de la época no sólo eran eruditos religiosos, sino también políticos de alto rango en los que el emperador confiaba profundamente.
En términos de literatura y arte, la era Nara también logró grandes avances en comparación con la era anterior. Entre ellas, "Ye Wan Ji", escrita bajo un seudónimo, contiene alrededor de 4.500 canciones japonesas escritas antes de hace 759 años. Los autores van desde emperadores hasta plebeyos, agricultores de Kanto, guardias imperiales, etc. Siguiendo al rey Ohta y Kakimaru del período de la cultura Hakuho, Ichirō Ichiyama y Yaka Sakatomo son los representantes de la era Nara, conocidos colectivamente como las cuatro generaciones de cantantes. Los edificios representativos que quedaron del período Nara incluyen el Salón Hokke, el Templo Shoso-in y el Templo Shotiji del Templo Todai-ji. Las esculturas representativas incluyen la estatua de King Kong en el Salón Hokke del Templo Todai-ji. Las pinturas representativas incluyen un pájaro. -pantalla de plumas: un árbol. Todas las imágenes de bellezas tienen rastros de la influencia cultural de la próspera dinastía Tang. Especialmente en Shoso-in, que alberga tesoros reales, los objetos demuestran plenamente la influencia de los intercambios culturales orientales y occidentales.
Desde finales del siglo VIII hasta finales del siglo IX, durante el primer período de paz (la cultura Hongren? Zhenguan todavía estaba profundamente influenciada por la cultura Tang), pero durante este período surgió el budismo popular. y las religiones extranjeras se fusionaron con las religiones locales para formar una "fusión de dioses y budas" 1. El monje eminente más famoso fue a la dinastía Tang con el enviado de la dinastía Tang, regresó a China, fundó la secta Tiantai y construyó su propio altar budista. , que estableció la posición central del templo Li Yan en el budismo japonés. Otro monje famoso, Kukai, también estudió el budismo tántrico en la dinastía Tang y regresó a China y compuso un mantra. Ambas sectas abogaban por practicar en las montañas, por lo que sus templos se construyeron en. La forma de las montañas, dejando atrás edificios representativos como el Salón Dorado del Templo Fangsheng y la Pagoda de Cinco Pisos. Las estatuas de Buda en ellos también son muy misteriosas, ya que la mayoría de los funcionarios del gobierno eran literatos y eruditos. En la cultura Tang, la corte también celebraba banquetes para recitar poesía china, y aparecieron muchas colecciones excelentes de poesía china, como Ling, Ji, Ji, etc., que dieron a conocer esta época en la historia de la literatura como "estilo nacional oscuro". edad"
En tercer lugar, la cultura nacional
La cultura nacional incluye la cultura Fujiwara durante el período de seguridad social del siglo X al XI, y finales del siglo XI desde finales del siglo X. Cultura Heian.
Después de que Japón envió enviados a la dinastía Tang y dejó de enviar enviados, especialmente después de la caída de la dinastía Tang en 907, gradualmente formó una conciencia estética única basada en la absorción y digestión de la cultura continental. , y surgió aunque los japoneses comenzaron a utilizar kanji para expresar su pronunciación en el siglo V, el kana no se formó hasta principios del siglo XX, lo que impulsó el desarrollo de la literatura china, liderado por el desarrollo waka. "La colección de canciones japonesas antiguas y modernas", "El cuento de Genji", "Pillow Grass", "Diario de estilo chino", etc. Lo que es particularmente sorprendente es que la mayoría de las obras literarias están escritas por mujeres, porque el. La madurez gradual de la sociedad aristocrática aumentó el número de mujeres con una cultura tranquila, las mujeres utilizaron por primera vez seudónimos y las mujeres de la familia Guan se ganaron el favor del emperador con sus logros literarios, por ejemplo, "Dragonfly" escrito por la madre de Fujiwara Michioka. "El Diario" describe en detalle la psicología femenina en la vida matrimonial. "El cuento de Genji" es una novela mundialmente famosa escrita por la dama de palacio Murasaki Shikibu. A través del amor y el destino del protagonista Guangyuan, describe la vida lujosa de la Los nobles de la corte y las sutilezas de los personajes El estado psicológico del budismo reflejaba la tendencia del cambio social en ese momento de una manera tortuosa.
En la difusión o popularización del budismo, el papel de los nobles poderosos se fortaleció gradualmente. , y surgió la tendencia de la unidad del budismo y Dios (es decir, la "localidad" "Teoría del remanente"), es decir, utilizando el surgimiento de Buda en el budismo y la idea de dar limosna a todos los vivos. seres para explicar los dioses que Japón siempre ha adorado, e incluso considerar a los dioses como la encarnación del Buda. Además, también ha surgido la Secta de la Tierra Pura, que se extiende principalmente entre la gente.
A diferencia del budismo, que perseguía intereses mundanos en el pasado, los defensores de la Secta de la Tierra Pura escapan de los sufrimientos de este mundo y eventualmente ingresan a la Tierra Pura de la Felicidad Suprema. Han aparecido libros que promueven la Secta de la Tierra Pura, como "Colección de vidas pasadas", ". Historias japonesas de felicidad de vidas pasadas" y "Biografía de vidas pasadas". En términos de arte, hay "pinturas de Yamato" con paisajes japoneses como tema y edificios de templos japoneses como el Byodo-in Phoenix Hall con agua y piscinas como centro. La cultura del último período Heian se caracterizó por la integración de la cultura aristocrática en contenidos samuráis y civiles, como el surgimiento de artes más comunes como "Ten Raku" y "Saru Raku", una colección de historias sobre el pasado y el presente que describe las vidas de samuráis y civiles, y la historia de la puerta que describe la rebelión de Tairato, una colección de historias de Mutsu que describen los nueve años anteriores a la Guerra de Mutsu y una colección de canciones populares "El código secreto de Liang Chen". En cuanto a la pintura, hay un rollo de imágenes que representa la vida civil a mediados de año. Incluso en los pergaminos de La historia de Genji se puede ver la influencia de samuráis y plebeyos. Durante este período, también hubo libros sobre literatura e historia chinas, como el Gran Clásico y el Clásico Dorado.