Introducción al concepto de Chongxu

El templo Xuchong está ubicado al sur de la cueva Zhuming, al pie norte de la montaña Luofu en Guangdong. El sitio original es Nan'an, uno de los cuatro templos principales construidos por Ge Hong, un sacerdote taoísta de la dinastía Jin del Este. En el octavo año de Xianhe en la dinastía Jin del Este (333), Ge Hong fue a la montaña Luofu para estudiar como monje y sus seguidores aumentaron gradualmente. Así que construyó el concepto de "Templo Nankong, East Jiutian, West Huanglong y Beisu Mash" frente a la cueva Zhuming en la montaña Luofu, creando una situación próspera para el taoísmo Lingnan. En los primeros años de Ge Hongsheng Houxian y el emperador Yixi de Jin'an (405-418), la capital pasó a llamarse Templo Gehong para conmemorarlo. Durante el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742-756), fue ampliado y rebautizado como "Templo Gexian". En el segundo año del reinado de Song Zhezong Yuanyou (1087), también fue nombrado "Xuchongguan". Ha sido reparado en generaciones posteriores. El Templo Antiguo de Xuchong es la séptima cueva de Zhuzhen entre las diez cuevas taoístas y la 34.ª cueva de Quanyuan entre los setenta y dos lugares benditos. Las "Notas de Qiu Chi" de Su Shi decían que "un funcionario hizo una visita a Luofu". El templo "Xuchong" fue reconstruido durante el período Tongzhi de la dinastía Qing (1862-1874) y ahora es uno de los templos clave del país.

El paisaje antiguo de Xuchong está escondido entre pinos y cipreses, con un ambiente tranquilo, que es la esencia del paisaje de la montaña Luofu. Puente Huixian antes de verlo. Hay cinco salas principales en el templo, incluidas la Sala Lingguan, la Sala Sanqing, la Sala Wong Tai Sin, la Sala Lu Zu y la Sala Ge Xian, así como más de 100 ocupas ilegales y otros edificios auxiliares.

El Palacio Sanqing es el salón principal y fue reconstruido durante el período Guangxu de la dinastía Qing. El templo adora a los dioses de los Tres Puros y está acompañado por cuatro verdaderos reyes: Zhang Daoling, Ge Xuan, Xu Xun y Sa Shou Mace. Hay santuarios exquisitos en ambos lados, que sirven al Buda de los Nueve Cielos del Este y al Buda de los Nueve Cielos del Oeste para la salvación de Taiyi del sufrimiento. Toda la sala está decorada con vigas talladas y pilares pintados y es magnífica.

El templo Huang Tai Sin está dedicado a Huang Yeren, discípulo de Ge Hong. Según la leyenda, Huang Yeren y su maestro Ge Hong estaban refinando elixires en la montaña Luofu. Una vez estaba en un viaje de negocios y cuando regresó, su maestro se había convertido en un inmortal. Más tarde, encontró el elixir de su maestro y lo dejó entre los pilares. Se convirtió en un inmortal terrenal y vive para siempre en el mundo. Según la leyenda, viajaba a menudo entre montañas y campos y era muy bien recibido por la gente. Entonces en el sureste es muy popular.

Lu Dongbin, uno de los Ocho Inmortales, está consagrado en el Salón Luzu. Se dice que Su Dongpo conoció a Lu Dongbin por casualidad en la montaña Luofu y curó la enfermedad ocular de su hijo Su Guo.

El Templo Gexian consagra las estatuas sentadas de Ge Hong y su esposa Bao Gu. Baogu, la única hija de Baoliang, el prefecto de Nanhai, heredó la formación familiar desde niña y es buena en medicina, especialmente en moxibustión. Es famosa por curar verrugas y tumores y es conocida en el mundo como Bao Xiangu.

Junto al antiguo templo en Xuchong hay muchas reliquias de Ge Hong, como el horno de alquimia y el estanque de alquimia en Zichuan.

Dirección de contacto y transporte: Montaña Luofu, condado de Boluo, provincia de Guangdong

Transporte: vaya primero a Guangzhou y luego tome un autobús hasta la montaña Luofu.

Teléfono: 86-752-666061, 6660235

Qing? Tao Jingyi escribe: Volumen 3 de "El libro completo del taoísmo tibetano: Registros de la montaña Luofu". "Taoísmo chino" (Shanghai: Knowledge Press, 1994), volumen 4, págs. 263-264. Gu Junzhu: Scenery of Longevity-Xianshan Ancient Taoist Temple, páginas 154-157, publicado por Liaoning Normal University Press en 1996. Yi Rong: La nueva cara del estilo antiguo de Xu Chong, "Taoísmo chino", número 4, 1988, págs. 48-50.