Algunos ejemplos en la historia de "Aquellos que están cerca del rojo pueden no necesariamente ser rojos"

Algunos ejemplos en la historia de "Aquellos que están cerca de Zhu no son necesariamente rojos" incluyen:

1. Wang Fuzhi:

Wang Fuzhi (7 de octubre). , 1619 - 18 de febrero de 1692), llamado Ernong, también llamado Jiangzhai y Xitang, del condado de Hengyang, prefectura de Hengzhou, Huguang (ahora Hengyang, Hunan). Junto con Gu Yanwu y Huang Zongxi, fue conocido como los tres pensadores más importantes durante las dinastías Ming y Qing.

Wang Euzhi estudió con su padre y su hermano desde que era un niño. En su juventud, Wang Euzhi participó activamente en el levantamiento anti-Qing. En sus últimos años, Wang Euzhi vivió recluido en la montaña Shichuan y. Escribió libros y biografías. Se firmó como un anciano enfermo en Chuanshan y un sobreviviente de Nanyue Scholars lo llamó Sr. Funayama.

Por el bien de su carrera y sus ideales, Wang Euzhi nunca se ha sentido tentado por las ganancias o el salario, y no ha sido presionado por el poder. Incluso después de pasar por innumerables dificultades, se mantiene decidido. Cuando tenía 71 años, funcionarios de la corte Qing vinieron a visitar al erudito y quisieron darle algo de comida y ropa.

Aunque Wang Fuzhi estaba enfermo, creía que era una reliquia de la dinastía Ming. Se negó a reunirse con funcionarios Qing o aceptar regalos. Escribió un pareado para expresar sus sentimientos: Qingfeng es deliberadamente difícil. Yo solo, la luna brillante no tiene intención de brillar sobre nadie.

Gu Yanwu nació en la ciudad de Qiandeng, Kunshan, el 28 de mayo del año 41 de Wanli en la dinastía Ming (15 de julio de 1613). Originalmente era hijo de Gu Tongying, su bisabuelo Gu. Zhangzhi, y su apellido era Jiangdong, familia prominente.

2. Gu Yanwu:

Gu Yanwu (15 de julio de 1613 - 15 de febrero de 1682), nacionalidad Han. Debido a que está el lago Tinglin al lado de su antigua residencia, los eruditos lo veneraban. como Tinglin señores. Los destacados pensadores, eruditos clásicos, historiógrafos y fonólogos de finales de las dinastías Ming y principios de las Qing fueron, junto con Huang Zongxi y Wang Fuzhi, conocidos como los "Tres grandes confucianos" a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing.

Gu Yanwu fue adoptado como heredero por su difunto primo Gu Tongji. Su madre viuda era hija de Wang Qiu. Ella estaba soltera a la edad de dieciséis años, tejiendo durante el día y leyendo por la noche hasta la noche. Segunda vigilia. Ella crió a Gu Yanwu de forma independiente y le enseñó a Yue Fei, Wen Tianxiang y Fang Xiaoru a ser leales y justos.

Después de que Gu Yanwu obtuvo la calificación de estudiante a la edad de 14 años, tenía intereses similares a los de su compañero de clase Guizhuang y se hicieron amigos cercanos. Cuando tenían dieciocho años, fueron a Nanjing para participar en el examen del municipio de Yingtian y luego ingresaron a la sociedad.

Los dos tienen personalidades únicas y rectas, y su apodo en ese momento era "Regresar a lo extraño e ignorar lo extraño". Gu Yanwu tomó "tener un sentimiento de vergüenza por la propia conducta" y "tener conocimientos de literatura" como sus propósitos académicos, pero fracasó repetidamente.

Desde los 27 años, abandonó categóricamente el estudio de los exámenes imperiales, leyó los libros de historia de las dinastías pasadas, las crónicas del condado, así como las obras y monumentos recopilados, y recopiló la información relevante sobre tierras de cultivo, conservación del agua, minerales, transporte, etc. Los registros, combinados con materiales de historia geográfica, comenzaron a escribir "El Libro de los beneficios y enfermedades de las prefecturas y países del mundo" y las "Crónicas de Zhaoyu".

En febrero del decimocuarto año de Chongzhen (1641), su abuelo Gu Shaofu murió de una enfermedad. En el verano del año 16 de Chongzhen (1643), se convirtió en estudiante imperial con donaciones.

3. Li Erqu:

Li Yong, nativo de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, recibió el nombre de cortesía de Zhongfu, apodado Erqu, también conocido como el enfermo en la cámara de tierra, y era nativo de Erqubao, ciudad de Erqu. Su padre, Li Kcong, murió en Xiangcheng, Henan en una batalla con el ejército campesino de Li Zicheng en el decimoquinto año de Chongzhen (1642).

El padre de Li Yong, Li Kcong, luchó con el ejército de levantamiento campesino de Li Zicheng y murió en Xiangcheng, Henan. A partir de entonces, Li Yong, madre e hijo, dependieron el uno del otro, y su vida era muy difícil. A veces ni siquiera podían permitirse dos comidas al día, y mucho menos dinero para estudiar.

Pero cada vez que Li Yong pasaba por la escuela y escuchaba el sonido de los estudiantes leyendo, su corazón daba un vuelco. Pero como no podía pagar la matrícula y no podía entrar a la escuela, tuvo que llorar tristemente ante su madre después de regresar a casa. Su madre le señaló: "¿No puedes aprender sin un maestro? ¡Todos los antiguos eran tus maestros!"

Li Yong estudió mucho solo, confiando únicamente en el hilado y la costura de su madre y en la leña de Li. Intercambio por alimento, mezclado con paja. Alimento para sustentar la vida. Por eso, su tez es como la de los vegetales, por eso la llaman Li Cai. Li Yong no podía soltar el pergamino cuando estaba cavando verduras y recogiendo leña. Los coleccionistas de libros del condado aprendieron gradualmente que la familia Li tenía pocos conocimientos, por lo que les permitieron leerlo.

Li Suiyue lo devolvió inmediatamente. En unos pocos años, leyó muchos libros y escribió "Veintiún correcciones históricas" y otros ejercicios estilo cuaderno cuando tenía unos 30 años. que éste no era un estudio personal, sino uno muy importante. El verdadero linaje confuciano quemó estas obras. A partir de entonces se dedicó al neoconfucianismo durante las dinastías Song y Ming.

Los logros de Li Yong en el neoconfucianismo se conocen como el "gran confuciano en China"; Li Bai del condado de Hemei y Li Yindu de Fuping se conocen colectivamente como los Tres Lis de Guanzhong. Las obras de Li se publicaron en grabados durante los años de Kangxi y Yongzheng. Durante el período Guangxu, se agregaron "Cuatro libros sobre la reflexión" y otros capítulos, y se grabaron en 46 volúmenes de "Erqu Ji".

4. Zhu Zhiyu:

Zhu Zhiyu (17 de noviembre de 1600 - 23 de mayo de 1682), también conocido como Chuyu, también conocido como Luyu, también llamado Shunshui, de nacionalidad Han. Originario del condado de Yuyao, prefectura de Shaoxing, provincia de Zhejiang, nació en Gongsheng a finales de la dinastía Ming.

Mi madre, Jin, dio a luz a tres hijos: el hermano mayor, Qiming, llamado Qi; el segundo hermano, Chonglin, llamado Jin y Zhiyu, ocupando el tercer lugar. Después de que Zhu Zhiyu perdiera a su padre a la edad de ocho años, su familia cayó en declive y su vida fue pobre, lo que incluso afectó su capacidad para estudiar.

El hermano mayor, Zhu Qiming, era un Jinshi en Zhongwu en el quinto año de Tianqi (1625). Más tarde fue ascendido a comandante en jefe del campamento Nanjing Shenwu y gobernador del ejército de transporte acuático. .

Zhu Zhiyu siguió a su hermano mayor a la prefectura de Songjiang y se convirtió en un estudiante confuciano en la prefectura de Songjiang. Rindió homenaje a Zhu Yongyou, un erudito de la prefectura de Songjiang y ministro de izquierda del Ministerio de Asuntos Civiles, y a Zhang. Kentang, un académico de la Universidad de Dongge y tercer funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles e Industria. Estudió estudios antiguos con Wu Zhongluan, un académico del Ministerio de Ritos, y otros, y fue especialmente bueno en "Poemas" y "Libros". ".

5. Lu Xun

Lu Xun (25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936), cuyo nombre original era Zhou Zhangshou, pasó a llamarse posteriormente Zhou Shuren, con el nombre de cortesía de Yushan. , y luego cambió a Hecai. Estudió en Sendai Medical College (ahora Universidad de Tohoku), Japón.

Un famoso escritor, pensador y luchador por la democracia, un participante importante en el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo y fundador de la literatura china moderna. Mao Zedong comentó una vez: "La dirección de Lu Xun es la dirección de la nueva cultura de la nación china".

Chiang: madrastra de Lu Xun (1842-1910), madrastra de Zhou Jiefu, Cuando murió, Lu Xun organizaba personalmente los funerales de Zhou Boyi, era divertida y a menudo le contaba historias populares a Lu Xun para inspirarlo con la cultura popular. Al mismo tiempo, su carácter tolerante también dejó una impresión inolvidable en Lu. Xun.

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