¿Cuáles son las diferencias entre la ropa de los monjes? ¿Cuáles son sus colores? ¿Qué representan?

Clasificación Kasaya:

Tres tipos de sotanas: Anduohui (túnica de cinco piezas), Uttaromonk (túnica de siete piezas) y Sanghali (túnica de nueve piezas)

Color

Existen diferentes opiniones sobre el color de las sotanas en diversas leyes, pero en general coinciden con la teoría de los tres malos colores, a saber, el verde, el barro (jabón, negro) y la ceniza (color magnolia). ) para las sotanas es como el color del Dharma (o verde, negro o magnolia). En el siguiente capítulo de la ley de cuatro partes, los cinco colores principales: verde, amarillo, rojo, blanco y negro se mencionan nuevamente, y los cinco colores intermedios: carmesí, rojo, morado, verde y azufre no son tan buenos. como el color del Dharma. Sin embargo, el Volumen 2 de las Tres Mil Majestades del Gran Bhikkhu, el Sutra del Cuestionamiento de Shariputra, etc. afirmaron además que los colores de la ropa de las cinco escuelas son diferentes, y los colores de la ropa son azul (la escuela básica), amarillo (la escuela pública) escuela), rojo (la escuela Dharmakapa) y negro (la escuela Sarvastivada), Mulan (Departamento de Luz para beber), cinco tipos son como el color del Dharma. El tercer volumen de los Preceptos del Bodhisattva de la Colección Dharma Brahma Net Sutra explica que la sotana se mezcla con cinco colores, como el azul, y se tiñe de un color inadecuado. Sin embargo, el significado está en el tercer volumen del mismo volumen. Cada escuela usa un color, mientras que el Bodhisattva Mahayana usa el mismo color en los cinco colores. Toda la paranoia puede ser superada por los cinco colores de la injusticia. Además, el Volumen 2 de Jizang Vajra Prajna, el Volumen 15 de Xuanying Yinyin y el Volumen 2 de El retorno del Dharma interno de Nanhai, etc., utilizan el color rojo turbio de la sotana como el sistema original del Buda. Los tres colores azul, amarillo y magnolia sólo se encuentran en los puntos de la ropa. Aunque la diferencia entre los sellos es una leyenda poderosa, parece inadecuada. El octavo volumen del Vinaya Sutra afirma que el color de la ropa de los bhikkhus se desvaneció y al Buda se le permitió teñirla en diez colores. Esta es una prueba clara de que las túnicas del Dharma no son solo un tipo de rojo y sangre. ropa de colores.

Después de la introducción del budismo en China, la gente de las dinastías Han y Wei vestían ropa roja (ropa de colcha) y más tarde ropa negra (缁yi), ropa verde y ropa marrón. Después de las dinastías Tang y Song, la corte imperial a menudo otorgaba a los monjes eminentes túnicas púrpuras y túnicas fei. El budismo en la dinastía Ming se divide en tres categorías: Zen (Zen), enseñanza (Tiantai, Huayan, Secta Faxiang) y enseñanza (también conocida como ley, los monjes que participan en ceremonias y rituales zen deben usar ropa marrón). y sotanas de color jade, y enseñan Los monjes usan ropas de color jade y las sotanas verdes y rojas claras de las damas de honor. Los monjes religiosos usan ropas de jabón y las sotanas negras y rojas claras de las damas de honor. Después de eso, generalmente visten de negro. ropa.

El cuerpo de la vestimenta

El material de la sotana se llama cuerpo de la vestimenta o riqueza de la vestimenta. En cuanto a los tipos de ropa, en el decimocuarto volumen de Vipassana de Shanjian Vinaya se enumeran seis tipos, como Chumo, Gubei, Guchengya, Chinpala, Sona y Posingya. Se enumeran dos tipos en el capítulo dieciséis de Vipassana de las Diez Moradas. de túnicas de laico y túnicas para barrer estiércol. El capítulo veintiocho del Maha Sangha Vinaya enumera siete tipos, y los treinta y nueve capítulos de la lista de rima de cuatro cuartos enumeran diez tipos. Todo esto se hace una vez como método. Sin embargo, si la riqueza es pequeña y escasa, también se permite hacerlo varias veces, lo que se denomina método de ponderación. Las túnicas del dharma que usan los monjes comunes y corrientes están destinadas a mantenerse fuera de casa y ser utilizadas por forasteros, lo que significa que son diferentes de las de la gente común. Por lo tanto, la ropa bordada a mano, la ropa de paja, la ropa de corteza, etc. que figuran en el Volumen 40 del Vinaya de cuatro partes son enseñanzas de forasteros y no deben ser utilizadas por los monjes. El Volumen 28 del Maha Sangha Vinaya dice que son de color. La ropa no es diferente de la de los laicos, el llamado teñido Qiuji, teñido Kamizhao, teñido azul, color Hua, etc., etc., son incompatibles con todos los colores. Sin embargo, existen diferencias en las opiniones antiguas sobre si el cuerpo de la ropa debería estar hecho de seda o no. El abogado Daoxuan pensó que era ilegal, pero Yijing Tripitaka pensó que era legal.

Método de fabricación

Primero corta la tela en trozos pequeños y luego cóselos juntos, como trozos de campo, por eso también se le llama ropa Futian, ropa de corte, también llamada ropa de compasión. , Ropa Wuyi, camisetas sin polvo, ropa de liberación, etc. [2] Las piezas cortadas son aquellas que han sido cortadas en sotanas y no pueden utilizarse para otros fines comerciales. Según esto, los discípulos pueden renunciar a su deseo de vestirse y deshacerse de la idea de robar. Aunque las tres túnicas están todas cortadas y cortadas, si hay poco dinero y es difícil de manejar, también se permite poner las hojas exteriores en la ropa de hombre sin cortar y sin cortar, lo que se llama arrancar hojas. También es una especie de Anduo Hui.

Está especialmente permitido hacer hojas una encima de otra, lo que se llama hojas plegables.

Los métodos de sutura se pueden dividir en dos tipos: sutura de diente de caballo y sutura de pata de pájaro. Hay bordes alrededor de la sotana para evitar daños. Hay tetinas en las cuatro esquinas del borde interior, que se llaman cuatro tés y se conocen comúnmente como los Cuatro Reyes Celestiales. Ayudan a tratar el levantamiento leve. También hay tetinas en la superficie interna del hombro izquierdo. , llamados hombros. Esto se debe a que la suciedad y la grasa tienden a acumularse aquí y se deteriorarán rápidamente si se lavan con frecuencia. La ropa se usa con corbatas y se hacen botones en el borde del pecho para evitar que la ropa se caiga. También hay diferentes opiniones sobre la posición de la ropa y los botones, y también hay diferentes opiniones sobre los materiales. En generaciones posteriores, el marfil se utilizó como nudo redondo, llamado Nuan o Zhenanhuan, colocado en el pecho en lugar del gancho.

El método del drapeado

Hay dos formas de drapear: colgar los hombros izquierdo y derecho, y cubrir el hombro izquierdo con el hombro derecho expuesto y parcial al hombro derecho. Al hacer ofrendas al Buda, a los maestros y a los monjes, debe cubrirse el hombro derecho. Si sale a una procesión o entra a un hogar secular, debe usar un Dharma drapeado hasta los hombros. Además, los tres mil majestuosos pergaminos del gran bhikkhu contienen las cinco cosas para usar las túnicas del dharma, que son también los métodos para viajar. El volumen 19 del Vinaya de cuatro partes, el volumen 10 del Vinaya, etc., establecen que los monjes deben usar tres túnicas cuidadosamente. Hay veinte versos en el volumen rítmico de cinco minutos. Según la hora, la sotana se da vuelta y se cubre cuando se le pide. Nuevamente, hay cuatro cosas que no se pueden hacer sin usar sotanas. Por ejemplo, hay tres mil pergaminos majestuosos de grandes monjes. Una es que no hay pagodas ni templos, la otra es que no hay monjes, la tercera es que. hay ladrones y a los reyes de los cuatro países no les gusta el Tao.

Evolución

Según el sistema original del budismo, las sotanas incluyen Anduohui (es decir, cinco túnicas), Uttaro Seng (es decir, siete túnicas) y Sanghali (es decir, nueve túnicas). Se llama Sanyi y su método de preparación es seguro. Aunque existen muchas teorías sobre el color, generalmente no se centran en el color, sino en la calidad. Las generaciones posteriores se volvieron más glamorosas y usaron colores puros como el amarillo y el rojo, o prendas doradas, etc., y el sistema original casi se perdió. También usan sotanas. Dado que la India es un lugar tropical, a menudo usan sotanas para cubrir directamente sus cuerpos. Por lo tanto, los monjes indios solo tienen tres túnicas. En China, Japón y otros lugares, la sotana se usa sobre la túnica o túnica de monje. La sotana y la túnica se denominan colectivamente sotana. Especialmente en Japón, aparecen diversas deformaciones de Ando, ​​incluyendo sotanas de cinco tiras, sotanas pequeñas de cinco tiras, sotanas de cinco tiras de tres hilos, sotanas de semillas (o sotanas de ruedas), sotanas de cinco tiras dobladas (o sotanas de cinco tiras dobladas). ), presillas, finas túnicas majestuosas y sotanas con campanas. Además, también existen categorías como sotanas planas, sotanas de armadura, sotanas y sotanas de montaña lejanas. Se dice que la túnica dorada fue donada al Buda por la tía del Buda, Mahapajapati. El decimotercer volumen del Agama Sutra y el duodécimo volumen del Xianyu Sutra registran sus eventos, pero no se encuentran en las leyes.