La historia de la provincia de Taiwán gobernada por Japón.
En 1895, estalló la guerra chino-japonesa de 1895-1895 y China fue derrotada. Japón obligó a la provincia de Taiwán y China tuvo que cederla al otro lado. A partir de entonces, los japoneses ocuparon la provincia de Taiwán durante 50 años. Los japoneses convirtieron la provincia de Taiwán en una base de suministro de alimentos y un puesto de avanzada hacia el Pacífico. Después de 50 años de dominio japonés, la provincia de Taiwán, que acababa de entrar en la era moderna bajo el liderazgo de la dinastía Qing, se convirtió en una colonia que fue casi completamente asimilada por Japón. El dominio de Japón sobre la provincia de Taiwán fue sólo una cuarta parte del tiempo de la provincia de Taiwán durante la dinastía Qing. Sin embargo, la provincia de Taiwán tiene una huella japonesa muy profunda.
Mirando hacia el pasado, durante los doscientos años de la dinastía Qing, el gobierno Qing arrebató la isla de Taiwán al régimen de Zheng. Cuando la provincia de Taiwán estaba gobernada por la dinastía Qing, los funcionarios consideraban que servir en Taiwán era una tarea desalentadora y se mostraban reacios a quedarse por mucho tiempo. Ola tras ola de inmigrantes entraron en la provincia de Taiwán de sur a norte, transformando la provincia de Taiwán en un área de recuperación para los pueblos de Fujian, Guangdong y Han.
La mayoría de la gente de la provincia de Taiwán se mudó a la provincia de Taiwán desde Fujian y Guangdong, y el patrimonio cultural que trajeron consigo no es rico. Las clases altas y bajas de la provincia de Taiwán no han hecho grandes esfuerzos en el desarrollo cultural; lo que queda es que existen algunas raíces de la cultura china en las religiones populares y las canciones de ópera, que se transmiten al pueblo a través de rituales religiosos, óperas y narraciones de cuentos. , etc.
Resistencia oficial y popular en los primeros días de la ocupación japonesa de la provincia de Taiwán
Cuando los japoneses ocuparon la provincia de Taiwán, los funcionarios y el pueblo de la provincia de Taiwán llevaron a cabo una resistencia muy breve. Mucha gente rica cruzó el continente y algunos eruditos famosos de algunos lugares también se marcharon y regresaron a su ciudad natal en Fujian. El suelo cultural originalmente escaso de la clase alta de la provincia de Taiwán se ha perdido por completo. Sobre esta base, los japoneses utilizaron la educación moderna y la construcción económica para asimilar a la gente de la provincia de Taiwán, lo que en realidad equivalía a construir una torre en el espacio abierto y erradicar el edificio original en poco tiempo.
Sin embargo, al menos en los primeros días, la resistencia de la provincia de Taiwán a los colonizadores japoneses todavía era feroz. Cuando estalló la guerra chino-japonesa, al menos entre 50.000 y 60.000 personas murieron en la provincia de Taiwán y el ejército japonés sufrió más de 10.000 pérdidas.
Además de la resistencia formal, muchos policías japoneses también utilizan medios coercitivos para arrestar a elementos que consideran poco fiables en cualquier momento. Por ejemplo, Goto Shinpei (1857-1929) fue nombrado Director de Asuntos Civiles de la Provincia de Taiwán después de la Guerra Sino-Japonesa de 1857-1929 y actuó como Gobernador interino de Taiwán. Debido a su brutal gobierno sobre China, la provincia de Taiwán y el noreste de China, se le puede considerar como uno de los principales culpables de la invasión japonesa de China. Esta conocida figura emitió una orden de castigo criminal contra los bandidos en 1898, castigando a todos los taiwaneses que consideraban poco confiables como bandidos, y en ocasiones los masacró, cientos de personas se reunieron, dispararon con ametralladoras y ejecutaron colectivamente. Esta horrible regulación también tiene un fuerte efecto disuasorio, evitando que los taiwaneses tengan pensamientos antijaponeses.
Cuando Japón ocupó por primera vez la provincia de Taiwán, muchos políticos japoneses creían que la isla tropical plagada de enfermedades no era apta para ser habitada por japoneses. Algunas personas incluso preguntaron: ¿por qué no vender la provincia de Taiwán a países occidentales y ganar una suma de dinero en efectivo? Sin embargo, algunas personas creen que la provincia de Taiwán debería establecerse como proveedor de alimentos y materias primas industriales para Japón. Goto Shinpei y su grupo fueron quienes implementaron la segunda opción y convirtieron la provincia de Taiwán en una colonia que suministraba a Japón arroz, azúcar, frutas, verduras, madera de construcción, azufre y alcanfor. Los propios agricultores japoneses fueron liberados de sus tierras de cultivo y transformados en el enorme ejército que Japón construyó, proporcionando la gran cantidad de mano de obra necesaria para la industrialización del país. Por lo tanto, en términos de función colonial, la construcción de la Isla de la Provincia de Taiwán hizo una contribución incomparable a la promoción de Japón como país industrializado después de las eras Meiji y Taisho (1912-1926 bajo el gobierno del emperador Taisho de Japón).
La construcción agrícola japonesa y la “educación nacional” de la provincia de Taiwán
Económicamente, durante la construcción de la provincia de Taiwán, los japoneses intentaron llevar a cabo la primera revolución agrícola de Asia y planearon llevar a cabo proyectos como utilizar fertilizantes químicos, cultivar nuevas variedades, planificar el riego, etc. Construyeron un nuevo tipo de fábrica de azúcar para reemplazar los métodos anteriores de producir azúcar utilizando bueyes y mano de obra. Varias empresas azucareras de propiedad japonesa cultivan extensamente la caña de azúcar, la prensan y la venden en todo el mundo. Entre los productos agrícolas procesados exportados por la provincia de Taiwán, los ingresos del azúcar representan la mayoría. Todas estas construcciones benefician al pueblo de la provincia de Taiwán. Sin embargo, muchas de estas medidas son experimentales en la provincia de Taiwán. Una vez que algo sale mal, la gente de la provincia de Taiwán será la que más sufrirá. Por ejemplo, las autoridades japonesas promovieron una nueva variedad de arroz con alto rendimiento, pero que no resiste el viento. Se ordenó a toda la isla de la provincia de Taiwán cultivar esta variedad. Un tifón acabó con todas las cosechas en Taiwán y causó enormes pérdidas a la población.
La implementación de la producción agrícola moderna en la provincia de Taiwán ha mejorado tanto en calidad como en cantidad. Estas construcciones han traído enormes cambios a la sociedad rural.
Fuera de la fábrica de azúcar, debido a que la fábrica de azúcar es el centro, parte de la cultura urbana se lleva al campo, lo que mejora el nivel de vida de las zonas rurales. El embalse de Wushantou en la llanura de Jian'an es un sistema de conservación de agua a gran escala diseñado por el ingeniero japonés Yuichi Hatta. Durante la ocupación japonesa, se electrificó gradualmente toda la isla de la provincia de Taiwán, se construyó el ferrocarril longitudinal y se abrieron los puertos de Kaohsiung y Keelung; todo esto tuvo un impacto a largo plazo. La población agrícola japonesa se trasladó a la parte oriental de la provincia de Taiwán. Casi no hubo construcción en la parte oriental de la provincia de Taiwán, por lo que se lograron logros considerables.
En términos de educación, Japón implementa la "educación nacional", y cada niño debe recibir seis años de educación básica. En términos de salud, Japón ha establecido una policía sanitaria para supervisar integralmente la atención de la gente a la salud pública en su vida diaria. Las estrictas políticas de salud pública han hecho que el entorno de vida de la gente corriente sea limpio y saludable. Japón implementa un sistema médico moderno y la Facultad de Medicina de la Universidad Teito de Taipei ha capacitado a muchos médicos en la provincia.
Las autoridades coloniales japonesas aplicaron a la provincia de Taiwán las leyes que acababan de aprender de Occidente, en lugar de las leyes tradicionales de China. La autoridad de la policía criminal en ese momento era casi absoluta. Aunque las sanciones impuestas por Japón en la provincia de Taiwán son severas, son básicamente legales.
Muchas de estas construcciones fueron llevadas a cabo gradualmente por Goto Shinpei y sus sucesores, así como por varios gobernadores y funcionarios civiles tras la ocupación japonesa de la provincia de Taiwán. Querían establecer una colonia modelo en la provincia de Taiwán. En comparación con el gobierno militar japonés en Corea, el gobierno colonial japonés en la provincia de Taiwán adoptó un enfoque completamente diferente.
Sobre esta base, Japón trajo el conocimiento cultural moderno y el estilo de vida moderno a la provincia de Taiwán, poniendo una capa de civilización mundial moderna trasplantada desde Occidente a la provincia de Taiwán a través de Japón. No hace falta decir que, dado que la provincia de Taiwán es sólo la frontera cultural de Japón, aunque todos los aspectos de los recursos culturales provienen de Japón, el nivel de cultura en la provincia de Taiwán es inevitablemente deficiente y casi no hay espacio para la innovación.
Los habitantes de la provincia de Taiwán han sido ciudadanos de segunda clase durante cincuenta años.
Después de todo, la provincia de Taiwán era considerada una colonia por Japón, y los habitantes de la provincia de Taiwán eran sólo ciudadanos de segunda clase del Imperio japonés. Los japoneses tienen derecho a votar en casa, pero Japón nunca le ha dado al pueblo de la provincia de Taiwán un sistema democrático. No sólo se envían funcionarios desde el exterior, sino que la provincia de Taiwán tampoco tiene un verdadero parlamento elegido democráticamente. No todos los representantes de algunas unidades administrativas de base son elegidos; más de la mitad son nombrados por el gobierno. Algunas élites de la provincia de Taiwán son el objetivo del cortejo de Japón. La provincia de Taiwán solía tener un "sistema de insignias de nobleza" en el que las autoridades coloniales otorgaban insignias a los líderes locales en reconocimiento a su estatus social. De esta manera, los japoneses se ganaron el apoyo de muchos líderes locales de la provincia de Taiwán.
Sin embargo, existen ciertas restricciones en la enseñanza del idioma japonés para la población local en la provincia de Taiwán. La Universidad Imperial de Taipei atiende principalmente a japoneses en Taiwán. Las opciones profesionales más comunes para la gente en Taiwán son abogados y médicos, todos ellos japoneses; Las autoridades coloniales japonesas no alentaron al pueblo de la provincia de Taiwán a asumir un verdadero liderazgo social. Por ejemplo, las autoridades coloniales sólo permitieron a las empresas japonesas operar grandes fábricas de azúcar. De hecho, los ingenios azucareros han contribuido a la mejora de la capacidad de producción económica de Taiwán. Sin embargo, en las zonas rurales circundantes, monopolizan los derechos de los agricultores a elegir cultivos y la distribución de recursos como el transporte local.
La fábrica de azúcar japonesa en aquella época no era sólo una unidad de producción, sino que también tenía funciones de control y gestión. Este tipo de negocios no estarán a cargo de taiwaneses. El personal técnico y los gerentes de la fábrica de azúcar son todos japoneses, mientras que los taiwaneses son sólo trabajadores de base.
Las únicas empresas locales de transporte y procesamiento de productos agrícolas que los taiwaneses pueden desarrollar son las pequeñas empresas locales, como las de transporte, almacenamiento, molienda de arroz y molienda de harina. Para otras empresas importantes, los japoneses no permitirán que la gente de la provincia de Taiwán se escape. En la Universidad Imperial de Taipei hay muy pocos profesores de la provincia de Taiwán y la mayoría de ellos son académicos japoneses. Por lo tanto, en términos académicos, los compatriotas de la provincia de Taiwán no tienen la oportunidad de liderar la construcción cultural de la provincia de Taiwán, ni la oportunidad de liderar la opinión pública de la provincia de Taiwán.
Los esfuerzos del pueblo de la provincia de Taiwán para luchar por la igualdad.
Los compatriotas de la provincia de Taiwán han hecho muchos esfuerzos y resistencia para luchar por la igualdad de estatus y de derechos.
El "Incidente Miaoli" dirigido por Luo Fuxing en 1913 (denominado colectivamente Incidente Luo Fuxing, Incidente Tainan Guandi, Incidente Tainan Shijiao, Incidente Hsinchu e Incidente Nantou), estos cinco Los incidentes ocurrieron consecutivamente en 1912 y 1913 respectivamente. Después de que los japoneses reprimieron estos cinco incidentes antijaponeses, los fusionaron y los llamaron el "Incidente Miaoli". El "Incidente Xilai'an" (también conocido como "Incidente Yu" y "Batalla de la Banda Baba") liderado por Yu en 1915 ocurrió en 1965438.
Además de estos dos levantamientos civiles a gran escala, en 1930, se produjo el "Incidente de las Cinco Sociedades" entre las tribus indígenas (en referencia al Incidente de las Cinco Sociedades en la provincia de Taiwán el 27 de junio de 1930 - ahora Nantou zona Los combatientes rebeldes del grupo étnico Gaoshan en las aldeas de Mahepo, Bolarun, Wage, Taluowan, Rodofu y Sikuliu eliminaron a más de 100 soldados y policías japoneses, mataron a varias mujeres y niños japoneses y ocuparon Wushe San, bajo la represión de. Tras el ataque del ejército japonés y el enemigo, se adentraron profundamente en las montañas. Continuaron luchando durante dos meses y finalmente fracasaron bajo la represión conjunta del ejército, la fuerza aérea y un gran número de policías armados de las autoridades coloniales japonesas. armas modernas.
Participantes en el levantamiento de Wushe
El pueblo de la provincia de Taiwán no solo luchó por sus derechos a través de levantamientos armados, sino también a través de políticas parlamentarias y propaganda de opinión pública. La Asociación Cultural de Taiwán es un ejemplo. Han intentado luchar por el derecho de los compatriotas de Taiwán a participar en la política a través de peticiones. También han intentado publicar sus propios periódicos e incluso han intentado organizar partidos políticos, como el Partido Popular. , con la esperanza de tomar la iniciativa en el movimiento democrático nacional moderno para luchar por el derecho a participar en la política. En la década de 1920, hubo no menos de 15 peticiones de derechos civiles en la provincia de Taiwán. , los japoneses no dieron a la gente de la provincia de Taiwán un estatus igualitario razonable. Después del estallido de la Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico, Japón fortaleció aún más su control sobre la provincia de Taiwán y, en última instancia, hizo todos los esfuerzos posibles para luchar por la igualdad política y cultural. la autonomía del pueblo de la Provincia de Taiwán por medios pacíficos queda en nada
Japón en la Provincia de Taiwán. "Movimiento Popular Imperial"
Después de 50 años de dominio japonés, surge el "Movimiento Popular Imperial". " se lanzó en la segunda mitad del año. Los compatriotas de la provincia de Taiwán que estén dispuestos a aceptar la cultura japonesa sólo deben utilizar el japonés en su vida diaria. Se deben abandonar los apellidos japoneses y los nombres chinos originales. El "Imperial La gente "debe abandonar los rituales de adoración a los antepasados chinos y convertirse al sintoísmo en el santuario.
Durante la invasión japonesa de China, los japoneses no se atrevieron a pelear con el pueblo de la provincia de Taiwán. En el campo de batalla del Pacífico, Japón reclutó una gran cantidad de soldados taiwaneses para unirse al ejército. Al principio, los soldados taiwaneses que sirvieron como soldados auxiliares no eran soldados japoneses reales. Posteriormente, la cantidad de soldados taiwaneses que se unieron al ejército se incorporó al ejército japonés. ejército /p>
Al comienzo de la ocupación japonesa de la provincia de Taiwán, los compatriotas de la provincia de Taiwán se reunieron en la plaza del templo para escuchar eventos chinos antiguos, ver óperas populares y apreciar historias de alegrías y tristezas en chino. cultura a través de Nanguan (Nanguan se refiere a China Fujian Nanyin, una antigua categoría musical china) y Beiguan (del siglo XVII al XX, la música, las canciones y las representaciones teatrales se difundieron ampliamente en la provincia de Taiwán y el sur de Fujian. Beiguan, que lleva el nombre). elementos de los musicales del norte de China y del mandarín, y el uso de musicales del sur. Los elementos de Nanguan se hacen eco entre sí, recordando la vida en su ciudad natal.
Bajo el dominio japonés, algunos eruditos taiwaneses también organizaron sociedades de poesía y probaron sus propias ideas. Lo mejor es preservar la escritura y el idioma chinos tradicionales tomando prestados poemas antiguos "(Otro nombre para las escuelas privadas) es un lugar para aprender cultura. Cuando Japón promueve la educación universal, el aprendizaje y la educación escolar aún pueden complementarse entre sí. Todos estos esfuerzos muestran que en la primera mitad de los 50 años de dominio japonés en la provincia de Taiwán, los compatriotas de la provincia de Taiwán todavía hacían todo lo posible por mantener el sustento de la cultura tradicional.
En el último período de la Guerra del Pacífico, algunos compatriotas de la provincia de Taiwán lucharon en el sudeste asiático y sus huesos fueron enterrados en tierras extranjeras para nunca regresar a casa. Muchos jóvenes fueron reclutados en Japón para participar en la producción de defensa del país. Incluso se recluta a niños de 15 y 16 años para trabajar en fábricas de aviones japonesas para complementar la escasez de mano de obra en Japón. Durante la guerra, el ejército estadounidense bombardeó la provincia de Taiwán, causando graves daños a los ferrocarriles, carreteras, puertos y diversas fábricas e instalaciones de Taiwán. En ese momento, Japón tenía escasez de alimentos y los compatriotas de la provincia de Taiwán sólo podían comer la mitad de los alimentos racionados por los japoneses.
Bendiciones y maldiciones, verdad