¿Por qué a Nezha se le llama "Nezha de ocho brazos"? ¿No son los hermanos de Nezha, Jin Bai y Bai Mu?
Este tema resulta confuso a primera vista. ¿No es Nezha un superhombre de seis brazos? ¿Cuándo consiguió dos brazos extra? ¿Qué significa la ciudad de Nezha de ocho brazos? De hecho, este Nezha de ocho brazos se refiere a nuestra capital, Beijing, pero es realmente difícil de entender. No sé por qué a Beijing también se le llama Nezha de ocho brazos. ¿Qué significa la ciudad de Nezha de ocho brazos y cuál es su conexión con Beijing? Revelemos el secreto juntos hoy.
"Hacia el oeste desde la Puerta Shenwu, hay un pozo en la orilla norte del foso con una cubierta de piedra. Se dice que el jefe eunuco tiene derecho a abrir el pozo. En el A principios de la dinastía Qing, algunas personas abogaban por bloquear el pozo. Feng Jian dijo: "Este pozo no puede ser destruido. Beijing es la ciudad de Nezha (ahora GM Nezha), y también es el ombligo de Nezha. perderán sus funciones fisiológicas. "
Este es el registro dejado por el eunuco Xin en las "Memorias de un viejo eunuco" a finales de la dinastía Qing. En el año veintiocho de Guangxu (1902 d. C.), reemplazó a Zhang como eunuco y entró al palacio a la edad de 23 años. Xin Mingxiu es un nombre taoísta. Debido a su educación (reprobó el examen de nombres, la escuela de oficiales navales, el hospital imperial, etc.) y su exitoso cultivo, lo llamaron "Shenxian Zhang" en el palacio. "Memorias del viejo eunuco" registra muchos detalles del palacio Qing y es difícil distinguir lo verdadero de lo falso.
Este registro muestra que a más tardar a finales de la dinastía Qing, la leyenda de que "el antiguo Beijing era la ciudad de Nezha de ocho brazos" había sido ampliamente aceptada. En la década de 1950, el famoso erudito Sr. Jin Shoushen completó la "Leyenda de Beijing" y la mejoró aún más. Las biografías de la población actual se basan en esto, pero hay muchos errores en esta afirmación.
Debido a la popularidad de la película animada "Nezha", Nezha se ha convertido en un tema candente. Vale la pena señalar que en las leyendas antiguas, Nezha tiene la mayor deformación y la mayor cantidad de dudas. Tomando la fuente como ejemplo, hay afirmaciones como India, Irán y Egipto. En cuanto a su lugar de nacimiento, están Yibin y Jiangyou en Sichuan, Chentangzhuang en Tianjin y Nanyang en Henan.
Ante tantas controversias, ¿qué debería decir el viejo Beijing, como la "Ciudad Nezha de ocho brazos"?
El hermano de Nezha resultó ser Erlang.
Nezha se escribía como Nah antes de la dinastía Ming, que proviene del sánscrito Nata. Generalmente se cree que Nezha, de la India, es un rey fantasma de tres caras y ocho brazos (algunos dicen que seis) en el budismo, y el tercer hijo de Bishamon, uno de los cuatro reyes celestiales (a veces llamado el rey maloliente). ).
Se dice que el rey Pishamen tuvo 91 hijos, sólo el segundo hijo Dujian (el prototipo de Erlang Shen) y el tercer hijo Nezha (también se dice que Nezha es el sobrino de Dujian) son más famosos.
Aquí hay dos problemas de traducción: en primer lugar, los traductores chinos agregaron la palabra "puerta" para el rey Bishamon, lo que provocó malentendidos en las generaciones posteriores, en segundo lugar, el nombre de Nezha es difícil de pronunciar porque en la antigüedad era chino; Se divide en "Wendu" y "Baidu". El primero es común entre los académicos y el segundo es popular en el mercado. Los dos tienen pronunciaciones diferentes. La palabra "lectura literaria" utilizada por Nezha es similar al sánscrito, pero es difícil de leer.
Los registros chinos de Nezha aparecieron en la dinastía Tang, y antes no había registros. Durante las dinastías Tang y Song, el nombre de Nezha también se registró como Yina Jufa, Luona Jiupo, Naqiao Ju, Naqiao Jubo, Nazhi, etc. , pero su historia se superpone con leyendas posteriores:
En primer lugar, Nezha recogió la carne y se la devolvió a sus padres. Es decir, "El Príncipe Ina rompió la carne y se la devolvió a su madre, y rompió los huesos y se los devolvió a su padre, y ahora él mismo, con un gran poder mágico, habla por sus padres", pero este es un Activo. comportamiento, no comportamiento forzado. En segundo lugar, tres cabezas y seis brazos. En tercer lugar, la imagen de los adolescentes. Según Zheng Chuhui de la dinastía Tang: "Un sacerdote taoísta (es decir, un sacerdote taoísta) probó el taoísmo por la noche y tropezó, pero alguien lo detuvo. Cuando Gu vio a un joven, preguntó: "¿Quién es su discípulo? El joven dijo: "Una persona muy inusual, el Príncipe Nezha de Bisha". "Cuarto, me gusta correr con dragones". En otras palabras, se considera que "someter al pueblo Asura y a todo el pueblo Dragón Celestial" es capaz de resistir sequías e inundaciones.
La primera imagen era la de un chico malo.
Según investigaciones realizadas por eruditos, "antes y después de la dinastía Song del Norte, la imagen básica de Nezha era el feroz dios Yaksha".
La "Etiqueta de los Guardias del Rey Celestial de North Pishamon" escrita por Bu Kong en la dinastía Tang decía: "En ese momento, el príncipe sostenía una alabarda y veía el mal por todas partes". y su voluntad asesina también fue golpeado en la cabeza con un palo de diamante".
En la imagen del rey Bishamon yendo a Nezha en la cueva 146 de Dunhuang, hay una figura de un niño, que la mayoría de los eruditos creen que es Nezha. Su forma es "cabeza grande, ojo de buey, nariz ancha mirando al cielo, parte superior del cuerpo desnuda, vientre abultado, collar y brazalete, con las manos entrelazadas y levantadas por encima de la cabeza para mostrar adoración".
Los literatos de la dinastía Song fueron bastante críticos con Nezha. Su Che escribió un poema: "El Rey del Norte tenía un hijo loco que sólo sabía adorar a Buda pero no a su padre. Las palabras de Buda eran difíciles de enseñar, y la pagoda ordenó a su padre que la levantara con su mano izquierda. "El confucianismo concede gran importancia a la piedad filial y no acepta devolver carne a los padres. A juzgar por la poesía, hay historias como la supresión de pagodas en la dinastía Song.
Lo extraño es que Nezha es claramente el hijo del rey Bishamon, entonces, ¿por qué se convirtió en hijo de Li Jing?
Li fue farmacéutico y general fundador de la dinastía Tang. Se le considera el dios de la guerra. Está en Nanping con Xiao Xian y Fu Gongyou. Hay turcos orientales en el norte y Tuyuhun en el oeste. Por lo tanto, los templos están repartidos por todo el pueblo y son los principales responsables del clima, los desastres de insectos y las enfermedades. La gente de la dinastía Song lo elogió y dijo: "Defendió a su familia y a su país como Gong Li, ayudó al clan Tang, puso la piedad filial en primer lugar, tuvo una vida maravillosa, la sabiduría era un dios y tenía principios firmes".
En la dinastía Tang, el rey Bishamon también era adorado como el dios de la guerra. Inicialmente sólo se difundió en la zona de Khotan y pertenecía al budismo tántrico. Durante la rebelión de Anshi, el ejército Tang evitó las regiones occidentales. Se dice que el gobernador pareció proteger al emperador Xuanzong de la dinastía Tang, que huyó a Sichuan. Después de la rebelión de Anshi, Tang Jun regresó a Chang'an y recuperó la adoración del rey Bishamon. A mediados y finales de la dinastía Tang, las estatuas del rey Bishamon se habían extendido por todo el norte.
¿Qué le parece a Li Jing ser padre?
Cuando estuvo en Suzong de la dinastía Tang, fue castigado por el gobierno separatista de las ciudades vasallas y la deslealtad de los soldados. Incluyó a Li Jing en el Templo de las Artes Marciales y se convirtió en uno de los Diez Filósofos. En la dinastía Song del Sur, debido a la repetida opresión por parte de los nómadas, la corte estaba ansiosa por tener generales y el pueblo también contribuyó a la situación, deificando así por completo la imagen de Li Jing. Las imágenes de Li Jing y el rey Pi Shamen se superpusieron gradualmente.
Según una investigación del erudito Sun Yimin, en la dinastía Yuan, la gente consideraba erróneamente a Vishamun como un topónimo. Li Jingyi se convirtió en el comandante en jefe de Vishnu, y algunas personas confundieron aún más a Vishnu con el Palacio de Vishnu. Al final de la dinastía Yuan, Yang Jingxian escribió en el "Comentario de Yang Donglai sobre el viaje al oeste": "Millones de soldados celestiales se reunieron, la pagoda dorada subió al norte de la ciudad y todos conocían sus apellidos de todas partes". el mundo. Vishnu descendió ante el rey Li Tian."
Dang Vishnu. Cuando Shi Nu ya no sea considerado una criatura viviente, su hijo naturalmente será "poseído" por Li Jing.
Nezha proviene de una leyenda budista, pero su maestro es un auténtico Taiyi. Más tarde, cuando quiso matar a su padre, fue el taoísta quien salvó a Li Jing. Esto implica otro cambio importante en la imagen de Nezha, completado en la dinastía Ming.
Según el erudito Li Yihui, Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, utilizó la superstición religiosa para establecer su prestigio. En la época del emperador Yongle, Zhu Di, incluso afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu. El emperador Zhenwu es el dios del norte y antes no era muy conocido entre la gente. Después de que Zhu Di usurpó el trono, para limpiar su reputación, se vistió como "la primavera del dragón de guerra al por mayor, barre a los espíritus malignos del mundo y se transforma en el dios de la protección nacional".
En el ambiente de defensa del taoísmo, también se incluyen los dioses de otras religiones. A mediados de la dinastía Ming, el emperador Jiajing se volvió supersticioso y adoptó el budismo. La fusión de las tres religiones se convirtió en la corriente principal de la época y florecieron las novelas sobre fantasmas y dioses, entre las cuales "El romance de dioses y demonios" es una de las obras representativas.
El desarrollo económico impulsa los equipos Nezha.
Como todos sabemos, "Fengshen Yanyi" fue una adaptación de la dinastía Yuan Pinghua, con un total de más de 40.000 palabras, que básicamente cubre la trama principal de "Fengshen Yanyi", pero no hay historia. sobre Nezha. La historia relacionada está extraída de las voces de tres dioses religiosos.
Desde la Dinastía Yuan hasta la Dinastía Ming, hubo tres dioses populares con mayor influencia: Sou Shen Guangji (Dinastía Yuan), Sou Shen Quanshu (Dinastía Ming) y Suplementario Sou Ji Shen (Dinastía Ming). . Nezha en "Tres religiones en busca del origen de Dios" es una versión completa de varias leyendas populares de la época y se ve inevitablemente afectada por la fusión de las tres religiones.
En la dinastía Ming, hubo otro gran cambio en Nezha impulsado por el desarrollo de la economía mercantil, el equipo se mejoró sin precedentes.
Nezha en la dinastía Tang usaba un palo de diamantes y una alabarda; en los dramas Yuan, Nezha tenía una variedad de armas, pero usaba principalmente bolas bordadas para ganar.
En la dinastía Ming, el arma principal de Nezha se convirtió en la "Lanza de serpiente de llama púrpura y lanza puntiaguda de fuego", que era el estándar de la caballería de la dinastía Ming. Además, Nezha también tiene un cuchillo demoníaco. Después de la invasión japonesa, el ejército Ming cambió las espadas por cuchillos y el Yanling Dao se convirtió en el arma estándar. Naturalmente, Nezha necesita uno.
Además, Nezha también lleva consigo ladrillos de oro, que pueden ser la moneda utilizada en las transacciones en ese momento; en cuanto a Hot Wheels, puede estar relacionado con la popularidad de las armas de fuego. Además, después de que Nezha renaciera, usó Huozao tres veces para convertirse en tres cabezas y seis brazos. De manera similar, en "El romance de los dioses", Lei Zhenzi comió albaricoques rojos y dio a luz alas, mientras que Yin Jiao comió frijoles y dio a luz a una nueva vida. En las novelas de la dinastía Ming, aparecieron uno tras otro alimentos extraños como melocotones planos y frutas de ginseng, lo que también puede reflejar la prosperidad del comercio.
Las inundaciones siempre me recuerdan a Nezha.
Después de que Nezha se convirtió en chino, la gente lo amaba profundamente y era conocido como Mariscal Zhongtan, Mariscal Luo Xian, Príncipe Mariscal, Príncipe Heredero Yu, Príncipe Maestro, etc. Su imagen se está volviendo cada vez más popular entre la gente y desempeña principalmente las funciones de dar a luz a bebés, combatir la sequía, exorcizar espíritus malignos y curar enfermedades.
El Sr. Jin Shoushen sugirió que cuando Liu Ji y Yao estaban planeando Beijing, abrieron específicamente el número 11, porque la combinación de tres cabezas, seis brazos y dos pies resultó ser 11. En cuanto a la correspondencia interna, la memoria del profesor Jin no es tan detallada como el libro "Buscando el viejo Beijing" de British Arlington y otros.
Según los registros de este último, la puerta de entrada es la cabeza de Nezha, la calle Qipan es su nariz, la puerta Zhonghua es su boca, el Shuangjing al sur de la calle Qipan son sus ojos y la puerta Chongwen es su derecha. hombro, Xuanwumen es su hombro izquierdo, Fuchengmen es su mano izquierda, Baita es su lanza, Donghuamen y Xihuamen son sus rodillas, Andingmen y Deshengmen son sus pies (abajo Los dos templos son Hot Wheels) y el muro rojo de la Ciudad Prohibida.
El registro escrito más antiguo hasta la fecha proviene de "Mitos y leyendas chinos" escrito por el inglés Warner. Cuenta que cuando Judy dejó Nanjing hacia Beijing, Liu Bowen le dio una bolsa de propinas que contenía la antigua leyenda. Plan de diseño urbano de Beijing.
El Sr. Chen Xuelin, un conocido académico que ha realizado una extensa investigación sobre este asunto, señaló que hay muchos errores en la declaración de Jin Shoushen: no hay evidencia de que Liu Ji y Yao estuvieran involucrados alguna vez. ; en la dinastía Ming, Beijing siguió el modelo de la dinastía Yuan. Cuando la dinastía Ming trasladó la capital, Yao ya había fallecido.
De hecho, había una leyenda en la dinastía Yuan que decía que "el antiguo Beijing era la ciudad de Nezha de ocho brazos". La dinastía Ming sólo heredó la leyenda de la dinastía Yuan. Chang Yu de la dinastía Yuan escribió en "Xia Ge": "La mayor parte de la ciudad está rodeada por once puertas y la ciudad está construida con hierba y tierra. Sólo la dinastía Yuan dijo que el diseñador fue Liu, mientras que la dinastía Ming". Dijo que los diseñadores fueron Liu Ji y Yao.
La participación de Nezha puede deberse al hecho de que en la antigüedad Beijing era conocida como una “tierra de sufrimiento” debido a las inundaciones. La gente espera con ansias la aparición de un hada que pueda limpiar al malvado dragón.
Aunque el nombre quedó atrás, el templo no quedó atrás.
Llamándose a sí misma "Ciudad de Nezha con Ocho Brazos", el estatus de Nezha en Beijing no es alto. En la dinastía Yuan, se llevaban a cabo grandes celebraciones cada febrero, pero después de la dinastía Yuan, las actividades relacionadas desaparecieron.
El Sr. Chen Xuelin descubrió que había un templo en el antiguo Beijing de la dinastía Qing, al suroeste del Altar Xiannong, adyacente a Taoranting y Black Dragon Pool (hoy lago Longtan). En la República de China, no hay ningún registro en libros que diga que fue "construido durante el período Qianlong y el tapiz fue construido para uso público. El terreno de la propiedad es de diez acres y seis millas, y hay cuatro casas. El estado de administración y uso es un lugar público. Hay dos estatuas de dioses en el templo. por Taize y construyó un templo tan pequeño. La línea de tapices produce principalmente "cintas estampadas, tapices confucianos, orejas de gancho, tapices de trenes y tapices con nudos". Cuenta la leyenda que Li Jing cortó a Nezha por la mitad y tuvo que atarlo con cinta adhesiva para demostrar que el producto era fuerte. Algunas personas también dicen que el Dragon Lajin de Nezha es un tapiz, y el equipo para caballos de Li Jing muestra que el producto del tapiz es tan resistente como el Dragon Lajin.
Se puede ver en la lápida que el templo de Ina se estableció en el tercer año de Qianlong (1738) y el cuadragésimo año de Qianlong (1775). En ese momento, el comercio era relativamente próspero y la cinta. organizó una exposición de productos a gran escala aquí. Durante el período Jiaqing, la industria parecía estar en recesión, lo que provocó que algunas personas en la industria en Beijing fueran "pobres e incapaces de valerse por sí mismos y regresar a casa" y no tuvieran dónde establecerse.
En 1946, un autor escribió en 147 Pictorial: "El templo (Templo de Ina) es simplemente pequeño. Es una estatua dedicada a Nezha, sentada sobre un arma, y la atmósfera es bastante vívida. "Más tarde, para construir el Parque Taoranting, se demolió el Templo Ina.
La leyenda de la "Ciudad Nezha de ocho brazos" se ha conservado en más de 780.000 leyendas en Beijing.