Traslado de farmacia de Beijing

Nombre: Liu E

Año de nacimiento: 1857-1909

Título de celebridad: novelista moderno

País de celebridad: China (tarde Dinastía Qing) )

Introducción relacionada:

Liu E (1857～1909), un novelista moderno. El nombre de cortesía es Tieyun y no está asignado a Bailiansheng en Hongdu.

Era originario de Dantu, provincia de Jiangsu (ahora ciudad de Zhenjiang), y su lugar natal era Shanyang (ahora Huai'an). Nació en una familia burocrática, pero no le gustaba escribir en la sala de examen. Heredó la educación de su familia y se dedicó a conocimientos prácticos como las matemáticas, la medicina y la hidráulica. También inspeccionó cientos de escuelas y le gustaba coleccionar caligrafía, pintura, inscripciones, inscripciones y huesos de oráculo. Su libro "Tie Yun Hidden Turtle" fue el primero en hacer pública la adivinación de huesos de oráculo en el mundo. En sus primeros años, no tuvo éxito en el examen y practicó la medicina y se dedicó a los negocios. Desde el decimocuarto año de Guangxu (1888) hasta el vigésimo primer año del reinado de Guangxu, sirvió sucesivamente en el shogunato de Wu Da, gobernador de Henan, y Zhang Yao, gobernador de Shandong, donde ayudó en el río Amarillo. proyecto de control. Logró resultados notables y fue recomendado a la Oficina de Asuntos Gubernamentales del Primer Ministro para su nombramiento como prefecto. En el año 23 del reinado de Guangxu (1897), fue contratado por la Foreign Shangfu Company para desempeñarse como administrador de Shanxi Mineral Resources. Posteriormente, participó en la redacción de los estatutos de la Compañía Yufeng de la Autoridad Minera de Henan, y planificó la minería de la Mina de Oro Maha en Sichuan y la Mina de Carbón y Hierro Sifu en Quyanwenchu, Zhejiang para la Compañía Fu, convirtiéndose en un Comprador y corredor de negocios para empresarios extranjeros. En el año 26 de la Rebelión de los Bóxers (1900), las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron Beijing. Liu E compró demasiado mijo de las Fuerzas Aliadas y estableció una Oficina Pingding para aliviar la hambruna de Beijing. En el año trigésimo cuarto (1908), el gobierno Qing lo exilió a Xinjiang por el delito de "vender de forma privada grano de almacén". Murió en Urumqi al año siguiente.

Cuando Liu E nació en vísperas de la desaparición total de la dinastía feudal, por un lado se opuso a la revolución y, al mismo tiempo, se sintió incómodo y triste por la fallida situación política de finales del año. Dinastía Qing. Creía que "la grave enfermedad del país en ese momento era que la gente había perdido su apoyo. Todos los países consideraban la explotación como su lema, y ​​la corte imperial consideraba la explotación como su negocio, y la gente era miserable. Cuando la gente estaba pobres, estaban sumidos en el caos" (Carta a Huang Baonian). Exigió una aclaración de la administración oficial y se opuso a "la tiranía que perturba al pueblo" para aliviar los conflictos de clases. Con el influjo de la civilización occidental, su receta para "apoyar a los débiles y revitalizar a los débiles" era pedir prestado capital extranjero para establecer industrias, construir carreteras y minas, de modo que la gente pudiera escapar de la pobreza y el país se volviera gradualmente próspero y poderoso. . En una carta a Luo Zhenyu dijo: "El pueblo de Jin se beneficiará de la apertura de las minas y el país será rico. El país no tiene ahorros, por lo que es mejor dejar que los europeos lo abran. Yo lo haré". Establezca estrictamente el sistema y complete todo el camino de la mina en treinta años. "Pertenecen a mí. Si este es el caso, su beneficio será temporal, pero mi beneficio durará para siempre, ya que los imperialistas intensificaron su agresión". China y llevó a cabo el saqueo económico, Liu E era más complaciente con los empresarios extranjeros. Este sistema es a menudo perjudicial para la soberanía nacional y los intereses del pueblo, por lo que está "relegado al mundo secular y considerado como Han □".

Liu E creía en la Escuela Taigu y fue uno de los orgullosos discípulos de Li Guang, discípulo de Zhou Taigu, el fundador de la Escuela Taigu. Una vez dijo en una carta a Huang Baonian que "una cosa no está en consonancia con el método de Longchuan (Li Guang□)" y "siempre estoy infeliz y sin dormir toda la noche. Lo cambiaré y luego me sentiré a gusto". ". En "Los viajes de Lao Can", utilizó las palabras de su tía y Huang Longzi para promover la esencia de la Escuela Taigu que heredó y desarrolló. Creía que la distinción entre razón y deseo en el confucianismo Song no se acercaba a los sentimientos humanos; Abogó por utilizar los sentimientos humanos como base para abordar las cosas en la sociedad. Según esto, debe estar "motivado por la emoción y terminar por la etiqueta y la justicia". Al mismo tiempo, cree que el confucianismo, el budismo y el taoísmo tienen el mismo objetivo por caminos diferentes, y su raíz es "animar a la gente a hacer el bien y llevarla a ser recta". También dijo en una carta a Huang Baonian que el "esquema de habilidades sagradas de la secta no es más que educación". Empujó a Huang a "asumir la enseñanza al mundo como su propia responsabilidad", mientras afirmaba que "es su propia responsabilidad". educar al mundo." El espíritu de la Escuela Taigu tuvo un profundo impacto en los pensamientos, acciones y creación de novelas de Liu E a lo largo de su vida.

La novela de Liu E "Los viajes de Lao Can" es una de las cuatro principales novelas de condena de finales de la dinastía Qing. El libro tiene 20 capítulos. Fue publicado en la revista bimensual "Xiu Xiang Novel" en el año 29 del reinado de Guangxu (1903). Se suspendió por algunas razones en el capítulo 13 y luego se reimprimió en el "Tianjin Daily News". completarlo. La oficina original era Bailiansheng, Hongdu. El autor dijo en la autobiografía de la novela: "El juego de ajedrez se acabó y envejeceremos. ¿Por qué no lloramos?" La novela es el grito del autor por el fin feudal del mundo y el profundo sufrimiento del pueblo.

La novela describe las experiencias y acciones de un curandero llamado Tie Ying durante sus viajes. Lao Can es un personaje positivo que encarna los pensamientos del autor en la obra. "Tocó una cadena de campanas" y vagó por el mundo, ganándose la vida practicando la medicina. Se contentó con ser indiferente y no inició una carrera oficial.

Sin embargo, estaba preocupado por el destino del país y de la nación, simpatizaba con el sufrimiento del pueblo, podía distinguir el bien del mal y era valiente y valiente, haciendo todo lo posible para aliviar el sufrimiento de algunas personas. Siguiendo los pasos de Lao Can, podemos ver claramente la vida social en Shandong a finales de la dinastía Qing. En esta tierra pintoresca y encantadora se están llevando a cabo una serie de acontecimientos emocionantes. Los funcionarios feudales mostraron su poder lujurioso y torturaron a la gente sin sentido, creando un infierno.

Lo más destacado de la novela es que expone la tiranía de los "funcionarios honestos" que rara vez fue expuesta en obras literarias pasadas. El autor dijo: "Los funcionarios corruptos son odiosos y todo el mundo lo sabe. Los funcionarios honestos son especialmente odiosos y mucha gente no lo sabe. Los funcionarios corruptos saben que están enfermos y no se atreven a cometer irregularidades abiertamente. Los funcionarios honestos piensan que no Necesitan dinero, así que ¿por qué no? Son obstinados y matarán a la gente en pequeñas y grandes cosas. Lo hemos visto con nuestros propios ojos, y no sabemos a cuántos de ellos hemos engañado al país". "Las historias novedosas siempre han expuesto la maldad de los funcionarios corruptos, y algunas han expuesto la maldad de los funcionarios honestos, empezando por "Los viajes de Lao Can"" (reseña original del Capítulo 16). Los "funcionarios honrados" descritos por Liu E son en realidad verdugos que están "ansiosos por ser altos funcionarios" y no dudan en matar personas para obtener crédito y teñirse la cabeza de rojo con sangre humana. Yuxian fue nombrado prefecto de Caozhou debido a su "talento y logros sobresalientes". Menos de un año después de hacerse cargo de la prefectura de Caozhou, más de 2.000 personas permanecían muertas en las 12 jaulas frente al Yamen, nueve y media de las cuales eran buenos ciudadanos. La familia de Yu Chaodong fue incriminada por tener una aventura con un bandido. Yuxian no investigó e insistió en que él era un bandido. El padre y el hijo fueron asesinados en una jaula. Yuxian atrapó al joven hijo del dueño de una tienda de comestibles en Dongjiakou y lo metió en una jaula para morir porque criticó casualmente a Yuxian mientras estaba borracho. La gente en la librería de la Mansión Dongping dijo la verdad sobre Yu Xian al punto: "No importa si estás justificado o no, mientras él se sienta bien en su corazón, subirá al estrado". La lógica de Yuxian es: "No importa si esta persona es agraviada o no. Si lo dejo ir, nunca estaré dispuesto a dejarlo ir. Ni siquiera podré salvar mi futuro en el futuro. Como dice el refrán: 'Para cortar la hierba, hay que quitar la raíz'". Para lograr una carrera exitosa, se negó a morir. Deja el cuchillo de carnicero en tu mano. El poema de Lao Can decía: "La ciudad está oscura cuando está injustamente enterrada, y la sangre tiñe la parte superior de la perla de rojo", "Matar a la gente es como matar ladrones, y el gobernador es Yuan Rong", lo que revela profundamente su naturaleza. Gangbi era un funcionario "corrupto y honesto". Una vez rechazó grandes sobornos, pero confió en no pedir dinero ni aceptar sobornos. Concluyó el caso ciegamente basándose en especulaciones y mató a muchas personas buenas en vano. Interrogó el enorme caso de trece personas de la familia Jia. Hizo suposiciones subjetivas y determinó que la familia Wei y su hija eran los asesinos. Torturó y extorsionó confesiones, lo que resultó en una injusticia impactante.

La novela también expone a los funcionarios aparentemente virtuosos y en estado de coma. Zhang Gongbao, gobernador de la provincia de Shandong, tenía "sed de talentos" y buscaba personas con talentos extraordinarios. En la superficie, es un funcionario de alto rango en el campo de la "cortesía y la virtud", pero en realidad es muy aburrido. No puede distinguir entre el bien y el mal de sus subordinados, los buenos y los tontos, y no puede juzgar lo correcto o incorrecto de sus planes. Su amor y virtud provocaron una serie de desastres para el pueblo de Shandong. Admiraba a Yuxian, que era un funcionario capaz de tratar con ladrones, y también confiaba en Gangbi. Lo que fue más grave fue que adoptó por error las sugerencias de Shi Junfu para la gestión del río, abolió las aldeas populares debajo de Jiyang y se retiró al terraplén. Lo que resulta en que más de diez personas en ambos lados del banco estén sufriendo.

En el pasaje sobre Peach Blossom Mountain encajado en la novela, se centra en dos personas extrañas que viven recluidas en las montañas áridas, Gu Gu y Huang Longzi. A través de las palabras y los hechos de los dos hombres, promovieron la doctrina Taigu en la que creía el autor, y al mismo tiempo calumniaron y maldijeron brutalmente el movimiento revolucionario de ese momento, el llamado "Boxeo del Norte y Revolución del Sur", que es decir, los boxeadores del norte y los revolucionarios burgueses del sur, atacándolos como "caos". La Rebelión de los Bóxers fue tan poderosa que dijo que "casi le cuesta la vida al país"; el Partido Revolucionario comenzó lentamente, y creía que "sin mencionar que era solo una enfermedad menor de la piel, sería fatal si se ulcerara por todas partes". el cuerpo"; advirtió a la gente que no "se meta en ello" "Vayan a la fiesta" muestra el lado retrógrado y reaccionario del autor. El primer capítulo de la novela es la ilustración simbólica del autor de la política de la época. Comparó a la corrupta China de aquella época con un velero destartalado que flotaba en el mar a punto de ser engullido por el viento y las olas. Hay varios tipos de personas en el barco: una es la persona que está a cargo de las velas y está encabezada por el armador, que se refiere al grupo gobernante feudal de nivel superior en ese momento. El autor cree que "no se equivocaron", pero debido a que viajaban por el "Océano Pacífico", solo podían vivir una vida pacífica. Inesperadamente, se encontraron con viento y olas, por lo que fueron descuidados. Preparó un objetivo cuando estaba nublado, el sol, la luna y las estrellas se perdieron. Estaba cubierto de nubes, por lo que no había nadie en quien confiar. Otro tipo de personas son las que alientan la rebelión entre los pasajeros. Se les compara con los revolucionarios de aquella época y se les calumnia como "héroes" que "sólo se centran en recaudar dinero para ellos mismos y hacer sangrar a los demás".

Predicó que si los seguía, "el barco volcaría más rápido". También hay algunos "marineros de clase baja" que saquean sin motivo a los pasajeros, lo que se refiere a los secuaces de la clase dominante que hacen lo que quieren y hacen el mal sin importar los intereses generales de la dinastía feudal. El autor también está disgustado con ellos y los considera pecadores. ¿Cómo podemos salvar este barco que está a punto de ser destruido? El autor cree que la única manera es darle el volante extranjero "más preciso", es decir, utilizar alguna civilización occidental para reparar el país destrozado.

Algunos de los personajes y acontecimientos escritos en la novela son personas y acontecimientos reales. Por ejemplo, Yuxian se refiere a Yuxian, Gangbi se refiere a fortaleza, Zhang Gongbao (a veces escrito como Zhuang Gongbao) es Zhang Yao, Yao Yunsong es Yao Songyun, Zi Jin es Zi Zhan, Shen Dongzao es Du Bingguo, Liu Xiaohui es Yang Shaohe, y Shi Junfu es Shi Shaoqing, etc., o cambiar su nombre después de registrar el incidente, o mantener su apellido y cambiar su nombre, o mantener su nombre y cambiar su apellido. Black Niu y Bai Niu eran los verdaderos actores en ese momento. Bai Niu era una pequeña jade que vivía en el lago Minghu y hacía bromas. Se hizo famosa por un tiempo y era conocida como "Hongzhuangliu Jingting". La abolición de los asentamientos civiles debajo de Jiyang fue un acontecimiento real en el decimoquinto año del reinado de Guangxu (1889). En ese momento, el autor estaba inspeccionando el río Amarillo en Shandong y vio la trágica situación de primera mano. Como dijo el autor: "Los historiadores no oficiales son los que compensan las deficiencias de la historia. Los eruditos pueden confiar en los nombres, pero las cosas deben basarse en la realidad". (Reseña original del Capítulo 13)

Los logros artísticos de "Los viajes de Lao Can" son más destacados en las novelas de finales de la dinastía Qing. Especialmente en el uso del lenguaje, tiene logros únicos. Por ejemplo, la descripción de la escena puede ser natural y realista, con colores brillantes. El paisaje de la montaña Qianfo y la noche de luna de la montaña Peach Blossom en el libro son claros y frescos. Al escribir sobre el canto de tambores de Wang Xiaoyu, el autor utilizó técnicas contrastantes y una serie de metáforas vívidas y apropiadas para describirlo vívidamente, brindando a las personas una sensación de inmersión. Por ello, Lu Xun lo elogió por "describir paisajes y objetos, que a veces son impresionantes" ("Breve historia de las novelas chinas").

Liu E también escribió una secuela de "Los viajes de Lao Can", que fue escrita entre los años 31 y 33 de Guangxu (1905). Según Liu Dashen, había 14 capítulos en el libro y hoy quedan 9 capítulos. En 1934, se publicaron 4 capítulos en la revista quincenal "Human World", y Liangyou Book Company publicó 6 volúmenes separados al año siguiente. Los últimos tres capítulos se incluyeron en las "Notas de viaje de Lao Can" publicadas por Zhonghua Book Company en 1962. En los primeros seis capítulos de la secuela, aunque también hay revelaciones sobre las malas acciones de los burócratas que devastan sin motivo a las mujeres, el enfoque principal es la historia de amor de Yiyun, una monja en el Palacio Taishan Doumao, y sus profundas y sutiles actividades ideológicas. en su corazón, así como las palabras y los hechos de Chiryuuko promovieron los maravillosos principios de la iluminación física. Los últimos tres capítulos describen el viaje de Lao Can al infierno, encarnando su propósito de castigar el mal y fomentar el bien. Además, todavía hay más de 4.700 palabras en la "Edición exterior", escrita 31 años después de Guangxu.

Además de "Notas de viaje de Lao Can", Liu E es autor de las obras astronómicas "Pythagorean Grass" y "The Art of Solitary Triangle", y de las obras de gestión fluvial "Illustrated Research on the Cambios del río Amarillo en las dinastías pasadas" y "Siete ensayos sobre la regulación de los ríos" ", "Teoría continuada de la gobernanza de los ríos", la obra médica "Human Ming An He Ji" (inconclusa), las obras epigráficas "La tortuga oculta de la nube de hierro ", "Cerámica oculta de Nube de Hierro", "Sello de barro de Nube de Hierro", la creación poética "Nube de Hierro" "Poesía". En 1980, la editorial Qilu publicó "Tie Yun Shi Cun". Sus poemas son frescos, elegantes y profundos, y reflejan algunos de sus paraderos, pensamientos y sentimientos. (Shen Tianyou)