¡Hay menos información sobre el "Cielo Volador" en las Grutas de Mogao! ¡Urgente! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

Dunhuang Feitian

Feitian

Dunhuang Feitian es la tarjeta de presentación de las Grutas de Dunhuang Mogao y un símbolo del arte de Dunhuang. Solo mira el elegante cielo volador. La gente pensará en el arte de las Grutas de Dunhuang Mogao. Entre las 492 cuevas de las grutas de Dunhuang Mogao, casi todas tienen pintadas apsaras voladoras. Según "Dunhuang Feitian" del Sr. Chang Shuhong. El prefacio del álbum artístico a gran escala afirma que "hay más de 4.500 figuras en total". Se puede decir que la gran cantidad de ellas son las grutas que conservan la mayor cantidad de Feitian en el mundo y entre las grutas y templos budistas en China. El origen del nombre Dunhuang Feitian y las características de la época se resumen a continuación: 1. El. origen del nombre Dunhuang Feitian En el budismo, la reencarnación en la Tierra Pura Las figuras divinas en el cielo se llaman "Cielo", como "Gran Brahma", "Gongde Tian", "Buenos talentos", "Treinta y tres cielos". etc. En el "Sutra dorado de Guangming" de la dinastía Tang se dice: "Los dioses extranjeros también se llaman cielo". En el budismo, los dioses que vuelan en el cielo se llaman Feitian. Las apsaras voladoras se pintan a menudo en los murales de las cuevas budistas. En el taoísmo, las figuras mitológicas que ascienden al cielo se llaman "inmortales", como "inmortales líderes", "inmortales celestiales", "inmortales descalzos", etc., y dioses que pueden volar. en el aire se les llama inmortales voladores. El volumen 622 de "Taiping Yulan" de la dinastía Song cita a "Tianxianpin": "Volando en las nubes, deificado con movimientos ligeros, pienso en inmortales celestiales, al igual que las nubes de inmortales voladores a menudo se pintan en los murales de las tumbas". , que simboliza la energía del alma del dueño de la tumba. Asciende al cielo. Después de la introducción del budismo en China, se comunicó y se fusionó con el taoísmo chino. En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, cuando se introdujo el budismo por primera vez, los dioses voladores en los murales también eran llamados inmortales voladores. No había distinción entre inmortales voladores e inmortales voladores. Más tarde, con el mayor desarrollo del budismo en China, aunque los dioses voladores del budismo y los inmortales voladores del taoísmo se integraron entre sí en imágenes artísticas, en términos de nombres, solo los dioses voladores en los murales de las cuevas budistas fueron llamados dioses voladores. Dunhuang Feitian es el dios volador pintado en las Grutas de Dunhuang y más tarde se convirtió en un término especial para el arte mural de Dunhuang.

Dunhuang Feitian no es un dios en cuanto a origen y función. Es un complejo de gandharva y kumbhaka. Gandharva es la transliteración del sánscrito indio y la traducción libre es el Dios de la canción celestial. Debido a que exuda fragancia por todo su cuerpo, también se le llama el Dios de la Fragancia. Kinnara es la transliteración del antiguo sánscrito en la India, y la traducción libre es el Dios de Tianle. Gandharva y Kinnara eran originalmente los dioses del entretenimiento, el canto y la danza en la antigua mitología y el brahmanismo indios. Los mitos y leyendas dicen que uno de ellos es bueno cantando y el otro es bueno bailando. Son inseparables y armoniosos. Más tarde, fueron absorbidos por el budismo y transformados en dos dioses entre los ocho dioses de Tianlong. Hui Lin de la dinastía Tang explicó en "Sonidos y significados": "Zhendala, un antiguo Kinnara, tiene un sonido sutil, puede emitir sonidos sutiles y puede cantar y bailar. El macho tiene cabeza de caballo y cuerpo humano, y puede canta; la mujer está erguida, capaz de bailar. Esta diosa a menudo está casada con Gandharva. "Gandharva y Kinnara están incluidos en las ocho deidades del cielo y el dragón en el budismo. Con el desarrollo de la teoría budista, la estética artística y la creación artística, originalmente La apariencia feroz del Pico del Hombre con Cabeza de Caballo ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en un ser celestial con hermosos rasgos, bonitos ojos, que baila con gracia y se eleva en el cielo. Gandharva y Kinnara originalmente tenían funciones diferentes entre los ocho dioses del budismo. Gandharva --- la tarea del Dios de la Música es difundir fragancia en el mundo budista de la Tierra Pura, presentar flores, tesoros y alabanzas al Buda, vivir en flores, volar en el palacio celestial, Kinnara --- la tarea del Dios de la Canción Es en el mundo terrestre puro del Buda, tocaban música, cantaban y bailaban para el Buda, los Bodhisattvas, los dioses y los dioses. Vivían en el palacio celestial y no podían volar en el cielo. Más tarde, las funciones de Gandharvas y. Kinnara se mezcló en uno; los Gandharvas también tocaron instrumentos musicales, cantando y bailando; Kinnara también salió corriendo del palacio celestial y se elevó hacia el cielo. Gandharvas y Kinnara son hombres y mujeres, se fusionan en un solo cuerpo y se convierten en Dunhuang Feitian en generaciones posteriores. Durante la dinastía Wei occidental, Feitian, que tocaba música, cantaba y bailaba, apareció en las Grutas de Mogao. Después de la dinastía Sui, Gandharvas y Kinnara se mezclaron y se volvieron indistinguibles. Es solo que cuando los círculos de música y danza escribieron artículos, para distinguirlos de los músicos, nombraron a los Gandharvas que tocaban música en los primeros Tiangong como músicos de Tiangong, y a los Feitian que más tarde se fusionaron en uno y tocaron música, cantaron y bailaron. como músicos feitianos. Desde la imagen artística de Dunhuang Feitian, no es la imagen artística de una cultura, sino un complejo de múltiples culturas. Aunque la ciudad natal de Feitian está en la India, Dunhuang Feitian es la culminación de la cultura india, la cultura de la región occidental y la cultura de las llanuras centrales.

Es una apsara voladora con características culturales chinas que se ha integrado en una sola a través de intercambios y eventos a largo plazo entre los seres celestiales budistas indios y las apsaras voladoras taoístas chinas, así como las apsaras voladoras de las regiones occidentales y las llanuras centrales. Es una apsara voladora que no tiene alas, plumas ni luz redonda, se basa en nubes de colores en lugar de nubes de colores y se basa principalmente en vestidos ondeantes y cintas voladoras. Se puede decir que Dunhuang Feitian es la creación más genial de un artista chino y un milagro en la historia del arte mundial.

2. Características de Feitian en Dunhuang de la época. Los murales de Feitian en Dunhuang aparecieron al mismo tiempo que la creación de la Cueva Huai. A partir de los Dieciséis Reinos, pasó por diez dinastías y duró más de 10 años. Mil años hasta el final de la dinastía Yuan. Las grutas fueron construidas y luego desaparecieron. En esta larga historia de más de mil años, debido a cambios en las circunstancias históricas como el cambio de dinastías, la transferencia del poder político, el desarrollo y la prosperidad de la economía, los frecuentes intercambios de las culturas china y occidental, la imagen artística de Feitian , postura y concepción artística, estilo y gusto han cambiado constantemente, diferentes épocas y diferentes artistas nos han dejado Feitian con diferentes estilos y características. Durante más de mil años, Dunhuang Feitian ha formado una historia única de evolución y desarrollo. Su historia de evolución es generalmente consistente con toda la historia del desarrollo del arte de Dunhuang y se divide en cuatro etapas. 1. El período ascendente. Desde la dinastía Liang del Norte de los Dieciséis Reinos hasta la dinastía Wei del Norte (366-535 d. C.), que duró más de 170 años, el Dunhuang Feitian durante este período estuvo profundamente influenciado por los Apsaras de la India y las regiones occidentales, y Era generalmente un Feitian al estilo de la Región Occidental. Sin embargo, las características de Feitian en las dos dinastías durante este período también fueron ligeramente diferentes. En las grutas de Mogao de la dinastía Liang del Norte, la mayoría de las Apsaras voladoras estaban pintadas en la parte superior de la cueva, en la decoración del cajón en la parte superior de la cueva, en el borde superior del nicho budista y en la cabecera del Tema de la pintura de la historia de Jataka. Sus características modeladoras y artísticas son: cabeza redonda, rostro ovalado, nariz recta y ojos grandes, boca grande y orejas grandes, aretes redondos, moño en moño, o mandril o corona india de cinco joyas, y figura baja y corpulenta. La parte superior del cuerpo está semidesnuda, con una falda larga enrollada alrededor de la cintura y un gran pañuelo sobre los hombros. Debido a la técnica del sfumato, el color cambia, lo que da como resultado un puente nasal blanco y globos oculares blancos. Los Feitian en grutas como Qiuci en las regiones occidentales son muy similares en términos de forma, rostro, postura, color y habilidad para pintar. Porque cuando se construyeron por primera vez las Grutas de Mogao, los pintores del área de Dunhuang no estaban familiarizados con los temas budistas y el arte extranjero, y estaban en la etapa de imitación. Utilizaron pinceladas atrevidas y colores atrevidos, que parecían toscos y simples. Solo hay tres Grutas de Mogao en las Grutas de Beiliang. Las apsaras voladoras que son más características del estilo de Liang del Norte son las apsaras voladoras que se encuentran encima de los personajes principales en la pintura de la historia en miniatura en la pared norte de la Cueva 275. Tienen luces redondas en la cabeza y llevan coronas o moños indios de cinco joyas. sobre sus cabezas, y la parte superior de su cuerpo está semidesnuda, el cuerpo tiene forma de "U", los pies hacia arriba, o las manos separadas, o las manos juntas, y hay una postura de volar en el. aire, pero esta postura de vuelo es muy incómoda y se siente como caer. El cuerpo en forma de "U" también parece recto y rígido, aún no redondeado, ligeramente curvado, y hay restos de la postura voladora de las esculturas de piedra indias (ver imagen en la página 15). Se amplió el alcance de las pinturas feitianas en las grutas de Mogao durante la dinastía Wei del Norte. No sólo fueron pintados en las piezas de ajedrez en la parte superior de la cueva, el cajón en la parte superior de la cueva, las pinturas de historias y los nichos budistas, sino que también fueron pintados en los diagramas de sermones y en ambos lados de los nichos budistas. . La imagen de las apsaras voladoras en la dinastía Wei del Norte Algunas cuevas todavía conservan en general las características de las apsaras voladoras de las regiones occidentales. Sin embargo, las imágenes de las apsaras voladoras en algunas cuevas han sufrido cambios obvios y se han transformado gradualmente en estilos chinos. El rostro de Feitian ha cambiado de redondo a esbelto, con cejas claras, nariz regordeta, boca pequeña y rasgos faciales bien proporcionados. Hay una luz redonda en la cabeza, una corona de cinco joyas o un moño redondo. Las proporciones del cuerpo se vuelven gradualmente más delgadas y algunas piernas son dos veces más largas que la cintura. Las posturas de vuelo también son diversas. Algunos nadan a través del espacio, otros despegan con los brazos en alto y otros vuelan con las manos juntas, mostrando un comportamiento heroico y generoso. El impulso es como nubes altísimas y grullas voladoras. Donde cae el cielo volador, caen flores fragantes, lo cual es bastante poético como "el cielo está lleno de flores que caen del cielo". Las apsaras voladoras con el estilo Wei más septentrional son las dos apsaras voladoras pintadas en la pared norte de la Cueva 254 encima de la pintura de la historia de "El Rey de los Cadáveres" y las dos apsaras voladoras en la parte posterior de la pared norte de la cueva 260 encima de la ilustración. Las características sobresalientes de esta apsara de cuatro cuerpos son: una cabeza redonda, una corona de cinco joyas de estilo indio y una cara esbelta. Debido a la decoloración, tiene un puente nasal blanco, ojeras blancas y una cara pequeña. La parte superior del cuerpo está medio desnuda y las piernas son delgadas, formando una "U" con una gran abertura. Las faldas revolotearon, los pañuelos volaron por el cielo y el techo se cayó por todos lados. Aunque el cuerpo y las serpentinas de Feitian han cambiado de color, las manchas y líneas del vestido y las cintas de Feitian son muy claras. El vuelo de Feitian es dinámico y poderoso, y su postura es libre y elegante. 2. Periodo de innovación. Desde la dinastía Wei occidental hasta la dinastía Sui (535-618 d.C.), pasaron unos 80 años.

Durante este período, los Feitian de Dunhuang se encontraban en una etapa en la que los seres celestiales budistas y los seres emplumados taoístas, y los Feitian de las regiones occidentales y los Feitian de las Llanuras Centrales se comunicaban, integraban, innovaban y cambiaban. Feitian chino y occidental. El Feitian de la dinastía Wei occidental en las Grutas de Mogao generalmente está pintado en la misma posición que el de la dinastía Wei del norte. Es solo que durante la dinastía Wei Occidental, aparecieron dos tipos de Feitian con diferentes estilos y características, uno era el Feitian estilo de las Regiones Occidentales y el otro era el Feitian estilo de las Llanuras Centrales. El Feitian de estilo de la Región Occidental hereda la forma y el estilo de pintura del Feitian de la Dinastía Wei del Norte. Los mayores cambios son: Gandharva, como dios del incienso, esparce flores y vuela hacia el cielo, toma varios instrumentos musicales y vuela en el aire, Kinnara, como dios del canto y la danza, toca instrumentos musicales en el palacio celestial. Se escapa de la valla del cielo y también vuela en el cielo. Los dos dioses se fusionaron en uno y se convirtieron en el posterior Feitian, también conocido como Sanhua Feitian y Jiyue Feitian. Sus obras representativas incluyen el Apsara volador musical de cuatro cuerpos sobre el nicho budista en la pared oeste de la Cueva 249 (ver la imagen en la página 18). Las apsaras voladoras al estilo de las Llanuras Centrales son un nuevo tipo de apsaras voladoras creadas en las Grutas de Mogao por el estilo artístico de las Llanuras Centrales traído de Luoyang cuando Wang Rong de Dongyang era el gobernador de Guazhou (antiguo Dunhuang). Este tipo de apsara voladora es una fusión de los inmortales voladores taoístas chinos y las apsaras voladoras hindúes: los inmortales voladores taoístas chinos han perdido sus alas, desnudan la parte superior del cuerpo, usan collares alrededor del cuello, faldas largas alrededor de la cintura y cintas de colores en sus los hombros; los inmortales voladores budistas indios han perdido sus alas. Se ataron la luz redonda y la corona india, y se puso la corona taoísta. Se promueve que la imagen del personaje tenga una forma de "huesos hermosos e imagen clara" de Central Plains, con una figura esbelta, un rostro delgado y un cuello largo, una frente ancha y estrecha, una nariz recta, ojos hermosos, cejas finas y brillantes. una comisura de la boca hacia arriba y una leve sonrisa. La más representativa son las doce apsaras voladoras en el piso superior de la pared sur de la Cueva 282. Estas doce apsaras voladoras, con la cabeza atada en moños dobles, la parte superior del cuerpo expuesta, faldas largas atadas alrededor de la cintura y cintas de colores sobre los hombros, tienen figuras esbeltas y forman un arco horizontal muy abierto. Enrollar y tocar tambores de cintura, badajos, flautas, flautas horizontales, lengüetas y otros instrumentos pipa, ruanxian, arpa y otros instrumentos musicales. El techo circundante gira y las nubes se desplazan, provocando el cielo volador, volando con el viento, ligeros como una golondrina, cuidándose unos a otros, libres y felices, deambulando por el espacio. .

La dinastía Zhou del Norte fue un régimen minoritario establecido por el pueblo Xianbei en el noroeste. Aunque su reinado fue corto (557-581 d.C.), se construyeron muchas cuevas en las Grutas de Mogao. Los gobernantes de Xianbei creían en el budismo y tenían buenas conexiones con las regiones occidentales, por lo que las apsaras voladoras al estilo de la región occidental aparecieron nuevamente en las grutas de Mogao. Esta nueva apsara voladora tiene el estilo de las apsaras voladoras de Qiuci, Kizil y otras grutas. de cara redonda, cuerpo fuerte y piernas largas. Es bajo, tiene la cabeza redonda, lleva una corona india, tiene la parte superior del cuerpo expuesta, tiene pechos grandes y ombligo redondo, lleva una falda larga alrededor de la cintura y un. pañuelo alrededor de sus hombros. Lo más llamativo es que la cara y el cuerpo fueron teñidos usando un método de mezcla cóncavo y convexo. Debido a la decoloración, aparecieron cinco manchas blancas: bordes blancos, puente nasal blanco, cuencas de los ojos blancas y mentón blanco. La postura de vuelo tiene forma de "U" abierta, el cuerpo es corto y fuerte, y el movimiento es simple, casi volviendo a las características del estilo de pintura apsara voladora del período Liang del Norte de las Grutas de Mogao. Sin embargo, la imagen es mucho más rica que la del período Liang del Norte, y hay muchos Jiyue Feitian. El Feitian con el estilo Zhou más septentrional es el Feitian de las Cuevas 290 y 428. Feitian en estas dos cuevas. Tiene un cuerpo fuerte, una cara redonda, una cabeza redonda y usa una corona india. Sus rasgos faciales son blancos, la parte superior de su cuerpo está expuesta, usa una falda larga alrededor de su cintura y un pañuelo alrededor de sus hombros. Está teñido con colores espesos y desiguales, tiene los senos agrandados y el ombligo redondo debido a la decoloración más prominente. El Ji Le Tian Fei en la Cueva 428 tiene formas ricas. Algunos tocan la pipa, otros el arpa, otros la flauta transversal o algunos el tambor de cintura. Tienen una imagen vívida y una postura elegante. Especialmente la figura voladora en el lado oeste de la pared sur, sosteniendo una grabadora con ambas manos, pateando la corona de oro púrpura con ambos pies, largos cinturones volando desde debajo del cuerpo, techos cayendo por todas partes y su postura de vuelo es como un ágil. tragar descendiendo (ver Capítulo 2, Figuras en las páginas 24, 25, 26 y 38). La dinastía Sui fue la época en la que el número de apsaras voladoras en las pinturas de las Grutas de Mogao era mayor, y también fue la época en la que las Grutas de Mogao tenían la mayor cantidad de tipos de apsaras y los gestos más ricos. Además de las apsaras voladoras pintadas en las dinastías del Norte, las apsaras voladoras de la dinastía Sui se pintaron principalmente alrededor del cajón en la parte superior de la cueva, alrededor del nivel superior de la cueva y en ambos lados de los nichos en el oeste. En su mayoría aparecieron en grupos. El estilo de las apsaras voladoras en la dinastía Sui se puede resumir en cuatro estilos diferentes. Las características regionales son diferentes. En las cuevas de la dinastía Sui, había apsaras voladoras al estilo de la Región Occidental y apsaras voladoras al estilo de las Llanuras Centrales. También es la combinación actual de los estilos chino y occidental.

Las formas del rostro y del cuerpo son diferentes. Hay rostros redondos y rostros delicados; hay cuerpos fuertes y esbeltos. Pero la mayoría de ellos tienen figuras esbeltas, proporciones moderadas, cinturas suaves y esbeltas y figuras elegantes.

La ropa es diferente, algunas están medio desnudas y otras son como Zhang Zhi; algunas usan faldas cortas sin mangas y otras faldas largas de mangas anchas, algunas llevan coronas, algunas llevan moños y también hay calvas; monjes. Estilo volador. Las posturas de vuelo son diferentes, algunas vuelan hacia arriba, otras vuelan hacia abajo, algunas vuelan con el viento y otras vuelan contra el viento, algunas vuelan solas y otras vuelan en grupo, pero la postura de vuelo no es más largo en forma de "U". El cuerpo se estira más libremente. En términos generales, Feitian en la dinastía Sui se encontraba en un período de comunicación, integración, exploración e innovación. La tendencia general es desarrollarse en la dirección de la sinización, que sentó las bases para la sinización completa de Feitian en la dinastía Tang.

El Feitian con más estilo de la Dinastía Sui es el Feitian de la Cueva 427 y la Cueva 404. La cueva 427 es una de las cuevas más grandes de la dinastía Sui. También es la cueva con más pinturas de apsaras voladoras de la dinastía Sui. En las cuatro paredes de esta cueva, hay 108 apsaras voladoras que rodean la cueva a lo largo de la barandilla de Tiangong. Estas 108 apsaras voladoras llevan coronas en la cabeza, están semidesnudas en la parte superior del cuerpo, tienen collares en el cuello, pulseras en las manos, faldas largas alrededor de la cintura y cintas de colores alrededor de los hombros. Muchas de ellas tienen el legado. de las formas y trajes de las apsaras de las regiones occidentales. Aunque el color de la piel se ha oscurecido, la imagen todavía es muy clara. Algunos tienen las manos entrelazadas, algunos sostienen flores de loto, algunos sostienen bandejas de flores, algunos esparcen flores y algunos sostienen instrumentos musicales como arpas, pipas, flautas y arpas, de cara a un vuelo alrededor de la cueva. Sus posturas son diversas, su cuerpo es ligero, su falda larga y vaporosa y sus cintas voladoras se enroscan al viento. Alrededor de Feitian vuelan nubes flotantes y flores que caen, lo cual es muy dinámico y lleno de vitalidad. La cueva 404 es una cueva de tamaño mediano de mediados y finales de la dinastía Sui. Las cuatro paredes de la cueva están pintadas con barandillas de palacio celestial y el cielo volador rodea la cueva. Al igual que las apsaras voladoras en la Cueva 427, tienen diferentes posturas. Algunas sostienen lotos, otras sostienen bandejas de flores, otras esparcen flores y otras sostienen varios instrumentos musicales. Vuelan contra el viento en una dirección, con luz. cuerpos y posturas elegantes. Pero ha habido grandes cambios en joyería y ropa: no hay cabeza redonda, ni corona, algunos tienen un moño de hada en forma de melocotón, otros tienen un moño de hada de doble anillo, algunos tienen un moño de niño hada, la cara es de huevo. Tiene forma y cejas claras. Rice tiene una figura esbelta, ropa ligera y suave y toallas largas y anchas. La ropa, el rostro y el cuerpo son como los de Feitian a principios de la dinastía Tang, que han sido chinoizados con seguridad (ver imágenes en las páginas 52-60). 3. El apogeo. Desde el principio hasta finales de la dinastía Tang (618-970 d.C.), duró unos 300 años a lo largo de toda la dinastía Tang. El Dunhuang Flying Apsara se desarrolla y crea en base a la cultura y el arte tradicionales de esta nación, absorbiendo continuamente los elementos del Indian Flying Apsara e integrando los logros de las regiones occidentales y los Central Plains Flying Apsara. A partir de los Dieciséis Reinos, pasó por cinco dinastías: Liang del Norte, Wei del Norte, Wei del Oeste, Zhou del Norte y Sui. En cien años, Dunhuang Feitian completó el intercambio mutuo, la absorción y la integración de China y los países extranjeros. este y oeste, norte y sur, y completó el proceso de sinización. En la dinastía Tang, Dunhuang Feitian entró en un período de madurez y su imagen artística alcanzó su etapa más perfecta. Durante este período, las apsaras voladoras de Dunhuang ya no tenían el estilo de las apsaras voladoras de la India y las regiones occidentales, y eran apsaras voladoras completamente chinas. La dinastía Tang fue la dinastía con el mayor número de pinturas de Sutras a gran escala en las Grutas de Mogao. Casi las cuatro paredes de la cueva están ocupadas por pinturas de Sutras de gran escala. Feitian también está pintado principalmente en pinturas de urdimbre a gran escala. En términos de tema, por un lado, muestra las escenas de Buda predicando en pinturas de sutras a gran escala, con flores esparcidas, cantos, danzas y alabanzas como ofrendas; por otro lado, muestra el reino celestial del; El reino budista en las pinturas de sutras a gran escala: la "Tierra Pura Occidental" y la "Tierra Pura Oriental" esperan la alegría del mundo paradisíaco. Los apsaras rodearon la cabeza de Buda o se elevaron sobre el mundo paradisíaco. Algunos de ellos pisaron las coloridas nubes y aterrizaron lentamente; algunos levantaron la cabeza y los brazos y se elevaron hacia el cielo. ; algunos sostenían bandejas de flores en sus manos, flotando por el cielo. Las faldas ondeantes y las cintas de baile voladoras son como la descripción poética y pintoresca del poema del gran poeta de la dinastía Tang, Li Bai, que alaba a las hadas: "Sosteniendo el hibisco con las manos desnudas, caminando de puntillas. Las cintas de colores se arrastran, flotando hacia el cielo". ". Los grandes expertos de la Academia de Dunhuang dividen el arte de las Grutas de Dunhuang de la dinastía Tang en cuatro etapas: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. Estas cuatro etapas se dividen en dos períodos: la dinastía Tang temprana y próspera es el período temprano, es decir, la dinastía Tang gobernó directamente el área de Dunhuang (618-781 d. C.) la dinastía Tang media y tardía es el período posterior; es decir, el pueblo Tufan ocupó el área de Dunhuang, y el período en que Zhang Yichao, el gobernador del ejército Hexi Guiyi, estaba a cargo del área de Dunhuang (781-907 d.C.). El estilo artístico refleja mejor las formas políticas, económicas y sociales de la época. Feitian a principios de la dinastía Tang se caracterizaba por una apariencia emprendedora, heroica, poderosa, libre, desenfrenada y extraña. La belleza siempre cambiante del vuelo.

Esto es consistente con la política ilustrada, el fuerte poder nacional, la economía próspera, la rica cultura y el espíritu abierto y emprendedor de principios de la dinastía Tang. Las apsaras voladoras más características del estilo de la dinastía Tang temprana son las apsaras voladoras dobles pintadas en la cueva 321 de la dinastía Tang temprana y las cuatro apsaras voladoras pintadas en la cueva 320 de la próspera dinastía Tang.

A ambos lados del nicho budista en la pared oeste de la Cueva 321 hay dos figuras de apsaras voladoras. La postura de vuelo de estos dos Feitian es muy elegante. Aunque la cara y el cuerpo de Feitian se han vuelto negros, el contorno de las cejas, la postura del cuerpo y las líneas de las cintas del vestido son muy claras: la figura es delgada, la cabeza es. en alto, las piernas se levantan, las flores se esparcen con ambas manos, y las faldas y pañuelos se estiran con el viento, cayendo lentamente de arriba a abajo, como dos golondrinas volando en el aire, mostrando la belleza del vuelo elegante y ligero ( ver imágenes en las páginas 66 y 67). Las Cuatro Apsaras Voladoras en la Cueva 320 están pintadas sobre el dosel sobre la cabeza del Buda Amitabha en "La Transformación de la Tierra Pura del Oeste" en la pared sur. Dos cuerpos a cada lado, de forma simétrica, se persiguen alrededor del dosel: uno al frente, extendiendo flores con las manos, mirando hacia atrás, levantando los brazos en persecución. Llamando por delante y respondiendo por detrás, muestra una especie de espíritu a la vez emprendedor y libre, así como la belleza del vuelo. Alrededor de Feitian, flotan nubes de colores y caen flores fragantes, lo que no solo muestra a Feitian haciendo ofrendas al Buda, sino que también expresa la libertad y la alegría del paraíso budista. Aunque el cuerpo de Feitian se ha vuelto negro y su rostro no está claro, la imagen general es clara, con una figura esbelta, una postura ligera, proporciones precisas del cuerpo humano, dibujos lineales suaves y poderosos y colores brillantes y ricos. Es una de las obras representativas. de Feitian en la dinastía Tang (ver imagen de las páginas 76 y 79). Feitian, a finales de la dinastía Tang, ya no tenía el espíritu agresivo y el estado de ánimo libre y alegre del período inicial en términos de impulso y postura. En términos de modelado artístico, la ropa ha cambiado de brillante y rica a elegante y ligera, el cuerpo humano ha cambiado de regordete y delicado a delgado y simple, y la expresión ha cambiado de emoción y alegría a calma y melancolía. Entre ellos, los más representativos son las varias apsaras voladoras pintadas en la pared oeste del "Nirvana Sutra" a gran escala en la pared oeste de la Cueva 158 de la dinastía Tang Media. Estas apsaras voladoras vuelan alrededor de la cubierta del árbol Bodhi. En la capa superior del "Sutra del Nirvana", algunos sostienen platos de flores, otros sostienen collares, algunos sostienen quemadores de incienso, algunos tocan flautas Qiang y otros esparcen flores y hacen ofrendas al Buda. Pero su expresión era tranquila y no había sensación de alegría. La expresión solemne y solemne revelaba una mirada triste y triste, que reflejaba un estado religioso de "dolor entre el cielo y el hombre". poder nacional a finales de la dinastía Tang, las preocupaciones del pueblo chino y el estado de ánimo de la gente que oraba a los dioses y a los Budas para regresar a la dinastía Tang cuando el pueblo Tubo gobernaba el área de Dunhuang. Entre estos cuerpos, el ubicado en el lado norte de Baogai tiene la postura y expresión más expresiva. En su postura de vuelo, su cabeza está en alto, su pecho en alto, sus manos sostienen un collar, sus piernas están levantadas hacia atrás, rodeando la cubierta del tesoro, cayendo suavemente de arriba a abajo, con largos cinturones volando sobre su espalda y flores de colores arremolinándose bajo su pecho. La ropa es sencilla y elegante, el cuerpo sólo está dibujado con líneas, los rasgos son delicados, la expresión es solemne y un poco triste. La postura de vuelo ya no es tan excitante y ligera como a principios de la dinastía Tang, y parece un poco pesada (ver imagen en la página 88). 4. Período de decadencia. Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Yuan, incluidas las Cinco Dinastías, la Dinastía Song, la Dinastía Xixia y la Dinastía Yuan (907-1368 d.C.), duró aproximadamente 460 años. Durante este período, Dunhuang Feitian heredó los restos de la dinastía Tang, y no hubo innovación en la dinámica de la formulación de penas de prisión. Ya no existe el espíritu innovador y cambiante de la dinastía Sui ni el espíritu emprendedor de la dinastía Tang. Aunque el nivel artístico y las características de estilo de Feitian son diferentes, no son tan buenos como los de cada generación, lo que promueve gradualmente la vida artística original. El estilo feitiano de estas cuatro dinastías se describe brevemente de la siguiente manera: Las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte fueron los períodos en los que el régimen de Cao del ejército Hexi Guiyi gobernó el área de Dunhuang. Feitian en este período heredó los estilos restantes de la dinastía Tang, pero no hubo obras innovadoras, y su vuelo era pobre y ya no estaba vivo, lo que promovió por completo el tono enojado y alegre de Feitian en la dinastía Tang. Sin embargo, el régimen de Cao creía en el budismo y construyó o renovó un gran número de cuevas en las Grutas de Mogao y Yulin. También estableció una academia de pintura y contrató a algunos pintores famosos de la época para heredar el estilo de la dinastía Tang. Las obras maestras voladoras quedaron atrás. Sus obras representativas son el Feitian en la Cueva 16 de las Grutas de Yulin y la Cueva 327 de las Grutas de Mogao. La cueva 16 de las Grutas de Yulin es una cueva de principios de las Cinco Dinastías. Aunque las apsaras voladoras pintadas en la cueva no son tan vivaces, bonitas y ligeras como las apsaras voladoras de la dinastía Tang, tienen esta artesanía, pero son muy decorativas.

Por ejemplo, en esta cueva, hay dos figuras voladoras tocando guzheng y arpa, que están perfectamente pintadas. Ambas figuras voladoras tienen moños en la cabeza, cejas curvas y ojos grandes, nariz recta y labios pequeños, cara regordeta y lóbulos de las orejas anillados. , y la parte superior del cuerpo semidesnuda, el pecho decorado con un collar, los brazos decorados con pulseras, la cintura atada con una falda larga, los pies descalzos expuestos y las manos tocando hábilmente los hilos, con un. postura elegante. Su característica más importante es que la bufanda voladora es tres veces más larga que el cuerpo. Hay flores revoloteando en el medio de la bufanda voladora. Hay nubes de colores fluyendo debajo de la bufanda voladora. El cielo volador parece volar contra el viento. las flores de colores Todo el cuadro es simétrico e igual.

La cueva 327 es una cueva de finales de la dinastía Song de las Grutas de Mogao. La parte superior de la cueva está cubierta por los cuatro lados y tiene un círculo de estrellas voladoras en el borde inferior. Algunas sostienen flores y otras. están tocando música para hacer ofrendas al Buda. Las dos apsaras voladoras en el lado norte de su ladera este tienen una imagen y una postura más perfectas. Ambos llevan moños, coronas de cuentas, la parte superior del cuerpo desnuda, collares y pulseras preciosas en los brazos. Tienen rostros regordetes y cejas delicadas. Una mano sostiene un plato de flores y la otra sostiene un arpa con cabeza de fénix, con glifos floreciendo en las paredes del palacio celestial, volando contra el viento, con faldas ondeando y cinturones largos volando. Las flores caen sobre el cuerpo de Feitian. Y nubes de colores vuelan bajo el cuerpo de Feitian. Aunque no es como Feitian en la dinastía Tang, es poderoso, pero su dinámica de vuelo también es muy vívida. Se puede decir que es el trabajo representativo de Feitian en la dinastía Song (ver. la imagen de la página 95). Xixia era un régimen aristocrático minoritario establecido por Dang Xiang en el noroeste. El Feitian de la dinastía Xia Occidental en las Grutas de Mogao sigue en parte el estilo de la dinastía Song y en parte tiene el estilo único de la dinastía Xia Occidental. La característica más importante es que los personajes y costumbres populares del pueblo Xixia Dangxiang están integrados en la imagen de Feitian. La cara es alargada, las mejillas abultadas, los ojos profundos y la nariz afilada. El cuerpo es fuerte. Viste ropas de cuero y suele estar decorado con cuentas. El representativo es el Flying Boy en la Cueva 97. En el interior del nicho budista en la pared oeste de esta cueva, hay pinturas de niños esparciendo flores y volando por el cielo. Las imágenes, posturas y vestimentas son las mismas: cabello calvo en la parte superior de la cabeza, coletas a ambos lados. , cara redonda, cejas finas, ojos vueltos hacia arriba, labios gruesos y mejillas abultadas, brazos y piernas desnudos, musculoso, regordete y bien formado. Los brazos están decorados con cuentas y pulseras, la cintura está atada con un cinturón de piel de animal y los pies son botas cortas de cuero desnudas. Sosteniendo un loto en una mano y un plato de flores en la otra, una pierna está doblada y la otra levantada, volando de arriba a abajo. Las cintas de colores vuelan en la espalda, pero el impulso del vuelo no es fuerte. Estas dos apsaras voladoras ya no tienen el comportamiento del antiguo Wutian, el dios de la música y el canto en el budismo, ni el elegante encanto de las apsaras de la dinastía Tang. Si te limpias la bufanda del brazo, puedes ver las nubes de colores debajo y parece un niño vestido como miembro del grupo. A juzgar por la imagen del personaje, el peinado y la ropa, todos muestran las características y el estilo de vida del clan del partido Xixia (ver las imágenes en las páginas 98-99). Durante la dinastía Yuan, los mongoles gobernaron el área de Dunhuang y se construyeron o renovaron muy pocas cuevas en las Grutas de Mogao y Yulin. El tantra fue popular en la dinastía Yuan y se dividió en tantra tibetano y tantra han. No hay deidades voladoras en el arte tántrico tibetano, y no existen muchas deidades voladoras en el arte tántrico han. Entre ellos, los representativos son las cuatro apsaras voladoras pintadas en las dos esquinas del "Sutra de Avalokitesvara con los mil brazos y los mil ojos" en las paredes sur y norte de la Cueva 3. Las dos apsaras voladoras sobre el "Sutra de Avalokitesvara" en la La pared norte tiene una forma más perfecta. Las dos apsaras voladoras son simétricas entre sí, con imágenes, posturas y vestimentas básicamente similares. Tienen moños cónicos en el cabello y coronas de cuentas. Tienen caras redondas, cejas largas y ojos hermosos. en sus cuellos, joyas en sus brazos y un loto en una mano Transformación, sosteniendo una rama de loto en una mano y llevándola en el brazo, descendiendo del cielo sobre cirros amarillos, el vestido, falda y bufanda son muy cortos. , el cuerpo es pesado y la sensación de volar no es fuerte. Ya no tienen la postura y el estilo de los dioses voladores budistas, sino que parecen dos hadas taoístas volando sobre las nubes (ver la imagen en la página 101). Dunhuang Feitian ha pasado por más de mil años, mostrando diferentes características de época y estilos nacionales, muchas imágenes hermosas, reinos alegres y vitalidad artística eterna que aún hoy atraen a la gente, como dijo el Sr. Duan Wenjie en "Flying Apsara in the World". El artículo dice: "No han perecido con el paso del tiempo. Todavía están vivos. En nuevas canciones y bailes, en murales y en artículos de artesanía (marcas comerciales, anuncios), hay imágenes de estrellas voladoras por todas partes. Hay que decirlo. que han resucitado del reino de los cielos después de aterrizar en el mundo humano, él vivirá en los corazones de las personas para siempre y continuará brindándoles iluminación y hermoso disfrute."