¿Quiénes son los antepasados de Liu Tongxun?
El mismo linaje del emperador Han Liu Bang
Puede sorprender a los lectores que hace más de 2.000 años, los antepasados de Liu Yong eran de la misma ciudad natal y la misma raza que el emperador Han. Los antepasados de Liu Bang vivieron originalmente en la aldea de Daliu, condado de Dangshan, Xuzhou, provincia de Jiangsu (ahora parte de la provincia de Anhui) durante generaciones. Por lo tanto, Liu Yong y su familia provienen de una familia verdaderamente famosa y tienen un buen origen social.
Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, debido al malestar social, la familia se mudó a Rizhao, Shandong. Durante el período Chenghua de la dinastía Ming (1465-1487). Se mudó a Zhucheng, Shandong. Por lo tanto, es correcto para nosotros decir que Liu Yong es hoy de Shandong, y la serie de televisión "Primer Ministro Liu Luoguo" tenía razón en esto.
Aunque los antepasados de Liu Yong desertaron y se pasaron a la dinastía Qing gobernada por la aristocracia manchú, eran leales a la dinastía Qing. Usan la frase "La lealtad y la piedad filial se transmiten a la familia durante mucho tiempo". y los poemas y libros se transmitirán durante mucho tiempo ". Esta frase se utiliza para describir a esta familia. No es una exageración en absoluto.
El tatarabuelo de Liu Yong, su abuelo Liu Tong, ya había aprobado el examen académico a finales de la dinastía Ming. Sin embargo, cuando el ejército Qing entró en el paso, la familia Liu tomó la iniciativa de someterse a la dinastía Qing. Cuando la dinastía Qing necesitaba urgentemente emplear gente, la familia Liu gradualmente recibió más atención después de rendirse a la dinastía Qing. A partir de entonces, la familia Liu no sólo tuvo éxito en sucesivos exámenes imperiales, sino que también prosperó gradualmente en la burocracia.
El bisabuelo de Liu Yong, Liu Bixian, tomó el examen Jinshi en 1652 durante el período Shunzhi de la dinastía Qing y aprobó el examen de una sola vez. Contando desde este año hasta 1814, la antigua familia Liu en Zhucheng, provincia de Shandong, produjo 11 Jinshi y 35 Juren en 162 años.
Después de que Liu Bixian aprobó el examen de Jinshi, se convirtió en Guangxi Yuanwailang del Ministerio de Asuntos Domésticos. Fue el primer funcionario de alto rango de la familia Liu en servir en el exterior. Qi ya se había desempeñado como enviado principal de Sichuan; era bastante gobernador de la provincia de Sichuan; Liu Guoguan, el segundo hermano de Liu Ji, fue a Jiangnan para estudiar política. Yuanwailang es un funcionario alternativo de la corte imperial; Jiangnan Xuezheng es un funcionario a cargo del aprendizaje de los estudiantes y los exámenes imperiales en el área de Jiangnan, equivalente al director del departamento de educación de una provincia.
La gloria antes mencionada es solo el comienzo de la próspera carrera oficial de la antigua familia Liu. A partir del padre de Liu Yong, Liu Tongxun, la familia Liu ha producido sucesivamente "Wen Zhenggong", Liu Tongxun y "Wen Qinggong". Liu Yong y "Wen Gong". "Gong" Liu Ruizhi, los antepasados de esta familia, tres hijos y dos primeros ministros se han convertido en una familia famosa y académica bien merecida.
Entre ellos, el padre de Liu Yong, Liu Tongxun, fue el más valorado por la dinastía Qing. Ocupó cargos importantes como soltero del gabinete, gobernador de transporte acuático, ministro del Ministerio de Industria, soltero del Ministerio de Industria. Academia Hanlin, ministro del Ministerio de Castigo y presidente del "Sikuquanshu". En el año 19 del reinado de Qianlong (1754), se le concedió el título de Príncipe Heredero y Tutor. Después de su muerte, el emperador Qianlong le dio el título póstumo de "Wenzheng".
En la antigua China, ya fuera un emperador o un ministro, después de su muerte, los ministros vivos emitían un juicio basado en su conducta a lo largo de su vida y daban algunas palabras correspondientes basadas en este juicio. Generalmente, ministros Son dos palabras. El primer personaje de un general militar es "武". Por ejemplo, el título póstumo de Yue Fei después de su muerte es "Wu Mu". En términos generales, el primer personaje de un funcionario nacido en la Academia Imperial es "文". El segundo personaje no lo es. Entre ellos, el título póstumo "Wenzheng" es el mejor valorado.
Wenzheng, de acuerdo con las disposiciones de la ley póstuma - Daode Bowen dijo Wen (aquí hay una premisa, la persona con el título póstumo "Wen" debe ser de la familia Hanlin, es decir, debe ser un funcionario en la Academia Hanlin), Jing *** su puesto se llama Zheng. En otras palabras, los funcionarios a quienes se les puede otorgar el título póstumo de "Wenzheng" no sólo deben poseer capacidad e integridad política durante su vida, sino que también deben cumplir con sus deberes, ser leales al emperador y amar al pueblo. En toda la dinastía Qing, ocho ministros recibieron este título póstumo. En orden cronológico, Liu Tongxun ocupó el segundo lugar, detrás de Tang Bin.
Al ver el nombre Liu Tongxun, los lectores que hayan visto la serie de televisión "El Granero del Mundo" pueden recordar: ¡Este Liu Tongxun realmente existió en la historia, y en realidad fue el padre de "Liu Luoguo"!
El abuelo de Liu Yong, Liu Ji, fue el principal enviado a Sichuan. Fue un famoso funcionario íntegro durante el período Kangxi y fue seleccionado en el libro "Biografía de funcionarios del Reino de China". "La biografía de Xunli en Guochao" es el último volumen de la "Biografía de Xunli en dinastías pasadas" de ocho volúmenes. "La biografía de Xunli en las dinastías pasadas" es un libro coescrito por Zhu Shi y Cai Shiyuan, dos ministros famosos durante las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong. El último volumen es "La biografía de Xunli en Guochao".
El "Guo Chao" aquí en realidad se refiere a la dinastía Qing. Este libro fue escrito durante el período Kangxi y se publicó oficialmente en el séptimo año de Yongzheng (1729). Estas dos personas fueron designadas por el emperador Yongzheng como su sucesor Hongli, quienes se convertirían en los maestros del futuro emperador Qianlong. En otras palabras, el emperador Qianlong ya conocía muy bien al abuelo de Liu Yong gracias a la presentación de su maestro cuando era príncipe. Se puede ver que la reputación de Liu Qi es muy buena.
¿Dónde vivieron los antepasados de Liu Tongxun y su familia durante generaciones? En términos generales, vivían en la actual ciudad de Xuzhou, provincia de Jiangsu; en ese momento se llamaba condado de Pengcheng y luego se llamó prefectura de Xuzhou. Hay un condado bajo la prefectura de Xuzhou llamado condado de Dangshan. Sin embargo, ahora el condado de Dangshan ya no forma parte de Xuzhou, sino que ha pasado a formar parte de la provincia de Anhui. Hay una aldea Daliu en el condado de Dangshan, donde vivieron los antepasados de la familia de Liu Tongxun durante la dinastía Han. Por lo tanto, la gente de Jiangsu y Anhui a menudo discuten con la gente de Shandong, diciendo que Liu Tongxun y Liu Yong son de nuestra área. Sin embargo, sigo pensando que Liu Tongxun es de Shandong. ¿Por qué? ¡Porque los antepasados de Liu Tongxun se habían mudado hace mucho tiempo y se mudaron tres veces en un día!
¿Cómo puedes moverte si eres tan bueno? También queremos comenzar con la inmigración a gran escala a principios de la dinastía Ming. En ese momento, una de las medidas importantes tomadas por Zhu Yuanzhang, el primer emperador de la dinastía Ming, para consolidar la recién establecida dinastía Ming fue organizar eficazmente el mayor movimiento de inmigración en la historia de China. Esta actividad de inmigración tiene su profundo trasfondo político y razones naturales.
Las guerras entre las dinastías Song y Jin, Song y Yuan y Jin y Yuan, que se remontan cientos de años antes del establecimiento de la dinastía Ming, provocaron la huida de un gran número de chinos. Por un lado, un gran número de personas del norte emigraron al sur. Por otro lado, debido a las constantes guerras y epidemias de peste, muchas personas murieron. Además, el régimen nómada adoptó una política de centrarse en el pastoreo y descuidar la agricultura. , dejando muchas zonas del norte desoladas y los medios de vida de la gente en declive.
Los nobles mongoles gobernaron las llanuras centrales durante 97 años. Aunque fueron muy prósperos, es contundente decir que entre los gobernantes de toda la dinastía Yuan en varios períodos, la mayoría de ellos "sólo sabían cómo hacerlo". para tensar arcos y disparar a las águilas." Al final de la dinastía Yuan, debido a los conflictos de clase y étnicos cada vez más intensificados, las constantes inundaciones, sequías y epidemias de langostas, la gente se encontraba en una situación desesperada. Como resultado, "las carreteras en Henan, Shandong, Hebei y El norte de Anhui y otras áreas de las Llanuras Centrales fueron bloqueadas y habitadas." La gente no pudo vivir, y sólo se levantaron contra el brutal gobierno del Imperio Yuan. Sólo en 1341, se produjeron más de cien levantamientos contra el Yuan en Shandong, Hebei, Huguang y otros lugares. Desde entonces, los levantamientos populares se han vuelto más frecuentes y más fuertes. Desde el levantamiento del Ejército del Pañuelo Rojo dirigido por Liu Futong en Yingzhou en 1351 hasta la Expedición al Norte de 1368, cuando Zhu Yuanzhang envió a Xu Da y Chang Yuchun y el emperador Yuan huyó a Mobei, la guerra a finales de la dinastía Yuan duró 16 años.
Además del caos militar en los últimos años de la dinastía Yuan, también se produjeron una tras otra inundaciones, sequías, plagas de langostas y plagas. Los ríos Amarillo y Huaihe se desbordaron varias veces. Todo esto ha contribuido a que "los campos y las casas de las Llanuras Centrales sean destruidos sin cálculo alguno, a que mueran innumerables personas y a que muchos pueblos y ciudades queden reducidos a ruinas". "Si el grano no llega a la tierra, la gente se come a los demás".
En resumen, todas las razones anteriores han hecho que las Llanuras Centrales estén escasamente pobladas y la tierra sea estéril.
Después del establecimiento de la dinastía Ming, funcionarios de varios lugares informaron al gobierno Ming uno tras otro de las condiciones desoladoras en varios lugares. El área de las Llanuras Centrales estuvo "desierta durante mucho tiempo debido a la falta de mano de obra". ", "colinas de escombros y pocos habitantes", "La mayoría son terrenos deshabitados" y "hace muchos años que no pueden pagar impuestos". Hubo una grave escasez de mano de obra, grandes extensiones de tierra quedaron desiertas y los ingresos fiscales cayeron drásticamente, lo que amenazó directamente el gobierno de la dinastía Ming.
En Shanxi, en el norte, y en las vastas zonas del sur, la escena es completamente diferente. Aquí solo tomamos a Shanxi como ejemplo para explicar: las guerras y diversos desastres en las Llanuras Centrales rara vez afectan a Shanxi, y no hay grandes inundaciones, sequías o desastres de insectos en la mayoría de las áreas de Shanxi. El clima es bueno y las cosechas son buenas. año tras año, y la sociedad es estable en comparación con las provincias vecinas. La economía es próspera y la población es próspera. Zhong Di, originario de la dinastía Yuan, dijo en "Registros de la construcción de una ciudad en la prefectura de Hezhong" que hoy "el mundo arde en fuego, y todos los seres humanos en el norte y el sur del río Hong (río Amarillo) están vivos, pero los residentes del lado este del río están abarrotados, mirando hacia arriba para encontrar algo que hacer y hacia abajo para encontrar educación". Aunque esto es un elogio de los literatos feudales, también muestra que Shanxi es relativamente estable. Sumado a la afluencia de refugiados de las provincias vecinas a Shanxi, el sur de Shanxi está muy densamente poblado. En el decimocuarto año de Hongwu (1381), la población de Henan era más de 1,891 millones y la población de Hebei era más de 1,393 millones. Sin embargo, la población de Shanxi alcanzó 4,030450, que era mayor que la población de Hebei y Henan. provincias El total es más.
Frente a los problemas internos y externos, Zhu Yuanzhang lo sabía muy bien: "Después del caos, las Llanuras Centrales eran salvajes y la gente escasa. La llamada apertura de campos y el aumento de los registros de hogares eran las tareas urgentes de los Llanos Centrales." Por lo tanto, adoptó las sugerencias de Su Qi, el prefecto de Zhengzhou, Liu Jiuzhen, el médico del Ministerio del Interior, y Song Na, el eunuco imperial, y adoptó la política de inmigración y asentamiento militar y civil para fortalecer la defensa de la frontera norte, recuperar tierras baldías, garantizar el suministro de alimentos para militares y civiles y restaurar la producción agrícola.
Desde entonces, durante las dinastías Hongwu, Jianwen y Yongle se inició un movimiento de inmigración a gran escala que duró unos 50 años. Desde la primera orden de inmigración de Ming Taizu Zhu Yuanzhang en octubre de 1367 hasta la última inmigración a gran escala de Ming Chengzu Zhu Di en enero del decimocuarto año de Yongle (1416), las actividades de inmigración a gran escala a principios de la dinastía Ming duraron 50 años. antes y después* **Un total de 18 veces.
En 1370, de acuerdo con las regulaciones de inmigración del gobierno, una rama de la familia Liu de la aldea de Daliu, condado de Dangshan, Xuzhou, provincia de Jiangsu, liderada por el bisabuelo (o bisabuelo) de Liu Siyuan, Se mudó de Daliu Village.
Quiero decir aquí que según los registros genealógicos de la familia Liu en Rizhao, Shandong, fue el propio Liu Siyuan quien respondió al llamado del gobierno para inmigrar. Sin embargo, este registro es incorrecto. Es una posdata escrita más de cien años después y es muy inexacta.
¿Adónde se mudaron? Los miembros de la familia Liu siguieron el camino hacia el norte y llegaron al cruce de la ciudad de Huangdun y el condado de Juxian, distrito de Donggang, ciudad de Zhao, diez kilómetros al noroeste de las imponentes montañas de la montaña Jiazi. Echaron un vistazo a la topografía y los accidentes geográficos allí. y vio que estaban rodeados de montañas, el arroyo goteaba, las flores y las plantas eran densas y los árboles daban sombra. Un nido de urracas vive en los altos árboles viejos junto al arroyo; las montañas junto al arroyo tienen alas anchas, altas en el norte y bajas en el sur, como un fénix legendario. Parecía un buen lugar, así que nos instalamos allí. Las generaciones posteriores lo llamaron "Nido de Urraca".
El clan Liu, liderado por el bisabuelo (o bisabuelo) de Liu Siyuan, se mudó hoy a la ciudad de Huangdun, distrito de Donggang, ciudad de Zhao. Por supuesto, esto no está registrado en la genealogía de la familia Liu en Zhucheng, Shandong.
De hecho, no está tan lejos de la aldea de Dalu, condado de Dangshan, Xuzhou, Jiangsu, hasta la ciudad de Huangdun, distrito de Donggang, ciudad de Rizhao, Shandong. Según la configuración regional administrativa actual, la aldea de Daliu en el condado de Dangshan limita con Shandong al norte, Jiangsu al este y Henan al oeste. Este lugar es la unión de las cuatro provincias. por eso se dice que Lao Liu Village La distancia para trasladar a mi familia a Shandong no era tan grande.
Los antepasados de Liu Tongxun se mudaron a Rizhao en 1370. Este es el antepasado del apellido Liu en el oeste de Rizhao.
El árbol genealógico de la familia Liu en Rizhao, escrito en el año cuarenta y ocho de Wanli en la dinastía Ming (1620), registra un evento tan importante de la familia Liu: "Yo, la familia Liu He estado en Ju desde la dinastía Han. Ha pasado mucho tiempo... ...Mi antepasado vio una oportunidad y se mudó a la aldea de Daliujia, condado de Dangshan, prefectura de Xuzhou, debido a la rebelión del Turbante Rojo. "Estalló, mi antepasado huyó a la aldea Danglu en el Mar de China Oriental. En el tercer año del reinado de Hongwu, se emitió una orden para reubicar a la gente y mi antepasado regresó a su ciudad natal, Donghai se mudó a Rizhao Magpie Nest".
En el período Tomorrow Shun (1457-1465), la familia Liu se volvió más próspera. Sin embargo, un incendio inesperado destruyó casi todo lo que había en la casa. En ese momento, el antepasado de la familia Liu falleció y fue enterrado en la cresta norte de Dongwangzhuang, Tianjia. Quedaron cinco hermanos Liu: Liu Chengyuan, Liu Siyuan, Liu Jieyuan, Liu Xuyuan y Liu Genyuan.
Durante el período Chenghua (1465-1488), los cinco hermanos Liu enfrentaron la contradicción entre la familia próspera y el espacio vital cada vez más estrecho, y tomaron la decisión de separar a la familia: el mayor, Liu Chengyuan, se mudó a Anqiu; la antigua casa se trasladó hacia el oeste y pasó a llamarse Caojian. El segundo hermano mayor, Liu Siyuan, se mudó al lado norte del gran árbol de langosta, aproximadamente a un kilómetro al norte del nido de la urraca, y construyó un cobertizo con techo de paja para vivir allí. Jieyuan se mudó a Qiuqian; el cuarto hijo, Liu Xuyuan, y el quinto hijo, Liu Gengen, se mudaron al condado de Ju.
Más tarde, Liu Siyuan se casó con la familia Zhang en el pueblo y dio a luz a ocho hijos: "Fu, Lu, Shou, Xi, Shi, Shu, Zhong y Hou". La familia Liu construyó una tabla de piedra que lo demuestra. Esta tablilla de piedra registra: "El primer antepasado Siyuan Gong... dio a luz a mi segunda generación de ocho hermanos, Fu, Lu, Shou, Xi, Shi, Shu, Zhong y Hou".
Ante esto En la familia cada vez más próspera, Liu Siyuan una vez más tomó la decisión de separar a la familia: dejar que sus ocho hijos vivieran separados y buscaran formas de sobrevivir, dejando solo a cuatro hijos, Liu Xi y Liu Siyuan, quedarse en su ciudad natal.
Liu Fu y Liu Lu se mudaron juntos a Sanzhuang Liujiagou, Liu Shou se mudó a Liujiazhuang, Liu Shi se mudó a Da Zhuzhou y Liu Shu se mudó al condado de Ju, junto con sus tíos Liu Xuyuan y Liu. Las raíces convergieron Liu Zhong se mudó a Linyi y Liu Hou se mudó a Liujiadian, Yishui (más tarde uno de los descendientes de Liu Hou se mudó a Buquanzhuang, Yishui).
Después de que Liu Siyuan muriera a causa de una enfermedad, fue enterrado a siete metros al noroeste de la base del viejo árbol de langosta. El antiguo árbol de langosta ha ganado popularidad, ha crecido con más vigor y tiene ramas y hojas exuberantes. El antiguo árbol de langosta tiene más de 50 metros de altura y más de cuatro brazos de grosor. Un año, no produjo ramas ni hojas nuevas, y los aldeanos pensaron que estaba muerto. Inesperadamente, al año siguiente le brotaron nuevas ramas y hojas, y pronto volvió a ser exuberante y exuberante. Los aldeanos lo sentían mágico y lo respetaban como un árbol sagrado. Si alguien encuentra algo desfavorable, puede llevar a los viejos y a los jóvenes a quemar incienso y hacer reverencias bajo el viejo árbol de langosta, rezando para que el viejo árbol de langosta muestre su espíritu, elimine los desastres y bendiga la paz.
Durante el período Xianfeng de la dinastía Qing, los descendientes de Liu Yong eligieron un sitio a 40 metros al noreste del viejo árbol de langosta para construir un salón ancestral de la familia Liu. Desafortunadamente, este algarrobo milenario fue talado en el otoño de 1946.
Más tarde, Liu Fu trasladó a su tercer hijo, Liu Heng, a Fenggezhuang en Zhucheng para evitar a los bandidos, y confió a su hijo mayor, Liu Zhiqian, y a su segundo hijo, Liu Zhizhen, a Liu Lu. Después de cientos de años de multiplicación de descendientes, los descendientes de Liu Xi en su ciudad natal han prosperado y se han convertido en una gran familia de más de 3.000 personas. En el año 19 de Jiaqing en la dinastía Qing (1814), cuando falleció Liu Yong, el noveno nieto de Liu Fu, su familia reconstruyó su árbol genealógico hace 10 años con mujeres y aquellos que habían emigrado a otras provincias y no lo eran. incluidos en el árbol genealógico no fueron incluidos. La familia Liu se ha reproducido durante 14 generaciones y su familia tiene 822 personas. El descubrimiento del árbol genealógico de Liu en Rizhao no solo reconstruyó un período de la historia familiar y nacional que se perdió en el mar de la historia, sino que también continuó un período de la historia que no se pudo rastrear cuando Liu Tongxun estableció por primera vez su Genealogía de Zhucheng.
Liu Tongxun creó un árbol genealógico en 1751, más de 250 años después de que su antepasado Liu Fu se mudara al condado de Zhucheng, y decía en las reglas: Mi familia ha estado en la familia desde que el antepasado Baofu Gong se mudó a Zhucheng durante el período Hongzhi de la dinastía Ming es un tabú y el árbol genealógico fue destruido por el ejército, por lo que no hay forma de examinar las generaciones intermedias. Por lo tanto, los antepasados prohibieron que Duke Heng fuera la segunda generación.
Más tarde, uno del clan Liu en Rizhao, Shandong, se mudó de Rizhao bajo el liderazgo de Liu Fu. ¿Por qué sacamos a relucir este proyecto de ley? Porque esta rama resulta ser los antepasados de Liu Yong.
La época en la que se inició este traslado, según los registros genealógicos de la familia Liu en Rizhao, fue durante el periodo Chenghua de la dinastía Ming. En otras palabras, Liu Fu llevó a un miembro del clan Liu en Rizhao a mudarse de su ciudad natal entre 1465 y 1487. En cuanto al momento en que se completó esta migración, según los registros de la genealogía de la familia Liu en Zhucheng, Shandong, fue durante el período Hongzhi de la dinastía Ming, es decir, entre 1488 y 1505.
Algunos lectores pueden tener esta pregunta: ¿Por qué es tan problemático y tarda décadas en moverse? Este no es el caso. Según la investigación, el momento en que Liu Fu llevó a su familia a comenzar a mudarse debería ser en 1487, y el momento en que se completó la mudanza debería ser en 1488, porque en 1487, Zhu Jianshen, Xianzong de la dinastía Ming, murió de una enfermedad. y su hijo fue el posterior Xiaozong Zhu Youtang ascendió al trono y cambió el nombre a Yuan Hongzhi en 1488. Por lo tanto, la genealogía de la familia Liu en Rizhao, Shandong muestra que Liu Fu dirigió una rama de la familia Liu a mudarse de su ciudad natal durante el período Chenghua de la dinastía Ming. La genealogía de la familia Liu en Zhucheng, Shandong registra que. Liu Fu se mudó a Shandong durante el período Hongzhi de la dinastía Ming.
De esta manera, una rama de los antepasados de Liu Yong, liderada por Liu Fu, se mudó a Panggezhuang, Zhucheng, Shandong (ahora parte de la ciudad de Gaomi, provincia de Shandong) y se estableció allí, y fueron llamados Zhucheng. Familia Dongwu Liu. Liu Fu solo tuvo un hijo, Liu Heng. Más tarde, debido a la guerra y los desastres militares, el árbol genealógico de Liu fue quemado. A partir de entonces, los miembros de la familia Liu no tenían idea de la situación de la familia Liu en Zhucheng y más arriba.
Liu Heng tuvo tres hijos, el hijo mayor se llamó Liu Dai, el segundo hijo se llamó Liu Mao y el tercer hijo se llamó Liu Hu y era descendiente de Liu Dai. Todavía no hemos descubierto dónde se encuentran ahora los descendientes de Liu Mao y Liu Hu. Liu Dai también tuvo un solo hijo, Liu Sizhi. Liu Sizhi tuvo dos hijos, el hijo mayor se llamaba Liu Tong y el segundo hijo se llamaba Liu Yuan. Liu Yong era descendiente de Liu Tong.