¿Por qué a las mujeres en la antigüedad se las llamaba XX Ji?
A los ojos de la gente moderna, el "sistema de concubinas" al estilo chino es un sistema extremadamente inhumano y cruel. Porque trae "clase" a la familia, trae a las personas que comparten el mismo lecho, trae el amor de hermandad y divide por la fuerza a las familias unidas por sangre en opresores y oprimidos. Esto es realmente una gran burla de la naturaleza humana. En un sentido institucional, el sistema de concubinas es incluso inferior al "sistema de cuatro esposas" de los países árabes. No se puede dejar de decir que este es el humor negro detrás del principio de "benevolencia y perdón".
De hecho, los antiguos chinos plantearon objeciones al sistema de concubinas desde muy temprano. El Libro de los Cambios dice: "Cuando dos mujeres viven juntas, sus deseos no son consistentes, por eso son diferentes".
Sin embargo, la previsión y la igualdad humana triunfan sobre el hedonismo y la dictadura, la concubina. El sistema todavía existe y ha un conjunto completo de reglas.
Mucha gente dice hoy en día que la poligamia se practicaba en la antigua China. Esto no está bien. Si realmente naciste en la antigüedad y dijeras esto, definitivamente serías considerado una persona descortés. En la antigua China, la monogamia todavía era un sistema y las concubinas no podían considerarse cónyuges legales. Si hay que decirlo, sólo puede ser "monogamia, poligamia".
En el período de la sociedad de clanes, el país tenía un "sistema de matrimonio", que sólo los líderes de los clanes estaban calificados para implementar. Es decir, cuando una hija se casa, sus suegros deben estar acompañados de una sobrina del mismo apellido. Las hermanas casadas o las esclavas son concubinas por naturaleza. No hace falta decir que las hermanas y las concubinas tienen un estatus más alto que las esclavas.
Más tarde apareció oficialmente la "concubina". Aunque las concubinas de la familia tienen la obligación de tener hijos, no pueden disfrutar del trato de "esposas". ¿Por qué? La razón inicial era simple: los antecedentes familiares de la esposa eran más altos que los de la concubina. Las concubinas solían proceder de familias humildes e incluso eran regalos del bando derrotado.
Así, una esposa es "casada" y una concubina es "recibida". La propiedad que se le da a la familia de la esposa cuando ella se casa se llama "dote", y la propiedad que se le da a ella cuando toma una concubina se llama "dinero de la concubina".
"La historia de Gu Liang": "No seas mi esposa". En otras palabras, las concubinas no están calificadas para ser esposas, y un hombre que tiene una concubina pero no una esposa sigue siendo un "soltero" soltero. Después de la muerte de la primera esposa, incluso si el marido tiene una casa llena de concubinas, sigue siendo viudo sin esposa. Debe buscar otra buena familia para contratar a la primera esposa.
El estatus de las concubinas ahora era una conclusión inevitable y se convirtió en una regla de hierro durante las dinastías Tang y Song. "Tang Lulu Lun" estipula claramente: "Soy una perra", "Sé comprar y vender", "Soy una esposa que ha sido invitada durante un año y medio".
Si me ascienden a esposa, será una violación de la Ley Penal. Una vez ocurrido el incidente, la pareja tendría que cumplir un año y medio de prisión juntos, y aún así tendrían que divorciarse. Según esas leyes, una mujer que se convertía en concubina ya no era un ser humano, y era común que los maridos o las primeras esposas abusaran de las concubinas.
"Hui Yuan": "Las concubinas sólo pueden encontrarse con un caballero pero no pueden pedir marido y mujer". Resulta que las concubinas son sólo para el traspaso entre hombres y mujeres. Sólo pueden llamar hermanos a sus maridos, pero no están calificadas para llamarlos marido y mujer.
"Libro de los Ritos": "La persona que compra una concubina tiene la misma propiedad que su humilde." Yo también me acuesto con mi marido y le doy hijos a mi marido, pero mi condición de una concubina es sólo un artículo comprado.
Además, la antigua China era una sociedad de clases absoluta y una sociedad patriarcal, y el matrimonio de los hijos lo decidían sus padres. Quizás para impedir fundamentalmente el amor libre entre hombres y mujeres jóvenes, especialmente entre diferentes clases, las disposiciones legales deberían estipular estrictamente la división de esposas y concubinas.
"Libro de los Ritos": "La corredora es una concubina, y sus padres son tacaños", "No te cases si tienes buena calidad pero bajo precio". En otras palabras, si el amor libre de los niños pequeños es bloqueado y se reúnen para fugarse, la mujer no está calificada para ser esposa, y ambas familias sólo la consideran una concubina.
En la dinastía Tang, Bai Juyi escribió un largo poema "Jarrón de plata en el fondo del pozo" sobre el status quo social de los "corredores como concubinas": hay un jarrón de plata en el fondo del pozo. Bueno, y el jarrón plateado quiere subir hasta lo alto de la cuerda. Se colocó una horquilla hecha de jade sobre la piedra. La horquilla de jade se frotó hacia adelante y hacia atrás pero se rompió por la mitad. ¿Cómo pudo caer la hosta del jarrón a la hosta del fondo del pozo? Al igual que la diferencia entre mi vida y la tuya. Cuando se habla de los viejos tiempos de una familia, la gente dice que hay una hermosa sombra entre las acciones. Su cabello está peinado en un hermoso moño, como las alas de una cigarra otoñal, y sus cejas son móviles y elegantes como montañas lejanas. Nos reímos y reímos juntos en el jardín trasero. En ese momento, todavía no conocía a Hejun. Jugué con ramas de ciruelo verdes en el muro bajo y con el Sr. Caballo Blanco en el borde del sauce. Cuando te miro en la pared, eres un pariente lejano. Cuando te veo, sé que tienes la virtud de romperte el corazón. Si sé que tienes el corazón roto, tus pinos y cipreses en la montaña Zhongnan. Cuando se conmueve, su corazón es como un ciprés, pensando en secreto en casarse y seguir al rey. Cuando vuelves a casa hasta las cinco o seis de la tarde, tus padres suelen tener algo que decirme. Una esposa oficial es una esposa, una fuga es una concubina y no está calificada para participar en los sacrificios familiares. Finalmente supo que en la casa del rey no se puede vivir, pero sin salir de casa no hay lugar. ¿No tengo padres? Mi ciudad natal también es una familia. Debido a que me fugué con Jun y no he tenido noticias de mi ciudad natal durante tanto tiempo, ahora estoy tan triste, enojada y avergonzada que no puedo volver a casa. Para ti, un matrimonio que sólo duró un día ha retrasado la felicidad de mi vida. Basado en mi experiencia, me gustaría decirles a los jóvenes que aman a sus hijas que deben tener cuidado de no hacer fácilmente amigos para toda la vida.
Una buena mujer ha perdido sus cualidades como esposa sólo porque se escapó con su amante. "He vivido en tu casa durante cinco o seis años y los adultos de tu familia hablan con frecuencia. Si te contratan, serás solo una esposa y una concubina. No puedes soportar ser adorada por el Señor". He servido a mi marido político durante cinco o seis años, pero no puedo obtener la aprobación de mi marido.
Ella no estaba calificada para participar en los sacrificios familiares y su hijo no era el heredero de primera elección de la familia de su marido.
Desde esta perspectiva, el sistema de concubinas hace estragos no sólo en estas mujeres que extrañan sus vidas, sino también en los hombres y sus hijos que la aman pero no tienen autonomía. Un hombre sólo puede observar cómo su amada mujer y su primera esposa, extrañas en la misma cama, son reconocidas por sus padres y se convierten en la herramienta reproductiva de la primera esposa.
Otra perspectiva: Sistema de concubinas, la premisa es que los hombres son superiores a las mujeres. ¿Por qué una mujer se convierte en concubina después de fugarse, pero el hombre sale ileso? ¿Cuál es el punto? Además, ¿qué tan feliz puede ser una mujer como primera esposa de un hombre en tales circunstancias?
Además, en etiqueta, existen normas estrictas sobre el número de concubinas.
El "Libro de los Ritos" estipula: "El emperador tiene seis palacios, tres esposas, nueve esposas, veintisiete esposas y ochenta y un emperadores".
"Li Zhou": "Wang Zhifei tiene ciento veinte personas: la última, la tercera esposa, la novena esposa, la vigésimo séptima esposa y la ochenta y una esposa".
El emperador puede Hay 120 mujeres encabezadas por la reina. La reina es la esposa mayor y está calificada para llevarse bien con el emperador sola. Otras concubinas y concubinas no pueden estar solas con sus maridos, y su compañía debe ser aprobada por la reina. ——Este sistema fue más allá en los palacios de las dinastías Ming y Qing: después de que el emperador seleccionaba a las concubinas durmientes, enviaba la lista a la reina para que la revisara. Si la reina estaba de acuerdo, se sellaba el sello de la reina. Si la reina insiste en no colocar este sello, el emperador muchas veces no tiene nada que hacer. Si se va a abolir y reemplazar un puesto oficial, a menudo afectará la reputación del emperador detrás de él. Nadie está dispuesto a correr este riesgo excepto Hunjun.
El emperador es el Hijo del Cielo y tiene el mayor número de concubinas. Por debajo del emperador, el número de concubinas disminuyó drásticamente en cuanto a etiqueta:
Un médico sólo podía aceptar dos concubinas, y un noble sólo podía aceptar una concubina. A los hombres ricos corrientes no se les permitía tomar concubinas hasta que su primera esposa tuviera más de cincuenta años y no tuviera hijos. Además, a todas las concubinas no se les permitía quedarse con sus maridos toda la noche. Ella debe irse después de que sus maridos se duerman.
Esta regla también se aplica a las concubinas.
Sin embargo, las reglas son reglas y pocas personas están dispuestas a cumplirlas.
El concubinato era originalmente una forma de divertirse para los hombres con riquezas y privilegios. ¿Cómo podían permitir que las reglas limitaran sus manos y pies?
Así que además de "concubina", también hay títulos como "Ji", "sirvienta" y "geisha". Después de cada nombre, hay un grupo de mujeres que viven en el dolor.
Las "Gimev Geishas" son en realidad concubinas, pero al no tener estatus legal, sus experiencias son incluso peores que las de las concubinas.
En las novelas de cuadernos de la dinastía Tang, hay una mujer llamada Huo Xiaoyu. Su padre es el rey Huo y su madre es simplemente la "concubina favorita" del príncipe. Entonces, tras la muerte de su padre, fue privada de su condición de hija. La madre y la hija fueron expulsadas del palacio por la princesa Huo y sus hijos, y se convirtieron en prostitutas y finalmente conocieron a un amante despiadado.
Debido a la influencia de las leyes y conceptos sociales, la mayoría de los hombres no toman en serio a sus "concubinas y doncellas". Contrariamente al concepto de igualdad de la gente moderna, si una concubina recibe el mismo trato, se convertirá en objeto de burla, pensando que es autoindulgente e incompetente.
Durante la dinastía Tang, Qiao se enamoró de su doncella Mi Niang. Debido a su bajo estatus, Qiao, como funcionaria, no está dispuesta a casarse con ella. Como resultado, Yan Niang fue arrebatada por Wu Yansi y ella se arrojó a un pozo junto con el poema de amor de Qiao. Wu Yansi descargó su ira contra Qiao Zhizhi, lo incriminó y lo envió a prisión, destruyendo a su familia. ——Si el entorno en ese momento no lo permitiera, y si Joe pudiera casarse con su madre, tal vez las cosas no se desarrollarían hasta este punto. ——A los ojos de la gente de esa época, tomar esposa y tener una concubina eran dos conceptos diferentes. Cuando la gente criticaba a Wu Yansi, sentían que no tenía sentido que Qiao separara a su familia por una sirvienta y una concubina.
Su Shi, el gran escritor de la dinastía Song, tenía un estilo heroico y fue un gran hombre de su generación. Mucha gente sabe que está obsesionado con su esposa Wang y que su canción "Jiang Chengzi" hace llorar a la gente. Pero si examinamos su actitud hacia sus doncellas y concubinas, es suficiente para sorprender a la gente moderna y hacer otra evaluación de su imagen afectuosa.
Su Dongpo tuvo muchas concubinas y muchas aventuras románticas en su vida, pero su actitud hacia estas concubinas fue básicamente despiadada y no intencional. Al igual que el sistema patriarcal, simplemente las consideraba algo personal.
Cuando Su Dongpo fue degradado, entregó a todas sus concubinas. Se dice que dos de ellas estaban embarazadas y él estaba ocupado pidiéndoles a las personas que estaban junto a la cama que las regalaran, e incluso preguntó si había niños en el vientre. ¿Cuál fue su actitud, Liang Shicheng, un eunuco en el último momento? La dinastía Song del Norte y Sun Shuo, un erudito de Hanlin, afirmaron ser el hijo de Su Shi, que nació de la concubina de Su Dongpo, pero no negaron esta situación, sino que se volvieron muy cercanos a Liang y Sun. Shicheng cuidó bien de la hermandad e incluso le dijo al cajero de su casa: "Xiao". Si el Sr. Su gasta menos de 10.000 yuanes, no es necesario que me demande".
La concubina que entregó el feto tuvo suerte. Lo que fue aún más miserable fue una concubina llamada Chun Niang, el amigo de Su Dongpo, Jiang Lai. Lo conoció por casualidad y le dijo a Su Dongpo: " Tengo un caballo blanco y estoy dispuesto a cambiarlo con el soltero por una hermosa concubina". Su Dongpo sintió que valía la pena cambiar el famoso caballo por una concubina, por lo que inmediatamente asintió. Después de escuchar la noticia, la concubina, quien era a la vez talentosa y hermosa, se negó y acusó a Su Dongpo de decir: "Yan Ying, incluso un caballo, sabe no ofender a la gente. Eres un Su noble y lo llamas "Xiyu", pero quieres intercambiar a una persona. ¡Por un caballo!" Enfadada, Chun Niang chocó contra un árbol y murió en el acto. Aunque era una concubina, seguía siendo una mujer. Era realmente aburrido para una mujer ser tratada como una aduladora por el hombre que amaba.
A excepción de la trágica muerte de Chun Niang, la concubina más famosa de Su Dongpo fue Wang Chaoyun. Ella era la única concubina que no fue despedida por Su Dongpo y pudo acompañarlo en el exilio en Lingnan. Sin embargo, aunque Su Dongpo ya era viuda en ese momento, aunque Wang Chaoyun compartió las alegrías y las tristezas con él, y aunque Wang Chaoyun le dio hijos, todavía no podía convertirse en su esposa. Después de su muerte, Su Dongpo sólo escribió la palabra "Ji Ren" en su lápida. ——Porque nació en una familia humilde y tomar concubinas como esposas era un tabú en la sociedad de esa época. Esta mujer inteligente sólo puede vivir en la oscuridad por el resto de su vida. Aunque dominaba los clásicos y la historia, no pudo cambiar su vida.
Además, aunque las concubinas son baratas, las prostitutas son aún más malas. Este es también el concepto de los literatos. Aunque cantaban con cortesanas y celebridades románticas, las despreciaban en sus corazones y nunca se preocuparon ni apreciaron sus experiencias de vida. Su Dongpo una vez llamó a una prostituta su "confidente", pero al final todavía apreciaba su reputación y se negó a aceptarla como concubina. Una cortesana sólo puede convertirse en monje por desesperación.
La forma en que Su Dongpo trataba a sus concubinas es muy típica entre los antiguos literatos chinos. Era conocido por ser audaz y liberal, incluso para su amante. ¿Cuántas mujeres en el mundo estarían dispuestas a ser concubinas?
Ser concubina es una gran desgracia para una mujer. Ni siquiera están calificadas para expresar su amor por sus maridos.
Si algún hombre tiene sentimientos profundos por su concubina, se reirá a carcajadas.
"Guoyu": Durante el período de primavera y otoño, falleció el Dr. Wenbo, el suegro del estado de Lu. Su madre advirtió a sus concubinas: ¡Cuando hay extraños en la ceremonia, no se les permite llorar, no se les permite fruncir el ceño y no se les permite mostrar los ojos! ¡No puedo avergonzar a mi hijo y dejar que los de afuera digan que tuvo una aventura con mi concubina!
Está bien si simplemente no sientes nada por tu concubina. Además, cada vez más hombres consideran a sus concubinas como herramientas para divertirse y pueden golpearlas y regañarlas a voluntad.
Xuanying, la concubina favorita de Yan Tingzhi, estaba muy insatisfecha con su primer hijo, Yan Wu, quien le aplastó la cabeza con un martillo mientras dormía. ¿Yan Tingzhi castigó a su hijo? no quiero! ¡Se maravilló de que su hijo tuviera el coraje de matar a alguien a una edad temprana! Más tarde, Yan Wu realmente se convirtió en nuestra era y estaba aún más orgulloso de ser estricto. Xuanying murió así y todavía "amaba a su concubina", así que no me importó.
El famoso general de la Dinastía Song del Sur, Yang Zheng, mataba a sus concubinas con más frecuencia: "Había docenas de concubinas, todas ellas eran buenas tocando el piano, pero las más jóvenes debieron haber sido asesinadas con palos y sus Había que despellejar las pieles a sus pies, clavarlas en la pared y arrojarlas al agua hasta que se secaran. "Me asusté tanto que mi personal se quedó sin habla.
Dong Xiaowan, un talento romántico de la dinastía Qing, se arriesgó a cruzar la frontera para tomar una concubina, lo que llamó una aventura romántica. De hecho, a sus ojos, Dong Xiaowan era solo una persona que fue golpeada y regañada. Durante la guerra, arriesgó la fuga de su familia y cruzó la frontera para ayudar a su madre y a su esposa, pero regañó a Dong Xiaowan por retenerlo, lo cual es prueba de ello. Cuando Dong Xiaowan estaba siendo tratada, se arriesgó a cruzar la frontera y darle órdenes, golpeándola y regañándola, diciéndole que estaba enferma. ——Dado que es anormal, ¿por qué Dong Xiaowan es golpeado y regañado nuevamente? ¿Nunca golpeaste ni regañaste a tu madre o a tu primera esposa? Es muy simple. Hace tiempo que decidió en su corazón que la concubina es algo a lo que se puede golpear y regañar.
El marido que se supone que se ama todavía trata así a su concubina, por supuesto que la esposa mayor no es educada.
No hace falta dar ejemplos al respecto. Si miras los libros de historia, verás que casi todos están llenos de baches.
Y mucho menos la gente corriente, ni siquiera el palacio da mucho. Wang Meiren, la madre biológica del emperador Xian de la dinastía Han, era nieta de un general de Zhonglang con buenos rasgos. Originalmente era una dama noble, pero se casó con el emperador y desafortunadamente se convirtió en concubina, por lo que solo pudo reconocer a su esposa original y a los esclavos de la reina. Dio a luz a un hijo, Liu Xie, para su marido, el emperador Ling de la dinastía Han, lo que puso celosa a la reina. Fue envenenada hasta la muerte con un vaso de veneno incluso antes de levantarse de la cama de parto.
Como marido, el emperador Ling no tomaba en serio a Beauty Wang. Ella era solo una concubina, por lo que la Reina casi reprobó el examen. Aunque se convirtió en emperador después de ofrecer sacrificios al emperador, en realidad nunca vengó a su madre: la Reina. Fue su primera madre, e incluso si muriera, Liu Xie no podría hacerle nada. La bella Wang (en realidad, todavía era una niña cuando murió) murió en silencio.
La familia real de la dinastía Wei del Norte tomó el asesinato de la princesa como algo natural. Según las reglas, la madre biológica del príncipe debe suicidarse. Naturalmente, ninguna reina querría morir y las personas inocentes son todas concubinas. En el palacio de la dinastía Wei del Norte, las concubinas no solo se convirtieron en sustitutas de la ex esposa, sino que también se convirtieron en el chivo expiatorio de la ex esposa.
La dinastía Ming tenía un sistema de martirio para las concubinas nobles. Estas mujeres mártires fueron concubinas, nunca reinas. El entierro de la princesa Abahai de Nurhaci en la dinastía Qing se convirtió en una anécdota en los libros de historia. Todo el mundo dice que Huang Taiji obligó a morir a su madre y se queja de Abahai; de hecho, fueron las dos concubinas de Nurhaci las que fueron obligadas a morir al mismo tiempo. ¿Cuántas veces has visto a alguien centrarse en su nombre y experiencia, abogando por sus quejas? Abahai, su esposa, murió injustamente.
¿Merecen morir como concubinas?