Introducción al sistema tributario durante las dinastías del Sur y del Norte
Durante las dinastías del Sur y del Norte, durante las guerras y diversos regímenes políticos, el sistema tributario era caótico e inestable, y el fenómeno del servicio militar obligatorio temporal se volvió más grave.
Pero durante este período, efectivamente existían algunos sistemas tributarios bastante efectivos. Por ejemplo, en el sistema tributario de Qi del Sur, existe una disposición que recauda dinero en lugar de mijo, seda y artículos diversos. Desde la perspectiva de la historia del desarrollo tributario, esto es un gran progreso como el surgimiento del impuesto a la propiedad.
El sistema de impuestos y servicios en las dinastías del Sur siguió el sistema de arrendamiento de nueve niveles de finales de la dinastía Jin del Este, pero hubo cambios y desarrollos en cada dinastía. En términos generales, el impuesto al prestigio y el gravamen aduanero fueron las principales formas de recaudación de impuestos en las dinastías del Sur.
El impuesto de obligación es un impuesto a la propiedad, que es un impuesto que se aplica sobre la base del valor tasado total de la propiedad de un hogar.
El sistema fiscal del Qi del Sur era el mismo que el de la dinastía Song. En la dinastía Song, las tres melodías eran mijo, seda y melodías diversas, también conocidas como tres lecciones, que se recopilaban tres veces al año. Sin embargo, los ajustes del mijo, la seda y diversos ajustes en la dinastía Qi del Sur no se tratan solo de mezclar objetos reales. En lugar de recolectar mijo, seda y artículos diversos, recolectamos dinero.
El impuesto a la propiedad en forma de tres ajustes se mantuvo básicamente durante los períodos Liang y Chen. Al comienzo del reinado de Liang Tianjian, la seda se cambió por Jiding y tela, pero luego hubo tres ajustes más.
El impuesto sobre las obligaciones, o impuesto sobre la propiedad, se aplicaba a todos los hogares excepto a los eruditos y era el impuesto más importante en las dinastías del Sur. Además, en las dinastías del Sur existía otro impuesto importante: el impuesto de aduanas. Debido a que se desarrollaron los intercambios comerciales, la conquista de Guanshi se convirtió en una parte necesaria de los ingresos financieros de las dinastías del Sur. Los impuestos comerciales y relacionados con las empresas desempeñaron un papel importante en la tributación de las dinastías del sur.
Los aranceles son derechos de aduana. En las dinastías del Sur, existían los impuestos Dai, Jin, Du y Ling. Impuesto Dai, es decir, impuesto Niudai. En la Dinastía del Sur, se construían plataformas para el ganado en lugares donde el viento y las olas eran rápidos y peligrosos y la mano de obra era escasa, y se alquilaba ganado oficial para ayudar en el movimiento de la gente.
Tianjin es el exceso de impuestos, también conocido como impuesto, que existe en todas direcciones. La armadura es lo mismo que la vela, que significa pontón. En Jiankang, durante las dinastías del sur, había un cruce troncal de Zhuque, que se utilizaba para cruzar el río con barcos. Por tanto, también existen impuestos sobre las cerchas y los cruces.
En términos de aduanas e impuestos municipales, la Dinastía del Sur estipuló que el personal militar, los eruditos y los funcionarios íntegros de segundo grado estaban exentos de aduanas e impuestos municipales.
Este no fue hecho por ninguna dinastía, sino que era un antiguo sistema de las Dinastías del Sur.
Además, las Dinastías del Sur también impusieron impuestos a los bárbaros y a la gente de la jerga, llamados impuestos. Algunas minorías étnicas utilizan la propiedad para expiar sus pecados. También se imponen impuestos a los funcionarios, llamados dinero de reparación de la ciudad. Mientras el funcionario sirva durante 20 días, recibirá 2.000 dólares para reparar la ciudad. Este sistema continuó en las dinastías del Sur.
Entre los impuestos mencionados anteriormente en las Dinastías del Sur, el más importante sigue siendo el impuesto de abrogación, seguido del derecho de aduana. Dado que el impuesto de derogación en las Dinastías del Sur tenía la naturaleza de un impuesto a la propiedad, redujo la carga para las personas con pocas propiedades.
En las Dinastías del Sur, la gente común tenía que realizar servicio corvee. Ding se puede dividir en medio Ding y Ding completo, y el servicio se puede dividir en medio servicio y servicio completo. Quan Ding es un hombre adulto. Wang Hong, de la dinastía Song del Sur, sugirió que los de 15 a 16 años deberían clasificarse como Ban Ding y los de 17 años como Full Ding.
Esta sugerencia fue aceptada por el emperador Wen de la dinastía Song y se hizo a medida, y no hubo cambios en la dinastía Qi.
Los corvees de las Dinastías del Sur también tenían apellidos oficiales, Shili, Pengmin, etc. El apellido oficial fue heredado de la familia oficial de las dinastías Wei y Jin. Shili o Wenli son generalmente para servicios oficiales y privados. El pueblo Pang es la gente que trabaja como jornalero y se utiliza principalmente en montañas y ríos. En cuanto al número de hogares que tienen un ciudadano angustiado, varía de un condado a otro. Por ejemplo, en el condado de Shanyin, es un dolor por cada 100 hogares.
En las Dinastías del Sur, sólo los nobles podían estar exentos del servicio corvee. Para evitar el trabajo corvee, algunas personas sobornaron a los funcionarios pertinentes y cambiaron su estatus a Shiliu. Una vez que se una a la corriente académica, podrá utilizar a otros para que sirvan.
Cambiar a Shiliu implica principalmente cambiar la fecha de nacimiento y mentir sobre el título. Este tipo de título no necesariamente tiene que ser el título del padre, abuelo o bisabuelo, pero puede ser el. título de un antepasado lejano. Después de firmar la nota, puede convertirse en noble y puede quedar exento del servicio corvee y utilizar los servicios de otras personas. El problema de cambiar el estado del registro es muy grave en lo que respecta a todo el proceso. Por tanto, el emperador Wu de Qi tuvo que ordenar la rectificación de Huang Ji. Desde entonces, el sistema de corvee ha cambiado.
El sistema tributario de las Dinastías del Norte se estableció en el año 398 con el establecimiento de ocho funcionarios, que eran responsables de la agricultura y de medir los ingresos.
El sistema de ocho tribus de la tribu Xianbei Tuoba se fundó en la era de las alianzas tribales. En ese momento, las personas fuera de la jurisdicción directa de la familia real estaban divididas en siete partes, cada una dirigida por su. Siete hermanos, que forman los ocho clanes de la tribu Tuoba, los jefes de varios departamentos se llaman adultos. Las ocho tribus del clan fueron la columna vertebral de la alianza tribal Tuoba y la base para el posterior desarrollo y crecimiento del gobierno imperial Tuoba.
Cuando el régimen Tuoba se apoderó de las Llanuras Centrales, basándose en la necesidad de consolidar el poder y mantener los privilegios de la nobleza Tuoba, se adoptó un sistema de doble vía en el sistema oficial: por un lado, imitó la estructura política de la corte Han en las Llanuras Centrales; por otro lado, continuó. Se conserva la forma organizativa tribal tradicional de la tribu Tuoba.
En ese momento, los ocho ministros eran en realidad los jefes ejecutivos del país, no sólo los jefes de los ministerios. El método Fu de la dinastía Wei del Norte también se aplica a las ocho partes. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Wei del Norte, heredó la tenencia y transferencia de nueve grados de la dinastía Jin en términos de Fu.
En 485, el emperador Xiaowen Tuobahong de la dinastía Wei del Norte emitió una orden para igualar las tierras. Estipulaba que se debían asignar tierras baldías a los agricultores, con 40 acres por cada hombre adulto y 20 acres por cada mujer.
Existen diferencias entre campos abiertos y campos de moreras. Los cereales se cultivaban en campos abiertos y no se permitía comprarlos ni venderlos. Fueron devueltos a la corte a la edad de 70 años. Los campos de moreras plantados con moreras, olmos y azufaifos no necesitan ser devueltos al tribunal. El exceso se puede vender y lo insuficiente se puede comprar.
Los esclavos y el ganado también pueden recibir tierras según las regulaciones, pero cada hogar sólo puede permitir que cuatro cabezas de ganado reciban tierras. Al conceder tierras, también se presta la atención adecuada a los ancianos, los jóvenes, los discapacitados y los viudos.
Como resultado, se cultivaron más campos, la producción y la vida de los agricultores fueron relativamente estables y los ingresos del régimen de Wei del Norte también aumentaron.
Los Qi del Norte y Zhou del Norte continuaron implementando el sistema de nivelación de tierras. La renta en la dinastía Qi del Norte era mayor que la de la dinastía Wei del Norte. En la dinastía Zhou del Norte, la distinción entre jóvenes, personas de mediana edad y ancianos estaba estipulada en la recaudación, lo que supuso otra mejora en la ley fiscal.
Además del sistema de igualdad de tierras, las Dinastías del Norte también tenían el sistema de tierras de cultivo. Por ejemplo, en la dinastía Wei del Norte, la agricultura se llevaba a cabo. La tierra se asignaba a la tierra de un hombre, y él era responsable de sesenta dendrobiums cada año. Estaba exento de clases regulares y debía realizar trabajos de guarnición. Otro ejemplo es que la dinastía Qi del Norte también cultivaba campos en las áreas custodiadas por las ciudades periféricas. No existían regulaciones específicas sobre el impuesto a la tierra, pero se determinaba en función de los ingresos al final del año. Este es otro tipo de sistema agrario y fiscal, además de la nivelación de tierras y las encuestas de opinión pública.
La vida útil en las Dinastías del Norte era diferente y estaba relacionada con cada dinastía. Antes de la implementación del sistema de igualación de tierras en la dinastía Wei del Norte, los hombres o maridos varones eran definidos como mayores de 15 años. En la dinastía Qi del Norte, los hombres eran clasificados como viejos cuando tenían más de 18 años, Ding cuando tenían menos de 65 años, viejos cuando tenían más de 66 años y jóvenes cuando tenían menos de 15 años.
En la dinastía Wei Occidental, los varones eran definidos como mayores de 18 años, y menores de 64 años como Ding, mayores de 10 años, menores de 17 años como mayores, mayores de 65 años como mayores; menores de 9 años como jóvenes.
En cuanto a la recaudación de servicios corvee, existía el fenómeno de turnarse en el servicio en cada dinastía. Las tareas de la corvee incluían la construcción de muros del palacio, transporte, etc., la más importante de las cuales seguía siendo el alquiler y el transporte.
En las dinastías del Norte, también existían los llamados residentes de la ciudad, hogares gubernamentales, hogares subordinados, funcionarios, etc., que eran las principales fuentes de servicio militar y servicio militar.
Los habitantes de la ciudad provienen de pueblos conquistados y migrados de diversos grupos étnicos. El estatus de los habitantes de la ciudad es similar al de los esclavos. Los descendientes de los ciudadanos de la ciudad siguen siendo ciudadanos de la ciudad. No sólo tienen que realizar diversas tareas, sino que también tienen soldados, y padre e hijo luchan entre sí como soldados.
Los habitantes de las ciudades están distribuidos en una amplia zona, que se extiende desde Liangzhou en el oeste, Shuozhou en el norte, Yan y Xu en el este y Jingzhou en el sur. Hay habitantes de ciudades por todas partes. Eran una importante fuente de mano de obra y soldados para los gobernantes de la dinastía Wei del Norte.
Las casas gubernamentales, las casas militares y las casas militares de la dinastía Wei del Norte se ubicaron en las zonas fronterizas. Estos hogares sirven en el ejército y son criados por sus superiores en tiempos de paz. Las ocho tribus sirvieron como soldados en las ciudades fronterizas, pero no formaban parte de las casas del gobierno. Sin embargo, desde que el emperador Xiaowen trasladó la capital, el estatus de las ocho tribus ha disminuido y se las considera como hogares gubernamentales.
Durante el reinado del emperador Wei Ming, todos los hogares, habitantes o residentes de ciudades con registro militar en las ciudades de la dinastía Wei del Norte fueron abolidos y todos se convirtieron en residentes de condados y condados. Sin embargo, no se puede prescindir del ejército. En el pasado, los soldados provenían de hogares y residentes de la ciudad. Ahora se han convertido en ciudadanos y deben realizar el servicio militar.
Lihu existió a principios de la dinastía Wei. Los hogares subordinados se utilizaban para servicios diversos. A diferencia de los ciudadanos de la ciudad, los residentes de la ciudad estaban bajo la administración local, mientras que los hogares subordinados estaban controlados por la corte imperial. Los residentes de la ciudad proporcionaban trabajos diversos y servicios militares para la corte. los hogares sólo prestaban servicios diversos.
Los ciudadanos de la ciudad siempre pertenecen a la corte imperial y pueden usarse para recompensar a las personas. Una vez que son recompensados por otros, se convierten en sirvientes privados. Los residentes de la ciudad ya no existían en la época del emperador Wei Ming, pero las casas oficiales todavía existían.
Hay funcionarios en el norte y en el sur. En la Dinastía del Norte también había funcionarios, es decir, funcionarios. Los asuntos estatales, de condado y de condado están ocupados por pequeños funcionarios que ocupan puestos oficiales sin salario mensual. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, se hizo una aclaración importante sobre la complejidad de los hogares del norte desde principios de la dinastía Wei. A partir de entonces, tanto el servicio laboral como el servicio militar corrieron a cargo de los hogares de los condados y condados, y el servicio laboral y el servicio militar se volvieron consistentes. Se reunieron los soldados del norte de Zhou Ding, y había ocho soldados Ding, doce soldados Ding, etc. Esta es también la razón.
La exención de servicios e impuestos también tuvo sus regulaciones en las Dinastías del Norte. Los descendientes del pueblo Xianbei de alto rango de la dinastía Wei del Norte que fueron a servir como soldados podían disfrutar del privilegio de ser reintegrados. Esta doble división se refiere a la tributación.
En términos de servicio civil en las Dinastías del Norte, hay un nuevo fenómeno digno de mención: el surgimiento del pago de salarios en lugar del servicio. Esta es una señal de que la gente común de la dinastía Wei del Norte podía usar telas de seda en lugar del servicio activo. Esto tiene la misma importancia progresista que la dinastía Qi del Sur, que no recolectaba mijo, seda ni artículos diversos, sino dinero.
El impuesto sobre la propiedad es un tipo de impuesto que grava las propiedades que pertenecen o están controladas por los contribuyentes. Toma la propiedad como objeto de impuestos y la cobra al propietario de la misma.
En la dinastía Zhou, Yanbu se usaba para las residencias de la ciudad y la tela se usaba para recaudar impuestos sobre las residencias públicas. Fue uno de los primeros impuestos sobre la vivienda. El impuesto a la propiedad es un impuesto sobre el stock de riqueza social.
Shiren es el término general para los literatos e intelectuales del antiguo país. Ellos aprenden conocimientos, difunden la cultura y respetan políticamente al rey. Son participantes en la política judicial y también son creadores y herederos de la cultura tradicional de nuestro país. Los eruditos son una identidad especial que existía sólo en la antigua China y son un grupo social de élite exclusivo de la civilización china.
Bárbaros es un término general para varias minorías étnicas en el sur del antiguo país. También llamados Bárbaros del Sur. Durante las dinastías Yin y Zhou, se distribuyó en el curso medio del actual río Yangtsé y las zonas al sur del mismo. Emigraron desde el este Desde las dinastías Qin y Han, en el sur todavía se les conoce como minorías étnicas bárbaras. Incluyen principalmente al pueblo Ba, al pueblo Baiyue, al pueblo She, al pueblo Qiang, a los Tuguhun, etc.
El pueblo Li es una minoría étnica indispensable en nuestra familia nacional. En el período anterior a Qin, se distribuían principalmente en la región sur. En el proceso de desarrollo a largo plazo, la gente de la jerga tiene características únicas en términos de orígenes históricos, métodos de producción, idioma, cultura, costumbres e identidad psicológica.
El emperador Xiaowen Tuoba Hong, cuyo apellido original era Tuoba, más tarde cambió su apellido a Yuan. El séptimo emperador de la dinastía Wei del Norte. Su título póstumo era Emperador Xiaowen y el nombre de su templo era Gaozu. Durante su reinado, implementó el sistema de compensación de tierras y la regulación de los hogares, trasladó la capital a Luoyang y cambió las costumbres Han. Las medidas de reforma implementadas por el emperador Xiaowen contribuyeron a aliviar las brechas étnicas y los conflictos de clases y desempeñaron un papel positivo en la recuperación y el desarrollo de la economía social.
Zao Li era un sirviente en la antigua oficina gubernamental. Jabón: negro, negro. Debe su nombre a que los guardias solían vestir ropas negras. Originalmente un humilde servidor en la antigüedad. Con origen en la teoría de la jerarquía en el Período de Primavera y Otoño, el llamado Zao se refiere a aquellos que no tienen títulos pero sí cargos; el llamado Li se refiere a aquellos que son condenados por delitos y sirven en el ejército por delitos; .
Emperador Wei Ming. El segundo emperador de Cao Wei durante el período de los Tres Reinos, su nombre póstumo era Emperador Ming y el nombre de su templo era Liezu. Era capaz de escribir poesía y prosa y, junto con Cao Cao y Cao Pi, era conocido como los tres antepasados de Wei. Logró grandes logros al comienzo de su sucesión, pero en el período posterior llevó a cabo muchos proyectos de construcción y no pudo confiar adecuadamente a un huérfano antes de su muerte, lo que provocó agitación política más tarde.
El emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, Yu Wenyong, nombre de cortesía Niluotu, era miembro de la etnia Xianbei y originario de Daijun Wuchuan, lo que ahora es la Región Autónoma de Mongolia Interior. Durante las dinastías del Sur y del Norte, fue el tercer emperador de la dinastía Zhou del Norte. Durante su reinado, rectificó la administración de los funcionarios y llevó a cabo reformas para fortalecerse. También inventó la Ópera Xiang de la dinastía Zhou del Norte, y su obra representativa es la Xiang Jing.
Las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte involucraron diversos campos como la política, la economía y la cultura, con un alcance extremadamente amplio y un contenido rico.
Durante el proceso de reforma, promulgó el sistema de tres jefes y la modulación de alquileres relacionados con el sistema de nivelación de tierras. El sistema de igualación de tierras dio a los agricultores una cierta cantidad de tierra, los vinculó firmemente a la tierra y se convirtieron en hogares bajo la corte imperial, garantizando los intereses básicos de los terratenientes y la propiedad privada de la tierra. El sistema de tres jefes consiste en establecer tres jefes de barrio, li y partido para controlar a la población y recaudar impuestos y gravámenes. El ajuste de los alquileres ha reducido relativamente la carga del ajuste de los alquileres de los agricultores, ha mejorado la producción y las condiciones de vida de los agricultores y, por otra parte, ha promovido el desarrollo de la productividad.