Teoría del origen nativo chino 17: Gaomiao fue un país de sacrificios en la historia.
——Sobre los atributos raciales de los pueblos antiguos de Hunan.
Artículo|¿Huang bebe hielo?
Durante mucho tiempo no me atreví a sacar conclusiones sobre los orígenes étnicos de las zonas costeras orientales. Aunque creo que los pueblos costeros deben haberse originado a partir de los nepaleses (pueblo Huani) en el tramo superior del río Yangtze, siempre siento que no existe un proceso intermedio. ¿Cómo migraron del suroeste a la costa? Siempre he pensado que antes del final de la Edad del Hielo Cuaternario, la diferenciación entre este y oeste se había completado en el sur de China, con el pueblo Hu en el este y el pueblo Ni en el oeste. En cuanto a qué es Hu, no puedo encontrar la palabra correspondiente, así que siempre uso Hu en su lugar.
De acuerdo con la relación entre los dos pájaros de Hemudu y el sol, leí que el significado de "dos pájaros del sol de la mañana" es "protección", y encontré que en el tótem de "dos pájaros del sol" sol de la mañana", el pájaro es "pez mandarín", su fecha es "古" (Hu), es decir, el "Hu" (Hu) hablado por los residentes originales de Hemudu es diferente de la pronunciación china (hua) del Nepalí del sudoeste (Huani). Sobre esta base, el tótem de "Dos fénix Chaoyang y el Sol" se denomina "Dos peces mandarines protegiendo el sol" (ver "El emperador es chino - Sobre el culto y los tótems, segunda parte de". "La historia de la civilización china" Capítulo 8 Tótem de Hu - Análisis de "Los dos fénix y el sol de Chaoyang" de Hemudu 》Imagen).
Geográficamente hablando, Hunan conecta los grupos étnicos costeros con los grupos étnicos del suroeste, por lo que Siempre he adivinado que puede haber dos tipos de personas viviendo en Hunan en la antigüedad. Descubrí que Pengtoushan es el lugar de nacimiento del pueblo Yi (Yini), y la cultura circundante está relacionada con la cultura Pengtoushan. gente?
En abril de 2015, Datong Thought Network publicó mi libro El Emperador es Chino - Capítulo 1, Capítulo 4 de la Historia del Origen y Desarrollo de la Civilización China, Caracteres Chinos", me mencionó Zhenge. la cultura Gaomiao en Hunan Como no tenía contacto con la comunidad arqueológica, no sabía nada sobre la situación arqueológica de los Gaomiao en Hunan. Después de mirar los datos arqueológicos de Gaomiao, de repente me iluminó. Descubrí que después del final de la última edad de hielo, hubo un proceso histórico de integración de la población en Hunan. El nuevo consorcio se centra en la montaña Pengtou
Primero, la civilización Gaomiao
. El límite superior de la civilización Gaomiao es hace 7.800 años y la cultura duró más de 1.000 años. Los puntos clave de la civilización Gaomiao son:
? Durante la segunda inundación, algunos residentes de las tierras altas abandonaron el cultivo agrícola y volvieron a la era de la pesca, la caza y la recolección.
p>No se han encontrado rastros de arroz en Gaomiao. que el pueblo Gaomiao no es un grupo étnico cultivador de arroz, sino debido al impacto de la segunda inundación.
Hace mucho que noté que en Henan la cultura Jiahu desapareció hace 7800 años, y la cultura Pengtoushan. en Hunan desapareció hace 7800 años. Ahora que hay información de que la Cultura Gaomiao comenzó hace 7800 años, es casi seguro que la segunda gran inundación debería haber ocurrido en 7800. Comenzó hace años. Hace años, las inundaciones amenazaron la supervivencia de los residentes de la cultura Jiahu en Henan y de la cultura Pengtoushan en Hunan, lo que indica que los residentes de la cultura Gaomiao emigraron de la zona baja del lago a la zona alta. p>Tengo la conclusión de que durante la segunda inundación, algunos residentes de las tierras altas abandonaron la agricultura y regresaron a la era de la pesca, la caza y la recolección, como la cultura Fuxi en las Llanuras Centrales. Se formó durante la segunda inundación y. inmersión en agua de mar No hay rastros de esto en las Llanuras Centrales.
En las montañas de caracoles y conchas de agua dulce desenterradas en el sitio de Gaomiao, se desenterraron decenas de huesos de animales acuáticos y terrestres y restos de plantas, incluidos ciervos. , cerdos, muntjacs, ganado vacuno, osos, tejones, elefantes, tapires, rinocerontes, etc. No hay datos sobre el cultivo de arroz, lo que demuestra mi punto.
Durante la Segunda Gran Inundación, el fenómeno de los animales domesticados El ganado apareció en la historia, lo que también ha sido confirmado en el Sitio Cultural de Gaomiao. De los datos arqueológicos de Gaomiao se desprende que a través de la identificación de un poco de pegamento para cerdos, se puede concluir que los cerdos de Gaomiao son cerdos domésticos. Esto demuestra que en aquella época existía una industria de domesticación animal. En la cultura de las Llanuras Centrales, el surgimiento de la domesticación del ganado se atribuye a Fuxi, pero no hay evidencia. El pueblo Fuxi de las Llanuras Centrales también vivió en las tierras altas del agua durante el período de las inundaciones y también regresó a la era de la pesca, la caza y la recolección. La historia se confirma mutuamente en Gaomiao.
2. Se desenterró un esqueleto humano femenino que data de hace 7.400 años y fue enterrado con marfil, jade y otras decoraciones.
? Muestra que Gaomiao entró en la era del jade hace 7.400 años. Este es un descubrimiento muy significativo.
Considero la aparición del jade como un símbolo de la apertura de la civilización china. La existencia de artículos de jade indica la civilización china, lo que demuestra que los residentes de aquella época habían entrado en el período civilizado.
El descubrimiento de la tumba de la pareja hace 3.5700 años muestra que Gaomiao ha entrado en la era de la civilización nacional.
En la tumba de la pareja, se encontró a Yu Shuo. La casa de huéspedes es un símbolo del poder estatal, no un símbolo del poder aristocrático y religioso. La casa de huéspedes es un símbolo del poder militar de un líder militar. Con una casa de huéspedes hay un ejército, y con un ejército hay un país. La apariencia de la casa de jade muestra que Gaomiao entró en la era nacional hace 5.700 años. La persona que sostiene el platillo de jade es el rey, y el platillo de jade también es un símbolo del rey.
Hay exquisitos artículos de jade en la tumba, como jade huangs y jade jues, que son adornos para mujeres nobles. Sus habilidades de perforación son asombrosas. Los agujeros de estos artículos de jade son tan finos y lisos que sólo una aguja de bordar puede pasar a través de ellos. Estos jades son diferentes a los elaborados por la cultura Hongshan. Este no es un proceso que pueda lograrse mediante el pulido. Detrás está la existencia de la tecnología de perforación de bronce. Creo que los bronces más antiguos encontrados en el curso medio del río Yangtze pueden confirmarse mediante la arqueología.
4. La cerámica con formas especiales se utilizaba para rituales de sacrificio, y posteriormente se la llamó vasijas rituales, que eran las vasijas más importantes del país.
? En las ruinas de Gaomiao, la cerámica decorada con motivos de pájaros, colmillos, caras de animales, motivos solares y estrellas de ocho puntas es toda de buena calidad y está muy finamente elaborada, y los tipos y tipos de utensilios son relativamente fijos. Estas vasijas de cerámica deben usarse como vasijas de sacrificio, no como vasijas de vida. La cerámica con formas especiales se utilizaba para rituales de sacrificio y más tarde pasó a ser conocida como vasijas rituales, que eran las vasijas más importantes del país.
Cuando estudiaba la cerámica negra, propuse que la cerámica negra no es una vasija cotidiana, sino una vasija ritual. Esto también confirma mi punto. De manera similar, la cerámica pintada de la cultura Yangshao también debería ser una especie de vasija ritual.
5. En la cerámica podemos ver la conexión entre Gaomiao y Pengtoushan. Los residentes civilizados de Gaomiao son inmigrantes de los residentes culturales de Pengtoushan.
Según los datos arqueológicos de Gaomiao, la tercera excavación reveló estratos y restos anteriores, y desenterró algunos cuencos de cerámica con cordones hemisféricos y ánforas de cuello alto. Su forma es similar a formas similares encontradas en reliquias culturales de Pengtoushan en el área del lago Dongting. Aunque los datos de edad de las muestras de carbón de los estratos correspondientes aún se están probando, es seguro que la tipología de los artefactos es anterior a los restos anteriores, siendo el límite superior de edad de hace unos 7.800 años. Por lo tanto, los residentes civilizados de Gaomiao son inmigrantes de los residentes culturales de Pengtoushan.
El descubrimiento de lugares de sacrificio a gran escala hace 6.7000 años puede reflejar que el poder controlador de la sociedad en ese momento era la coexistencia del poder divino y la monarquía.
Se descubrieron un total de 39 fosas de sacrificio, de las cuales 1 era una fosa de sacrificio humano y el resto eran fosas de sacrificio. Muestra que el sacrificio era una de las actividades importantes en ese momento. El sacrificio y la religión están estrechamente relacionados. A juzgar por los edificios de sacrificios a gran escala descubiertos, el país ya se había establecido en ese momento y el poder religioso era muy poderoso. Era una época en la que el poder divino y la monarquía coexistían.
Sin la coexistencia de la monarquía y la autoridad divina, un lugar de culto tan grande no se habría construido ni gestionado. Los enormes lugares de sacrificio son un símbolo de fuerza nacional.
7. Imágenes como pájaros, colmillos, soles y estrellas de ocho puntas son imágenes de dioses, es decir, tótems. Gaomiao se encuentra en el período de adoración de tótems diversos, que es el resultado de la integración de las personas.
? (1) Diagrama de dos pájaros arqueando el sol: tiene una historia de hace 7.800 años, que es anterior al diagrama "Doble pájaro + sol" en Hemudu.
Introducción a los datos arqueológicos: Existe una vasija de barro blanco que data de 7.400 años. Hay dos pájaros voladores impresos en el cuello y los hombros de la vasija de cerámica, uno en el frente y el otro en el costado mirando hacia atrás. Las posturas son vigorosas y vívidas. Tienen las características distintivas de los fénix en mitos y leyendas: llevan una corona, un pico largo, un cuello largo y una hermosa cola. Los dos fénix estiran el cuello, se miran y abrazan el sol, que refleja vívidamente la adoración de los antepasados al pájaro que conoce la hora y al sol que brilla sobre todas las cosas después de la invención de la agricultura primitiva.
La imagen más antigua del "Sol naciente de Twin Peaks" (un par de patos mandarines protegiendo el sol) descubierta en el sitio de Hemudu en Zhejiang tiene 6.400 años. Los arqueólogos de Gaomiao creen que la escena de "Twin Peaks Rising to the Sun" en Hemudu no es tan hermosa como la de Gaomiao. Esta visión es regional y ciertamente errónea. Lo que es seguro es que la imagen "Dos pájaros + Sol" en Hemudu es más hermosa que la imagen "Dos pájaros + Sol" en Gaomiao.
Durante las excavaciones realizadas en 2005, se desenterraron adornos decorativos de 7.800 años de antigüedad con el tema del ave fénix, la bestia de largos colmillos (los arqueólogos de Gaomiao creen que la imagen significa "dragón") y el sol. Fragmentos de cerámica, algunos de los cuales fueron pintados con pigmentos minerales bermellón o negro.
En lo que respecta al descubrimiento de lugares de sacrificio a gran escala, también creo que se puede confirmar que la cerámica decorada con las imágenes anteriores tiene un carácter sacrificial.
La cultura Gaomiao tiene fuertes colores religiosos y étnicos. Cientos de evidencia arqueológica muestran que la cuenca del río Yuanshui es la cuna de la cultura religiosa china, y los primeros países también aparecen en el Salón de la Fama.
(2) El significado del tótem de colmillo: como un pájaro que ara.
? La bestia de largos colmillos es un tótem distintivo de las ruinas de Gaomiao. ¿Qué clase de bestia es esta? ¿Qué significa esta imagen? Miré esta pintura durante días.
No es científico decir simplemente que esta imagen es de una bestia de largos colmillos. Anoche (2065 438 + 26 de abril de 2005) le mostré esta foto a mi hija y ella dijo que así era el marfil durante la Edad del Hielo. Al mirar esta imagen nuevamente, entiendo lo que significa.
El lugar por donde penetró el marfil no fue el rostro del animal, sino el arrozal lleno de agua. Este arrozal es un campo de lago bajo, que es el campo de arroz más primitivo. Rodea un lago bajo y lo separa del agua del lago para formar un campo de lago. El campo del lago es muy bajo. Si bajas al lago, tienes que abrir el muelle y bajar al lago paso a paso. En la parte inferior de la imagen hay un muelle trapezoidal para facilitar el acceso al lago. La parte superior parece un pájaro.
Recuerda el viejo dicho: Como un pájaro que ara. ¿No parece esta imagen un pájaro arador?
Los colmillos de Gaomiao son de "elefante".
8. Caracteres de Gaomiao
Según los datos arqueológicos existentes, "ⅰ" y "ⅱ" fueron encontrados en cerámica del sitio Banpo de la Cultura Yangshao hace más de 6.800 años en el Llanuras centrales, "ⅴ", "ο", "∈ο", "△, "〥" y docenas de otros. Posteriormente, en el sitio cultural Shaanxi Lintong Jiangzhai Yangshao, la cultura Hongshan, el río Liaohe, el sitio cultural Gansu Lintao Majiayao, Se han encontrado símbolos similares en los sitios culturales de Daxikou a ambos lados del río Yangtze, los sitios culturales de Dawenkou en Shandong, los sitios culturales de Longshan en Shandong, los sitios culturales de Longshan en Henan y los sitios culturales de Taosi en Shanxi, pero no duraron más de 7.000 años. Según los informes, los arqueólogos también han descubierto algunos símbolos misteriosos en el sitio cultural Dadiwan Fase II en Gansu que se remontan a hace 6.000-6.500 años. Se dice que son los símbolos más antiguos con significado literal en China. origen de la escritura en las Llanuras Centrales.
Según los datos arqueológicos de Gaomiao, se encontraron algunos símbolos misteriosos en la cultura superior de Gaomiao "Fuego" y "⊙" en algunas piezas de cerámica. desenterrados en el sitio de Gaomiao hace entre 7000 y 7500 años, "bien", "gui", "▽" y otros símbolos, entre los cuales "⊙" es exactamente el mismo que el "日" en las inscripciones de huesos de oráculo. miles de años antes que los símbolos de texto en el sitio de Dadiwan en Gansu
La aparición de la palabra "⊙" simplemente prueba mi conclusión de que el nombre de "Japón" está relacionado con el pueblo Ini
A partir de ahora, los primeros símbolos escritos aparecen en el sitio de Gaomiao hace entre 7.000 y 7.500 años. La historia de los caracteres y símbolos chinos se remonta a hace 7.500 años. 9. Conclusión
? Gaomiao no es una cultura, es una civilización absoluta, también es una civilización china con el jade como símbolo, Gaomiao entró en la era civilizada hace al menos 7.400 años. En segundo lugar, ¿cuáles son los atributos étnicos de los pueblos aborígenes en el área de los dos lagos? Al final de la Edad del Hielo, había pueblos indígenas que vivían en el área de Lianghu centrada en Hunan. Desde la perspectiva del origen de los chinos, hay un grupo de personas que siempre han tenido una comprensión única del "fuego". Algunas personas lo llaman Hu y otras lo llaman Hua después de vivir en el suroeste. Al mismo tiempo, algunos miembros del pueblo Hu se trasladaron hacia el este, mientras que los chinos permanecieron en el lugar y continuaron con sus vidas.
En teoría, el pueblo Hu se trasladó hacia el este para encontrar la misma zona templada para sobrevivir. Hace mucho tiempo, pero no hay evidencia. Como se mencionó anteriormente, el pueblo Hemudu es el pueblo Hu. Lo analicé desde su tótem "dos pájaros + cielo". La evidencia intermedia solo se puede encontrar en Hunan. >Hunan es una nación productora de arroz. Su arroz más antiguo se llamó "Japonica". Lingüísticamente "Japonica" no tiene nada que ver con Hu. Desde otra perspectiva, hubo un grupo de personas hace 9.000 años. Emigró de Hunan y llegó a Jiahu, Henan. A los antiguos les gustaba usar nombres de lugares, como "Hu". ¿Existe alguna conexión entre el origen de "Hu" y Hu? La superficie de agua más grande en el área de Two Lakes se llamó "Lago". Debería ser la misma que las personas que se mudaron del área de Two Lakes llamaron "Lago" a sus áreas residenciales en Henan. Por ejemplo, cuando los amarillos emigraron al extranjero, llamaron a su nuevo lugar de residencia "Huang".
Esta puede ser una forma de nombrar cuando el lenguaje humano es pobre. Por lo tanto, los habitantes originales del área de los dos lagos deberían ser Hu. En cuanto a a qué palabra corresponde Hu, aún es necesario discutirlo.
Los "Dos pájaros arqueando el sol" encontrados en Gaomiao conectan a los residentes originales de Gaomiao y los residentes originales de Hemudu. En el templo alto, "Dos pájaros arqueando el sol" es uno de sus muchos tótems. La adoración de múltiples tótems tiene cierta relación con la integración de las personas. Por eso dije antes que los aborígenes de Gaomiao son un nuevo grupo étnico formado después de la integración. Luego, excluyendo la historia de la integración, se puede demostrar que el tótem original de los residentes originales del área de los dos lagos se basó en el tótem de "dos pájaros + sol". A juzgar por este razonamiento, los predecesores de los residentes originales de Gaomiao, es decir, el pueblo Hu, son los mismos que los residentes originales de Hemudu, porque ambos tienen tótems de "dos pájaros + sol" con una composición similar. El pueblo hemudu llegó a través de Hunan y migra a las zonas costeras.
Se puede concluir que los residentes originales de los dos lagos eran el pueblo Hu que emigró del suroeste al este.
En tercer lugar, la migración y la integración de la población en las zonas de los dos lagos
Durante la primera gran inundación (su apogeo hace 9.000 años), el pueblo Hu de los dos lagos cruzó el Montañas Dabie al norte y entró en Jia, Henan llevó la agricultura del arroz a las Llanuras Centrales y transmitió ideas agrícolas a las Llanuras Centrales. Japonica ha desarrollado una excelente cultura Kingshu en Kingswood.
Por este período, un grupo de nigerianos abandonó la región suroeste y entró en las montañas Pengtou. Estos nigerianos se dedican al cultivo de arroz de secano, al que llaman "arroz glutinoso". Cuando los nigerianos entraron en la zona de Pengtoushan, el pueblo Hu ya vivía aquí. Los nigerianos aprendieron a cultivar arroz del pueblo Hu. Después de la integración, evolucionaron hasta convertirse en el pueblo Huani Yi en el área de Pengtoushan, es decir, el pueblo Niyi Yi y el pueblo Yi. Son los antiguos chinos o los antiguos Yi.
El área de Lianghu centrada en la montaña Pengtou es el lugar de nacimiento del Yi Ni (antiguo chino o antiguo Yi). Por lo tanto, el origen de los antiguos chinos o del antiguo pueblo Yi no estaba en la costa oriental, sino en la zona de los dos lagos.
Hace 7.800 años, China entró en el segundo período de inundaciones, que se produjo junto con la inmersión en agua de mar y fue el más destructivo de la historia. Alrededor del año 6300, fue el período pico de inmersión e inundaciones en agua de mar.
Hace 7800 años, la cultura Jiahu desapareció. La cultura Pengtoushan también se enfrenta al desastre. Los residentes de Pengtoushan se movieron en tres direcciones. Uno se mudó al noroeste de Hubei, otro a las tierras altas del este y el tercero a Gaomiao en el sur.
En cuarto lugar, los aborígenes de Gaomiao son la tribu restante de la tribu Nonon.
? El pueblo Hu de la región de Lianghu comía arroz silvestre hace 13.000 años, y gradualmente la intervención artificial domesticó el arroz silvestre hasta convertirlo en arroz cultivado. Desde hace 9.000 a 8.000 años, el cultivo de arroz japonica se convirtió en el principal negocio en el curso medio del río Yangtze. Esta era el área de civilización agrícola más avanzada y desarrollada del mundo en ese momento, y también fue el área de origen e iluminación de la civilización agrícola mundial. El culto a las aves, el culto chino (al sol), el culto nepalés y el culto a los elefantes de Two Lakes eran todos cultos relacionados con el cultivo de arroz y también eran muy populares en esa época. Sobre la base de estos cultos surgió el culto a las Saturnales.
Algunos estudios relacionan Saturnalia con Shennong, lo cual es erróneo. No existía Shennong en ese momento.
¿Cómo surgieron las Saturnales? Relacionado con la invención del arroz glutinoso.
El cultivo del arroz japónica es gradual y ha pasado por miles de años de historia. Esta es la contribución de todos, por lo que el cultivo del arroz japónica no es sorprendente.
La producción de arroz glutinoso está asociada a los nigerianos. Desde un punto de vista lingüístico, los cambios de pronunciación de Ni, Su, Nuo y Nong son consistentes. Los nigerianos cultivan arroz de tierras altas en el suroeste, también llamado arroz de tierras altas, que los nigerianos llaman "wow". Cuando los nigerianos llegaron a las regiones de Hubei y Hunan, aprendieron sobre el cultivo del arroz japonica e inventaron nuevas variedades de arroz. Llamaron a la nueva variedad de arroz "Nuo" según sus propios hábitos lingüísticos, y la persona que inventó Nuo fue adorada como el Dios de Nuo. Debido al cultivo de "Nuo", llamaron al cultivo del arroz Japonica "Nong", y el Dios Nuo evolucionó hasta convertirse en el Dios de la Agricultura.
Debido a la aparición del arroz glutinoso, surgió un nuevo grupo étnico: los Nuonong. Nuonong es el predecesor de Shennong.
Se puede ver en el razonamiento anterior que los agricultores de Nuonong tienen tecnología de cultivo en seco y tecnología de cultivo en agua. Es por eso que se trasladaron al norte, a las zonas montañosas del noroeste de Hubei, y finalmente ingresaron al oeste de Henan para desarrollar el cultivo en seco. sobre mijo. Base técnica. Después de ingresar a las Llanuras Centrales, Nuonong evolucionó a Shennong.
Pero para la agricultura, el dios de la agricultura no es el Shennong posterior, sino el hombre que inventó el arroz glutinoso: Nuo Shen.
Los residentes de Gaomiao son el pueblo Nuonong abandonado.
Por lo tanto, aunque han regresado a la vida de pesca y caza, sus tótems todavía contienen el tótem de "dos pájaros + el sol" y el tótem del "pájaro arador", que son los residentes originales de Gaomiao que conmemoran a sus antepasados que estaban comprometidos. en la agricultura.
5. El Gaomiao es un salón ancestral, un lugar para adorar a los ancestros. El Gaomiao es un lugar de culto en la historia, y su responsabilidad es guardar los sacrificios de los ancestros.
Después de que la multitud formó un culto, el sacrificio se convirtió en una actividad importante para la multitud. Cuando la gente se muda, quedarse atrás se convierte en una necesaria división del trabajo. Cuando el grupo principal de personas migra por alguna razón, para preservar la adoración de los tótems y los ancestros, siempre quedarán algunas personas para preservar la adoración de los tótems y los ancestros. Éste es uno de los contenidos de la cultura sacrificial china.
Para evitar inundaciones, el pueblo Nuonong (Hua Nishi), centrado en la montaña Pengtou, decidió reubicarse. Según la tradición, para asegurar la herencia de la raza y evitar la extinción, migrarán en múltiples ramas. Entonces se dividió en tres ramas, una se dirigió hacia el norte y se convirtió en el clan Shennong en las Llanuras Centrales. Uno fue hacia el este y se convirtió en una paloma en Liangzhu. Uno se quedaba y guardaba las ofrendas ancestrales en el templo mayor.
El lugar de sacrificio a gran escala desenterrado en el sitio de Gaomiao hace unos 7.000 años debería ser el Templo de Aon a gran escala. Según datos arqueológicos, todo el lugar de sacrificio está dispuesto a lo largo del eje norte-sur y consta de tres partes: el lugar de sacrificio principal (maestro de ceremonias), el foso de sacrificio y los edificios auxiliares relacionados con el lugar de sacrificio: la reunión o cuarto de descanso y su foso auxiliar. Entre ellos, el maestro de ceremonias está ubicado en el norte de todo el lugar de sacrificio, y los cuatro orificios de los pilares principales forman un edificio de "doble pala" simétrico, ligeramente en forma de abanico, orientado hacia el sur de Suwon. Hay uno y dos pilares laterales en los lados este y oeste del Double Que. Hay un total de 39 fosos de sacrificio (uno de los cuales es un foso de sacrificio humano), todos ubicados en la parte sur del sitio de MC. La casa es una estructura de dos dormitorios y una cocina. Está en el lado oeste de MC, con una superficie de unos 40 metros cuadrados, y la puerta da al este. Estos pozos están ubicados en el lado este de la puerta de la cocina y a la derecha del sitio ritual. Es simplemente un gran templo.
Este templo es el dios ancestral y templo agrícola de hace 7.000 años. Según la cultura de sacrificios de China, se puede juzgar que Gaomiao era un país que celebraba sacrificios en la historia, y quienes realizaban sacrificios eran los dioses ancestrales y los dioses de la agricultura.
Debido a que sus antepasados estuvieron aquí, los grupos étnicos que emigraron al extranjero siempre han mantenido contacto con este lugar y regresan regularmente para realizar sacrificios. Según la cultura sacrificial china, los suministros de vida de quienes observan los rituales de sacrificio deben ser proporcionados regularmente por los grupos étnicos inmigrantes, porque esa es su obligación. Por lo tanto, la producción agrícola de las personas que se quedaron en Gaomiao en realidad disminuyó. Después de un apoyo a largo plazo, el pueblo Gaomiao finalmente evolucionó hasta convertirse en la tribu de dioses Nuonong, llamada "Humin".
El culto a los antepasados significa realizar danzas de sacrificio a gran escala. La ópera Nuo que vemos ahora puede ser los restos de danzas realizadas durante el culto a los antepasados o las Saturnales.
Conclusión del verbo intransitivo
Basado en el análisis anterior, comencé a pensar que los residentes originales de Gaomiao eran el pueblo Fuxi. Después del análisis, rechacé esta idea. Combinado con la cultura de sacrificios de China y la historia de integración de los antepasados de Hunan, es realista creer que los residentes originales de Gaomiaomiao eran los pueblos Nuonong o Jingnuo de la antigua China (antiguo pueblo Yi). De lo contrario, no habría necesidad de un sacrificio tan grandioso. lugar, no puede explicar por qué existe un lugar de sacrificio tan grandioso.
Gran parte del texto final de este artículo se puede encontrar en mi libro "El emperador es la civilización china" y no se explicará aquí.
Este artículo es realmente un trabajo inesperado, porque tengo poco contacto con el mundo exterior y no entiendo los resultados arqueológicos de Gaomiao, por lo que no he observado la situación de Gaomiao. Cuando estaba hablando de la historia del origen del antiguo pueblo Yi, los seguí desde Liangzhu hasta la montaña Pengtou. Cuando hablé del clan Shennong, lo seguí desde Henan hasta Hunan. Tengo muchas preguntas cuando pienso en ello y siempre siento que me falta algo. Ahora parece que esta pobre cosa es la civilización de Gaomiao. Con la civilización Gaomiao, el área de los dos lagos se ha convertido en el merecido centro de origen de la civilización de las Llanuras Centrales e incluso de la civilización mundial.
Creo que hay dos palabras correspondientes a Hu, una es Hu y la otra es Hu. Los habitantes originales de la zona de los dos lagos eran el pueblo Hu. Después de que Xi Nizi (pueblo Huani) se mudó a los dos lagos, los dos se fusionaron para formar Huanishi (pueblo Huani). El cuerpo de Huani es un antiguo chino, conocido colectivamente como bárbaros durante la dinastía Zhou Occidental.
Para los aborígenes de Gaomiao, todavía son diferentes de los aborígenes de Hemudu, porque los pájaros de Hemudu son mandarines, no cisnes. El pájaro en el templo debería ser el ave fénix. Además, en el diseño de Gaomiao, hay una escalera al cielo junto con la bestia de colmillos largos, lo que demuestra que los residentes originales de Gaomiao son dioses. Hay un clan de dioses en el Clásico de Montañas y Mares. Pueden ir al cielo, son un país que se respeta. Por lo tanto, el carácter correspondiente a Hu en Gaomiao es "Hu", y los residentes originales de Gaomiao deberían ser Hu.
El significado del cielo es poder comunicarse con los dioses, lo cual es consistente con las responsabilidades de sacrificio de los aborígenes Gaomiao. Durante el sacrificio a largo plazo, se convirtieron en dioses entre la tribu Nonon.
¡Gracias, hermano Pillow de Datong Thought Network! ¡Gracias por la ayuda de todos en la búsqueda de imágenes!
Huang Yinbing completó el artículo la noche del lunes 27 de abril de 2015. Este artículo se publicó por primera vez en la columna de Huang Yinbing en Datong Thought Network. 2017 65438+modificado el lunes 9 de octubre. 2018, viernes 21 de septiembre, revisado tres veces.
Acerca del autor: Huang Yinbing, cuyo nombre real es Huang, es de la ciudad de Xiaogang, ciudad de Xiaogan, provincia de Hubei, y su nombre de usuario es Gu Ke. Comenzó a estudiar la historia de la civilización china en 1989. Es un investigador independiente sobre la historia de la civilización china y un defensor del sinocentrismo. Los resultados de la investigación incluyen: la historia del origen de la civilización china, el sinocentrismo, China como origen y centro de expansión de las razas y la civilización mundiales, el origen de los pueblos nativos de China, la raza Amarilla, el Emperador Amarillo y la dinastía del Emperador Amarillo, la origen de la dinastía Xia, etc.