Mirando la historia a través de la ropa ppt
1. Plan de enseñanza histórica desde la perspectiva de la indumentaria
Capítulo 2 Características de la indumentaria humana Objetivo didáctico 1. Dominar las motivaciones de la indumentaria humana y las leyes generales del desarrollo de la indumentaria humana.
2. Conocer los principales factores que influyen en los cambios en la vestimenta humana. 3. Comprender la relación entre el origen de la vestimenta y el trabajo humano y el fenómeno de los cambios de vestimenta.
Enfoque docente: Leyes generales del desarrollo de la vestimenta humana Dificultades didácticas: Principales factores que afectan los cambios en la vestimenta humana Contenido didáctico: Capítulo 1 El origen de la vestimenta humana 1. El concepto, función y composición de la vestimenta 2. Condiciones de la vestimenta en la sociedad primitiva 1. Etapa de la vida desnuda 2. Etapa de pieles, hojas y adornos de animales 3. Etapa de tejido de fibra 3. Motivación de la vestimenta de los humanos primitivos 1. Teoría de las necesidades fisiológicas (1) Teoría de la adaptación al clima (2) Teoría de la protección del cuerpo 2. Teoría de las necesidades psicológicas (1) Teoría del talismán (2) Teoría del simbolismo (3) Teoría estética decorativa 3. Teoría de las necesidades sexuales (1) Teoría de la vergüenza (2) Teoría de la atracción 4. La relación entre el origen de la ropa y el trabajo humano. Durante el proceso de trabajo, se producen personas y fibras. La oportunidad de entrar en contacto y combinar pieles de animales con pieles de animales impulsó a los humanos a desarrollar la motivación por la ropa, que continuó desarrollándose en el trabajo. Capítulo 2 Las características únicas de la ropa humana 1. Principales factores que afectan el cambio de ropa humana 1. Factores ambientales (1) Entorno natural (2) Entorno social (3) Entorno funcional 2. El fenómeno del cambio de ropa 1. Resistencia y motivación 2 La intersección del cambio gradual y el cambio repentino 3. El conflicto entre factores externos y factores internos 3. Las leyes generales del desarrollo de la vestimenta humana 1. Las leyes de la imitación, la conformidad y la originalidad 2. Las leyes de la simplicidad, la conveniencia y la decoración. y la belleza 3. Las leyes de conformidad con el entorno y el dominio de los factores internos 4. La ley de integración de la absorción y la autoherencia 5. La ley de la marca simbólica y la libertad individual 6. La ley de promover la excelencia y eliminar la obsolescencia Tarea 1. Describe brevemente la motivación de los humanos primitivos para vestirse.
2. Describir brevemente las reglas generales del desarrollo de la vestimenta humana. Capítulo 3 La vestimenta en la sociedad primitiva, la vestimenta en la sociedad esclava 4. La vestimenta en la sociedad esclava: acumulación y estereotipos El propósito de la enseñanza es comprender las formas básicas de vestimenta en la sociedad primitiva y la sociedad esclava.
Enfoque docente: El desempeño de herramientas, materiales y tecnología en el período inicial de la vestimenta china y las dificultades en la enseñanza de las características físicas del Mianfu. Las características morfológicas de las dos formas básicas de vestimenta y su estatus en el. Historia de la ropa china Contenido de enseñanza: Capítulo 3 Ropa de la sociedad primitiva 1. Las primeras herramientas de costura y accesorios para el cuerpo 1. Las primeras herramientas de costura; y telas (1) Fibras Capítulo 4 Ropa en la sociedad esclava 1. Creencias primitivas y su influencia en los conceptos de ropa 1. La ropa refleja la reverencia por la naturaleza y los antepasados (1) La forma del vestido de la corona adopta a Xuanyi y Shang. La forma y el color representan el cielo y la tierra y reflejan la adoración del cielo y la tierra.
(2) De la corona del emperador cuelgan 12 alfileres en la parte delantera y trasera, que representan la vista astronómica de los 12 meses del año y encarnan la adoración al cielo. (3) Los 12 tipos de patrones en la ropa de la corona del emperador (Capítulo 12) reflejan la adoración a la naturaleza.
Diez (4) Mianfu que cubre las rodillas es una reverencia y oración por los antepasados 2. La ropa encarna la cosmología del Yin Yang y los Cinco Elementos 2. Etiqueta y sistema de vestimenta de la corona 1. Mianfu 3. Mianfu La ropa se componen de corona, prenda superior y prenda inferior, 韨(f), 舄(x), cinturón, etc. 4. Dos formas básicas de vestimenta. La ropa china antigua se puede dividir en dos tipos: la forma de "prendas superiores e inferiores" y la forma "adjunta superior e inferior".
5. Etiqueta de la vestimenta y costumbres populares sociales Tarea 1. Explicación de la etiqueta de los sustantivos, Zhengse, Yanfu, ropa oscura, ropa de mujer casada, patrones de doce capítulos, coronas, horquillas, espinilleras, refuerzos de chaqueta, Shang, cinco servidores. 2. ¿Por qué es importante rastrear las creencias originales plasmadas en la ropa para comprender la cultura textil de nuestro país? y analizar su contenido específico.
3. ¿Qué es Mianfu? Describe brevemente su forma y tipos. 4. Describa brevemente las dos formas básicas de prendas superiores e inferiores y de prendas superiores e inferiores y su influencia en la vestimenta de dinastías pasadas en mi país.
5. ¿Cómo afectaron las costumbres populares de Xia, Shang y Western Zhou a la vestimenta y la etiqueta? Por favor dé un ejemplo.
El propósito de la enseñanza es dominar las características de la ropa y los accesorios durante los Estados Combatientes, Qin, Han, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte, comprender el desarrollo de la seda y comprender completamente el desarrollo y la importancia de la Ruta de la Seda.
Enfoque de enseñanza: La relación entre las culturas Chu y Han y las vestimentas; Dificultad de enseñanza; La encarnación de la moda en la ropa de hombres y mujeres durante las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte; Contenido de enseñanza de la ropa en la sociedad feudal temprana: Capítulo 5 Ropa en la sociedad feudal temprana 1. La seda y la ruta de la seda Teñido de telas multicapa - Brocado En primer lugar, la Ruta de la Seda fue una de las primeras ventanas para el entendimiento mutuo entre China y la Mundo occidental. Después de la apertura de la Ruta de la Seda, los tejidos de seda chinos gozaron de una gran reputación en Europa. La cultura china influyó en muchos países y regiones del este de Asia. En segundo lugar, la Ruta de la Seda fue un acontecimiento muy significativo en la historia de los intercambios culturales mundiales. Intercambio cultural aceptado por las minorías étnicas en las regiones occidentales de la antigua China. Cultura avanzada y un canal para comprender el mundo exterior.
2. Túnicas Chu y Han 1. Cultura Chu y túnicas Chu, Cultura Han y túnicas Han (1) Cultura Chu y túnicas Chu La cultura Chu se desarrolló hasta su apogeo durante el Período de los Reinos Combatientes, con un magnífico tejido de seda. y el nivel de bordado de seda es uno de los símbolos importantes de este período. Desde el siglo III a. C. hasta el siglo IV a. C., durante el período medio y tardío de los Reinos Combatientes, cuando la cultura Chu estaba en su apogeo, las faldas rectas eran el estilo de moda en ese momento.
El patrón de la túnica Chu refleja el estilo de las montañas y ríos del sur y el magnífico paisaje. El pueblo chino respeta a los fantasmas y las brujas, y adora al sol y al rojo. Características del color: el negro y el rojo son colores preciosos, con un fuerte contraste entre la luz y la oscuridad.
Un hombre Chu con una túnica profunda con una túnica profunda y una mujer Chu con una túnica profunda con una túnica torcida (Pintura de seda desenterrada de la tumba de Chu en Zanku, Changsha, Hunan) (Pintura de seda desenterrada de la tumba de Chu en Chenjiadashan, Changsha, Hunan) (2) Cultura Han Hanpao se origina en la cultura Chu y la cultura histórica. La mayoría de sus características son el realismo, la simplicidad, la grandeza y el vuelo. Es una cultura que rompe con lo antiguo y crea una. nuevo estilo con grandeza y un espíritu positivo y optimista de los tiempos. La forma y estructura de las túnicas Han: heredó la etiqueta de la dinastía Qin, con las túnicas como pilar, y fue más influenciada por las túnicas Chu.
Los estampados de las faldas y faldones son lisos y lisos. Cola curva de la túnica Han: se adjunta una pieza triangular de seda al lado derecho de la falda para extender la falda. La punta se envuelve alrededor de la espalda y luego desde la axila izquierda hacia el frente.
La cola curva, ligeramente más corta, solo rodea la espalda. Túnica Han con cola recta: la continuación de la túnica Chu, que gradualmente se hizo popular desde la dinastía Han occidental hasta la dinastía Han oriental, y finalmente reemplazó la túnica de cola curva y se convirtió en el estilo de ropa principal.
3. Ropa de las Dinastías Wei, Jin, Sur y Norte 2. Ropa corta, espadas y garfios Durante el Período de los Reinos Combatientes, las regiones norte y sur estaban divididas, y la ropa de cada país era diferente El más destacado fue el cambio de ropa en el norte. Durante el período de primavera y otoño, la industria de fundición de bronce estuvo muy desarrollada y la producción a gran escala de espadas hizo que las espadas se pusieran de moda. Sistema en forma de gancho: Fabricado en bronce, se fija en un extremo del cinturón de cuero. Al atar la cintura, el gancho se engancha en la argolla o agujero del otro extremo del cinturón de cuero, similar a los cinturones que se utilizan en la actualidad. 2. Cursos de interpretación de trajes históricos chinos
Se sabía que los humanos del Paleolítico tardío cosían ropa, y se desenterraron agujas de hueso de las reliquias culturales de los principales habitantes de las cavernas de Zhoukoudian.
A finales del Neolítico, las personas de diferentes regiones y grupos étnicos tenían diferentes estilos de vestimenta. Tomemos como ejemplo los peinados. La cultura Dadiwan tiene cabello corto, la cultura Majiayao tiene cabello trenzado que cuelga hacia atrás, la cultura Dawenkou tiene diademas hechas de colmillos de cerdo y la cultura Longshan tiene horquillas para el cabello, la cabeza de jade desenterrada en el sitio de Mushimao. de la cultura Longshan en la provincia de Shaanxi tiene un moño en la parte superior de la cabeza, lo que puede ser un reflejo del uso de horquillas para atar el cabello.
Se han desenterrado horquillas de hueso en sitios tipo Erlitou y tipo Dongxiafeng equivalentes a la cultura Erlitou de la dinastía Xia, y su forma y forma son las mismas que las de artefactos similares de la dinastía Shang. Por ello, sabemos que recoger el pelo en un moño ha sido una característica de la vestimenta china en la antigüedad.
No existen objetos físicos de vestimenta de las dinastías Xia, Shang y Zhou Occidental. Según las figuras de jade y piedra de la Tumba de Houjiazhuang y la Tumba de Fuhao en Anyang, se puede ver que eran los nobles de la dinastía. La dinastía Shang usaba ropa con cuello cruzado en la parte superior del cuerpo y cinturillas nobles. El cinturón se usaba en la parte inferior del cuerpo y se ataba delante del abdomen (para cubrir las rodillas). Quedan aún menos materiales de retratos de la dinastía Zhou Occidental.
A juzgar por las figuras de jade y los carros humanoides de bronce desenterrados en Luoyang, la ropa, las faldas, los cinturones y los bolsos siguen siendo los componentes básicos de la vestimenta masculina aristocrática. La ropa es de colores puros y la ropa es de colores secundarios, y se pone especial énfasis en el mercado delante de la ropa.
Inscripciones en bronce de la dinastía Zhou Occidental registran que entre los trajes otorgados por el rey de Zhou en la ceremonia de entronización, a menudo se encuentran "Zhu Shi, Cong Huang" ("Mao Gong Ding"), "Shi , Huang" ("Xun Gui"), etc. cosas. Shi y Huang se refieren a "Heng" en la literatura antigua, que se refiere a cubrir las rodillas, mientras que "Heng" se refiere a todo el conjunto de adornos, incluido el grupo de corbatas de jade y las piezas de jade.
Las figuras de Changtaiguan en Xinyang, Henan y las Tumbas de los Estados Combatientes en Ji Nancheng, Jiangling y Hubei tienen colgantes de jade atados delante del abdomen. Los nobles usaban colgantes de jade con colores especiales, que llamaban la atención y se convertían en un símbolo de estatus.
Período de primavera y otoño y período de los Estados Combatientes En este momento, se comenzó a promover la ropa profunda y la ropa Hu. Shenyi conecta la ropa que no estaba conectada hacia arriba y hacia abajo en el pasado, por eso se llama Shenyi.
Su bajo no tiene aberturas, sino que la falda se alarga y cubre la espalda, lo que constituye la llamada "abertura continua y borde de gancho". La ropa profunda fue muy popular durante el Período de los Reinos Combatientes. Se han encontrado figuras con ropa profunda en las reliquias de la familia real Zhou y Zhao, Zhongshan, Qin, Qi y otros países.
La estructura detallada de la ropa profunda de las figurillas de madera desenterradas en las tumbas de Chu es más clara. La ropa de manga corta es una característica de la ropa Chu.
La Tumba Chu No. 1 en Mashan, Jiangling, una vez produjo "ropa" de manga corta, que es ropa. Según la explicación de "Shuowen", esta es una especie de ropa corta. Según la ropa de la figura Chime Bell de Zeng Hou Yi, debería usar ropa de manga corta.
Hufu se refiere principalmente a la ropa estilo pantalón, especialmente los pantalones. Es la ropa de la gente de los pastizales del norte de China. Para la comodidad de montar a caballo, a menudo usan blusas, pantalones y botas más estrechos.
Según "Registros históricos de la familia Zhao", este tipo de uniforme fue utilizado por primera vez por el rey Wuling de Zhao para equipar al ejército de Zhao. La estatua de bronce del guerrero de la cuenca de Changzhi, provincia de Shanxi, viste una chaqueta de pecho recto con cuello cuadrado, pantalones, una cinta alrededor de la cintura y una espada. Es la imagen de un guerrero Zhao vestido con ropa de Hu. sistema de ropa Hu, la corona es Hui Wen." , el cinturón está hecho de cinturón de concha, los zapatos están hechos de botas y los pantalones están plisados en la parte superior y los pantalones en la parte inferior.
Desde El rey Wuling de Zhao en el Período de los Reinos Combatientes, la ropa de Hu se usaba para montar y disparar, ya sea con sus zapatos, o con su ropa y cinturones, o los tres, la gente de la dinastía Jin comenzó a usarla ocasionalmente. Durante las dinastías del sur, el hufu fue designado como ropa normal. En la dinastía del sur, todavía era un uniforme militar para el pueblo Han, y se comparó con las dinastías Sui y Tang. El emperador lo designó como uniforme de caza o uniforme público. , mientras que entre el pueblo era la vestimenta más popular de la época.
Siguiéndola desde su herencia hasta su prosperidad, desde el uso militar hasta la vestimenta civil, tiene una larga historia y cambios complicados. "Hufu Kao" de (Guowei) es el más detallado y no se repetirá. Sin embargo, nadie ha estudiado por qué Hufu era tan popular en el examen de la dinastía Tang. Según la opinión de Yu, no existen más que las siguientes tres razones: (1gt; el pueblo Hu de la dinastía Tang vivía en el continente en gran número; (2) la aristocracia abandonó los antiguos asientos para banquetes y los reemplazó con asientos para los Hu la gente; (3) los funcionarios de la corte y los asistentes abandonaron sus carruajes y todavía montaban a caballo. Entre los Hufu, existe el llamado medio brazo. , pero ahora se llama "abrigo de caballo". No hay la palabra "褂" en "Shuowen" y "Yupian" se usa comúnmente como abrigo, pero no se puede usar como "colgar" o "colgar".
La ropa sin mangas o con medio brazo es toda Hufu. "Gui Wei Lu·Guan Fu Zhi" dice: "A lo largo de las dinastías, se usaban pliegues en los hombros, como en los uniformes militares. Las mangas eran cortas. , o sin mangas, y la prenda era interrumpida, con pliegues horizontales en la parte inferior y pliegues verticales en la parte inferior, si las mangas eran largas, estaban estiradas o interrumpidas en la cintura, con una línea que las cruzaba. Ziyi, sin hilos, y se llama túnica taoísta. "
Similar a este pliegue, también se convirtió en el nombre general de Hufu. Cualquier ropa sin mangas, de manga corta o larga tiene hilos en el medio. Una bata con secciones transversales horizontales o sin pliegues puede denominarse pliegues de pantalón, por lo que la pieza de medio brazo que se analiza aquí es definitivamente un traje Hu.
En cuanto a su forma, se describe en "Zeng Sanyi de". la dinastía Song". El artículo "Mangas de perro mapache" en "Tonghualu" da la descripción más detallada: "En los últimos años, hay un tipo de ropa como un abrigo giratorio, no más largo que la cintura, con dos mangas que solo cubren los codos, hechos de la seda más gruesa, y todavía envueltos con un clip, o Entre ellos, los de algodón tienen bordes con jabón púrpura, y se llaman mangas de mapache del sol. Escuché que se originaron en la gente de Yumayuan. Las de cuello corto delantero y trasero se pueden quitar al sentarse en la silla, y las de manga corta se pueden usar para controlar las orejas ". No llega a la cintura, y las dos mangas solo cubren los codos. Los bordes son. hecho de tela de jabón violeta. Hay chaquetas y chaquetas de algodón. Obviamente es un sistema de medio brazo.
Con su frente y espalda cortos, se puede quitar mientras está sentado en la silla. También se puede llamar chaqueta de caballo, que es una prenda cruzada que todavía se confeccionaba en las dinastías Ming y Qing.
"Así es más fácil montar a caballo." "
("Un estudio preliminar sobre la interpretación de libros antiguos" de Huang Xianfan) La gran cantidad de estatuillas de cerámica desenterradas del foso de los guerreros y caballos de terracota en el mausoleo del primer emperador de Qin en Qin y las dinastías Han proporcionan un ejemplo suficiente de la vestimenta de los guerreros de las dinastías Qin y Han. La ropa de media longitud que usaban ocultaba la falda. Aunque la falda es poco profunda, sigue siendo una prenda oscura. La parte inferior son los pantalones y la cintura. está atado con un cinturón de cuero.
Este tipo de vestimenta todavía era muy popular en la dinastía Han occidental, y los pantalones gradualmente se popularizaron en toda la sociedad. Dinastía.
En la antigüedad, la corona del pueblo chino estaba principalmente subordinada al sistema ritual, y la corona de la dinastía Han estaba principalmente subordinada a la ceremonia de obediencia. Zhi es un símbolo de estatus, oficial. posición e incluso rango oficial.
Las personas de bajo estatus solo pueden usar un sombrero pero no una corona. La corona es originalmente una cubierta de cabello agregada al moño y no cubre toda la cabeza.
La gorra es como una gorra. La corona y la gorra originalmente no estaban relacionadas entre sí. Se dice que en la época de Wang Mang, primero usaba la gorra y luego le agregaba la corona. Este método de uso se hizo popular. , por lo que las coronas que aparecieron en los retratos de piedra de la dinastía Han del Este también estaban acolchadas con una gorra debajo. La corona y la gorra no se pueden combinar casualmente. 弁. ¿Alguien tiene información sobre la vestimenta durante la República de China? /p>
Le sugiero que compre este libro: la historia del desarrollo de la ropa china en el período moderno. La Guerra del Opio que estalló en 1840 fue el comienzo de la historia moderna de China. >
China se transformó gradualmente de una forma independiente. país feudal a un país semicolonial y semifeudal. Como resultado, la influencia de la cultura capitalista occidental se ha profundizado, y la ropa y la vestimenta también han cambiado
Después de la Revolución de 1911, aunque el original. Los estilos de ropa se retiraron del escenario de la historia, los viejos conceptos todavía tenían un gran mercado. El Sr. Sun Yat-sen abogó por eliminar las deficiencias, cambiar las costumbres y ponerlas en práctica, haciendo una contribución positiva al desarrollo de la ropa china. El "traje Mao" que lleva su nombre tuvo una influencia en las generaciones posteriores que fue mucho más allá de la ropa misma. La ropa masculina durante este período mostró una situación similar a una "exposición" de alternancia entre lo antiguo y lo nuevo, y la coexistencia de lo chino y lo occidental. estilos, allanando el camino para nuevos cambios en la ropa masculina.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, la industria de la confección de China comenzó un difícil proceso de desarrollo bajo el impacto de la civilización industrial occidental. Las mujeres chinas han ido cambiando gradualmente a lo largo de los últimos miles de años.
La mayoría de las mujeres se liberaron de las limitaciones de los malos hábitos, como vendarse los pies, y trataron audazmente de usar la ropa para lucirse plenamente. La belleza natural del cuerpo, por lo tanto, se convirtió en una tendencia inevitable para mejorar el uso ordinario del cheongsam. La escena próspera que aparece en las grandes ciudades ha llevado el desarrollo de la ropa femenina al extremo. son: la introducción directa de ciencia y tecnología avanzadas, tecnología de corte, equipos de producción de ropa y métodos de gestión extranjeros; la introducción directa de ciencia y tecnología avanzadas, tecnología de corte, equipos de producción de prendas de vestir y métodos de gestión de la cultura nacional textil y de la ropa; La industria de la confección ha sobrevivido y se ha desarrollado pacíficamente en la feroz competencia con los productos extranjeros. Los cambios en la vestimenta femenina durante este período son de importancia histórica.
Al mismo tiempo, cómo tratar la cultura de la vestimenta tradicional. inspiración útil para la gente. Cada nación tiene su propia cultura tradicional y puntos de vista estéticos.
Numerosos estilos de ropa, exquisita artesanía y diversos estilos de ropa continúan decorando las vidas de personas de todos los grupos étnicos, convirtiéndose en un paisaje cultural duradero en China, mostrando la cultura textil de la nación china al mundo. encanto especial. Túnica del Dragón del Rey Leal del Reino Celestial de Taiping Trajes del Reino Celestial de Taiping en la Dinastía Qing El Reino Celestial de Taiping era el único régimen campesino en China con un sistema de vestimenta.
En términos de vestimenta, no solo heredaron el sistema heredado tradicional, sino que también realizaron innovaciones, formando un sistema de vestimenta único. Las coronas y sombreros de los generales del Reino Celestial Taiping incluyen sombreros de cuerno, capuchas, sombreros de paja y sombreros para la frente.
El sombrero con cuernos es un sombrero de corte decorado con motivos de dragones y fénix. Los uniformes de la corte se dividen en dos tipos: túnicas y chaquetas mandarinas. Las túnicas tienen cuello redondo y mangas anchas, y están bordadas con patrones, y los patrones se utilizan para distinguir posiciones.
Las chaquetas mandarinas vienen en dos colores: rojo y amarillo, y los colores se utilizan para distinguir posiciones.
Ropa de manga ancha del Reino Celestial Taiping Ropa del Reino Celestial Taiping en la Dinastía Qing Aunque existen regulaciones sobre la ropa de mujer en el Reino Celestial Taiping de la Dinastía Qing, no son estrictas.
Las mujeres generalmente no usan sombreros de cuernos ni sombreros de paja, la mayoría se atan la frente con seda y raso, y también usan capuchas en invierno. En los primeros días del levantamiento, la mayoría de las mujeres vestían ropa de hombre y algunas vestían ropa Miao.
Después de que Tianjing se estableciera como capital, debido a la mejora de las condiciones de vida, más mujeres vestían ropa de hombre, y los patrones utilizados eran complejos y simples dependiendo de su estatus. Las mujeres comunes y corrientes visten túnicas hechas de rasos de varios colores.
El estilo es principalmente de cuello redondo, con un escote muy pequeño, cintura relativamente ajustada, dobladillo holgado y largo por encima de la rodilla con dobladillo izquierdo. Para facilitar el movimiento, a menudo se hacen aberturas en el dobladillo, ya sea en ambos lados o en el medio.
Hay otros, ve y compruébalo tú mismo. . 4. ¿Qué puntos clave se deben captar al hacer PPT al ver documentales históricos?
Con respecto a hacer ppt, ¿qué tipo de ppt se llama un buen ppt? Personalmente, creo que se puede decir por la forma y el contenido.
En términos de forma, lo principal de ppt no es la forma. La forma es solo una parte auxiliar. No es bueno si no hay formatos de animación. Usar animaciones de cambio consistentes para no distraer a la gente fue vertiginoso.
El contenido es más importante. Un buen ppt debe ser rico en contenidos pero conciso, con ideas claras y una lógica clara. Como orador, debes tener claro el tema y la lógica general de tu discurso. El ppt de una sola página que se muestra se puede representar mediante imágenes y palabras (frases). Al hablar, puedes expresar lo que quieras con una palabra y una. Imagen. Dile el contenido a las personas a las que deseas transmitirlo. Si muestra todo lo que desea expresar en la página ppt, parecerá que hay demasiadas palabras. Como resultado, los puntos clave no se pueden resaltar y parece aburrido. 5. Datos históricos relevantes sobre el diseño de vestuario chino en las décadas de 1930 y 1940, analizar las razones de su formación y
Resumen del diseño de vestuario de los dramas de la República de China: Este artículo se basa en la República de Dramas chinos filmados a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China hasta las décadas de 1930 y 1940. Tomando la ropa como objeto de investigación, ofrecemos una clasificación inductiva y un resumen de las manifestaciones específicas del estilo de diseño de vestuario de los dramas de la República de China. "Realidad histórica" y "realidad artística". Basándonos en la expresión específica del arte, resumimos inductivamente las "restricciones" del diseño de vestuario de los dramas de la República de China. La "realidad" y la "hipótesis" son tres aspectos importantes. Se propone un concepto de diseño basado en el "drama".
Los dramas de la República de China son una rama de los dramas televisivos. Este artículo espera que a través de la investigación sobre el diseño de vestuario de los dramas de la República de China, podamos ver desde lo "pequeño" hasta lo "grande". El "punto" a la "cara" y tener una mejor comprensión de la carrera de diseño de vestuario de los dramas televisivos chinos desempeñan un papel determinado en la promoción del desarrollo saludable del país. Palabras clave: drama de la República de China; diseño de vestuario; basado en "drama" 1. Estilo de diseño de vestuario del drama de la República de China En la creación de dramas de cine y televisión, el estilo de diseño de vestuario se refiere a los diferentes estilos de vestuario incorporados en la configuración de la apariencia de los personajes. , incluidos los medios artísticos y el uso de habilidades interpretativas.
En comparación con los dramas de época, los dramas de la República de China tienen un rango temporal específico, que se refiere al período histórico desde finales de la dinastía Qing y principios de la República de China hasta las décadas de 1930 y 1940. Debido a la definición del tiempo, en comparación con dramas como los dramas de artes marciales con trajes antiguos y los dramas de leyendas con trajes antiguos que persiguen colores de fantasía, los trajes de los dramas de la República de China reflejan básicamente el estilo de vestir de la sociedad en ese momento y el estilo de actuación. es más realista.
Por lo tanto, basándose en el posicionamiento de la historia y el estilo artístico en los dramas históricos de televisión y la interpretación del estilo realista del diseño de vestuario de los dramas de la República de China, el autor divide aún más el estilo de diseño de vestuario de los Los dramas de la República de China acercan la realidad histórica y la realidad artística desde la perspectiva de la restauración histórica. 1. Autenticidad histórica La autenticidad histórica significa que el diseño de ropa parte de la perspectiva del respeto a la historia, basándose en hechos históricos, refleja objetivamente la imagen de la vida en el espacio y el tiempo, y su forma de expresión es fiel a las escenas de una determinada época en el día a día. vida, por lo que este tipo de ropa de estilo tiene las características de "conciencia de museo" ①.
Debido al reflejo objetivo de la esencia de la historia, la ropa tiene la especificidad de seguir los hechos históricos. Por lo tanto, la ropa implementará un diseño realista de acuerdo con los tiempos, estaciones, ubicaciones, atmósferas y cambios de personajes. ya sea desde el estilo hasta los patrones decorativos, el uso de materiales y las características de la artesanía, desde los colores hasta los accesorios de vestir, nos esforzamos por ser precisos en todos los aspectos, tratando de reproducir la imagen real frente a la pantalla. , para que el público pueda sentir realmente la apariencia de la vida real. Los estilos de ropa históricamente auténticos suelen aparecer en obras realistas que reflejan los principales acontecimientos históricos de la República de China, como "Hacia la paz", "Bright Sword" y "At That Time", "Flowers Bloom", "The Sky of History", etc. La seriedad de la obra determina la autenticidad del vestuario. Por lo tanto, el vestuario de estos dramas de la República de China no solo incluye forma, tela, estilo, artesanía e incluso accesorios, sino que también incluye estructura y detalles microscópicos. Los hilos han sido investigados rigurosamente uno por uno, reproduciendo objetivamente el mundo, las costumbres populares y el entorno de vida de esa época, y dando a los personajes diferente vitalidad a través de diferentes tipos de estilos y detalles.
2. La verdad artística La verdad artística es relativa a la verdad histórica La verdad esencial que expresa artísticamente la historia suele denominarse verdad artística②. La realidad artística se basa principalmente en la premisa de que el guión no es objetivamente realista. Según los requisitos del guión, el diseñador utiliza medios artísticos como énfasis, abandono, concentración, simplificación y variación para revelar la esencia de la vida real en un. forma ilusoria a través de la creatividad artística y la verdad, creando una imagen que es algo diferente de la historia basada en la apariencia original de la historia.
Por tanto, el verdadero significado del arte reside en la coherencia artística entre la imagen artística y las leyes y lógicas internas inherentes a la vida social. La realidad artística aparece principalmente en obras de teatro adaptadas de obras históricas y literarias. Los diseñadores utilizan la suma y la resta para romper con los símbolos de la vida para crear ropa personalizada y fortalecer la creación de personajes.
Como "Las naranjas son rojas", "Noche profunda", "Como niebla, como lluvia y como viento", "Canción de medianoche", etc. En resumen, la realidad histórica es una representación concreta de la historia y la realidad artística es una expresión abstracta de la historia.
En el mercado actual de dramas de la República de China, los dramas de la República de China adaptados de las obras literarias de Zhang Ailing, Zhang Henshui, Ba Jin y otras figuras famosas son particularmente populares entre los consumidores y su tasa de transmisión en pantalla. supera con creces los que reflejan los principales acontecimientos históricos durante el período de la República de China, por lo que el arte se ha convertido verdaderamente en el estilo de vestuario más común en los dramas de la República de China. Por supuesto, ya sea que esté utilizando el estilo histórico real o el estilo artístico real, no puede desviarse de un principio: a partir del guión, la interpretación del estilo de ropa debe basarse en el posicionamiento del estilo del guión y, sobre esta base, los cambios. se puede hacer para mejorar el arte.
Además, el "estilo" de la vestimenta debe coordinarse con el espacio, la iluminación y el maquillaje durante la creación, y en última instancia lograr una armonía tácita con el estilo del guión y el estilo del director en cuanto a medios, materiales y artesanía de la imagen de la ropa, haciendo que todo el estilo sea perfecto. La relación entre la realidad histórica, la realidad artística y la realidad histórica 2. Diseño de vestuario de los dramas de la República de China Como todos sabemos, los personajes presentados frente a la pantalla suelen estar compuestos por cuerpo, movimiento, voz, expresión, vestimenta, maquillaje y otras partes.
La ropa es parte de la creación de imágenes. Su existencia está limitada por el tiempo y el espacio. Se crea para expresar la imagen externa de los personajes del guión a través de medios visuales intuitivos y en base a factores previamente considerados. Es una creación basada en imágenes. El complejo proceso de diseño desde la producción de la prenda hasta la presentación final frente a la pantalla. Como parte de la decoración de los personajes, los trajes de los dramas de la República de China son un reflejo integral de las ideas del diseñador y del material portador de la ropa, por lo que también tienen características distintivas de expresión de la personalidad.
1. Restricción Restricción, es decir, la restricción. Como símbolo de decoración de una imagen, el objetivo final de dar forma a la imagen determina que el diseño de vestuario de los dramas de la República de China estará restringido por el guión y las personas.
La limitación del guión se refiere al estilo de la obra. Al igual que las obras de eventos históricos importantes mencionadas anteriormente, la autenticidad del guión determina que el vestuario debe coincidir con la atmósfera y la forma representadas en el guión. Basado en el "drama", no puede ir en contra de la historia, por lo que aquí la "restricción" también puede explicarse como "subordinación".
Las limitaciones humanas se refieren al género del director, la forma de actuación, las condiciones de los actores, etc. Estos factores afectarán más o menos las ideas del diseñador, especialmente la aplicación de las reglas del arte del modelaje de vestuario dentro del tiempo y espacio supuestos según los requisitos del director.
Además, al igual que las películas y los dramas, el diseño de vestuario de los dramas republicanos también se ve afectado por la iluminación, el maquillaje, etc. El éxito del diseño de vestuario no puede depender únicamente del talento del diseñador, sino que depende del trabajo de múltiples departamentos. ***igual.