La clave de Zeng Guofan para comprender a las personas y usar sus corazones nos dice cómo observar las sutilezas y comprender los corazones de las personas.

/838ba61ea8d3fd1fff9d7df23b4e251f94ca5f66?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

Zeng Guofan, el primer ministro de finales de la dinastía Qing, la persona más influyente en la historia de China Una de las figuras influyentes, un político, estratega, neoconfucianista, escritor chino moderno y fundador y comandante en jefe del ejército de Hunan. Junto con Hu Linyi, lo llamaron Zeng Hu, y junto con Li Hongzhang, Zuo Zongtang y Zhang Zhidong, lo llamaron "los cuatro funcionarios famosos de finales de la dinastía Qing". Fue ascendido a gobernador de Liangjiang, gobernador de Zhili y soltero de Wuyingdian. Se le concedió el título de marqués Yiyong de primera clase, con el título póstumo de Wenzheng. La era en la que vivió Zeng Guofan fue una era turbulenta en la que la dinastía Qing pasó del próspero período de Qian y Jiaqing a un declive y declive, y los problemas internos y externos surgieron uno tras otro debido a los esfuerzos de Zeng Guofan y otros. Para cambiar el rumbo, la situación de "Tongzhi ZTE" apareció por un tiempo. Las figuras clave durante el período de transición tuvieron un impacto notable en la política, el ejército, la cultura, la economía y otros aspectos. Esta influencia no sólo se sintió en aquel momento, sino que continúa hasta el día de hoy. Convirtiéndolo así en la figura histórica más destacada y controvertida de la China moderna.

Zeng Guofan fue el funcionario más famoso de finales de la dinastía Qing. Badoujun creía que el éxito de Zeng Guofan era inseparable de su gran énfasis en los talentos. Políticamente, creía que "un país se hace fuerte ganando a la gente". En materia militar, destacó que "la forma de utilizar las tropas depende del pueblo más que de las armas". Planteó la cuestión de los talentos a un nivel relacionado con el ascenso y la caída del país, y consideró la selección, formación y formación de talentos como medidas importantes para salvar la crisis gobernante de finales de la dinastía Qing. Valorar a las personas, conocerlas, seleccionarlas y emplearlas son los puntos fuertes de Zeng Guofan.

Aunque la historia (incluido el presente) ha mezclado elogios y críticas por sus méritos y deméritos, la historia de que Zeng Guofan era bueno observando a las personas, reclutando talentos y conociendo bien a las personas circula ampliamente y vale la pena. aprendiendo.

Yu Yue dijo una vez en "Notas de Chun Zaitang": "Los generales y ministros que entran y salen de Xiangxiang, con las manos apuntando hacia el sureste, son tan prósperos como siempre y son especialmente buenos en adivinación. Aquellos que los conocen bien, los ministros y generales famosos nunca podrán ser derrotados".

Cuando se estableció por primera vez el ejército Huai, Li Hongzhang llevó a tres personas a ver a Zeng Guofan para esperar el envío. Justo cuando Zeng Guofan estaba a unos tres mil pasos después de comer, Li Hongzhang entró y les ordenó a los tres que esperaran afuera. Después de tres mil pasos, Zeng Guofan entró para descansar y Li Hongzhang les pidió a los tres que siguieran adelante. Zeng Guofan dijo: "No hay necesidad de difundir la noticia". Li Hongzhang se sorprendió y preguntó por qué. Zeng Guofan respondió: "Una persona que inclina la cabeza y no se atreve a mirar hacia arriba es una persona cautelosa y honesta, y puede ser responsable de mantenerla; una persona que valora el resto de su rostro lo mirará directamente". , y de espaldas mirará a su alrededor. Esta es una persona que viola las reglas y no puede hacer nada; la otra persona no puede hacer nada, mirando con ojos enojados y siempre de pie, la fama y la carrera de esta persona no serán inferiores a la tuya ni a la mía. en el futuro, y se le pueden confiar responsabilidades importantes ". Los últimos tres son tal como dijo Zeng Guofan, y la persona a quien se le pueden confiar responsabilidades importantes es Liu Mingchuan, el primer general del ejército Huai. Tan pronto como se conoció este incidente, la gente de todo el país admiraba a Zeng Guofan por ser bueno "observando a la gente" (bueno reconociendo a la gente).

Ahora, echemos un vistazo al talento de Zeng Guofan para identificar personas. /0b55b319ebc4b7454b3a68dec4fc1e178b82154f?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

Según la leyenda, antes de su muerte, Zeng Guofan resumió su experiencia en la comprensión y el empleo de personas. Y dedicó todos los esfuerzos de su vida a escribirlo. El libro "Bingjian" es un libro de texto sobre la ciencia del talento tanto en el país como en el extranjero, un documento clásico sobre el reconocimiento y la apreciación de las personas y un libro legendario que registra las sutiles ideas y conocimientos de Zeng Guofan. Mentes de las personas, que es ampliamente valorado y amado por personas de todos los ámbitos de la vida debido a su gran practicidad, iluminación y referencia.

Hay demasiado contenido en el libro "Bing Jian", por lo que no entraré en detalles. El texto y la traducción están disponibles en línea, y los amigos interesados ​​pueden tomar sus propias decisiones.

Zeng Guofan una vez resumió sus propias habilidades para comprender y emplear personas y finalmente recopiló ocho puntos clave. Zeng Guofan nos expresa plenamente cómo trata y emplea a las personas a través de ocho frases y cuatro cruces.

La primera frase es "El mal está en los ojos y en la nariz". La lealtad y la traición son los dos aspectos más importantes que los chinos consideran a la gente. Si ni siquiera puedes distinguir entre personas buenas y malas, ¿cómo puedes hablar de emplear gente? Por eso, Zeng Guofan definió la primera frase del lema de conocer a las personas como "Mira los ojos y la nariz para ver qué anda mal". Si la nariz y los ojos no están rectos, es decir, como dice el refrán, los ojos están torcidos. y la nariz está torcida, en opinión de Zeng Guofan, esta persona debe tener la mente equivocada.

Al igual que cuando se ve la ópera de Beijing, se puede saber si la persona es un traidor o un ministro leal tan pronto como se maquilla la cara. En fisonomía, un cuerpo de siete pies no es tan bueno como una cabeza de un pie, y una cabeza de un pie no es tan bueno como un ojo de una pulgada. Por eso, al mirar a una persona, además de la apariencia general, lo primero que hay que fijarse es si la nariz y los ojos están rectos. Este es también el aspecto más básico de mirar a las personas.

La segunda frase es "Verdadero o falso depende de tus labios". La boca es el cajero, que no es demasiado grande. La virtud y los ladrones son polos completamente diferentes. La boca cuadrada, ancha y gruesa son las más valiosas. También existe “las ganas de abrir son grandes pero las ganas de cerrar son pequeñas”. Labios: Dos labios se complementan bien. Si el labio superior no puede cubrir el labio inferior, los hombres serán engañosos y las mujeres astutas. La boca es como el pico de un pájaro, que es lo más difícil de llevar. Después de que Fan Li logró ayudar al rey Gou Jian de Yue, decidió romper con él porque vio que tenía un cuello largo y un pico de pájaro. y no podía disfrutar de la paz y la felicidad. Los registros históricos registran que Xu Fu, una anciana de la dinastía Han, se basó en las palabras de Zhou Yafu para predecir que moriría de hambre: La fisonomía decía que si había líneas horizontales profundas en la boca, definitivamente moriría de hambre.

La tercera frase es "La fama depende de tu espíritu". Que una persona tenga fama o no, dijo Zeng Guofan, depende del espíritu de la persona. Algunas personas unen a todos tan pronto como aparecen en escena. Es como enamorarse a primera vista cuando se enamoran. Se sienten abrumados por el temperamento de la otra persona y sienten la sensación de seguirlos. A principios del cuarto año del reinado de Xianfeng, Hu Linyi, el prefecto de Liping, Guizhou, condujo a 300 personas en el camino a Tongcheng debido al llamado de Wu Wen?, el gobernador de Huguang, y se enteró de que Wu había muerto en Huangzhou. Zeng Guofan no sabía que Wu estaba muerto en ese momento, por lo que escribió una carta para decir que estaba aquí: "Estoy feliz por el Maestro Zhen (¿Wu Wen?) y feliz por los dos lagos. También recibí la noticia. de la caída de Luzhou y el martirio de Minqiao (Jiang Zhongyuan). Preocupa al mundo y me preocupa. "Preocupaciones del partido". Inmediatamente informó a la corte Qing y elogió que "el talento de Hu es diez veces mejor que el de sus ministros y puede ser de gran utilidad". Hu Sui se convirtió en subordinado de Zeng. Pero más tarde, Hu fue el primero en ser nombrado funcionario fronterizo. Él "tenga cuidado con la integridad de los asuntos, sea cortés en los asuntos oficiales y dé crédito a la belleza". " Después de la muerte de Hu, Zeng Guofan habló en privado con su colaborador cercano Zhao Liewen. Dijo: Hu Linyi es un héroe. En mayo del décimo año del reinado de Xianfeng, Hu Linyi le escribió a Zeng Guofan, diciéndole que el arte de la teoría de los huesos de Shao Quan debe ser amplio y que sus talentos son de gran alcance. También sería un gran honor seleccionar un buen general para usar. a él. Zeng y Hu conocieron a Li y ambos dijeron que Li Hongzhang era rico y poderoso, y que era un general afortunado.

La cuarta frase es "La riqueza depende del espíritu". El "espíritu" aquí significa espíritu. ¿Puede una persona disfrutar de la riqueza durante mucho tiempo? Zeng Guofan dijo que incluso si intenta cultivar algunos talentos, debido a que no puede disfrutar de la riqueza durante mucho tiempo, al final, aún puede ser en vano. Al hablar con Zhao Liewen en privado, dijo con gran pesar que Hu Linyi era la persona más miserable del ejército de Hunan. Xue Fucheng también creía que Hu Linyi tenía una cara amarga. Aunque tenía un espíritu heroico extraordinario, tenía una mirada amarga, es decir, le faltaba energía y espíritu, por lo que no podía durar mucho. (Hu Linyi, uno de los ministros famosos de la dinastía Zhongxing a finales de la dinastía Qing, un líder importante del ejército de Hunan, nacionalidad Han, nativo de Quanjiaohe, condado de Yiyang, provincia de Hunan. Jinshi en el año 16 de Daoguang. Él Se le concedió el título de editor y se desempeñó como coexaminador del examen Huixi y examinador adjunto del examen rural de Jiangnan. Se desempeñó sucesivamente como Anshun. Los prefectos de las provincias de Zhenyuan, Liping y Guidong se trasladaron a Sichuan como inspector en el cuarto año. de Xianfeng al año siguiente, fueron transferidos a Hubei como inspectores y ascendidos a enviado principal y gobernador de Hubei. Durante el período de Fu Hubei, prestaron atención a rectificar la administración oficial, introducir talentos y coordinar las relaciones entre todas las partes. Recomendó a Zuo Zongtang, Li Hongzhang, Yan Jingming, etc., quienes fueron elogiados por la gente en ese momento. Junto con Zeng Guofan, Li Hongzhang y Zuo Zongtang, fueron llamados los "Cuatro funcionarios famosos de ZTE". Generalmente decimos que una persona morirá después de la hemoptisis. Los que tienen una vida larga respiran mucho y los que tienen una vida corta tienen dificultad para respirar. Este Qi es Jing Qi Shen. Jing es algo tangible, mientras que Qi y Shen son cosas intangibles, pero las cosas intangibles como Qi y Shen deben ser apoyadas por Jing, ya sean hombres o mujeres. La esencia sale de los riñones, por lo que cuando los riñones de una persona fallan, la esencia de la persona desaparece y la energía y el espíritu se dispersan junto con ella. Kangxi tenía un dicho famoso en sus últimos años. Dijo que se dedicó al Imperio Qing: "Mi corazón consume mi sangre para el mundo y mi espíritu extiende mi forma para el mundo. Por lo tanto, Zeng Guofan dijo que la riqueza depende". sobre el espíritu.

La quinta frase se llama "La idea depende de los dedos y las garras". Si una persona tiene una idea o no, depende principalmente de los dedos y las garras. En realidad es un mano a mano. Los libros antiguos dicen que los cuatro miembros se parecen a las cuatro estaciones y los cinco cuerpos se parecen a los cinco elementos. Se valoran las manos gruesas y suaves. Si los dedos son largos y delgados, la persona es inteligente y reflexiva, mientras que si los dedos son cortos y gruesos, la persona es estúpida. Zeng Guofan dijo: "Si las líneas en la palma de tu mano son claras y superficiales, tu mente estará tranquila". Esta determinación es la decisión principal y no entras en pánico cuando suceden cosas. "Aquellos que tienen líneas poco profundas y caóticas en las palmas de sus manos tendrán una mente confusa e inquieta".

La sexta frase es "El problema depende del tendón de la corva". Un viaje de mil millas comienza con un solo paso. Según el adivino, si tienes suficiente fuerza, ésta llevará todo tu cuerpo hacia arriba y todo tu cuerpo hacia abajo. El pie representa el buen caballo y la tierra. Es valioso si es plano, grueso, recto y largo. Durante la dinastía Qing, cada vez que había una guerra importante, se elegían caballos de Mongolia y el noroeste.

Un criterio para identificar caballos buenos y malos es que el primero en llegar a ese lugar a una hora concreta es un buen caballo, mientras que los que no llegan son eliminados. Cuando las personas envejecen, también empiezan por los pies, por eso dijo: "Los problemas dependen de los isquiotibiales". Algunas personas no tienen problemas, ni desastres, ni problemas, y su estatus asciende muy alto, mientras que otras tienen una vida de altibajos antes de finalmente alcanzar el éxito; Este es el tipo de persona que tiene problemas.

Las dos últimas frases son "Si quieres entender el orden, todo está en el idioma". Estas dos frases no tratan de identificar personas, sino de observarlas. Zeng Guofan prestó especial atención a la organización y la consideró como uno de los cuatro aspectos más importantes a la hora de contratar personas. Dijo que si hay organización o no se puede ver a través del lenguaje. El lenguaje incluye principalmente dos aspectos: Primero, el lenguaje escrito, incluidos varios informes, informes, etc. En la vida de todos, quizás lo más inseparable sean nuestras palabras. Muchos textos son informes y es muy importante si el informe está organizado o no. El lenguaje de Zeng Guofan aquí se refiere principalmente al lenguaje oral. A menudo decía que escuchar el habla de los antiguos es muy aplicable, es decir, si dos personas pueden hablar al grano y ser claras y coherentes, se puede demostrar si son coherentes. atrapar a la otra persona. /960a304e251f95ca12614d7ec2177f3e66095266?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85