¿Cómo explica el budismo la materia? (Pida consejo a un experto)

hh Los expertos probablemente no tengan tiempo para navegar por Internet. No me atrevo a darte consejos. Si puedes inspirarte realmente en mis palabras, esa será mi mayor felicidad.

1.

El Surangama Sutra dice:

...La naturaleza pura, que impregna el Reino del Dharma, siguiendo las mentes de los seres sintientes, debe ser comprendida y medido y descubierto según el karma.

Si usas el vacío para ser claro, el vacío aparecerá. La tierra, el agua, el fuego y el viento inventa cada uno su propio invento, y cada uno aparece.

Todo aparece. Fuluna. Como la sombra del sol que aparece en un cuerpo de agua. Los dos contemplaron juntos el sol en el agua. Las cosas van a su manera. Luego cada uno tiene su propio día para ir con los dos. Uno al este y otro al oeste. Primero no hay garantía.

Fuluna. Usáis la forma y el vacío para apoderarse mutuamente en la Tienda del Tathagata. Y el tesoro del Tathagata se vacía. Por todo el Reino del Dharma.

Por eso. El viento mueve el cielo. El sol brilla y las nubes están oscuras. Todos los seres vivos están confundidos. Sensación de espalda y polvo. Por tanto, provoca polvo y fatiga. Hay una apariencia mundana.

El agua y el fuego, el color y el vacío son relativos e incompatibles a los ojos de la gente corriente.

Es como "Dos personas miran juntas el sol en el agua. El este y el oeste van por caminos separados. Luego cada uno tiene su propio sol yendo con ellos. Uno hacia el este y otro hacia el oeste. "

Pero el sol es uno.

Tathagatagarbha no es originalmente agua ni fuego, ni color ni vacío. De acuerdo con el karma de todos los seres sintientes, algunos ven la forma, otros ven el vacío, algunos ven el agua, algunos ven el fuego...

Así es como sucede el mundo.

La Teoría del Despertar de la Fe dice así: Un pensamiento da lugar a tres sutilezas sin darse cuenta, y el reino son seis condiciones espesas y largas.

Eso es lo que dice el Surangama Sutra: “La conciencia trasera se combina con el polvo, por lo tanto, causa fatiga por el polvo. Tiene la apariencia del mundo”.

Está bien. No hay más descripción de los clásicos antiguos aquí

Acerca de un vaso de agua, diferentes vidas ven diferentes cosas, etc.

Esto se puede explicar por lo que obviamente sabemos.

1. El aspecto de la luz, el color, la belleza y la fealdad.

Hay un dicho en "Zhuangzi" que dice que "el pez se hunde y el ganso salvaje cae". Esta alusión ahora se usa para describir a una mujer hermosa que es extremadamente hermosa.

¿Pero en realidad? Los peces se sienten hermosos sólo cuando ven peces, ¿verdad? Cuando llega una mujer hermosa según los estándares de los terrícolas, los peces en el agua tal vez no piensen que se trata de una especie de monstruo.

Entonces el pez "se zambulló" y probablemente se asustó por este "tipo feo". De la misma manera, cuando los gansos salvajes ven a esta hermosa mujer, pueden pensar que es una odiosa cazadora, por lo que esconden sus ojos.

Además

Se puede ver en las escrituras budistas que las bellezas estándar de la gente de la tierra son muy lamentables si se comparan con las diosas del mundo del deseo. Probablemente sean igual de hermosas. como monos.

-Ver "El Sutra de Buda sobre la entrada al útero". Por cierto, este sutra puede revelar las deficiencias de la teoría freudiana occidental. Freud solo vio menos del 10% de ella. p>

. La explicación vernácula se puede encontrar en los escritos del erudito laico Li Shujun. El autor admiró mucho este sutra cuando lo leí por primera vez, solo por mencionarlo, con respecto a pequeñas preguntas como los ojos del perro preguntando por qué puede ver cosas de noche, etc.

El Buda ya lo había explicado. En otros sutras, Buda sabe desde hace mucho tiempo que la luz es invisible, por lo que lo que es invisible no significa que no haya nada. Por tanto, no podemos decir que las cosas que no existen en nuestra percepción diaria no existen en la realidad.

Los corazones de todos los seres vivos son como espejos. Hay espejos planos y lentes convexos. La forma y el color de la luz de cada objeto en diferentes espejos son diferentes.

No podemos decir eso. en espejos planos, la imagen en el espejo es correcta y la imagen en el espejo es incorrecta. Por ejemplo, admitimos que la geometría euclidiana es la verdad en la vida diaria, pero en el campo de la astronomía, la geometría de Riemann muestra su poder mágico en el espacio curvo. La luz puede no ser recta y el espacio y el tiempo también pueden torcerse. Usamos los ojos humanos para distinguir el mundo, mientras que las libélulas usan sus ojos compuestos para atrapar mosquitos e insectos.

No podemos decir que las libélulas son inferiores, sólo porque tienen ojos compuestos. No podemos decir que los ojos compuestos son superiores, sólo porque las libélulas son superiores.

Además, aunque los mismos seres humanos vean agua, es posible que no sean los mismos. Cuando un químico ve agua, en su mente aparecerán más hidrógeno 2 y oxígeno 1;

>Los nutricionistas prestarán atención a los minerales; los inspectores medioambientales piensan inmediatamente en la DQO. . .

Aunque una misma persona ve el agua de manera diferente en diferentes situaciones,

Yo suelo ver agua hervida fría, no importa, es solo un vaso de agua.

Si no das agua durante dos días, verás néctar que te salvará la vida cuando veas agua fría; si lamentablemente estás infectado con rabia (no es apropiado decirlo), tendrás miedo; agua. . .

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El Buda convirtió la octava conciencia Alaya en el gran espejo redondo de sabiduría, para que todos los dharmas puedan reflejarse como realmente son.

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Lo anterior es desde la perspectiva de lo que se puede ver.

Si miras lo que puedes ver.

Entonces hay treinta y dos seres vivos salvados por el Bodhisattva Avalokitesvara, entre cuerpos búdicos, cuerpos celestes, cuerpos no celestes, reyes, ministros, hombres y mujeres...

En De hecho, "no es tan bueno como los tres reinos, se ve en los tres reinos"

2. La comida y la bebida son el nivel del gusto.

El agua es la recompensa por. todos los seres vivos, y la comida también es la recompensa. Los Seis Caminos son las recompensas justas para todos los seres vivos. Y Yi Bao sigue a Zheng Bao.

Por ejemplo, las cosas que hay en el baño son una sola cosa.

Los gusanos comerán salvajemente si entran, y los humanos sentirán arcadas si entran.

Hay una alusión en China llamada "Entra por la puerta del carnicero y mastica fuertemente". Este es el efecto de proyección del sabor de la carne en la mente humana si las deidades del mundo del deseo llegan a ella. puerta del carnicero,

Me temo que será como si una persona fuera al baño y sintiera náuseas después de escucharlo. Los devas en el mundo del color sólo tienen concentración mental y no están dispuestos a visitar el mundo del deseo.

Basta con mencionar un dicho budista: “Dhyana es el alimento, Dharma es la esposa”. Las personas que practican muy bien pueden ser como devas en el reino sin forma y no necesitan granos para sobrevivir.

Las personas que están llenas de alegría del Dharma en los seis períodos ciertamente no se sentirán atraídas por la lujuria. . .

3. 1 y 2 se basan principalmente en las diferencias que las personas pueden entender. Pero hay diferencias que la gente normalmente no puede detectar.

Extractos de "Cómo practicar y realizar el budismo" del Sr. Nan Huaijin:

No se equivoque con la palabra "separación", pensando que la separación siempre se puede ver. De hecho, a veces tu propia Discriminación es invisible. Por ejemplo, un compañero acaba de preguntar: Después de estudiar unos días, ya no quiero comer carne. En este momento, piensas que la discriminación contra el consumo de carne desaparecerá, ¡de lo contrario! ¡Quizás el plato de carne sabía bien cuando lo vi en mi sueño! En aquel entonces, bajé de la montaña Emei para hacer un retiro y fui con un amigo que era monje. Cuando nos acercábamos a Chengdu, a unas cinco o seis millas de la ciudad, nos golpeó un hedor humano. En ese momento, creía que en Journey to the West, era fácil para los monstruos encontrar carne humana para comer. Tan pronto como olieran el olor a vida en alguna parte, los monstruos vendrían. Después de entrar por la puerta de la ciudad, este amigo monje olió la carne de cerdo cocida dos veces de Sichuan, ¡y estaba muy fragante! Así que rápidamente me instó a que me fuera rápidamente. Ésta es la distinción entre realidad y apego. En la conciencia alaya, nosotros mismos no lo sabemos. Si puedes encontrar esto, eso es todo.

4. Todas las distinciones deben establecer estándares.

Si hay estándares, habrá obstáculos. El Lankavatara Sutra dice: las personas insensatas y calumniadoras tienen engaños y no son buenas para observar la situación real de sus propias mentes. No es un sabio. Por eso evitamos establecer calumnias y opiniones malvadas. Deberías estudiar.

Las palabras sólo sirven para guiar el camino y se establecen por conveniencia. El budismo se centra en la práctica práctica para lograr una "buena observación de la propia mente". Esto no puede resolverse con las palabras de los eruditos. Sin mencionar que no puede resolverse mediante la propia separación y el engaño.

2. Preguntas sobre la materia

Te preguntas por qué el mundo físico nació inexplicablemente.

Esta pregunta es que incluso los Arhats consumados todavía "todavía tienen dudas y arrepentimientos"

El Sr. Chiang Kai-shek le hizo preguntas similares al viejo monje Xuyun en Chongqing. Xu Lao respondió citando el cuarto volumen del Shurangama Sutra.

Los viejos clásicos chinos son más difíciles de manejar para la gente moderna.

Vale la pena hacer referencia a "La explicación moderna de los grandes significados de Shurangama" del Sr. Nan Huaijin.

(Aunque Nangong todavía no está satisfecho con su libro)

La siguiente es

la explicación del Maestro Yuanying:

/books2/1481 .htm

...

Fu Lou dijo: Si este maravilloso despertar, el maravilloso despertar original, es brillante, no aumentará ni disminuirá con la mente del Tathagata. De repente surge lo sin forma, las montañas, los ríos y la tierra están todos condicionados.

...

Por supuesto, sin una base determinada, será difícil de manejar. Creo que tienes sabiduría.

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Además, aunque entiendas el texto, no importa.

El enfoque del budismo está en las visiones penetrantes y, lo que es más importante, en el verdadero cultivo y realización.

Gu Gude dijo: Cuando las palabras se rompen, la mente se destruye.

Aquí y allá es donde viene la conciencia de distinción entre tú y yo.

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Finalmente, un breve resumen de los registros de Zong Jing del profano Nan Huaijin hay una sección

"El secreto de la mente crea montañas y ríos"

De hecho, "Zong Jing Lu", "Yogi Di Lun", "Gran Sabiduría", "Maha Zhi Guan", etc. son la verdadera introducción al budismo. Si tiene alguna pregunta, puede encontrarla en los Sutras y Comentarios.

Baidu sabe pero no conoce "Tao"

El Tao no pertenece al saber y al no saber