Lectura del poema antiguo de Changge Libai
La cultura china es extensa, profunda y tiene una larga historia, existiendo infinidad de poemas antiguos. Lo que traigo a continuación es una lectura de los poemas antiguos de Changge Libai espero que les sea de ayuda.
Chang Ge Xing
Dinastía Tang: Li Bai
Los melocotones y ciruelas esperan a que florezca el sol, y la gloria brillará como antes.
El viento del este mueve toda clase de cosas, y la hierba y los árboles están llenos de palabras.
Las ramas muertas no tienen hojas feas, y el agua seca escupe manantiales claros.
Mueve el cielo y la tierra con fuerza, y Xihe azota sin parar.
Si la fama no se anuncia tempranamente, ¿cómo se puede anunciar en el papel?
Joven Tao Li Wu, que sabe nadar durante el día.
La riqueza y la inmortalidad se desperdician.
El oro y la piedra todavía se venden, y el viento y las heladas no tienen cualidades duraderas.
Miedo a la puesta del sol y de la luna, me obligo a cantar y beber.
La helada otoñal no se preocupa por la gente y de repente invade el Pu Liu.
Traducción
Las flores de durazno y ciruelo florecen en plena floración, y las flores son coloridas y decoran el Año Nuevo.
El viento del este ha revivido todas las cosas, y la hierba y los árboles parecen estar felices y deseosos de hablar.
Hermosas hojas nuevas brotaban de las ramas muertas, y en los arroyos secos gorgoteaban claros manantiales, llenos de vida.
La creación mueve los cielos y la tierra, y el sol sigue corriendo en el carro del sol.
Si no estableces tu reputación temprano, ¿cómo se puede escribir tu nombre en los registros históricos?
Los melocotones y las ciruelas deben esperar a la primavera, pero ¿quién podrá hacer que la primavera dure para siempre?
El tiempo no espera a nadie y tanto la riqueza como la inmortalidad pasarán de largo.
La fuerza del oro y la piedra se erosionará. Bajo el viento, la escarcha, el sol y la luna, nada dura para siempre.
Tengo mucho miedo de que el sol y la luna pasen en un instante, así que canto y bebo vino, fingiendo estar feliz.
Al igual que el sauce bajo la escarcha en otoño, de repente, ¡la vejez se acerca y el cuerpo ya está decayendo!
Notas
⑴Changgexing: antiguo título de Yuefu. El volumen 30 de la "Colección de poemas de Yuefu" figura en "Xianghe Ge Ci Ping Tiao Qu", que es una de las siete melodías de Ping Tiao de Xianghe Ge en Yuefu. Explicación del título: "Explicación de los problemas de Yuefu" dice: "El antiguo dicho dice: 'Girasoles en el jardín verde, rocío de la mañana esperando el sol', lo que significa que la juventud no dura mucho, debes trabajar duro para ser feliz. y será triste si no llegas al jefe." Wei Gai le escribió al emperador Wen. El poema "¿Qué tan alta es la montaña occidental?" habla de que el camino hacia la inmortalidad es vasto e incomprensible, como Wang Qiao y Chisong. Ellos son todas palabras vacías, extrañas y difíciles de describir, pero simplemente debemos observar el camino santo. Si Lu Ji "fallece y atraviesa el cielo, su dolor será llevado a la tierra y a los ríos", se dice que el destino de las personas es corto y deben cantar canciones largas mientras viajan, lo cual es consistente con la prosa antigua. Las antiguas canciones de "Long Song Xing" no se transmiten hoy en día, pero quedan casi diez poemas y letras, y este de Li Bai es uno de ellos.
⑵Espera: Una vez para "obtener".
⑶Ronghua: vegetación exuberante y flores florecientes. "Xunzi: Kingship": "Cuando la vegetación florece y florece, ningún hacha puede entrar en el bosque".
⑷Viento del este: brisa primaveral. Uno de los poemas de Li Bai "Beber solo en primavera": "El viento sopla del este y la luz primaveral brilla sobre el agua y los árboles". Baiwu: Como todas las cosas. "Libro de los Ritos·Sacrificio": "El Emperador Amarillo rectificó los nombres de cientos de cosas para enriquecer a la gente, y Zhuanxu pudo repararlas".
⑸ Frase "Ramas marchitas": Significa que las ramas muertas también dan lugar a hojas nuevas.
⑹ Xi (xī) y: personaje de mitos y leyendas antiguas. El dios que conduce el carro del sol. "Chu Ci·Li Sao": "Ordené a Xihe que destruyera el festival, mira a la concubina sin fuerza". Wang Yi señaló: "Xihe, el emperador japonés
⑺Bambú y seda (bó). : Tiras de bambú y seda blanca En los primeros tiempos de la antigüedad, cuando no había papel, se utilizaba bambú y seda para escribir texto. Por extensión, se refiere a libros y registros históricos. "Registros históricos·Crónica de Xiaowen": "Entonces los méritos de los antepasados están escritos en bambú y seda, y se utilizarán por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Estoy muy agradecido por ello". ⑻ Tarea: Necesidad. Juventud: se refiere a la primavera. En primavera, la vegetación es frondosa y su color es verde, de ahí su nombre. "Chu Ci·Dazhao": "Se agradece a la juventud y el día brilla". Wang Yi señala: "Qing, la posición primaveral en el este, su color es verde". : Préstamo, crédito.
⑽艉(cuō)緎(tuó): frustrado; perder el tiempo. Xie Tiao, de las Dinastías del Sur, escribió en su "He Wang Changshi estaba enfermo": "Los días y los años son fugaces, y los arrepentimientos acumulados son tiempo perdido
⑾ Ventas (shuò): derretirse, desgastarse". lejos. "Qifa" de Han Meicheng: "Aunque el metal y la piedra son fuertes, aún se agotarán y resolverán".
⑿Huan: uno significa "beber".
⒀Shū: Apariencia veloz, descrita como inesperadamente rápida.
"El período de primavera y otoño de Lu: victoria decisiva": "Van y vienen de repente, pero no saben a dónde van". Puliu: es decir, el álamo de agua, un árbol que se seca en otoño. Tanto el pu como el sauce pierden sus hojas prematuramente, lo que se utiliza aquí como metáfora del envejecimiento prematuro de los seres humanos. Liu Yiqing del "Capítulo Shishuo Xinyu·Yu" de la dinastía Song del Sur: "La postura de los sauces caerá en el otoño, y la postura de los pinos y cipreses se volverá más exuberante después de las heladas". > Apreciación
Poema de Li Bai La canción "Long Song Xing" está profundamente influenciada por el antiguo poema del mismo título. El antiguo poema "Long Song Xing" significa lograr logros en el tiempo y no estar triste. . Algunos escriben sobre inmortales errantes que toman medicamentos para prolongar sus vidas, o escriben sobre la nostalgia de los vagabundos y lamentan la brevedad de la vida humana. "Long Song Xing" de Lu Ji odia la falta de fama y la falta de publicidad; El emperador Yuan de Liang escribió sobre el carpe diem en "Long Song Xing". "Long Song Xing" de Shen Yue describe cómo se enamoró del Palacio Jinhua después de viajar. Su fama aún no se ha publicado y es difícil publicarla sobre bambú y seda. En resumen, los lectores anteriores de Li Bai que usaron canciones largas. para expresar inscripciones antiguas, todos expresaron su tristeza cuando fueron tocados por el paisaje, encarnando sus sentimientos por la búsqueda de una vida mejor por parte de Li Bai, y su alma melancólica y sentimental que no podía perseguirla, hizo que Li Bai entendiera la vida a partir de esto. , y pensó en su fracaso en sus logros, en sus infructuosos vagabundeos en los inmortales, repitiendo los errores de los antiguos, cayendo en el dolor y no expresando su infelicidad, por lo que derramó su corazón sobre su corazón, palabras apasionadas y elegíacas. alma, mezclando las emociones de las personas a lo largo de los siglos, inspirando los pensamientos de las personas y experimentando la alegría y la tristeza de la vida.
Las primeras diez oraciones de este poema son el primer párrafo; las dos primeras oraciones resumen las flores de durazno y ciruelo que dan la bienvenida al sol primaveral y las flores que florecen, compitiendo por la belleza y la belleza, pero es solo la gloria. del año; la primavera se llena de flores de durazno y ciruelo una vez al año, esto es una ley natural, por lo que las flores de durazno y ciruelo son símbolo de la primavera y símbolo de belleza después de estar expuestas al frío sol; En un invierno claustrofóbico, recurren al cuidado del cálido sol en primavera, haciendo que todas las cosas en la tierra revivan repentinamente. Muestra una vitalidad activa y vigorosa. Como espíritu de todas las cosas, las personas son más enérgicas y enérgicas. Este es el sentido común de las cosas y de los seres humanos. Por eso, la gente llama juventud a los momentos hermosos, pero el conocimiento del autor no es limitado. A esto, y para explorar más profundamente, las condiciones para que florezcan las flores de durazno y ciruelo en primavera son el delicado cultivo del sol primaveral y el estudio minucioso y desinteresado. interdependencia de la relación entre monarca y ministro, y presagia lo siguiente: "La razón por la que "la fama y la fama no llegan temprano"; la imagen descriptiva del sol una vez simbolizó al rey en poemas antiguos; los melocotones y las ciruelas florecen cuando se encuentran con la primavera sol, y las personas virtuosas son honradas cuando se encuentran con un rey sabio. Hay similitudes entre las leyes de la naturaleza y los principios comunes de los asuntos humanos, que están claramente escritos. Los melocotones y las ciruelas son una metáfora de los asuntos de reyes y ministros. ¡Sea el uso de las alegrías y dificultades de "hacer florecer el sol"! La descripción de imágenes hermosas contiene profundamente sentimientos hermosos y la búsqueda de cosas hermosas, aunque la belleza es hermosa, especialmente siente que sus defectos son solo gloria en ese entonces. , era más digno de apreciar; entonces el autor utilizó cuatro versos de poemas para elogiar los maravillosos efectos de la primavera: "El viento del este mueve todas las cosas, la vegetación está llena de palabras, las ramas muertas no tienen hojas feas y las secas". el agua escupe la fragancia ". El viento del este trae calor y sopla por toda la tierra. , Yang Qi brota, todas las cosas se despiertan del letargo y se esfuerzan por adoptar nuevas apariencias, formando un hermoso reino de ritmos de vida. Como resultado, la vegetación está lista para mostrar su apariencia heroica, y todas las ramas muertas y las feas hojas del invierno han caído. El significado correspondiente de "Wu Chou Ye" es "Jing Mei Ye"; los manantiales de agua que se han secado también arrojan columnas de agua fragantes. Estas cuatro frases comienzan con las flores de durazno y ciruelo y describen la vista panorámica de. primavera regresando a la tierra. La belleza de los melocotones y las ciruelas también desencadena el viento del este que constantemente transforma y nutre todas las cosas, la vegetación adquiere un nuevo aspecto y los manantiales secos vuelven a exhalar su fragancia, mostrando plenamente la belleza de la primavera y describiendo el reino de la primavera. . En resumen, las últimas seis líneas del poema son exactamente el sentido de belleza del poeta que surge de la escena, y están compuestas de palabras y versos sencillos y naturales. Se pinta la bella imagen y la concepción artística de la primavera. El poeta entra en escena y emerge de ella. Su maravillosa pincelada crea flores y está en armonía con la escena. La descripción sencilla encarna una profunda belleza y conocimiento filosófico, pero es definitivamente diferente del razonamiento de los libros de texto naturales. Las últimas cuatro oraciones de este párrafo pasan de la descripción anterior del estado primaveral a la discusión, la expresión de emociones y la búsqueda de la fuente de poder que crea este hermoso paisaje. "Un movimiento poderoso mueve el cielo y la tierra, y Xihe azota sin parar. Si la fama no se anuncia temprano, ¿cómo se puede anunciar el bambú y la seda? Basado en las ideas de los antiguos filósofos chinos, el autor también cree que este es el poder divino". de la naturaleza que mueve el cielo y la tierra, por lo que existen la primavera, el verano, el otoño y el invierno, así se generan las respectivas leyes de supervivencia, desarrollo y muerte natural de todas las cosas en el universo, formando diferentes escenarios; diferentes estaciones. Sin embargo, la gente siempre prefiere la primavera y odia el invierno. Sin embargo, esta era la ley del cambio del yin y el yang que la gente no podía cambiar en ese momento. Por supuesto, también observaron el crecimiento y el declive de todas las cosas, incluido el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte de las personas, debido al movimiento interminable del cielo y la tierra y el flujo del tiempo, y se dieron cuenta de un principio de vida. como las flores de durazno y ciruelo en primavera, y deberían estar en los hermosos momentos de la juventud, muestra tu abrazo y construye grandes logros. Fue admirado y elogiado por la gente cuando estaba vivo, y su reputación permanecerá en la historia después de su muerte.
Sin embargo, en realidad, aunque Li Bai tenía hermosos ideales, valores como persona y un espíritu de continuo avance, debido a que no recibió el cálido cuidado de "Sol" (el emperador), era el hijo mayor. En su vejez, conduciendo el carro solar de seis dragones, Xi He, el conductor, seguía instándolo. Si no podía establecer su fama temprano en su juventud, no podría dejar su nombre en los libros de historia. bambú y seda. Falleció en la oscuridad, por lo que lo lamentó profundamente. La presión invisible del exterior y la ira latente del interior finalmente estallaron con una voz de dolor e injusticia. Desde la referencia del pasado, el status quo actual, hasta la predicción del futuro, expande el tiempo y el espacio, es simple en lenguaje pero profundo en significado, elegante y honesto, y desarrolla las características tradicionales de la poesía antigua de cinco caracteres. En este punto del poema, la poesía y el significado deberían hacer una pausa, pero lo que queda para la gente es el suspenso de por qué la fama no se estableció antes y cuál será el final.
Las diez últimas frases del poema forman el segundo párrafo. Las dos primeras frases hacen eco del comienzo y profundizan el significado poético. Dado que los melocotones y las ciruelas se dedican a la búsqueda de la juventud y la belleza en respuesta a la juventud, entonces, si alguien puede pedir prestado el sol a crédito y convertirlo en inamovible, ¿no durará la juventud para siempre? La palabra "quién" tiene un sentimiento de duda. Es algo que no se puede hacer. Imagina que se puede hacer, consuélate con la fantasía y disfruta del placer de la fantasía, reduciendo así la presión en el corazón y obteniendo alivio. de la situación. Sin embargo, la fantasía es temporal. Cuando se convierte en realidad, también pasa del fanatismo a la calma. Utilice la razón para filtrar la trayectoria de la vida, aclarar el bien y el mal, las ganancias y las pérdidas, y así crear una dolorosa lección de "la riqueza y la inmortalidad son". desperdiciado." de poesía. He hecho nuevos juicios sobre mis palabras y mis acciones, y comprendo las malas acciones de ayer. La búsqueda de riqueza, fama e inmortalidad es la conciencia hedonista y los valores de vida de la clase dominante. Convertirse en funcionario es una señal de que uno se ha dado cuenta del valor de la vida y uno es naturalmente rico y noble. Esto también genera la ilusión y la búsqueda de la inmortalidad, con el objetivo de mantener siempre el estatus de poder y las condiciones de vida ricas, y cosechar fama y fortuna. Si no puedes buscar un puesto oficial, vagarás hacia los inmortales, lo que significa que estás separado de los demás, distante y autosuficiente, y puedes ser igual a los funcionarios y también puedes ganar una buena reputación. Pero en la dinastía Tang, también era un atajo hacia la parte sur del país para convertirse en funcionario. Muchos eruditos feudales de principios de la dinastía Tang tomaron esta ruta. Li Bai no fue la excepción. Rindió homenaje a los funcionarios y buscó a famosos monjes montañeses y maestros inmortales para ganar fama y riqueza. Ahora he fracasado en ambas fases, no he logrado nada, desperdicié mis años, no me arrepentí de nada y caí de nuevo en el abismo del dolor. Entonces pensé en lo que decían los antiguos: "La vida no es oro y piedra", "¿Cómo se puede vivir mucho tiempo sin oro y piedra?" y luego se convirtió en "El oro y la piedra todavía se venden, pero el viento y las heladas no duran". calidad." Incluso si la vida es tan sólida como el oro y la piedra, el metal y la piedra se convertirán en grava bajo la invasión y erosión prolongada del viento y las heladas, sin mencionar que los humanos no son oro ni piedra. Naturalmente, es difícil para los melocotones y ciruelas primaverales, la vegetación, los manantiales claros, etc. mantener su belleza primaveral. La implicación es que las personas no pueden vivir para siempre, por lo que deben obtener fama y riqueza lo antes posible, de lo contrario existe el peligro de no obtenerlas, incluso si las obtienen, será difícil sobrevivir para siempre; Por lo tanto, la experiencia de los antiguos al buscar puestos oficiales era "aprovechar los caminos importantes lo antes posible" para darse cuenta del valor para la vida de dejar un nombre en los libros y la seda. En la superficie, estas dos oraciones no tienen nada que ver con las dos oraciones anteriores. Sin embargo, aparentemente están rotas y en realidad niegan la inmortalidad inmortal. El desarrollo de la poesía, la representación de los altibajos de las emociones y los altibajos de los pensamientos, se reflejan, por lo tanto, en la naturaleza saltarina de los poemas, que dejan a las personas en suspenso, persiguen el final, tientan a las personas a profundizar y hacer la gente llega al fondo de las cosas. Cuando se arrepienta de sus errores pasados, definitivamente cambiará de opinión y tomará una nueva decisión: "Miedo del sol y la luna ponientes, me obligaré a cantar y beber. Disfruta del tiempo, canta a tu gusto y". beber para aliviar las preocupaciones. De lo contrario, te retrasarás en el tiempo y tu cuerpo en descomposición ya no podrá disfrutar. Caminarás hacia el mundo de la muerte en vano y vivirás una vida en vano. Una "alegría forzada" revela la tristeza escondida en tu corazón; , que no está dispuesto a hacerlo. Crear alegría es crear alegría sin ninguna intención. Es utilizar canciones y vino para disolver la tristeza en el corazón. Este tipo de anestesia consciente de uno mismo es una manifestación del alma más dolorosa. Esta es una extraordinaria interpretación del arte de Li Bai, que saca a relucir la profunda música interior que todos sienten pero de la que aún no son conscientes. Este es el enfoque de todos, no el de una pequeña familia. Sin embargo, incluso esta esperanza de autocontrol, que me vi obligado a resolver, fue difícil de lograr y satisfacer. Escribí con tristeza el poema final: "La helada otoñal no se preocupa por la gente, sino que de repente invade los sauces". La dura helada del otoño nunca tiene un corazón de benevolencia y mata todas las cosas, no tiene piedad de los demás, llega de repente y daña la belleza de Puliu. Puliu es el nombre de la planta. Su cuerpo es débil y no puede soportar el viento y las heladas. Después de las heladas, sus ramas y hojas se marchitarán y quedará sin vida. Aquí está la alusión. "Shishuo Xinyu" registra que Gu Yue tenía la misma edad que el emperador Jianwen de la dinastía Liang, pero el cabello de Gu se volvió gris temprano. El emperador Jianwen le preguntó a Gu: "¿Por qué te volviste gris primero?". La postura de Puliu parece otoño cayendo; la postura de los pinos y cipreses es aún más exuberante después de las heladas "La postura de las enredaderas y los sauces es lo que señaló Gu Zi, y la postura de los pinos y cipreses es una metáfora del emperador Jian. Wen. Li Bai utilizó este clásico para adaptarlo a su propio estatus. Su humilde cuerpo no puede soportar los estragos del viento y las heladas. Las heladas otoñales aquí no sólo representan el poder de la naturaleza, sino que también simbolizan el cruel golpe de las fuerzas políticas malvadas. Ataca un cuerpo desprevenido, débil y humilde con fuerza irresistible, y el resultado es evidente.
La conclusión no sólo es rica en significado, sino también emocionalmente dolorosa. Hace que la gente se sienta injusta y hace llorar; realmente se puede llamar una canción que hace llorar a la gente.
El poema Yuefu de Li Bai combina los puntos fuertes de obras anteriores con el mismo título y adquiere un estilo propio, centrándose en el Qi. Está basado en la naturaleza, fresco, elegante y único, y es obra de todos. El poema comienza con un verso de Bixing, que toca la escena y evoca emociones. Sin embargo, no es una obra sobre las flores de durazno y de ciruelo, la impermanencia de la vida y el disfrute oportuno. Más bien, muestra el uso extraordinario del sentido común y expresa. la ambición y el valor de la vida más allá de la gente común. Definitivamente no son los deseos egoístas de los villanos mediocres, es el elevado espíritu de la próspera dinastía Tang. Describe el patriotismo de una generación de élites, la alabanza de los hermosos paisajes de manantiales naturales, la efusión del amor por la belleza y la búsqueda de hermosos ideales, el resentimiento por el fracaso en sus carreras y el dolor de no poder liberarse. corazones y permite a las personas comprender plenamente la canción de su corazón. Un corazón palpitante, cambios turbulentos y un sinfín de emociones afectan los hermosos paisajes naturales y revelan la injusticia de la sociedad. Los ideales hermosos siempre son difíciles de realizar. Si te preocupas y luchas por lograrlos, inevitablemente sufrirás la mala suerte de las heladas otoñales. La destrucción de la hermosa naturaleza humana no es un fenómeno de una época, sino un fenómeno exclusivo de la sociedad de clases. Esto es especialmente cierto en la próspera dinastía Tang, que invita a la reflexión.
Li Bai creó con éxito la imagen mental de este genio que sufrió la desgracia. También utilizó las técnicas narrativas, líricas y argumentativas de la poesía antigua para integrarlas en un solo horno. Las utilizó de manera soberbia y libre, formando un horno. Sistema completo de expresión artística. Sólo veo la belleza del poema, pero no la técnica. Ésta es exactamente la belleza pura que persigue Li Bai.