"Mencio. El texto completo de "Gao Zi Shang"

Gaozi dijo: "Xing es como un sauce, y la justicia es como una copa y un cuenco. Tomar la naturaleza humana como benevolencia y justicia es como usar un árbol de goji como cuenco y cuenco".

FONT>Conozco a Mencio que dijo: "Puedes obedecer. ¿Es cierto que la naturaleza de Qiliu se usará como copa y banquete? Si un ladrón de un sauce Qili es tomado como copa y banquete, entonces también ser considerado como una benevolencia y rectitud al matar a los ladrones "La naturaleza humana es como agua turbulenta, fluye hacia el este y fluye hacia el oeste cuando se divide hacia el oeste. La naturaleza humana no está dividida en bien y mal, al igual que el agua, lo está. dividido en este y oeste". Dijo: "¿El agua no se divide en este y oeste, ni arriba y abajo? La bondad de la naturaleza humana es como la tendencia del agua a bajar. No hay nada malo en las personas, y no hay nada malo. agua que no cae. El agua de hoy, si luchas y saltas sobre ella, puedes hacerla cruzar el mar "Cuando se agita, se puede mover en las montañas. ¿Es esta la naturaleza del agua? "La gente puede hacer cosas malas y su naturaleza también es así". "El antiguo Mencio dijo:" Lo que nace se llama naturaleza, y lo que se llama blanco es blanco ". El blanco de las plumas blancas es tan blanco como la nieve blanca, y el blanco de la nieve blanca es tan blanco como el jade blanco. ¿Sabes? Él dijo: "Sí". En la antigüedad, "Entonces la naturaleza de un perro es la misma que ¿La de un buey, y la naturaleza de un buey es la misma que la de un ser humano? Zhai Gaozi dijo: "La comida y el color son la naturaleza. La benevolencia es interna, no la rectitud. Es externa, no interna". El Maestro Mencio dijo: "¿Cómo podemos decir que la benevolencia es interna y justa?" Zhi dijo: "Él es largo y yo soy bueno en eso, pero no hay nadie mejor que yo. Si él es blanco y yo soy blanco". , es blanco. Está afuera, por eso se llama afuera ". Zhai dijo: "Es diferente de la blancura de un caballo blanco, y no es diferente de la blancura de un hombre blanco; longitud de un caballo largo. ¿Qué significa ser mayor? "Zhi dijo:" Mi hermano menor lo ama, pero el hermano menor del pueblo Qin no lo ama, así que. Lo llamo el mayor del pueblo Chu. También es la razón por la que crezco mucho, así que creo que es un placer crecer, por eso se llama afuera". Zhai dijo: "El Zhi del pueblo Qi Qin no es diferente. del Zhi de Qi Wu, y lo mismo ocurre con las cosas. ¿Qi Zhi también tiene una relación externa? "Zhi Meng Jizi le preguntó a Gongduzi: "¿Cuál es la parte interna de la justicia?" El antiguo dicho: "Te respeto, entonces. Yo lo llamo la parte interior". Zhai "El nativo es un año mayor que su tío. "¿Quién debería respetarte?" El maestro dijo: "Hermano, ¿a quién se debe considerar primero?". el país debe ser respetado primero." "El señor Duzi no pudo responder, por lo que demandó a Mencius. Sé que Mencio dijo: "¿Respetas a tu tío? ¿Respetas a tu hermano menor?" El general dijo: "Respeta a tu tío". Él dijo: "Mi hermano menor es un cadáver, entonces, ¿quién me respeta?". : "Respeta a tu hermano menor". Confucio dijo: "El mal está en la base". "¿Respeta a tu tío?" El general dijo: "Por eso estás en el cargo". " El respeto más respetuoso es para el hermano mayor, pero el respeto más respetuoso es para los compatriotas. ’” El Maestro Ji Zi escuchó esto y dijo: “Si respetas a tu tío, debes respetar a tu tío, y si respetas a tu hermano menor, debes respetar a tu hermano. El resultado es externo, no interno”. Zhi Gongduzi dijo: "En invierno bebes sopa y en verano bebes agua. ¿Pero la comida también está afuera?" "Gu Gongduzi dijo: Gaozi dijo: 'La naturaleza no es ni buena ni mala'. O dijo: 'La naturaleza puede ser buena o mala. Por lo tanto, si la civilidad y las artes marciales son prósperas, a la gente le gustará el bien; si son aisladas y rigurosas próspero, la gente será buena. 'Bao'. O se puede decir: 'Hay naturalezas buenas y hay naturalezas malas. Por lo tanto, con Yao como rey, está Xiang Bigan; 'la naturaleza es buena', pero no son buenas?" El antiguo Mencio dijo: "Si es emocional, puede ser bueno, y si no es bueno, no es pecado de compasión. Cada uno tiene el corazón; de vergüenza y de asco, todos lo tienen; el corazón de respeto, todos lo tienen; el corazón de lo bueno y lo malo, todo el mundo lo tiene; el corazón de vergüenza y de asco es el corazón de justicia; , etiqueta; el corazón del bien y del mal, la sabiduría. La benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabiduría no se derivan del exterior, son inherentes a mí. Por eso, se dice: "Si lo pides, lo obtendrás. "Poesía" decía: "La gente nace con cosas y reglas. La gente es leal a Yi y es virtuosa". Confucio dijo: "El poeta lo sabe". Por lo tanto, si hay algo, debe hacerse; la gente debe adherirse a Yi, y esta es una buena virtud". Mencio dijo: "Cuando seas rico, tus hijos lo harán. serán muchos, y cuando tengas mala suerte, tus hijos serán violentos. Así es ahogar el corazón. Hoy, cuando siembres trigo y lo plantes, la tierra será la misma y los árboles crecerán al mismo tiempo. Sin embargo, cuando salga el sol, todos serán diferentes, pero la tierra será fértil. El alimento de la lluvia y el rocío también es la diferencia entre las personas y las cosas. Por tanto, si las personas del mismo tipo son similares, ¿por qué? ¿Deberían otros dudar de ellos?

Por eso, Longzi dijo: "Si no estás satisfecho, te volverás un idiota. Sé que no te volverás un idiota". ’ Si sois similares, entonces todas las personas en el mundo serán iguales. El sabor de la boca es el mismo que el de los mayores; lo primero que cambia los dientes son los mayores de mi boca. Si la boca está acostumbrada a saborear, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, ¿cómo pueden todos los ancianos del mundo seguir el sabor de la boca? En cuanto al sabor, es similar al Yi Ya del mundo. Pero lo mismo ocurre con los oídos. En cuanto al sonido, las expectativas del mundo son similares a las de Shi Kuang y los oídos del mundo son similares. Pero lo mismo ocurre con los ojos. En cuanto a Zidu, nadie en el mundo sabe lo hermoso que es. Los que no conocen la belleza de Zidu son los que no tienen ojos. Por eso se dice que el sabor de la boca es el mismo que el de la antigüedad; los oídos del sonido son los mismos que el oído, los ojos del color son los mismos de la belleza, pero en cuanto al corazón, no hay nada; ¿lo mismo? ¿Qué es lo mismo que el corazón? Se dice que es racional y justo. El sabio primero comprende con qué está de acuerdo mi corazón. Por tanto, la razón y la justicia agradan a mi corazón, así como el bolo de hierba agrada a mi boca. "Zhi" Mencius dijo: "Los árboles en la montaña Niu son muy hermosos. Si están en las afueras de un país grande, ¿se pueden talar con hachas? ¿Se pueden considerar hermosos?". Es donde reposa día y noche, donde se humedece con la lluvia y el rocío, y no deja de brotar macollos, y allí pastan vacas y ovejas, por lo que es como agua para lavar. Cuando la gente lo ve haciendo su trabajo, piensa que no tiene ningún talento. ¿No es así la naturaleza de la montaña? Aunque existe entre los seres humanos, ¿cómo podría no ser benévolo y justo? La razón por la que deja su conciencia a un lado es como usar un hacha para golpear un árbol. ¿Es hermoso talarlo día tras día? Su estado de ánimo durante el día y la noche, su estado de ánimo por la mañana y sus gustos y disgustos son casi similares a los de los demás, por lo que lo que haga en la mañana y en el día serán grilletes de muerte. Si se repiten los grilletes, la energía nocturna no será suficiente para sobrevivir; si la energía nocturna no es suficiente para sobrevivir, las bestias no estarán muy lejos; ¿Cómo puede ser humano ver una bestia y pensar que no tiene ningún talento? Por tanto, si el perro se alimenta, nada crecerá; si el perro pierde su alimento, nada desaparecerá. Confucio dijo: "Si haces ejercicio, sobrevivirás; si te rindes, perecerás; si no tienes tiempo para entrar y salir, no conocerás tu ciudad natal". ’ ¿Qué significa el corazón? "El antiguo Mencio dijo: "Es posible que el rey sea imprudente. Aunque hay cosas en el mundo que son fáciles de cultivar, si son violentas en un día y frías en diez días, nada podrá sobrevivir. Es raro para mí verlo. Ha llegado la persona que se retiró y se enfrió. El juego de ajedrez de hoy se trata de números, decimales; si no te concentras en ello, no podrás hacerlo. Yi Qiu es uno de los mejores jugadores del país. Le pidió a Yi Qiu que enseñara a tocar a dos personas, y uno de ellos se concentró en ello, pero Yi Qiu escuchó. Aunque una persona escucha esto, piensa que se acerca un cisne, quiere ayudarlo con su arco y dispara. Aunque ha aprendido de él, no es tan bueno como él. como el? Dijo: No es así. "Zhai Mencius dijo: "Lo que quiero es pescado, y las patas de oso también son lo que quiero. No puedes tener ambos, y renunciarías al pescado y tomarías las patas de oso. La vida es lo que quiero, y la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y tienes que sacrificar la vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que la vida, por eso no quiero conseguirla; la muerte también es lo que odio, y lo que odio es más que los muertos, por eso no puedo deshacerme de ellos; él. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, ¿por qué no utilizar algo que pueda conducir a la vida? No hay nada más malo que se le pueda hacer a una persona que los muertos, así que ¿por qué no hacer todo lo posible para proteger al paciente? Debido a esto, no hay necesidad de vivir, y debido a esto, los problemas se pueden evitar pero no hay necesidad de hacerlo. Por lo tanto, lo que quieres es más que vivir, y lo que quieres hacer es más que vivir. muerto. No sólo una persona virtuosa tiene esta mente, todos la tienen, y una persona virtuosa no perderá sus oídos. Una canasta de comida, una sopa de frijoles, si lo consigues vivirás, pero si no lo consigues morirás. Si lo das con leña, una persona que practica Tao no lo aceptará; lo das con una patada, un mendigo lo despreciará; si te lo das sin discutir sobre etiqueta y justicia, lo recibirás. ¿Cómo pueden serme útiles diez mil campanas? Por la belleza del palacio, el apoyo de las esposas y concubinas y de las personas necesitadas que conozco, ¿debería dártelo? No puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora la quiero por la belleza del palacio; no puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora puedo mantener a mi esposa y mis concubinas; No acepto mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora la quiero por la gente pobre que conozco, ¿no es esto posible? A esto se le llama perder la intención original. "El antiguo Mencio decía: "La benevolencia se refiere al corazón humano; la justicia se refiere al camino de una persona. ¡Es una lástima abandonar el propio camino pero no seguirlo, dejar ir el corazón sin saber qué pedir! Si una persona tiene gallinas y perros que soltar, sabrá buscarlos; si tiene tranquilidad, no sabrá buscarlos. No hay otra forma de aprender, sólo pide tranquilidad. Mencius dijo: "Hoy hay personas sin nombre que se quejan y no lo creen. No es por enfermedad o daño. Si hay personas que pueden creerlo, no están lejos del camino de Qin y Chu, por lo que están no tan bueno como otros." Significa que si no eres como la gente, conocerás el mal; si tu corazón no es como la gente, no conocerás el mal. Esto se llama no conocer el tipo. "Zhai", dijo Mencius: "El Tung Catalpa en el arco es un árbol que la gente quiere cultivar y todos saben cómo nutrirlo". En cuanto al cuerpo, si no sabes cómo cuidarlo, ¿cómo puedes amarlo menos que a Tongzi? Firth no es nada. "Zhi Mencius dijo: "Lo que una persona hace con su cuerpo es lo que recibe. Ambos aman. , entonces también es compatible con ambos. Si no amas la piel sin tamaño, entonces no nutrirás la piel con infinitos centímetros. Por tanto, a la hora de considerar si es bueno o no, ¿quién más puede ser? Tómelo usted mismo. Hay cuerpos altos y bajos, pequeños y grandes. Nada puede dañar a los grandes con los pequeños, y nada puede dañar a los nobles con los humildes. Al que cría a sus pequeños se le llama villano, y al que cría a sus grandes se le llama gran hombre. Si hay hoy un maestro de campo que abandona sus cipreses y los usa como espinas, entonces es un maestro de campo despreciable. Si levantas un dedo pero pierdes el hombro y la espalda sin saberlo, serás como un lobo. La gente que come y bebe es despreciable, porque cría a los pequeños y pierde a los grandes.

Las personas que comen y beben no tienen nada que perder, entonces, ¿cómo pueden la boca y el estómago adaptarse al tamaño de la piel? Zhai Gongduzi preguntó: "Jun es un hombre. Puede ser un gran hombre o un hombre pequeño. ¿Por qué?". Mencio dijo: "Por su cuerpo grande, se nos llama persona grande, por su cuerpo pequeño, se nos llama persona pequeña". "Zhi dijo: "Jun es un ser humano, ya sea por su cuerpo grande o por su cuerpo pequeño. ¿Por qué? "Un antiguo refrán dice: "Los órganos de los oídos y de los ojos no piensan, sino que están cubiertos por las cosas. Es sólo cuestión de darse cosas unos a otros. El órgano del corazón es pensar, y si piensas, lo conseguirás, y si no piensas, no lo conseguirás. Este lugar del cielo me es dado. Si estableces primero el grande, el pequeño no podrá quitártelo. Esto es sólo para adultos. Sé que Mencio dijo: "Hay nobles celestiales y hay nobles humanos. Benevolencia, rectitud, lealtad y alegría incansable al hacer el bien, este es el título celestial; los funcionarios públicos y funcionarios, este es el título humano. En En la antigüedad, la gente cultivaba su título celestial, y los títulos humanos lo siguieron. La gente de hoy lo practica. La persona que quiere el título del Cielo debe buscar el título de otros, si obtiene el título de otros y abandona el título del Cielo, él; Se confundirá y eventualmente perecerá ". El maestro Mencio dijo: "Todo el mundo quiere ser noble. Los que son más valiosos que ellos mismos no son dignos de mención. Los que son valorados por los demás no son valorados por los demás. Puedes emborracharte con vino y llenarte de virtud". Por eso no quiero que la gente tenga el sabor del arroz ungido; no quiero que la gente tenga buena reputación. Mencio dijo: "La benevolencia es". mejor que la no benevolencia, así como el agua es mejor que el fuego ". Es como usar un vaso de agua para salvar una carga de fuego, se dice que el agua no puede vencer al fuego. También es cierto para aquellos que son extremadamente crueles y eventualmente perecerán. "Sé que Mencio dijo:" Los que plantan granos, lo más hermoso es que si no estás familiarizado con ellos, no es tan bueno como cultivarlos. Mencius dijo: "Cuando Yi enseña a la gente a disparar, debe aspirar a enseñar". La gente debe seguir las reglas y los eruditos deben seguir las reglas”.