Buscando a Jinshi y el octavo ensayo de las dinastías Ming y Qing

El sistema de talentos antes del examen imperial

Antes de la dinastía Qin, la sociedad china adoptaba un sistema feudal y la selección de académicos también se basaba en el sistema hereditario. Durante la dinastía Zhou Occidental, el emperador y los príncipes se dividieron el mundo entre ellos. Bajo los ritos Zhou, las clases sociales estaban claramente definidas. La gestión del país se divide en niveles jerárquicos: el emperador, los príncipes, los ministros y los eruditos. Cada clase es hereditaria según la ética y la sangre. Durante la dinastía Zhou del Este, el sistema estable comenzó a colapsar, por lo que había "keqing", "comensales" y otros talentos fuera del sistema para servir a los reyes de varios países.

En la dinastía Han, el sistema feudal fue abolido gradualmente y se reforzó la centralización del poder por parte del emperador. Para gobernar el país, el emperador necesitaba promover los talentos civiles. En ese momento, se adoptó el sistema de inspección y promoción, y los gobiernos locales de todos los niveles recomendaron talentos con capacidad e integridad política. Los recomendados por el estado se llaman Xiucai y los recomendados por el condado se llaman Xiaolian. El sistema de inspección carece de criterios de selección objetivos. Aunque existe un sistema de sesión conjunta, en el período posterior, los funcionarios locales gradualmente mostraron favoritismo y recomendaron candidatos falsos.

Al final de la dinastía Han del Este, Cao Pi estableció el sistema Zhongzheng de nueve grados. Los funcionarios designados por el gobierno central evaluaron los talentos civiles en función de sus orígenes, carácter moral, etc., y los dividieron en. nueve grados para el reclutamiento. Este sistema todavía se utilizó durante las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías. El Sistema Zhongzheng de Nueve Rangos es una mejora del sistema Chaoju, que transfiere principalmente el poder de Chaoju de los funcionarios locales a los funcionarios designados por el gobierno central. Sin embargo, este sistema todavía tiene desventajas injustas. Después de la dinastía Jin, todos los funcionarios responsables de Zhongzheng fueron nombrados por familias nobles y los criterios que utilizaron para evaluar los talentos se limitaron a los antecedentes familiares. Esto resultó en el fenómeno de que "no hay familias pobres en la clase alta ni familias aristocráticas en la clase baja". No sólo bloqueó el talento de la gente, sino que también permitió a las familias nobles controlar al personal e influir en el poder del emperador.

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Dinastías Sui y Tang

Para reformar el sistema Zhongzheng de nueve niveles, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a cada estado pagar "Tres tributos al año" en 587, el séptimo año del reinado de Kaihuang. Realice el examen "Xiucai". El emperador Yang de la dinastía Sui estableció el examen Jinshi en 605, el primer año de Daye, para obtener eruditos, que se convirtió en el examen imperial en el futuro. A lo largo de los treinta y ocho años de la dinastía Sui, el Secretario General realizó cuatro o cinco exámenes científicos y el Secretario General seleccionó a 12 eruditos y Jinshi.

La dinastía Tang heredó y desarrolló este sistema. Los exámenes imperiales en la dinastía Tang se dividieron en dos categorías: materias regulares y materias del sistema. Las materias regulares se llevan a cabo todos los años, mientras que las materias del sistema son materias establecidas temporalmente por el emperador. Los candidatos para las materias regulares incluyen estudiantes y tributos rurales. Hay muchas materias en las materias regulares. Según las condiciones de los candidatos y el contenido del examen, se dividen en materias como Xiucai, Mingjing, Jinshi, Mingfa, Mingshu, Mingshu. etcétera. Los estudiantes son estudiantes que han aprobado los exámenes de ingreso en el Imperial College (Guozixue, Hongwen Hall y Chongwen Hall) y en varias escuelas. Xianggong se refiere a aquellos que aprobaron el examen gubernamental o estatal, también conocido como Juren, la persona que obtuvo el primer lugar en el examen se llama Jieyuan; Los que aprueban el examen provincial de la provincia de Chaoting Shangshu se llaman Jinshi y No., los que ocupan el primer lugar en el examen se llaman Zhuangyuan y el resto se dividen en A y B.

En los primeros años de la dinastía Tang, Wai Lang, un examinador del Ministerio de Personal, presidió el examen imperial en el año veinticuatro de Kaiyuan (726), debido al estatus oficial de. Lang era demasiado bajo, fue cambiado a Ministro de Ritos. Las materias más comunes en los exámenes imperiales de la dinastía Tang fueron Jinshi y Mingjing. Jinshi generalmente evalúa clásicos, ensayos y ensayos políticos, y evalúa memorización, dicción y opiniones políticas sobre temas de actualidad, respectivamente. El Ming Jing generalmente intenta explicar las escrituras, sus significados y sus estrategias. Por lo tanto, la diferencia entre Jinshi y Mingjing radica principalmente en la dicción y el significado de las escrituras. En ese momento, la gente valoraba a Jinshi y Qingming Jing. El número de estudiantes de Jinshi admitidos cada año es de sólo treinta, e incluyendo a los Ming Jing, sólo hay unas cien personas.

Además de los exámenes regulares anuales, también hay exámenes imperiales temporales que son presididos personalmente por el emperador de vez en cuando, llamados exámenes del sistema. Hay cientos de materias registradas en el sistema de materias de la dinastía Tang, como Bo Xue Hong Ci, Wen Jing Bang Guo Ke, Da Yu Jing Hua, Ke Li y Humanidades, etc. Entre los que participaron en los cursos del sistema se encontraban no sólo personas blancas, sino también personas con antecedentes familiares y cargos oficiales. Los candidatos pueden ser recomendados por otros o autorecomendados. Después de la dinastía Kaiyuan, el número de personas que participaban en los temas del sistema en todo el país era "hasta dos mil y tan solo mil", por lo que "sólo se recopiló una de cada cien". El examen se centra en la teoría de políticas, pero también evalúa los clásicos, la historia y la poesía. Después de la admisión, "aquellos con grandes talentos literarios recibirán el título de oficial de belleza, seguido de los antecedentes familiares". El sistema fue más popular durante el período Kaiyuan, pero rara vez se llevó a cabo después del reinado del emperador Wenzong.

Cuando Wu Zetian estaba en el poder, fue pionera en el examen de palacio, que fue organizado por el emperador para revisar las calificaciones de Jinshi y el examen de artes marciales para generales militares; Sin embargo, los dos no se convirtieron en reglas establecidas en la dinastía Tang.

El sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang todavía tenía una cierta sombra del sistema de exámenes imperial. Por ejemplo, antes de realizar el examen, es popular que los académicos presenten sus trabajos a celebridades con la esperanza de que éstas puedan recomendarlos al examinador.

Excepto durante un período de tiempo en el que Wu Zetian estuvo en el poder, no existía la costumbre del anonimato en los exámenes imperiales de la dinastía Tang. Cuando los examinadores califican trabajos, la reputación del candidato suele ser uno de los factores que consideran. La intención original de hacer esto es la misma que la de la inspección, que es tener en cuenta el desempeño de los talentos fuera de la sala de examen. Pero al mismo tiempo, esto inevitablemente resultó en injusticias y conflictos de intereses entre académicos y examinadores. Al final de la dinastía Tang, cuando el gobierno oficial se corrompió, los males empeoraron aún más.

En toda la dinastía Tang, hubo alrededor de 10.000 eruditos en el examen imperial. El ochenta por ciento de los primeros ministros de la dinastía Tang eran Jinshi, lo que demuestra la eficacia del examen imperial. Sin embargo, el examen imperial no era la única forma en que el gobierno reclutaba talentos en la dinastía Tang. Entrar en un puesto oficial desde un entorno humilde y acceder a un puesto oficial desde un entorno mixto también fueron formas importantes de ingresar a la burocracia en la dinastía Tang. . A finales de la dinastía Tang, cada vez más personas de origen pobre ingresaron a la burocracia a través de exámenes imperiales, y aquellos de familias aristocráticas que ingresaron a la burocracia formaron dos facciones burocráticas importantes, que estaban en desacuerdo entre sí. Esto se conoció en la historia como la "camarilla". entre Niu y Li".

A los nuevos Jinshi de la dinastía Tang solo se les concedieron puestos oficiales mucho más bajos que a los de generaciones posteriores. Por ejemplo, en la dinastía Tang, al erudito de mayor rango en la materia de Ming Jing se le concedía el puesto oficial de octavo rango, y al erudito de mayor rango en la dinastía Ming se le concedía el puesto oficial de octavo rango y el El rango inferior de Jinshi y Mingfa se otorgó al noveno rango; el segundo rango solo puede considerarse como el más pequeño. El funcionario es del noveno rango. El famoso poeta Wang Wei se convirtió en Tai Lecheng después de aprobar el examen imperial, un funcionario subalterno del octavo rango. Por lo tanto, el examen imperial en la dinastía Tang era similar al examen de reclutamiento de funcionarios públicos de base moderno.

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Dinastía Song

La dinastía Song mejoró aún más el sistema de exámenes imperiales de la dinastía Tang y estableció un sistema bastante completo.

Una razón importante para la mejora del sistema de exámenes imperial en la dinastía Song fue que el emperador quería fortalecer el control sobre el proceso de selección de eruditos y reducir la posibilidad de alianzas entre examinadores y eruditos. Desde el sexto año desde que el emperador Taizu de la dinastía Song abrió el examen imperial, todos los candidatos admitidos al examen imperial deben aprobar el examen final del palacio presidido personalmente por el emperador, y su clasificación será determinada por el propio emperador. A partir de entonces, los Jinshi fueron todos "discípulos del emperador" y ya no discípulos de los examinadores. Para garantizar la equidad e imparcialidad del examen, la dinastía Song mejoró aún más las reglas del examen para evitar que los candidatos o examinadores hicieran trampa. Por otro lado, el número de eruditos en la dinastía Song aumentó enormemente y cada materia generalmente tenía cientos de personas. Las condiciones para realizar el examen eran relajadas. Cualquiera podía realizar el examen sin importar su riqueza, prestigio o edad. Los lugares remotos incluso recibieron gastos de viaje. Desde el segundo año del gobierno del emperador Yingzong en la dinastía Song (1065), los exámenes se han realizado regularmente, con un sujeto cada tres años. Fueron seguidos por las dinastías Ming y Qing hasta que se abolió el examen imperial.

Los exámenes científicos en la dinastía Song se dividían en tres niveles: Jiexi (examen estatal), examen provincial (realizado por el Ministerio de Ritos) y examen palaciego. Los exámenes se llevan a cabo en varias localidades y quienes los aprueban pueden ir a Beijing para realizar los exámenes provinciales. El examen provincial se celebró en Gongyuan durante tres días consecutivos. Para evitar trampas, los examinadores son designados temporalmente y son atendidos por varias personas. Después de ser designados, los examinadores deben ir a Gongyuan inmediatamente y no se les permite interactuar con el mundo exterior. A esto se le llama cerrar el patio. Una vez que los candidatos llegan a Gongyuan, deben ocupar sus asientos según su número y, al igual que los examinadores, no se les permite salir. Los exámenes deben ser anónimos, transcritos y calificados por varias personas. El examen de palacio se llevó a cabo en el palacio y el emperador presidió personalmente y determinó la clasificación. Desde la dinastía Song, todos aquellos que aprobaron el examen imperial obtuvieron puestos oficiales inmediatamente y no necesitaron pasar por el examen de selección del Ministerio de Asuntos Civiles.

En los trescientos veinte años de las Dinastías Song del Sur y del Norte, el Secretario General abrió cursos 118 veces. Consigue más de 20.000 Jinshi.

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Dinastía Yuan

Los mongoles no se centraron en realizar exámenes de servicio civil para obtener puestos oficiales) se abrió de nuevo.

Los exámenes imperiales en la dinastía Yuan se dividieron en exámenes rurales locales, así como exámenes conjuntos y exámenes palaciegos realizados en la capital. El examen imperial en la dinastía Yuan solo tomó una materia, pero se dividió en listas de izquierda y derecha. La lista correcta es para los mongoles y semu para tomar el examen; solo hay dos exámenes en el examen rural y los requisitos son relativamente simples. La lista de la izquierda es para que los chinos Han y los sureños tomen el examen. Hay tres exámenes en el examen rural y los requisitos son más estrictos. La lista de candidatos al examen provincial y al examen general se distribuirá según la raza.

Desde la época del emperador Renzong hasta el emperador Shun de la dinastía Yuan, el examen imperial se celebró y abolió. Sólo se celebró unas diez veces y se seleccionaron más de mil eruditos. Sin embargo, los talentos seleccionados en el examen imperial de Yuan generalmente no recibieron suficiente atención y su influencia en el gobierno de Yuan no fue grande.

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Ming y Qing

Nombres de los exámenes en todos los niveles de los exámenes imperiales Ming y Qing

Los exámenes imperiales de la dinastía Ming se basaron en los de la dinastía Song. Continuando mejorando y desarrollándose, el sistema se ha vuelto muy completo y la escala ha aumentado. Sin embargo, el número de personas que participan en el examen imperial ha aumentado considerablemente. La evaluación ha comenzado a volverse rígida. En los 277 años de la dinastía Ming, hubo 89 vacantes de la academia y se otorgaron 17.000 Jinshi.

El sistema de exámenes imperial de la dinastía Qing básicamente heredó el sistema Ming. Al comienzo de la dinastía Qing, durante el período Shunzhi, había dos clasificaciones separadas para los eruditos manchúes y han. Más tarde, se cambió a una sola clasificación, pero no se animó a los manchúes y mongoles a participar, abandonando el camino de los exámenes imperiales. para el pueblo Han. Este es el llamado "el pueblo de las pancartas no puede" ocupar Dingjia ". En los 267 años de la dinastía Qing, hubo 112 vacantes de la academia, con 26.000 personas Jinshi. Sólo tres de los tres primeros Jinshi eran manchúes, y dos de ellos fueron elegidos durante la clasificación Shunzhi.

Durante las dinastías Ming y Qing, los exámenes científicos realizados oficialmente por el estado se dividían en tres niveles:

Examen rural

Examen de convención

Examen de Palacio

Antes de realizar el examen científico formal, los candidatos deben obtener primero la calificación de "admisión", es decir, convertirse en miembros estudiantes. Hay dos formas de inscribirse. Una es aprobar tres exámenes a nivel del condado, la prefectura y el hospital, llamados exámenes infantiles. Este es el método utilizado por la mayoría de los académicos y se considera el camino correcto para convertirse en académico. Otra forma es ingresar al Imperial College y convertirse en estudiante de prisión. Entre los guardias de prisión, hay "guardias de prisión en" que son aprobados por el emperador; "guardias de prisión yin" que están especialmente aprobados porque sus mayores han prestado servicios meritorios al país y el método más común: "donar guardias de prisión"; que se forman donando dinero y propiedades. Aunque los estudiantes de supervisión también pueden realizar el examen provincial y el examen conjunto, generalmente se les considera "varios". Incluso si pueden aprobar el examen Jinshi, su estatus será relativamente bajo.

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Examen infantil

El examen infantil, también conocido como examen infantil, se divide en tres categorías: "Examen del condado", "Examen de prefectura" y etapa de "Examen universitario".

Los exámenes de condado se llevan a cabo en cada condado y están presididos por el magistrado del condado. Durante la dinastía Qing, generalmente se llevaba a cabo en febrero de cada año, con cinco exámenes consecutivos. Después de aprobar el examen, habrá un examen gubernamental presidido por funcionarios gubernamentales, que se llevará a cabo en abril con tres exámenes consecutivos. Aquellos que aprueban los exámenes del condado o del gobierno pueden denominarse "tongsheng" y participar en los exámenes universitarios organizados por la administración académica o la educación académica de cada provincia.

Los exámenes imperiales en la dinastía Qing se llevaban a cabo dos veces cada tres años, y los administradores académicos designados por el emperador iban a varios lugares para realizar los exámenes. Los años de Chen, Xu, Chou y Wei se llaman Suixi; los años de Yin, Shen, Si y Hai se llaman Keqi. La persona que obtiene el primer lugar en el examen hospitalario se denomina "líder del caso". Los niños que aprobaban el examen universitario eran llamados "shengyuan", comúnmente conocidos como "xiucai". Se les consideraba que tenían "reputación" y entraban en la clase de eruditos-burócratas. Estaban exentos del trabajo, no se arrodillaban ante el magistrado y. no podía ser torturado casualmente, etc. Los estudiantes se dividen en tres grados: los que tienen las mejores calificaciones se denominan "estudiantes naturales" y el gobierno les proporciona alimentos mensualmente; los "estudiantes afiliados" se refieren a los estudiantes que acaban de ingresar a la escuela.

Una vez que los estudiantes obtienen la calificación de "admisión", pueden estudiar en escuelas administradas por el gobierno de la prefectura, el estado y el condado. Sin embargo, la educación oficial en las dinastías Ming y Qing era básicamente una formalidad y no se impartía mucho conocimiento real. Después de la admisión, después de ser seleccionado por la administración académica, podrá participar en el examen provincial del siguiente nivel. Los estudiantes con notas particularmente buenas tienen la oportunidad de ser seleccionados como estudiantes de Gongsheng y convertirse en estudiantes del Imperial College. A diferencia de otros "estudiantes supervisores" del Imperial College, los "estudiantes de gongsheng" están en el camino correcto y son un honor.

Algunos estudiantes tienen que intentar muchas veces aprobar los exámenes más básicos del condado y del gobierno para convertirse en estudiantes infantiles. También hay personas que, después de obtener la identidad de Tongsheng, no pasaron el examen hospitalario muchas veces, y hay muchas personas que todavía se llaman a sí mismas "Tongsheng" cuando tienen el pelo gris. Durante el período Daoguang de la dinastía Qing, Guangdong tenía muchos registros de niños centenarios que presentaban exámenes universitarios.

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Examen Rural

El Examen Rural es el primer nivel del examen científico formal. Según normativa, hay una asignatura cada tres años. En la dinastía Qing, se celebraba en los años de Zi, Mao, Wu y You. Cuando el emperador estaba celebrando, también emitía un edicto para abrirlo, que se llamaba "Enke". El examen rural se lleva a cabo en Gongyuan en la capital y en las capitales de provincia en agosto, también conocido como "Otoño Wei". Los examinadores son designados temporalmente por funcionarios con experiencia en Hanlin y Jinshi. El examen provincial se lleva a cabo tres veces seguidas, cada una de las cuales dura tres días. Antes de que comience el examen, a cada candidato se le asigna una sala de examen independiente en el hospital, llamada "sala de números". Cuando comienza el examen, los candidatos ingresan al Gongyuan llevando la canasta del examen con varios suministros colocados en ella. Después de la inspección, se sientan según su número. Luego, la puerta de Gongyuan se cierra y no se le permite salir hasta que finalice el período de examen de tres días. Debe comer, beber y dormir en el dormitorio. El número de plazas admitidas en cada examen provincial y rural es diferente, dependiendo del estilo literario local y de la población. Durante la dinastía Qing, Zhili, Jiangsu y Zhejiang admitieron la mayor cantidad de estudiantes y Guizhou la menor. Los estudiantes supervisores y los estudiantes tributos pueden incluso abandonar sus lugares de origen e ir a la capital para realizar exámenes.

Los que emite el examen rural se llaman "Yibang", también conocidos como "Guibang". Los que aprueban el examen se llaman "Juren" y los que llegan primero se llaman "Jieyuan".

Aquellos que obtienen el título de Juren están calificados para ser funcionarios.

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Examen de la congregación y examen de palacio

Quienes aprueben el examen provincial pueden serlo. elegido en marzo del año siguiente Participar en el examen conjunto y el examen de palacio en la capital. El examen fue realizado por el Ministerio de Ritos en Gongyuan, también conocido como "Chunwei". También consistió en tres exámenes consecutivos, cada uno de los cuales duró tres días, y fue realizado por un Hanlin o un erudito del gabinete. La lista emitida por la prueba se llama "Xingbang", el ganador se llama "Gongshi" y el primer nombre de Gongshi es "Huiyuan".

Quienes califiquen como tributos podrán participar en el examen imperial en abril del mismo año. El emperador presidió y planteó las preguntas para el examen de palacio, y el orden de los diez primeros también lo determinó el emperador. Solo hay una pregunta en el examen de palacio, que trata sobre contramedidas. Dura un día. La lista de admisión se llama "lista A", también conocida como "lista dorada" y se divide en tres A: solo hay tres personas en la primera A, la primera es el académico número uno, la segunda es el segundo; , y la tercera es la tercera flor y recibe el premio "Jinshi". Hay mucha gente en Erjia y se les da "origen Jinshi". Los tres primeros son "del mismo origen Jinshi". El primero en el segundo y tercer lugar generalmente se llama "Chuan Lu". El examen de palacio solo se utiliza para determinar la clasificación. Aquellos que pueden participar generalmente pueden convertirse en Jinshi y no habrá posibilidad de fallar.

Ser un Jinshi es el fin de tu fama y no puedes volver a realizar el examen para obtener una clasificación más alta. Aquellos que pueden entender Yuan, Huiyuan y Zhuangyuan al mismo tiempo son los "Tres Yuanes seguidos".

Era una práctica de las dinastías Ming y Qing que los mejores estudiantes en el Examen Imperial fueran asignados a la Academia Hanlin para su compilación y edición. Otros Jinshi con mejores calificaciones también ingresaron a la Academia Hanlin y fueron nombrados "Shujishi". Los Jinshi con grados inferiores fueron designados para los puestos de Liubu, Zhongshu, Yushi, magistrado y magistrado del condado.

En el año 30 de Hongwu, a principios de la dinastía Ming, hubo una disputa entre el norte y el sur en el examen de 1397. Los cincuenta y dos Jinshi admitidos en el Xingbang esa primavera eran todos del sur, lo que despertó el descontento entre los candidatos del norte. Zhu Yuanzhang estaba furioso. Después de un interrogatorio personal, ejecutó a los tres examinadores principales y publicó los resultados nuevamente en el verano. Todos los candidatos eran del norte. Más tarde, durante el reinado de Ming Renzong, se determinó que las cuotas se asignarían según la región. Las palabras "Sur" y "Norte" se agregaron al examen y los Jinshi fueron admitidos de acuerdo con las regulaciones de "Sur sesenta" y "Norte cuarenta". La proporción se ajustó ocasionalmente después de eso, pero el sistema de asignación de cuotas basado en la región todavía se usó hasta que el examen imperial fue abolido en la dinastía Qing. Este sistema garantiza que en provincias remotas con una cultura relativamente atrasada (como Gansu, Guizhou, Yunnan, etc.), un cierto número de candidatos en cada examen imperial se conviertan en eruditos y Jinshi, y entren en los niveles medio y alto de la política, lo que es propicio para mantener estable la unidad y la integridad política del país.

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Abolición

Después de la Guerra del Opio, el contenido del examen imperial perdió gradualmente contacto con las necesidades de la época junto con la difusión. del aprendizaje occidental hacia el este y el auge de la educación escolar, el sistema de exámenes imperial disminuyó gradualmente.

En 1895, cuando China fue derrotada por Japón en la Guerra Sino-Japonesa de 1895-1895, hubo un incidente de petición pública que involucró una petición colectiva en el Examen de Beijing. Una de las sugerencias de Kang Youwei, Liang Qichao y otros funcionarios públicos fue reformar el examen imperial y establecer nuevas escuelas. Durante la Reforma de los Cien Días, el examen imperial fue abolido una vez, pero fue restablecido nuevamente después del Golpe de Estado de 1898. En 1901, el gobierno Qing abolió por primera vez el ensayo de ocho patas utilizado en los exámenes. En el año 31 del reinado de Guangxu, es decir, el 2 de septiembre de 1905, a petición de Yuan Shikai, Cixi emitió un edicto en nombre de Guangxu: "A partir de los súbditos de Bingwu, se suspenderán todos los exámenes municipales. Los exámenes anuales en cada provincia, es decir parar”. Desde entonces, el sistema de exámenes imperial que ha durado miles de años ha sido oficialmente abolido.

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Examen imperial después del atardecer: examen para estudiantes extranjeros

Aunque el gobierno Qing abolió el examen imperial tradicional, no dejó de utilizar exámenes para reclutar personas entre la gente, seleccionar talentos y el examen científico ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente durante miles de años, y todavía hay una demanda considerable entre la gente para el examen para convertirse en erudito y funcionario. Si bien abolió el examen imperial, el gobierno Qing también formuló el "Reglamento de exámenes para estudiantes extranjeros" para atraer a los estudiantes extranjeros que regresaban a ingresar al gobierno a través de exámenes. Desde 1905 hasta el estallido de la Revolución de 1911 en 1911, el examen para estudiantes extranjeros conocido como "Examen Imperial Extranjero" se llevó a cabo seis veces, con un total de 1.388 personas admitidas. Según las normas, aquellos que hayan estado matriculados en instituciones de educación superior en el extranjero durante tres años pueden realizar el examen. El examen se divide en dos partes: la primera se lleva a cabo en el departamento académico y se llama "Examen del Ministerio" y la segunda se lleva a cabo en el Salón Baohe y se llama "Examen Ting". El contenido del examen incluye idiomas extranjeros y materias que los estudiantes internacionales estudiaron mientras estudiaban en el extranjero. Los candidatos que hayan aprobado el examen recibirán estatus de examen imperial tradicional como "Jinshi" y "Juren" en cada materia según sus puntajes y especialidades de estudio. Aquellos con los mejores puntajes también recibirán el título de Editor Hanlin.

Varios títulos en ese momento incluían "Jinshi en Gezhike", "Jinshi en ingeniería", "Jinshi en negocios" e incluso "Jinshi en odontología", etc.

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Contenido del examen del examen imperial

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Sui, Tang, Song

El examen imperial bajo el emperador Yang de la dinastía Sui se dividió en dos materias, una se llamó Ming Jing y la otra se llamó Jin Shi. Aunque el número de súbditos aumentó considerablemente en la dinastía Tang, Ming Jing y Jinshi seguían siendo los principales súbditos para la selección de funcionarios.

Los principales contenidos del examen de Ming Jing Ke incluyen Tie Jing y Mo Yi. Tie Jing es un poco como completar exámenes modernos. Las preguntas del examen generalmente extraen una oración de las Escrituras y omiten algunas palabras. Los candidatos deben completar las palabras que faltan. En cuanto a Mo Yi, son algunas preguntas y respuestas sobre el. escrituras. El examen de Jinshi requiere principalmente que los candidatos compongan poemas y rimas sobre temas específicos y, a veces, también agreguen escrituras.

Después de la era del emperador Gaozong de la dinastía Tang, el estatus del súbdito Jinshi superó gradualmente al del Ming Jing y se convirtió en el único tema importante en el examen imperial. La razón principal de este fenómeno es que los candidatos Jinshi necesitan ser creativos para aprobar, mientras que los candidatos Mingjing solo necesitan estudiar las Escrituras a fondo para aprobar. Además, los criterios de selección para las asignaturas Jinshi son muy estrictos y el número de personas admitidas suele ser sólo una décima parte del de las asignaturas Mingjing. Había un dicho en ese momento: "Treinta viejos Ming Jing, cincuenta jóvenes Jinshi", que muestra la dificultad del tema Jinshi.

Además, a partir de la era Wu Zetian también se establecieron exámenes de artes marciales para seleccionar agregados militares.

Durante la mayor parte de la dinastía Song, el contenido de los exámenes imperiales no era muy diferente al de la dinastía Tang. Sin embargo, cuando Wang Anshi estaba en el poder, reformó el sistema de exámenes imperiales y canceló los exámenes. como Tie Jing, Mo Yi y poesía. El contenido del examen se basa en Jingyi (interpretación de los clásicos), Comentarios (comentarios sobre la situación actual) y Estrategias (proponiendo soluciones a los problemas actuales). Sin embargo, Su Shi y otros protestaron enérgicamente contra esta reforma.

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Yuan

Aunque el examen imperial en la dinastía Yuan tuvo poco impacto en su propio gobierno, su contenido tuvo cambios significativos. La primera es que el examen imperial ya no se divide en materias y los académicos se seleccionan exclusivamente a través de la materia Jinshi. La segunda es que los materiales de lectura designados para el examen han cambiado. La nueva regla es que si el contenido del examen de clásicos y significados incluye los Cuatro Libros, se utilizará como base principal el "Comentario recopilado sobre los Cuatro Libros" escrito por Zhu Xi.

Estos dos cambios no desaparecieron con la dinastía Yuan, sino que se convirtieron en la base del ensayo de ocho partes en las dinastías Ming y Qing.

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Dinastías Ming y Qing

En las dinastías Ming y Qing, los exámenes provinciales y los exámenes generales se basaban en el contenido de los Cuatro Libros que exigen que los candidatos utilicen el tono de los antiguos. Expliquen el significado del sutra, "pronuncien discursos en nombre de los santos" y respondan en prosa de ocho patas. Los ensayos de ocho patas tienen muchos requisitos de formato y son extremadamente formales. Sólo cuando se alcance el nivel final del examen imperial, el examen de palacio utilizado para determinar la clasificación se cambiará a la cuestión de política de actualidad. Sin embargo, el contenido de las respuestas de los candidatos a menudo no era importante. El emperador de la dinastía Qing solía utilizar la caligrafía en el examen para determinar la clasificación del examen de palacio.

Las personas interesadas en los exámenes imperiales sólo conocen los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y todos los demás conocimientos se han convertido en "conocimientos diversos". Muchos eruditos lo ignoran todo. The Scholars, una novela que satiriza el examen imperial, recoge un chiste de este tipo: Alguien bromeó con Fan Jin, un Jinshi de la dinastía Ming: "Si Su Shi de Sichuan hiciera el examen hoy, su ensayo sólo sería en sexto grado. " Fan Jin Jin respondió: "Dado que la escritura de Su Shi no es buena, está bien si no aprueba el examen". Resultó que no sabía quién era Su Shi.

Incluso para el contenido de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, el examen imperial solo requería seguir los pensamientos de los predecesores y usar hermosas palabras para escribir hermosos artículos que se ajustaran al formato, no requería pensamiento independiente o; ideas innovadoras. Los conocimientos y talentos reales de los candidatos se ignoran según los requisitos del ensayo de ocho partes. Como resultado, muchos candidatos simplemente abandonaron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y se dedicaron a estudiar el modelo de ensayo de ocho patas seleccionado llamado "Tie Kuo" diseñado para el examen. En ese momento, algunas personas llamaron al ensayo de ocho partes un "trampolín", lo que significaba que después de ganar fama, podían descartarlo como si nada. Algunas personas alguna vez consideraron el ensayo de ocho partes, "opio" y "vendar los pies" como los tres males principales que envenenaban al pueblo chino.

Kang Youwei y Liang Qichao, dos maestros y aprendices que abogaron por la abolición de los exámenes imperiales a finales de la dinastía Qing, pueden considerarse como un ejemplo típico de un par de talentos y resultados de exámenes.

Liang Qichao ingresó a la escuela a la edad de doce años y se convirtió en un erudito. A la edad de diecisiete años, fue elegido como un prodigio y fue considerado un éxito en el examen imperial.

Sin embargo, después de que Liang Qichao aprobó el examen imperial, pensó que "no sabía que existía algo llamado clásico e historia además de Tie Kuo". Cuando conoció a Kang Youwei, se dio cuenta de que no sabía nada al respecto. Quería adorar al viejo erudito Kang Youwei como su maestro. Por el contrario, Kang Youwei provenía de una familia de eruditos, con una biblioteca de miles de volúmenes en casa, y ya estaba familiarizado con los clásicos antiguos y modernos de los Clásicos y la Historia a una edad temprana. Aunque Kang Youwei era muy conocido en Nanhai, Guangdong, se convirtió en erudito a la edad de dieciséis años. Después de recibir el estatus de Gongsheng, no aprobó el examen provincial en seis pruebas y se sintió frustrado en la sala de exámenes durante veinte años. Cuando tenía treinta y seis años, su fortuna resultó ser un éxito y pudo ir a Beijing para tomar el examen con su aprendiz Liang Qichao. Al final, quedó primero en el examen y se convirtió en Huiyuan. un Jinshi de secundaria.

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Influencia

El sistema de exámenes imperial se ha implementado en China durante más de 1.300 años y ha tenido un profundo impacto en China, Oriente Asia y el mundo. Después de las dinastías Sui y Tang, la estructura social, el sistema político, la educación y el pensamiento humanista de China estuvieron influenciados por el examen imperial.

El propósito original del examen imperial era promover talentos entre el pueblo para el gobierno. En comparación con los sistemas hereditarios, de recomendación y otros sistemas de selección, el examen imperial es sin duda un método justo, abierto e imparcial. Inicialmente, Japón, Corea del Sur y Vietnam en el este de Asia siguieron el ejemplo de China al realizar exámenes imperiales, y la abolición de los exámenes imperiales por parte de Vietnam tuvo que esperar hasta China. Entre los siglos XVI y XVII, los misioneros europeos vieron el sistema de exámenes imperial en China y lo introdujeron en Europa en sus notas de viaje. Durante el Movimiento de la Ilustración en el siglo XVIII, muchos pensadores británicos y franceses elogiaron el sistema justo y equitativo de China. El método de clasificación de la función pública establecido por el Reino Unido a mediados y finales del siglo XIX estipulaba que los funcionarios públicos debían ser reclutados mediante exámenes públicos periódicos, formando gradualmente un sistema de función pública que luego fue imitado por países europeos y americanos. Los principios y métodos de examen adoptados por el sistema de administración pública británica eran muy similares a los del examen imperial chino y, en gran medida, absorbieron las ventajas del examen imperial. Por lo tanto, algunas personas llaman al examen imperial el quinto mayor invento de la civilización china. El sistema de exámenes actual sigue siendo, hasta cierto punto, una continuación del sistema de exámenes imperial.

Desde la dinastía Song, el examen imperial ha permitido participar a todos, independientemente de su origen, riqueza o pobreza. Esto no sólo amplía enormemente la base para que el gobierno seleccione talentos, sino que también permite que los intelectuales de las clases media y baja de la sociedad tengan la oportunidad de pasar a la clase alta de la sociedad a través de exámenes científicos. Esta política desempeña un papel considerable en el mantenimiento de la estabilidad de la sociedad en general. Casi la mitad de los eruditos Jinshi de las dinastías Ming y Qing procedían de familias "pobres" cuyos antepasados ​​no estudiaron, o que estudiaron pero no sirvieron como funcionarios. Pero mientras puedan "escalar la puerta del dragón", naturalmente "valdrán diez veces más". A lo largo de los años, decenas de millones de estudiantes han inclinado la cabeza y han servido voluntariamente como cobardes, con muchos objetivos pero con la esperanza de hacerse famosos de un solo golpe y honrar a sus antepasados. Se puede decir que el examen imperial es un método eficaz para ganarse y controlar a los eruditos con el fin de consolidar su dominio.

El examen imperial ha descubierto y cultivado una gran cantidad de talentos para las dinastías chinas. Durante los últimos 1.300 años, el examen imperial produjo casi 100.000 Jinshi y millones de candidatos y eruditos. Por supuesto, no todos son personas con conocimientos, pero la mayoría de los que pueden pasar cinco niveles, matar a seis generales y aprobar el examen científico para convertirse en Jinshi no son personas comunes y corrientes. Entre los ministros, primeros ministros y pilares del país famosos durante las dinastías Song, Ming y Qing, aquellos con antecedentes Jinshi representaban la gran mayoría. La práctica después del Yingzong de la dinastía Ming era que "los no Jinshi no entrarían en el Hanlin y los no Hanlin no se unirían al gabinete". El examen imperial se convirtió en la única forma para los funcionarios de alto rango. Cuando Matteo Ricci visitó China a mediados de la dinastía Ming, vio que la clase de eruditos-burócratas responsables de gobernar el país provenía del sistema de exámenes imperial.

El examen imperial también jugó un papel considerable en la promoción de la popularización del conocimiento y la cultura de la lectura entre el pueblo. Aunque este impulso se debió a la búsqueda de fama de la gente común más que al deseo de conocimiento o espiritualidad, objetivamente, debido a que el examen imperial se convirtió en una moda, el estilo literario de China mejoró en general; Durante las dinastías Ming y Qing, la mayor parte del tiempo, el número de eruditos en China, medidos como eruditos, era de no menos de 500.000, incluidos los niños, el número era de millones; A excepción de unas pocas personas que pueden avanzar más en sus carreras, la mayoría de ellos se han convertido en intelectuales de base que viven en varios lugares, lo que ha desempeñado un cierto papel en la popularización del conocimiento. Además, debido a que todos estos eruditos eran productos del mismo sistema y estudiaron los mismos "libros de sabios", también mantuvieron indirectamente la unidad y la fuerza centrípeta de la cultura y el pensamiento en toda China.

El impacto negativo causado por el examen imperial radica principalmente en el contenido de la evaluación y el formato del examen. A partir de la dinastía Ming, el contenido del examen imperial se volvió rígido y solo requería que los candidatos presentaran artículos que se ajustaran a la forma, en lugar de centrarse en el conocimiento real de los candidatos.

La mayoría de los eruditos estudian para exámenes científicos y sus pensamientos están gradualmente limitados por los estrechos Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y el pedante ensayo de ocho patas está muy restringido; La mayoría de la gente considera que aprobar el examen científico es el único propósito de estudiar. Además, el examen imperial también limitó las opciones de talentos. Los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song fueron todos Jinshi; pero en las dinastías Ming y Qing, la mayoría de los maestros famosos que tuvieron logros sobresalientes en la creación literaria o en diversas tecnologías fracasaron en el campo académico. Se puede inferir que, si bien el sistema de exámenes imperial descubrió talentos para el gobierno, también enterró a figuras destacadas en otros campos entre el pueblo. Durante el siglo pasado, muchas élites de todo tipo quedaron atrapadas en la sala de exámenes y perdieron el tiempo. Desde las dinastías Ming y Qing, la naturaleza autónoma de la sociedad china y la esclavización de los talentos tienen una relación de refuerzo mutuo con las limitaciones del contenido de los exámenes imperiales.

Incluso después de que se abolió el examen imperial, todavía dejó muchas huellas en la sociedad china. Por ejemplo, la Constitución de la República de China fundada por Sun Yat-sen estipulaba la separación de poderes entre las cinco potencias, y el "Yuan de Examen" incluido en ella se originó a partir de la tradición de examen imperial de China. Además, algunos hábitos del examen imperial todavía se pueden ver en el examen de ingreso a la universidad en la China continental actual. Por ejemplo, las admisiones se dividen en provincias, vinculan los exámenes con la información de identidad de los candidatos en los encabezados para evitar la colusión entre examinadores y candidatos para hacer trampa, y llaman a la persona con la puntuación más alta en el examen de ingreso a la universidad el académico número uno. Son todas reliquias del examen imperial.

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El engaño y su defensa

Dado que el éxito en el examen imperial garantiza hasta cierto punto una vida de riqueza y gloria, muchas personas intentan Hacer trampa para sacar buenas notas en los exámenes imperiales. Hay tres tipos de trampa más comunes: uno es el soborno (es decir, sobornar al examinador para obtener buenas calificaciones; el otro es hacer trampa trayendo textos de prueba (trayendo libros o copiándolos en pertenencias personales); el tercero es pedirle a alguien; para realizar la prueba en su nombre.

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Soborno

Durante el período Wu Zetian de la dinastía Tang, se estableció un método de anonimato para encubrir los nombres de los candidatos para reducir el número de examinadores que podían identificar a los examinadores. Esta práctica se convirtió en una práctica habitual después de la dinastía Song. Al mismo tiempo, se inventó un método de transcripción en el que una persona especial copiaba los exámenes de los candidatos y enviaba las transcripciones a los calificadores. De este modo, el evaluador ni siquiera puede reconocer la escritura. Sin embargo, los candidatos aún pueden acordar con el examinador el uso de oraciones o palabras específicas como contraseñas, lo que se conoce como "cerrar la brecha". Para reducir esta posibilidad, el sistema de cierre del patio se estableció desde el emperador Taizong de la dinastía Song. Los examinadores de cada examen se dividen en varias personas, jefe y adjunto, todos nombrados temporalmente para facilitar la supervisión mutua. Cuando el examinador recibe la cita, debe ingresar al Gongyuan el mismo día y no se le permite salir antes de que se publiquen los resultados al final del examen ni se le permite recibir invitados; Si el examinador quiere venir desde fuera de la ciudad para supervisar el examen, no podrá recibir invitados después de ingresar a la provincia. Si se descubre el soborno, el sobornador y el sobornador pueden ser ejecutados y el examinador que esté presente también puede ser implicado y castigado;

En los primeros días de la entrada de la dinastía Qing en las aduanas, se produjo el caso Dingyou (el año 14 de Shunzhi), los cinco casos de corrupción en Shuntian, Jiangnan, Henan, Shandong y Shanxi. Al final, todas las casas del año 16 de Jiangnan fueron asesinadas. Después de que se tomó la decisión, cientos de candidatos se vieron obligados a volver a tomar el examen bajo la influencia de los soldados. Posteriormente, decenas de personas fueron condenadas a muerte o degradadas. Pagoda Ninggu en Shangyangbao. Es el mayor caso de fraude en exámenes en la historia de los exámenes imperiales de China. En general, se cree que se trató de una dura tortura por parte del gobernante manchú para escandalizar a los intelectuales Han, logrando así el propósito de consolidar su gobierno.

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Entrenamiento

El dormitorio en Gongyuan

En la dinastía Tang, se establecieron guardias militares para evitar que el imperial exámenes Trampas arrastradas. Desde la dinastía Song, los exámenes se llevan a cabo en Gongyuan. Los candidatos en Gongyuan están separados por paredes, llamadas salas. Los candidatos no podrán hacer ruido ni abandonar el recinto para impedir el paso de papeles o mensajes. Sin embargo, el método engañoso de insertar escrituras siempre ha sido prohibido repetidamente y aparece sin cesar. Los métodos comunes incluyen esconder las Escrituras en la ropa, zapatos y calcetines, o simplemente escribirlas en secreto en la ropa o en el cuerpo. Se han utilizado como equipaje de mano varios otros efectos personales, incluidos artículos de papelería, comida, velas, etc. La seguridad de los exámenes imperiales en las dinastías Ming y Qing era muy estricta y los requisitos alcanzaban el nivel de "no se permite llevar papel ni palabras a la sala de examen". Además de ser registrado cuidadosamente por los guardias militares antes de ingresar al lugar, el emperador Qianlong también emitió un edicto para especificar las especificaciones de varios artículos que los candidatos debían traer al lugar. Por ejemplo, existen límites claros en cuanto al tamaño y el grosor de las piedras de entintar, el carbón y las tortas; los materiales utilizados para las teteras y los candelabros e incluso los estilos de los pinceles y las cestas; Además, hay recompensas para aquellos que se denuncien como involucrados, y aquellos que sean encontrados no sólo serán descalificados, sino que también tendrán que ser uncidos en público.

Sin embargo, el fraude en los exámenes nunca se ha combatido completa y eficazmente. Hay una leyenda que dice que durante un examen, un examinador dejó caer al suelo los libros que llevaba, pero el príncipe al que se le había ordenado inspeccionarlo lo cubrió y le dijo: "¿Por qué traes tus libros de contabilidad al lugar?" p>

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Actuar en nombre de los demás

El examen en nombre de los demás era bastante común en la dinastía Tang. Dinastía. Para evitar realizar el examen en nombre de otros, los candidatos deben proporcionar currículums detallados de sus características físicas. Antes de ingresar al lugar, el examinador verificará la identidad del candidato en base a su currículum.

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Examen de artes marciales

Wu Zetian en la dinastía Tang inició el examen de artes marciales para seleccionar generales militares. En la dinastía Qing, pasó a llamarse Wu Ke. A lo largo de la historia, los ejercicios de artes marciales se han realizado unas 500 veces. En comparación con el examen de artes liberales, el examen de artes marciales está menos valorado. Los ejercicios de artes marciales en las dinastías pasadas fueron a veces abolidos y otras restaurados. El estatus de aquellos que vinieron de las artes marciales también es más bajo que el de Jinshi que vinieron de las artes liberales.

Los exámenes de artes marciales en la dinastía Tang evaluaban principalmente técnicas como el levantamiento de pesas, el tiro con arco montado, el tiro con arco de infantería y la carabina. Además, también había requisitos para la apariencia de los candidatos, que requerían "aquellos con torsos majestuosos". y capaces de servir como generales." Durante la dinastía Song, se estipuló que los ejercicios militares no sólo debían implicar la fuerza, sino también "estrategias adicionales". Pregunte sobre el arte de la guerra de Sun Wu, etc. En la dinastía Ming, se cambió a "estrategia primero, artes marciales en segundo lugar". Si no pasaba la prueba escrita para responder la pregunta, no podía consultar la prueba de artes marciales. La prueba escrita inicial consta de tres preguntas, dos preguntas de estrategia y otra pregunta de discusión sobre cuatro libros. Más tarde, el título de los Cuatro Libros se cambió a Escritos Silenciosos de Artes Marciales. La prueba de artes marciales requiere al menos tres aciertos de nueve flechas a caballo y cinco aciertos de nueve flechas a pie. En la época de la dinastía Qing, se cambió para probar primero el tiro a paso de caballo. El caballo disparó dos rondas con seis flechas y se combinaron tres golpes. Se combinan cinco de las nueve flechas del tiro escalonado. Luego, se comparó la fuerza, incluyendo tirar de un arco rígido, empuñar una espada y levantar piedras. Los arcos se dividen en ocho, diez y doce kilogramos; las espadas se dividen en ochenta, ciento ciento dos kilogramos, las piedras se dividen en doscientos, doscientos cincuenta y trescientos kilogramos; Sólo quienes aprueben realizarán la prueba escrita.

Antes de la dinastía Song, no existía el "campeón marcial". El primer campeón de artes marciales nació durante el reinado de Shenzong de la dinastía Song. Fue Xue Yi de Fujian. Más tarde murió en la batalla con Xixia. Los generales militares famosos de la historia que nacieron en las artes marciales incluyen a Guo Ziyi en la dinastía Tang (que tuvo diferentes exámenes de artes marciales en los primeros años del emperador Xuanzong de la dinastía Tang), Qi Jiguang en la dinastía Ming (un erudito en artes marciales en el año Jiajing del emperador Shizong de la dinastía Ming), y Xu Huiyan en la dinastía Song del Norte (que era un Jinshi literario, pero luego abandonó la literatura y practicó artes marciales, Huizong le otorgó el primer premio en artes marciales). en.