¿Cuáles son los códigos hospitalarios establecidos por Schweitzer?

1. No escupir cerca del hospital.

2. No hables en voz alta mientras esperas.

3. En ocasiones no es posible atender a todos los pacientes por la mañana, por lo que los pacientes y sus acompañantes deben traer comida para un día.

4? Las personas que permanezcan en la oficina misional sin el permiso del médico no recibirán medicamentos y se les ordenará que se retiren. (Esto se debe a que algunos pacientes irrumpieron en las residencias de estudiantes y se apoderaron de las camas)

5.

6. Durante el período desde la llegada del barco hasta la salida del barco a mediados de cada mes, no aceptaremos pacientes comunes excepto en casos de emergencia. (Esto fue para usar este tiempo para escribir cartas y pedir medicamentos desde Europa)

Cuando Schweitzer trataba a personas, nunca pensó en pedirles a los negros gastos médicos. Además de considerar equipos médicos y medicamentos, también se deben preparar alimentos con frecuencia para los pacientes y sus acompañantes. Pero algunos nativos no valoran las cosas que obtienen a cambio de nada. Para permitir que el hospital sobreviva durante mucho tiempo y también para que los nativos aprendan a ser agradecidos y a apreciar el hospital. Así que pacientemente les dijo que habían sido salvados y tratados bien en la clínica, mientras que muchas personas en Europa habían hecho sacrificios por esto, por lo que también debían hacer todo lo posible para hacer algo para mantener vivo el hospital. Poco a poco, los nativos aprendieron a dar regalos de agradecimiento. Algunos pagaron algo de dinero y otros trajeron cosas, como huevos, plátanos, etc. Esto es sólo una gota en el cubo de las necesidades de supervivencia del hospital, pero todos saben cómo cuidar mejor las cosas y el orden en el hospital se va estableciendo poco a poco. Por supuesto, nunca aceptó regalos de agradecimiento de los pobres y los ancianos.

Schweitzer era un creyente que valoraba la felicidad del alma humana. A lo que se compromete no es tanto a mejorar las condiciones de vida de los nativos, sino a enseñarles las creencias correctas y liberarlos de la superstición. Cada semana predicaba con las palabras más sencillas y comprensibles, y su corazón estaba lleno de sinceridad y alegría.

Sin embargo, el camino que tenemos por delante está lleno de dificultades. Los países que establecieron colonias en África no tenían otro propósito que gobernar con fines de lucro. Se enviaron grandes cantidades de productos de fábrica de brandy desde Europa y América, lo que destruyó las vidas y las industrias de la población local y provocó que un gran número de habitantes locales perdieran sus empleos. Algunas personas blancas a menudo se aprovechan de los negros y son codiciosas, lo que hace que los negros carezcan de confianza y respeto por los blancos.

Schweitzer no era un hombre de hierro y a menudo se sentía agotado física y mentalmente. En una noche solitaria, de vez en cuando intentaba tocar el órgano-piano de órgano que le había regalado la Sociedad Bach de París, lo que le aportaba un extraño consuelo a su estado de ánimo deprimido y le sumergía por completo en una alegría y una embriaguez incomparables. También se dio cuenta de que sólo estando lejos de los ruidosos y utilitarios conciertos de Europa, sin ninguna interferencia, podría experimentar una sensación tan maravillosa.

En 1914, debido a problemas de salud y falta de fondos, Schweitzer y su esposa se dispusieron a regresar a China por un tiempo. Pero en ese momento estalló la Primera Guerra Mundial. De agosto a noviembre de 1914, el alemán Schweitzer y su esposa fueron prisioneros de Francia. El hospital tuvo que cerrar sus puertas. Esto le dio a Schweitzer suficiente tiempo para calmarse y leer y escribir. Aprovechó esta oportunidad para pensar y resolver las cuestiones relacionadas con la civilización humana que habían estado en su mente durante mucho tiempo. Schweitzer escribió en su libro:

Europa controlaba y lideraba el mundo con su civilización industrial desarrollada. Establezca colonias en Asia y África, saquee y saquee y viva una vida cómoda. Están satisfechos de sí mismos, sólo conocen el placer y viven en la embriaguez. Su espíritu joven y enérgico está perdido, y el amor enseñado por Jesús está completamente perdido. ¿Es buena esta clase de sociedad?

El progreso de la civilización debería hacer más felices a los seres humanos. La llamada felicidad no puede satisfacerse con cosas materiales. Sólo cuando las personas y la sociedad puedan progresar en los aspectos morales se la puede llamar progreso.

En la sociedad humana actual, el rápido progreso de la civilización material ha deslumbrado a la mente humana. La gente sólo conoce la búsqueda de los deseos materiales. La mayoría de la gente no habla de ello. -Estas conciencias humanas, también han olvidado el valor de la moralidad. Los seres humanos están controlados por la materia, lo que en última instancia les trae desgracias. Si esto continúa, ¿no se destruirá la humanidad a sí misma?

Desde mediados del siglo XIX, los ideales ya no provienen de la razón, sino de la realidad. Como resultado, hemos caído cada vez más en la incultura y la inhumanidad.

Nuestra afirmación del mundo y de la vida también ha perdido su base sólida. La gente moderna ya no tiene la motivación para pensar y realizar todos los ideales progresistas. La gente ha hecho concesiones generalizadas con la realidad. Todo esto es muy terrible y la humanidad puede estar en peligro de sufrir una catástrofe.

Schweitzer se opuso a cualquier violencia y agresión durante toda su vida, y defendió firmemente el concepto de respeto a la vida. Schweitzer creía firmemente que el deseo de supervivencia y el miedo a la destrucción y al dolor son nuestros instintos, y también son instintos que posee todo ser vivo. Como persona pensante, debemos respetar a otras personas y otras vidas, porque ellas, como nosotros, tienen un fuerte deseo de vivir libre y felizmente. Por lo tanto, ya sea el cuerpo o la mente, cualquier daño, interferencia y destrucción de la vida es malo y todo lo que ayuda, salva y es beneficioso para el crecimiento y desarrollo de la vida es bueno;

En la vida práctica, Schweitzer cree que todos deben juzgar si es inevitable en función de las necesidades de la vida cuando se daña la vida. Específicamente dio un ejemplo: un granjero puede cortar mil flores de pasto en el pasto para que su ganado las coma y así ganarse la vida, pero en el camino a casa, no debe derribar accidentalmente una pequeña flor al borde del camino. Schweitzer creía que toda la vida en el universo está integrada. Cuando nos dedicamos a ayudar a otras vidas, nuestra vida limitada puede experimentar convertirse en una con las innumerables vidas del universo. Schweitzer publicó muchos discursos y artículos a lo largo de su vida contra la guerra, su daño al medio ambiente y el desarrollo de armas nucleares. Su discurso más poderoso fue que lo practicó con su propia vida.

En 1915, Schweitzer y su esposa fueron deportados a campos de prisioneros en Europa y permanecieron en varios campos de prisioneros. Lo que más incomoda a los presos es que están desmoralizados y no quieren hacer nada después de estar encerrados durante mucho tiempo. Después de un arduo trabajo, a Schweitzer se le permitió tratar a los pacientes y, al mismo tiempo, dio aliento espiritual a los prisioneros de guerra deprimidos y escribió "La Filosofía de la Civilización". Además, puede dejar de lado los problemas que tiene entre manos, calmarse, utilizar el borde del escritorio como teclado del piano y deleitarse con la música de su imaginación. En julio de 1918 se intercambiaron prisioneros de guerra entre Alemania y Francia, y Schweitzer y su esposa pudieron regresar a su ciudad natal.

Después de regresar a su ciudad natal, aunque consiguió el puesto de asistente en el hospital municipal y pastor asociado de la iglesia, su camino ideal en la vida estaba lleno de niebla, y se sentía solo y desolado. No sé cuándo se reconstruirá el hospital en África, no hay tiempo para publicar "La Filosofía de la Civilización" y otras obras, no sé cómo devolver el dinero que pedí prestado a amigos e iglesias, y mi salud. no es ideal. Aun así, todavía no perdió la simpatía por las desgracias ajenas y realizó en silencio todo tipo de buenas obras de amor a su alcance.

Antes de la Navidad de 1919, de repente recibió una carta de Said Blom, presidente de la Universidad de Uppsala en Suecia, invitándolo a enseñar filosofía. Sus conferencias tuvieron un éxito sin precedentes y su idea de "reverencia por la vida" despertó un entusiasmo generalizado. Saishi inmediatamente le sugirió que diera conferencias y conciertos por toda Suecia y le escribió varias cartas de presentación. Además de hablar de filosofía, también presentó su carrera en África y la situación de los negros, conmoviendo a innumerables oyentes. Pronto la editorial lo encontró y las invitaciones a conferencias y conciertos en varios países europeos llegaron una tras otra. Pagó todas sus deudas y tuvo los fondos para prepararse para una carrera en África.

En febrero de 1924, Schweitzer abandonó Estrasburgo. Mi esposa Helen no puede venir con nosotros esta vez debido a problemas de salud. Helen estaba en esta situación, pero pudo tomar en consideración la situación general y aceptó dejarlo ir a Lambalon para empezar a trabajar de nuevo. Schweitzer estuvo siempre agradecido con Helen. Esta vez Schweitzer permaneció en África durante tres años y medio. En enero de 1927, los pacientes fueron trasladados del antiguo hospital al nuevo. A mediados del verano del mismo año, se habían ampliado varios distritos más. Ahora este hospital tiene capacidad para 200 pacientes y sus acompañantes, y el número de pacientes suele oscilar entre 140 y 160. Ahora que se ha completado el equipamiento necesario dentro del hospital, Schweitzer puede entregar el hospital a sus colegas y considerar regresar a China.

En 1928, la ciudad de Frankfurt le otorgó el famoso "Premio Goethe". También en esta época en Suiza aparecían a menudo en los obituarios de los periódicos las siguientes palabras: "De acuerdo con los deseos del difunto, rogamos que todas las donaciones realizadas en el funeral se donen al hospital Dr. Schweitzer en Lambalen, África.

”

Schweitzer mencionó en su discurso en memoria de Goethe: “Debemos luchar contra nosotros mismos y contra todo lo demás, no por ningún motivo, sino porque los tiempos modernos son una era que ha perdido la humanidad”. Goethe dedicó todo con conciencia, sin importar la importancia de las cosas. Una persona no debe considerar como objeto la sociedad de una época, sino los propios seres humanos o personas individuales; esto está más allá de la época. ”

En diciembre de 1929, Schweitzer llegó a Lambalon por tercera vez. Cuando llegó por primera vez, una grave epidemia de disentería casi había terminado, pero la fuerza restante aún era feroz. Durante este período, el pabellón estaba gravemente afectado. afectados por la disentería eran muy pocos, y las salas cercanas que albergaban a pacientes mentales tuvieron que ser entregadas a ellos, por lo que hubo que construir nuevas salas para pacientes mentales. Basándose en la experiencia acumulada en el pasado, las salas recién construidas eran más fuertes. y más luminosos que los antiguos. Después de terminar este edificio, Schweitzer construyó una gran sala con camas individuales para pacientes graves y también necesitó construir un almacén para almacenar alimentos. Todo este trabajo se completó en un año.

Durante más de 30 años, Schweitzer viajó entre Europa y África durante la mayor parte de su tiempo.

El 13 de octubre de 1953, el. El sobrino de Schweitzer, que también era médico en el Hospital Lambalon, se enteró por radio de que su tío había ganado el Premio Nobel de la Paz. Fue a decírselo con entusiasmo, pero Schweitzer pensó que su sobrino había escuchado mal. De todo el mundo acudieron al Hospital Rambalen, incluidos reyes, presidentes y otros dignatarios de varios países. El presidente de Alemania Occidental no sólo expresó su admiración por el anciano médico, sino que también le otorgó el Premio Nobel de la Paz. una persona que defendía la "reverencia por la vida" y la practicaba. El periodista le preguntó a Schweitzer cómo pensaba utilizar el bono. "Por supuesto que se utilizará en el Hospital Lambalon", respondió sin dudarlo. quien ganó el Premio Nobel de la Paz ese año fue el General Marshall de los Estados Unidos. Sin embargo, muchos países alrededor del mundo expresaron su oposición al premio de este último. Algunas personas en Oslo, Noruega, distribuyeron folletos para expresar una seria protesta. >El 4 de septiembre de 1965, Schweitzer murió de enfermedad. Pasó sus 53 años haciendo un glorioso sacrificio por los nativos africanos. No importa cuán fuerte fuera la resistencia del mundo exterior, Schweitzer estaba decidido a demostrarlo con acciones. brotar y arraigar en cualquier lugar A lo largo de su vida, Schweitzer no sólo dejó un hospital selvático con más de 600 camas en la selva africana, sino que sus servicios médicos en África también se convirtieron en un referente de servicios sociales en el siglo XX. p>Durante la vida de Schweitzer, recibió más de 50 doctorados honoris causa y numerosas medallas y honores de todo el mundo.

Hoy en día, el Hospital Lambalon sigue creciendo año tras año brindando salud y atención a miles de personas. cada año

Hoy en día, existen asociaciones "Amigos de Schweitzer" en más de 50 países y regiones de todo el mundo, que promueven la "reverencia por la vida" de Schweitzer.