Estamos en el fondo del estanque, caminando de una luna a otra

Cuando estaba en la escuela secundaria, un día mi amigo de la escuela secundaria que estaba estudiando en la escuela secundaria de al lado me invitó a cenar y me dijo: Vi una metáfora en "El pelo verde" de Wang Xiaobo. Monstruo de Agua", y sé que te debe gustar:

Estábamos en el fondo de un estanque, caminando de luna en luna.

Ella realmente me entiende. Me gusta mucho esta metáfora poética. Es tan hermosa y conmovedora como las palabras de amor que él y Li Yinhe dijeron.

Leí a Wang Xiaobo cuando tenía dieciséis años.

Pero cuando era joven, siempre tenía que esconder a Wang Xiaobo cuando lo leía. Me sentía como si los antiguos leyeran libros prohibidos a puerta cerrada en las noches de nieve. La primera novela que leí de Wang Xiaobo fue "La Edad del Bronce". La descripción sencilla fue asombrosa. Realmente se atrevió a escribirla. Pero luego leí "La Edad de Oro" y me di cuenta de que las descripciones de "La Edad del Bronce" eran triviales.

El estilo de escritura de Wang Xiaobo también me sorprendió. Es muy interesante, un poco cínico y un poco de humor negro, junto con un pensamiento cuidadoso y cierta sinceridad y sobriedad intelectual. En el suelo ideológico de la década de 1990, cuando la gente lee estas palabras, debe sorprenderse de que se trate de un genio surgido de la nada, un extraterrestre.

He estado en el Templo Wanshou dos veces. La primera vez fue porque leí la novela "Templo Wanshou" en la escuela secundaria y estaba tan emocionado que quería encontrar algunos de los paisajes, olores y colores. este espacio donde una vez vivió Xiaobo. La segunda vez ya estaba en el trabajo. Durante mis vacaciones, fui a asistir al taller de pensamiento del maestro Cui Kai. La ubicación del tema era el Templo Wanshou. Caminamos en círculo desde Wanshou Temple Road hasta Fahua Temple Road. El maestro Ren Zuhua del Instituto de Construcción de China señaló la esquina suroeste del templo Wanshou y dijo: Esta área es ahora un complejo militar y Wang Xiaobo vivía aquí. Miré y vi paredes rojas y azulejos negros, y la vegetación ya era exuberante.

El ambiente de mercado cerca del templo Wanshou es particularmente fuerte, y el canal frente al templo puede conducir al Palacio de Verano. Me apoyé en la barandilla aturdido durante mucho tiempo. Era la primera vez que me sentía tan cerca de Wang Xiaobo. Tuvo un impacto tan grande en toda mi juventud y mi historia de crecimiento que se ha convertido en una huella en mi sangre y mis genes.

Hay tres personas que crearon toda mi imaginación sobre las décadas de 1960 y 1970. Uno es Acheng, otro es Jin Yucheng y el otro es Wang Xiaobo.

Me gusta el estilo de escritura de los tres. Si dicen descaradamente que tengo algunas lecciones de escritura de ellos, los seguiré descaradamente. Los tres tienen un estilo de escritura tranquilo, racional y sobrio que me gusta, pero la única diferencia es que los dos primeros nos cuentan historias de una manera tradicional, como un narrador alrededor de una fogata. Wang Xiaobo, por otro lado, está disolviendo la tradición y reconstruyendo una nueva narrativa novedosa.

Calvino Borges es el creador de este tipo de narrativa novedosa. Ahora que tenemos a Wang Xiaobo, será mucho más fácil hablar de escritores como Calvino. Wang Xiaobo nunca ha negado haber heredado de ellos. Lo confesó en "El amor en el período revolucionario":

Nunca me canso de leer las obras del fallecido escritor italiano Calvino. Calvino es un genio. Se dice que su estructura cerebral es extremadamente compleja. No es de extrañar que pueda concebir una historia así con tantos destinos divergentes. Sé que a Wang Xiaobo le debe gustar encontrar personas inteligentes como maestros, y también le debe gustar. ser elogiado por su inteligencia. Si creo que la inteligencia es un buen rasgo y habilidad, proviene de Wang Xiaobo.

La mayoría de los personajes de Wang Xiaobo son casi todos personas inteligentes.

Wang Er en "La Edad de Oro" está bien versado en lógica, e incluso usa esto para demostrar que no ha roto el zapato: si Chen Qingyang es el zapato, es decir, Chen Qingyang le roba Han, entonces al menos hay alguien a quien le robó. Ahora no podemos señalar a nadie, por lo que no se puede establecer el engaño de Chen Qingyang. Li Weigong en "Running at Night" también es un hombre inteligente. Está interesado en demostrar el último teorema de Fermat. También inventa y juguetea con varios instrumentos extraños, como una máquina de raíz cuadrada:

This After the. Una vez completado el invento, fue comprado inmediatamente por el emperador Taizong. Esto se debe a que en el proceso de raíz cuadrada, el mayal de hierro se maneja con mucha fuerza. No solo es más que suficiente para vencer al trigo, sino que también es insoportable que la gente sea golpeada por un tiempo. Además, todos los números que se sacan son números irracionales y nadie sabe cómo ocultarlos.

Pero inteligencia no es lo mismo que sabiduría, por eso la mayoría de los personajes de Wang Xiaobo son trágicos. El Wang Er de la vida real en "Running at Night" pasó diez años demostrando el último teorema de Fermat y solo obtuvo el título de Renrui.

Aunque Xue Song en el "Templo Wanshou" finalmente atravesó la pagoda dorada en la ciudad de Chang'an, eso era solo una novela. Fuera de la novela, finalmente me comprometí con la mediocre vida diaria, y todo inevitablemente se volvió mediocre.

Hubo un episodio extra en la primera temporada de "Thirteen Invitations" llamado "Por qué buscamos a Wang Xiaobo veinte años después", pero solo tenía un avance. Recientemente, se lanzó "Prejudice" y pude vislumbrar toda la entrevista. Una de las palabras que dijo Li Jing me conmovió mucho:

Mi sentimiento más fuerte es que Wang Xiaobo debe haber amado a una chica. Y esa chica murió antes que Li Yinhe. Este sentimiento proviene de "El monstruo acuático de pelo verde" y "Vida eterna". Ambas novelas escriben sobre la muerte de la chica que amaba el héroe. Le pregunté a Li Yinhe si había amado a una chica antes que tú, y esa chica murió hace mucho tiempo. Ella dijo que era verdad. Dijo que no sabía quién era y que parecía que había fallecido.

La niña muerta debe haber tenido una imaginación de amor intocable en el corazón del joven Wang Xiaobo, por eso siempre siento que la actitud de Wang Xiaobo hacia el cuerpo es como la de un pintor. Él sabe ver, y la mirada persistente no es pornográfica. Sus palabras son limpias y puras, y no hay obscenidad en las palabras. Es como mirar a la niña muerta desde la distancia, y lo que hay es solo lo claro. y claro deseo del joven. Por lo tanto, siempre que haya moralistas que critiquen el erotismo de las novelas de Wang Xiaobo, me gustaría usar las palabras de Qian Zhongshu para ridiculizar:

Dios quiere destruir a la humanidad, a veces habrá varias inundaciones y otras veces enviará Derribar a uno o dos moralistas.

"The Golden Age" escribe: Chen Qingyang dijo que esa también era su edad de oro. Aunque la llaman zapato roto, es inocente. Ella sigue siendo inocente hasta el día de hoy. Después de escuchar esto, me reí. Pero ella dijo que lo que estábamos haciendo no era pecado.

Las épocas en las que los moralistas critican el deseo y lo consideran pecaminoso son a menudo épocas antiintelectuales. Los pensamientos son tabú como los deseos y no se puede hablar de ellos. Boss Sun en "Buscando a Wushuang" considera los pensamientos como algo que debe evitarse, porque si no evitas a las personas, serás considerado traicionero, lo que hará que los demás sean cautelosos. Li Jing dibujó el último teorema de Fermat en una imagen erótica porque el gobierno se negó a permitirle publicarlo. Esta ironía absurda hace que la gente se ría y se ría, pero también se entristece, porque sabemos que Wang Xiaobo solo está poniendo el trasfondo de la época. La dinastía Tang. Hay algunos períodos históricos en China que son inherentemente humor negro.

Dijo esto, pero quiso decir aquello.

He leído el guión de "East Palace and West Palace" de Wang Xiaobo y la adaptación cinematográfica de Zhang Yuan. En "East Palace y West Palace", en mi opinión, el tema de la homosexualidad es sólo superficial, y la naturaleza humana sutil y sensible bajo el sistema es lo que Xiaobo quiere expresar. En "East Palace y West Palace", Wang Xiaobo prestó atención a la cultura del sadomasoquismo y percibió el poder oculto en el proceso del deseo.

Esta visión es muy cercana a la de Foucault. Según "Recolección de miel en el mundo" de Li Yinhe, la estructura del deseo de Wavelet se formó más tarde. En Occidente, Foucault está prestando atención a los grupos subculturales, y tenemos a Wang Xiaobo y Li Yinhe.

A menudo pensamos que Wang Xiaobo está escribiendo sobre el amor, pero en realidad está escribiendo sobre la naturaleza humana.

Wang Xiaobo conoce bien la naturaleza y el deseo humanos. Sabe que el deseo en sí puede estimular y distorsionar a una persona. En "Hong Fu Runs at Night", el suegro barbudo está enamorado de Hong Fu. Cada minuto y cada segundo en la Mansión Yang es como sentarse sobre alfileres y agujas. Solo puede engañarse a sí mismo y decir que vivir con. Hong Fu es una prueba de sus superiores. Hong Fu Para él, Fu es una planta particularmente hermosa, por ejemplo, un gran sauce, y los miles de mechones de cabello verde en su cabeza son como ramas de sauce, o ella es una persona tranquila. arroyo, y los miles de mechones de cabello verde son como plantas acuáticas flotando en el agua. Pero el comportamiento libre y desdeñoso de Hong Fu y Li Jing finalmente lo irritó. Entonces Qiu Beard Gong decidió huir y fue al Reino de Fusang y se convirtió en rey. En el pasado, le gustaba mirar el cabello largo de Hong Fu, pero luego pidió a todas las mujeres que se cortaran el cabello o se lo hicieran con coletas. Usó este método para olvidar la frustración que sufrió por parte de Hong Fu y finalmente se convirtió en una persona extraña. Cuando quieres destruir a una persona, todo lo que necesitas hacer es tabú y reprimir sus deseos.

A menudo me pregunto: si Wang Xiaobo viviera hasta el día de hoy, ¿le gustaría el mundo actual? ¿Están las cosas mejor que en su época?

No. No importa en qué época estemos, lo único que permanece sin cambios es la naturaleza humana. El crimen y el castigo, el amor y el odio, la sensibilidad y la fragilidad de la naturaleza humana no se debilitarán en ninguna época.

Quizás Wang Xiaobo no esperaba convertirse en un símbolo después de su muerte.

Cuando estaba en la escuela secundaria, descubrí que muchos escritores emergentes imitaban el tono de Xiaobo, como Xiaofan y Hu Jiujiu.

Los seguidores de Wang Xiaobo se llaman a sí mismos lacayos de Wang Xiaobo, al igual que los seguidores de Nietzsche dicen ser nietzscheístas. Un individuo libre que es más antisistema, anti-etiquetas y anti-adoración se ha convertido en objeto de etiquetas después de su muerte y se ha convertido en un cierto. tipo de persona. Símbolo de gesto.

Después de cada ola, debe haber otra ola en dirección opuesta. Desde el fenómeno de Wang Xiaobo hasta la práctica común actual de clasificar a Wang Xiaobo como una práctica común, los elogios y los asesinatos son sólo dos caras de la misma moneda en China.

Wang Xiaobo debe negarse a ser discutido en términos tan blancos y negros. De hecho, estuvo muy solo durante su vida y no estaba en sintonía con su época. Si se considera su vida como un libro, cuando pasamos a las últimas páginas, todavía resiste en el atolladero de la vida. Siempre ha sido una persona marginada fuera del círculo literario. Sus novelas han sido ampliamente discutidas en Taiwán, pero han pasado desapercibidas en el continente e incluso tienen dificultades para ser publicadas. Mantiene una sensación de distanciamiento de los tiempos. Mira con ojos fríos y tiene un corazón cálido. Su escritura es divertida y ridícula. Los chinos están acostumbrados a ver ambigüedades y significados poco claros. Miró a su alrededor y vio precisión, optimismo, racionalidad y pensamiento sobrio, tal como el mensajero de Khwarizimo vio a un rey que no juzgaba lo bueno ni lo malo. Debe haberse quedado asombrado. tronar en un lugar silencioso.

Wang Xiaobo es un iluminador. No tiene prejuicios ni es extremo. Su estilo de escritura de Primavera y Otoño contiene elogios y reproches en cada palabra. Me imagino que cuando escribía ensayos, debía haber una voz en su corazón que hablaba lenta y naturalmente. Habla con habilidad y estrategia, salva al país a través de idas y vueltas, no va demasiado lejos y habla de una manera que a la gente le gusta escuchar.

Cuando un día podamos mantener una actitud de discusión tranquila y racional hacia la realidad, abandonar la vida ininteligible, asexuada y carente de interés como un desperdicio, rechazar las enseñanzas de los moralistas y considerar la ciencia y la razón como una comida y un alimento. vegetal Diariamente, este debería ser el momento en el que realmente podamos hablar de Xiao Wang Bo con calma.

Prestaré especial atención a hasta qué punto la imagen exterior de una persona puede reflejar su yo interior. Wang Xiaobo en la foto es un hombre joven con una apariencia apagada y cabello esponjoso. Siempre cruza las manos, como si no le importara y no se lo creyera. Esta apariencia es muy consistente con mi predicción de la apariencia de Wang Xiaobo cuando leí su texto. He visto entrevistas con Wang Xiaobo, en las que se muestra sorprendentemente serio, humilde y consciente de sí mismo.

Wang Xiaobo dijo:

Sólo hay dos tipos de personas en nuestra sociedad, uno escribe los guiones de la vida y el otro los ejecuta. La mayoría de nosotros no sabemos hasta que suena el telón que estamos jugando a marionetas con un hilo. Tal vez algunas personas encuentren estos arreglos y configuraciones, pero no están dispuestas a romperlos, porque durante mucho tiempo se han sentido cómodos y no sería natural cambiarlos. Como dijo Lu Xun:

Encuentra la belleza. en la vida de esclavo y admírala, tócala, embriágate y haz que tú y los demás vivan en esta vida para siempre.

En cuanto a Wang Xiaobo, por supuesto, como nosotros, también es el Truman de este mundo, pero la diferencia es que se atrevió a regañar al guionista cuando vio que el guión era una lástima, no solo como mayoría silenciosa.

Sabemos que espiritualmente este romántico caballero es libre. Su búsqueda de la inteligencia y la razón es libre y sin restricciones, al menos en el mundo de sus novelas. En esa época, era una suerte no caer en el abismo de la estupidez. Era difícil alcanzar el cielo sin dejar de pensar con seriedad y sin ser kitsch, ni siquiera ser independiente.

El paranoico Wang Xianke en "Buscando a Wushuang" dijo antes de su muerte:

Nunca entendió qué es la realidad y qué es un sueño. En su opinión, pensar detenidamente adónde fue Wushuang es como la realidad, porque la realidad siempre tiene un sabor amargo. Las dos capas de flores en la cerca, la prostituta con zuecos de color púrpura acercándose, el pequeño pabellón rodeado de ventanas, el olor acre del jabón grueso y el misterio del pescado que persiste en mi corazón, etc., son como un sueño. Los sueños tienen una realidad absurda y la realidad tiene un absurdo real.

Me gusta esta descripción. Los límites entre la verdad y la ficción, la realidad y los sueños son borrosos y claros. Me hace entender el dicho ampliamente difundido de Wang Xiaobo: No es suficiente que una persona tenga sólo esta vida. También debería tener un mundo poético.