Cuando los niños cometen errores, el viejo monje nos dice cómo educarlos

Educar a los niños es un arte y un problema difícil. Si un niño comete un error ¿cómo debemos educarlo?

De repente pensé en la historia entre el viejo monje y el joven monje al principio de la película "Primavera, verano, otoño, invierno y otra primavera":

La educación de El viejo monje al joven monje invita a la reflexión y vale la pena analizarlo.

En primer lugar, la cuestión del calendario educativo. El pequeño monje cometió tres errores seguidos por diversión: atar peces, atar ranas y atar serpientes. Elegir en qué momento educar al pequeño monje es un arte. El viejo monje fue testigo de los tres errores del joven monje. Según el principio de inmediatez de la educación, el viejo monje podría haber detenido al joven monje cuando cometió su primer error: "Buda es compasivo y no debe matar seres vivos indiscriminadamente. Deténgase tan pronto". "Esto es lo que nosotros, los profesores y los padres, podemos hacer para cortar de raíz los errores de los niños. Sin embargo, la educación del viejo monje es diferente. Siempre presta atención al comportamiento del joven monje y "permite" que el joven monje siga cometiendo errores. No es hasta la noche que el joven monje es castigado y el joven monje. es educado al día siguiente.

Por supuesto, la educación inmediata puede prevenir eficazmente más errores, pero no puede causar un shock psicológico. El niño puede seguir cometiendo errores de la misma naturaleza, por ejemplo, si impide atar un pez, puede que también ate una rana, una serpiente, una libélula... No se dará cuenta en su corazón de que los animales también son vida. , y debemos respetar y respetar la vida con devoción.

La segunda es la cuestión de la actitud educativa. En términos de actitud educativa, el viejo monje siempre reprimió su ira y permaneció tranquilo y pacífico. Cuando el viejo monje vio al joven monje cometiendo errores y "lastimando vidas", no lo reprendió con dureza ni usó palos. Simplemente observó con calma. El segundo día la educación también fue tranquila e instructiva. Esto me recuerda a "La historia del viento del sur y del viento del norte":

Fue este "viento del sur" el que hizo que el viejo monje se diera cuenta conscientemente de su error.

La tercera es la cuestión de los métodos educativos. En el método educativo del joven monje, el viejo monje obviamente tomó medidas disciplinarias. Algunos educadores han dicho que la educación sin castigo es educación incompleta. El castigo del viejo monje fue muy diferente. Adoptó el método del joven monje y ató una piedra pesada al joven monje mientras dormía, para que el joven monje pudiera sentir el dolor del pez, el dolor de la rana y el dolor. de la serpiente. Si fuera así, tal vez no causaría que el joven monje se sintiera sorprendido y arrepentido. El viejo monje le pidió al joven monje que buscara los peces, las ranas y las serpientes atadas. Cuando vio el pez muerto, el pequeño monje aprendió a pensar profundamente; cuando vio la serpiente muerta, el pequeño monje rompió a llorar. Creo que no hay nada más que decir sobre la educación de los jóvenes monjes. La educación de los jóvenes monjes debe penetrar profundamente en el alma y en la médula ósea. Y este tipo de educación que llega hasta lo más profundo del alma debería ser lo que nos falta.

De hecho, muchas veces utilizamos métodos de castigo, pero muchas veces no educamos la mente más profunda de los niños. Para tratar a este pequeño monje, podemos simplemente castigarlo con confinamiento, copiar las Escrituras y barrer el patio... Muchos castigos no tienen nada que ver con darse cuenta de sus errores.

La cuarta es la cuestión de la idoneidad de la educación. ¿Cuándo termina la educación de los niños? ¿Se detiene tan pronto como el niño reconoce el error? Esto no es lo que hizo el viejo monje. De hecho, bajo la iluminación y educación del viejo monje, el joven monje ya había admitido su error. Sin embargo, el viejo monje aún se negó y le pidió al joven monje que desatara las piedras para los peces, las ranas y las serpientes. Sólo de esta manera, el viejo monje desataría las piedras para él y el castigo cesaría. Desde el punto de vista del efecto, si la educación finaliza cuando el joven monje admite su error, el efecto se reducirá considerablemente.

De hecho, cuando educamos a nuestros hijos, no pensamos tan profundamente. A menudo, buscando velocidad, es difícil entrar en el corazón y el alma.

Por supuesto, hay muchas cosas a tener en cuenta sobre los métodos educativos del viejo monje, por ejemplo, siempre tiene un corazón inclusivo en el proceso educativo; ..

Si los niños vuelven a cometer errores en el futuro, espero que todos podamos aprender del viejo monje.