Plan de lección de Chen Qing Biao

Pasos de enseñanza:

1. Introducción con los comentarios de Su Shi

Aquellos que no derraman lágrimas al leer "Shi Shi Biao" deben ser desleales;

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Aquellos que no derraman lágrimas al leer "Chen Qing Biao" no deben ser filiales;

Aquellos que no derraman lágrimas al leer "La esencia del sacrificio a los doce langs" deben ser antipáticos

2. Prueba preliminar

1. ¿Cuál de las siguientes palabras rojas tiene una pronunciación completamente correcta ( )

A. Min (mǐn) y terminó fresco (xiǎn) Los hermanos a menudo dan a luz entre sí en la cama (rù)

B, miserables (wěi) regañando a los ministros por su humildad, bǔ (arrogante) y arrogante (jīn ) cuidar y mimar (wò)

C. ¿Cómo te atreves a andar por ahí (huán), tener esperanza (yì), el sol está poniéndose (bó), Xishan quita a los ministros y lava (xiǎn) caballos

D. Captura (dǎi), adora al Santo Emperador, pasa por Mongolia, se detiene (zhuó), la familia declina. Zuo (zuò) y Bo Geng (gēng) están a cargo el uno del otro.

Análisis: B culpa al ministro por ser lento (bū), C tiene esperanzas (jì), D atrapa (dài) para adorar al Santo Emperador.

Escucha la pronunciación del texto y presta atención a la pronunciación de las palabras

2 Entre las siguientes afirmaciones la que no es del todo correcta es ( )

R. Una mesa es una especie de memorial, utilizada por los ministros para expresar su agradecimiento y felicitación al monarca. Por ejemplo: "La guía del maestro" de Zhuge Liang, etc.

B. En la antigüedad, "adorar" significaba conferir un cargo oficial, mientras que "excluir" significaba remover a uno de un cargo oficial. "Palacio del Este" se refiere al príncipe, porque el príncipe vive en el Palacio del Este, así se llama.

C. "Xiaolian" se refiere a una persona que es amable con sus padres y tiene una conducta recta. A partir del emperador Wu de la dinastía Han, los condados y los condados recomendaron una persona cada uno para Xiao y Lian después de la inspección cada año, que todavía se mantenía en la dinastía Jin.

D. "Qigong" es el nombre del luto en la antigüedad. Punto, un año de luto. El gong se puede dividir en mérito grande y mérito pequeño. El gran servicio meritorio será de luto durante nueve meses, y el servicio meritorio menor será de luto durante cinco meses. La duración del duelo puede indicar la distancia de la relación familiar.

Análisis: "Excepción" también significa otorgar un cargo oficial, o "convertirse... en un cargo oficial".

3. Comprenda el tema "Chen Qing Biao": quién "se queja", ante quién, por qué "se queja", cómo "quejarse"

3. introducción

Los estudiantes leen el siguiente texto para comprender los antecedentes relevantes para facilitar el aprendizaje.

Li Mi (224-287), un hombre piadoso llamado Lingbo, era nativo de Wuyang (ahora al este del condado de Pengshan, provincia de Sichuan) y escritor en prosa a principios de la dinastía Jin. Su padre murió cuando él era joven, su madre se volvió a casar y fue criado por su abuela Liu. Cuando creció, era erudito y elocuente.

En el año 263 d.C., el hijo de Sima Zhao, Sima Yan (emperador Wu de Jin), depuso al emperador Wei Cao Huan y estableció la dinastía Jin Occidental. En aquella época, Soochow todavía estaba situada en el lado izquierdo del río Yangtze. Para apaciguar a los antiguos funcionarios de la dinastía Shu Han y, al mismo tiempo, hacer que los funcionarios de la dinastía Wu del Este se enamoraran entre sí, a fin de reducir la resistencia a destruir a Wu, el emperador Wu de la dinastía Jin. Adoptó una política tolerante y otorgó cargos oficiales a los antiguos funcionarios de la dinastía Shu Han para mostrar su favor.

Li Mi, que era famoso por su literatura, había sido enviado a Soochow muchas veces y había servido como ministro, por supuesto figuraba como un objetivo para conquistar. Sin embargo, Li Mi extrañaba mucho a Shu Han, sin mencionar que el clan Sima conquistó el mundo mediante masacre y usurpación, y hubo muchos conflictos internos. Como ministro que había perdido su país, Li Mi tenía que preocuparse por convertirse en funcionario de la nueva dinastía, por lo que tenía que esperar y ver por el momento. Desafortunadamente, su idea fue algo notada por el emperador Wu de la dinastía Jin, por lo que "el edicto fue severo y duro, y culpó a los funcionarios por ser lentos".

Esto provocó que Li Mi tuviera dificultades cuando "reveló la noticia". Sin embargo, Li Mi aprovechó la palabra "piedad filial" para armar un gran escándalo, pero no partió de los grandes principios, sino que habló eufemísticamente y movió sus emociones, lo que resolvió apropiadamente el problema de "no obedecer las órdenes del emperador". ". No es de extrañar que el emperador Wu de la dinastía Jin dijera después de leer el sello: "Es cierto que un erudito tiene reputación, finalmente obtuvo lo que pidió".

4. Ordenar el texto

(1) Primer párrafo:

1. Lee primero el texto y presta atención a las explicaciones de las palabras en diferentes colores. :

Mis palabras secretas: Te provoqué con peligro y Min te mató. Cuando el niño nació a los seis meses, su amoroso padre se dio cuenta de su desaprobación; cuando tenía cuatro años, su tío le quitó el testamento a su madre. La abuela Liu Minchen estaba sola y frágil, por lo que la crió personalmente. El ministro tiene muchas enfermedades y no puede sobrevivir a la edad de nueve años. Está solo y solo.

No hay tíos, pero tampoco hermanos. La familia está decayendo y no hay ningún hijo. No hay parientes cercanos afuera, ni ningún niño de cinco pies de altura adentro que abra la puerta. Está solo, mirándose. Sin embargo, Liu Suying estaba enferma y a menudo tenía que dar a luz en cama. Sus ministros le sirvieron decocciones y medicinas, pero él nunca se dio por vencido.

2. Charla de preguntas: los estudiantes leen el primer párrafo libremente

(1) ¿Qué oración es el resumen de la declaración del autor? ¿Cuál de los siguientes contenidos pertenece a "Min Ji"? Los estudiantes discutieron y dejaron en claro: Su sufrió la desgracia de Min.

El padre murió, la madre se casó, el niño estaba enfermo, la familia estaba débil y el bebé estaba enfermo. Es precisamente por estos cuatro. razones por las que no se puede "abandonar". (Prefigurando lo siguiente)

(2) ¿Cuál es el ángulo y nivel narrativo del autor en torno a “Min Ji”? ¿Cuáles son las características y funciones del lenguaje?

En términos de verticalidad: (Seis meses después del nacimiento del niño - en cuanto al establecimiento)

En junio: el amoroso padre lo traiciona. Cuatro años: su tío se apodera. su madre Zhi Shao: muchas enfermedades. Nueve años: de ninguna manera

Aspectos horizontales: (externos, internos)

Ninguno de los dos - los tíos vivirán para siempre - los hermanos nacerán tarde. - los niños morirán pero no habrá externos - parientes cercanos que se volverán más fuertes en el futuro No hay nada dentro - el niño de cinco pies que abrió la puerta

3. palabras y frases:

El ministro fue atacado por Min Ji en una provocación peligrosa

Mi tío me agarró La madre está dispuesta a compadecer al ministro por estar solo y débil

Estoy indefenso y solo a la edad de nueve años

En cuanto al establecimiento

Al final, la familia de los hermanos está decayendo y la familia es débil

No hay tiempo para esperar. No hay ningún niño de cinco pies de altura que pueda abrir la puerta entre los parientes que son poderosos y cercanos.

Están solos, con sus sombras colgando unas de otras.

Y la enfermedad de Liu Suying

(2) Segundo párrafo:

1. Lee el texto en voz alta y presta atención a las explicaciones de fuentes de diferentes colores.

Haz una santa peregrinación y báñate para purificarte. El ex ministro de la prefectura, Kui Chachen, era filial y honesto; el posterior ministro gobernador fue ascendido a erudito. El ministro dijo que no tenía amo que lo apoyara, pero se negó a morir. Se emite el edicto para rendir homenaje a los ministros y ministras, buscar el favor del país y destituir a los ministros y lavar sus caballos. Soy lo suficientemente humilde como para servir en el Palacio del Este. No puedo informar de la muerte de mi ministro. Los ministros aprovechan su comparecencia para enterarse de las novedades, pero no toman posesión de su cargo tras dimitir. Los edictos son serios y severos, y culpan a los ministros por su indolencia; los condados y los condados obligan a los ministros a salir a la carretera; los ministros de estado están ansiosos por provocar fuego cuando llegan a la puerta; Si el ministro quiere seguir el edicto imperial y correr rápido, la enfermedad de Liu empeorará. Si quiere obedecer sus sentimientos personales, le dirá que no lo haga. El avance y retroceso del ministro son realmente vergonzosos.

2. Lectura libre del párrafo 2

A. ¿Cuántos niveles tiene este párrafo? ¿Cuál es el enfoque de cada uno? Aclare:

Segundo nivel: describa a Yin, quien fue reclutado por la corte imperial; escriba sobre su dilema.

B. ¿En qué orden están escritas las capas anteriores? ¿Cuáles son las palabras para citación correspondientes a la palabra del tiempo? ¿Qué se puede ver en estas palabras? ¿Por qué la gente "dimite y no asume (muere)" cuando sus cargos oficiales aumentan?

Claramente:

Simboliza el tiempo: atrapar, antes, después, buscar

Simboliza la llamada: inspeccionar, levantar, adorar, eliminar, cuándo;

Nombres oficiales: Xiaolian, Xiucai, Langzhong, Xima

(Explicación y acumulación de conocimientos culturales relevantes. "Xiaolian" y "Xiucai" son temas para recomendar talentos, por lo que "renuncia sin renunciar a la vida"). " "; "Langzhong" y "lavado de caballos" son cargos oficiales, por lo que se utiliza "dimitir pero no asumir el cargo")

Función: primero el condado, luego el subestado y luego el Se puede ver que el nivel de reclutamiento es cada vez más alto, lo que expresa el sentimiento de gratitud del autor.

Motivo del rechazo: No hay dueño a quien mantener, la enfermedad de Liu está empeorando (continuación de lo anterior "Enfermedad de Sui Ying", la de Zhang a continuación "El sol está poniéndose")

C. ¿Cómo ver la situación en el segundo nivel: la gravedad, la urgencia y la vergüenza de la situación del autor? ¿Cuál es el propósito? ¿Qué significan frases como "Feng Sheng Chao" y "Bañarse en Qinghua"?

Claramente: la situación es grave: edicto, culpa, fuerza, urgencia, etc., muestran implícitamente la vergüenza de obligarse a hacer algo difícil.

La situación es embarazosa: "No puedo informar de la muerte de mi ministro", pero "no tengo ningún dueño al que apoyar", "Quiero postularme según el edicto imperial", "Liu es enfermo día a día”; “Si quiero seguir mis sentimientos personales, te diré que no me lo permiten””.

Análisis de cata: Hablando de su ambivalencia sobre si renunciar o no (situación embarazosa), "Me siento realmente avergonzado cuando avanzo y retrocedo". Las palabras son tristes y conmovedoras. "Feng" y "bath" elogian a la corte imperial y expresan su gratitud, lo que demuestra la idoneidad y el tacto del lenguaje.

3. Traduce palabras y frases en rojo.

Participa en la santa peregrinación y báñate en Qinghua. Controlar la piedad filial de los ministros, promover los talentos de los ministros

Apoyar a los ministros que no tienen amos, lavar los caballos e informar la muerte de los ministros

Los ministros tienen las herramientas para expresar sus opiniones y culpar a los ministros por su lentitud y enfermedad

Dime que no lo haga

(3) El tercer párrafo (estudio detallado):

1. Lo mismo que arriba:

La Sagrada Dinastía de Fuwei gobernó el mundo con piedad filial. En mi vejez, todavía me criaron con dignidad, pero Kuang Chen se sentía solo. Además, he sido un funcionario menor en la dinastía falsa y he ocupado varios puestos en la oficina de Lang. Soy un funcionario de alto rango y no me importa mi reputación. Hoy, mi país ha sido destruido y soy un humilde prisionero. Soy una persona humilde y humilde, he sido ascendido y favorecido y tengo una buena vida. Pero el sol se adelgaza en el oeste, el aliento muere, la vida está en peligro y el día no se preocupa por el día. Si no tuviera abuela, no podría vivir hasta el día de hoy. Si no tuviera abuela, no podría vivir los años que me quedan. El abuelo y el nieto son inseparables el uno del otro, por lo que no se pueden separar el uno del otro.

2. Charla cruzada

1) El final de este párrafo trata sobre renunciar al cargo y formar una familia ("Así que no puedes simplemente abandonarlo"). ¿Está desarrollado los ángulos?

Consejo: En los tres niveles, "Fuwei", "Qi" y "Dan" se utilizan para cambiar el significado del texto.

A. Comprender el principio de Jin de “gobernar el mundo con piedad filial” y explicar que merece simpatía.

B. Al presentar su historia oficial, elogió al emperador por su amabilidad y afirmó que su dimisión no tenía nada que ver con el "honor", para buscar la comprensión del emperador.

C. Una declaración positiva de la situación actual de Liu Zhi es la única razón por la que "el yuan no puede ser abolido".

2) En el primer nivel del gusto, ¿por qué el autor enarbola la bandera de la “piedad filial”? ¿Qué significa la frase "dónde"?

A. Utilice la piedad filial para encubrir su actitud de esperar y ver qué pasa, aliviando así las sospechas del emperador Wu de Jin.

B. "Fan" se refiere a lo general y "Kang" se refiere a lo especial. Puesto que la piedad filial ya se aplica a lo general, debería serlo aún más para lo especial. Las razones son suficientes y altisonantes. La palabra "solitario y miserable" se hereda del primer párrafo, y también es la versión original de "El arduo trabajo del ministro" a continuación.

3) Pruebe los niveles 2 y 3 y observe las características del lenguaje de este párrafo.

A Palabras como "de pequeño a humilde" y "cómo se atreve" son eufemísticas y conmovedoras. , y extremadamente sincero.

B. "El sol se pone por el oeste", "el aliento se está acabando", "la vida está en peligro", "no te preocupes por la mañana y la tarde", "dependemos más unos de otros". ,..." son un conjunto de frases de cuatro caracteres, todas basadas en el corazón de la piedad filial, que es conmovedora. Profunda.

Características: Tacto y suave. En este párrafo, expresa repetidamente sus pensamientos, narra sus sentidas canciones y explica las razones por las que no puede "abandonar a Yuan" con palabras sinceras.

(4) Párrafo 4:

1. Igual que el anterior

Chen Mi tiene 40 años este año y la abuela Liu tiene 90 años, 6. años. Los días de ser leal a Su Majestad son largos, pero los días de devolver el favor a Liu son cortos. Es una historia de amor privada con un pájaro negro y estoy dispuesto a suplicarle apoyo. El arduo trabajo del ministro no solo es visto por el pueblo de Shu y los pastores de los dos estados, sino que también lo aprenden el emperador y la emperatriz. Que Su Majestad sea comprensivo con los necios y sinceros, y escuche las modestas aspiraciones de los ministros. La concubina Liu tuvo la suerte de sobrevivir más de un año. Cuando estés vivo, deberías estar muerto, y cuando estés muerto, deberías ser desherbado. No puedo soportar el miedo a los perros y a los caballos, por eso me gustaría presentarles mis respetos y escucharlos.

2. Estudia en detalle el párrafo 4

1) ¿Qué oración de este párrafo es la idea principal del texto?

"Deseo suplicar apoyo"

2) ¿Qué dos palabras recorren todo el párrafo?

"Ejercer integridad" y "pagar" - lealtad y piedad filial

3) ¿Cuáles son las características de los términos?

“Quiero suplicar”, “Quiero ser compasivo”, “Escuche la leve ambición del ministro” - extremadamente sincero

4) De este párrafo, se puede ver que el El texto completo es sincero y trágico. ¿Cuál es el motivo?

El hecho es que los días que puedo dedicarme a Su Majestad son largos, pero los días para devolverle el favor a Liu son cortos.

Las palabras son claras: dispuesto a mendigar, dispuesto a ser compasivo, escuchar las aspiraciones sutiles del ministro, saber con claridad y aprender de los demás.

Sinceridad del corazón: la vida debería ser la muerte de una cabeza, la muerte deberían ser las malas hierbas

5. ¿Por qué el emperador Wu de la dinastía Jin aceptó la solicitud de Li Mi de adoptar? su abuela?

1. Conmovido por las palabras y el razonamiento de Li Mi;

2. Demostrar la bondad de la piedad filial al gobernar el mundo.

6. Ordena la estructura del texto

Un párrafo: cuenta tu propia experiencia trágica. Párrafo 2: Describe el dilema. Dispuesto a suplicar apoyo

Tres párrafos: Plantear el principio de piedad filial. No poder tomar posesión del cargo. Párrafo 4: Se propone cumplir con la piedad filial primero y la lealtad después.

7. Características artísticas

1. Integrar las emociones en las cosas.

2. El lenguaje es vívido y natural.

8. Ejercicios de discusión después de clase

9. Clasificación de palabras

2. Diferentes significados en tiempos antiguos y modernos:

En cuanto a: establecer: crecer hasta ser adulto, trabajar: amargo y doloroso

contar: quejarse, no hacer : no poder caminar

3. Fenómeno de falsedades comunes:

Min: A través de "compasión", algo de qué preocuparse Lingding: A través de "Lingding", la apariencia de soledad 蓐: Igual que "褥", colchón de paja

4. Modismo: Solo y solitario, solo, en sombra y en sombra, el sol se pone en la montaña del oeste, el aliento muere, el día no se preocupa por la tarde, el emperador y la reina están en la tierra

5. Sentencia: ① No es posible informar de la muerte del ministro

② Ahora el ministro ha fallecido y es un humilde prisionero

③ No se conocen las dificultades del ministro solo el pueblo de Shu y los pastores de los dos estados.

6. Oración pasiva:

Y la enfermedad de Liu Suying

7. Conocimiento cultural: piedad filial, erudito, adoración, remoción, promoción, Su Majestad

10. Entrenamiento oral:

Los estudiantes preparan situaciones y, después de pensar un poco, responderán. Examina principalmente las habilidades retóricas de Wanqu. (Por ejemplo: los padres de un estudiante pidieron a su hijo con mejores calificaciones que abandonara la escuela debido a limitaciones económicas familiares. La persuasión de los familiares fue ineficaz. Supongamos que usted es el director y va a la casa para persuadir a los padres. Cómo ¿Convencer a los padres?)

11. Discusión:

Hablemos de nuestros puntos de vista sobre la piedad filial tradicional. Los profesores deben prestar atención a guiar a los estudiantes para que lleven a cabo discusiones en profundidad desde puntos de vista y puntos de vista correctos.

Adjunto: Hablando de piedad filial

Autor: Ren Jiyu

La piedad filial es uno de los dos códigos morales tradicionales básicos de conducta de la nación china, y el otro es el otro código moral tradicional básico de conducta. El principio es la lealtad. Durante miles de años, la lealtad y la piedad filial se han considerado naturaleza, e incluso un signo de distinción entre humanos y animales. Los santos propusieron la lealtad y la piedad filial, pero los santos no pensaron en ellas. Es el producto histórico de una práctica social de largo plazo en la antigua China.

Desde las dinastías Qin y Han, China ha establecido un gran país unificado y multiétnico. Hay dos garantías para construirlo y mantenerlo. El primero es mantener un gobierno altamente centralizado y eficaz sobre un país grande con un vasto territorio y una vasta población; el segundo es permitir que los agricultores individuales que viven en el nivel más bajo vivan y trabajen en paz y satisfacción y se dediquen a la producción; El poder político altamente centralizado y los agricultores extremadamente descentralizados deben cooperar entre sí y reducir la oposición. Sólo bajo una coordinación nacional unificada podrán participar en la construcción de ingeniería y construcción cultural interregional a gran escala, prevenir la guerra civil, resistir la agresión extranjera y proporcionar servicios. socorro y prevención de desastres. Si los agricultores individuales se benefician de ello, el mundo estará en paz.

La producción agrícola es una elección razonable de la antigua sociedad china basada en el entorno natural. La familia es la organización productiva básica de cada hogar en la antigua China, constituyendo así la célula básica de la sociedad. Las familias que producen pequeños agricultores tienen la obligación de pagar impuestos al Estado, y el Estado tiene la responsabilidad de proteger a los pequeños agricultores.

Si la relación entre "país" y "familia" está bien coordinada, el mundo estará en orden, y si no, el mundo estará sumido en el caos. El principio más elevado para garantizar el gobierno eficaz del país y del monarca es la "lealtad" y el principio más elevado para consolidar el orden social a nivel de base, aumentar la armonía entre el municipio, el partido y los vecinos, y la piedad filial del padre y la madre; hijo es "piedad filial". Según la leyenda, los antiguos reyes santos eran en su mayoría líderes de clanes que traían bendiciones. La organización nacional fue vista como una expansión de la organización del clan. La célula más básica de la antigua sociedad china es la familia. Por tanto, comparada con la lealtad y la piedad filial, la piedad filial es más básica que la lealtad.

El "Libro de la piedad filial" de los "Trece clásicos" considera la piedad filial como el principio más elevado de la naturaleza. Más tarde, Zhang Zai de la dinastía Song del Norte escribió "Xi Ming", que se desarrolló aún más sobre la base de "El clásico de la piedad filial" e integró la lealtad y la piedad filial desde la perspectiva de la ontología filosófica, la ética, la política y la teoría de la mente. y la ontología se combinaron en uno. Un sistema ideológico completo de piedad filial. Este sentido muy abstracto y general de piedad filial ha desempeñado un papel positivo en el desarrollo de la nación china, ha mejorado la cohesión nacional y ha formado un sentido común de los valores nacionales durante miles de años y ha realizado contribuciones indispensables.

Desde el Movimiento del 4 de Mayo, algunos estudiosos han tratado la piedad filial como un fenómeno social y un comportamiento sin historia. Con el fin de oponerse a las ideas feudales, es incorrecto describir la piedad filial como la fuente del mal porque. no se corresponde con la realidad histórica.

La piedad filial es un producto de la historia social antigua. No puede considerarse como grilletes ideados por los santos antiguos para restringir específicamente a los hijos de la familia.

En la antigua sociedad agrícola, el gobierno enfatizaba la agricultura, fijaba a los agricultores en la tierra y los reubicaba. Por lo tanto, había un antiguo dicho que decía que "los padres nunca viajan muy lejos". Los antiguos vivían en el seno de una familia y los niños tenían que "cuidar de sus padres por la mañana y por la tarde". En la antigüedad, padres e hijos no tenían el mismo estatus y tenían obligaciones unilaterales, por lo que "no todos en el mundo son padres". En la antigüedad, los matrimonios no tenían en cuenta los factores emocionales de ambos hijos, y podían formarse basándose únicamente en las órdenes de los padres.

Al ingresar a la sociedad moderna, la estructura social de China está en proceso de transformación. El fenómeno del envejecimiento social ha suscitado nuevos temas para el estudio de la piedad filial. La implementación de la política de planificación familiar en mi país ha resultado en un gran número de hijos únicos. Los hijos tienen la obligación de mantener a sus padres. En el nuevo tipo de familia, una pareja tiene que cuidar de dos pares de padres. Ciertas normas de comportamiento filial estipuladas por conceptos tradicionales son difíciles de seguir para los hijos filiales de hoy. El actual sistema de seguridad social no es perfecto y la familia sigue desempeñando el papel de refugio seguro para padres e hijos.

La comprensión y la interpretación actuales de la piedad filial se enfrentan a una nueva situación sin precedentes. Es necesario recomprender los conceptos tradicionales que se han cultivado en base a la familia durante miles de años y han penetrado en miles de hogares. , de la teoría a la práctica. Este tema está relacionado con el caos social y más aún con el ascenso y caída de la nación. Mientras trabajemos juntos, le demos tiempo y realicemos una investigación en profundidad, seguramente lograremos resultados fructíferos.