¿Qué significa dar cincuenta pasos para reírse de cien pasos?

Significado: [El soldado] que huyó cincuenta pasos se rió del hombre que huyó cien pasos ¿Cuál es la diferencia entre [ellos]?

Proviene de "La viuda del país" de Mencius, escrita por Mencius durante el Período de los Reinos Combatientes, y también es un capítulo de "Mencius: Rey Hui de Liang, Parte 1".

Texto original:

El rey Hui de Liang dijo: "Sólo me preocupo por el país con todo mi corazón y mis oídos. Si el río tiene problemas, traslade a su gente hacia el este". del río, y mover su mijo al este del río; al este del río. Lo mismo ocurre con el mal. Mirando al gobierno de los países vecinos, no es tan bueno como la gente de los países vecinos. de los países vecinos no se reducen, ¿por qué no aumentar la población del pueblo?

Mencio le dijo: "El rey es belicoso", por favor usa la metáfora de la guerra. Después de llenar el tambor, el arma se conectó, abandonando la armadura y arrastrando a los soldados. Tal vez se detenga después de cien pasos, o se detenga después de cincuenta pasos. ¿Cuál es el punto de dar cincuenta pasos y reírse de cien pasos?" Él dijo: "No, no es tan recto como cien pasos, así que es como caminar. "Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de que el pueblo sea más numeroso que el de sus países vecinos.

"Si no es contrario a la temporada de cultivo, el grano no será suficiente para comer; si no se ponen unos pocos granos de grano en el estanque, los peces y las tortugas no podrán comer ; si el hacha pesa una libra en el bosque, la madera no podrá usarse. El grano, los peces y las tortugas no se pueden usar. La comida es buena, pero la madera no se puede usar, para que la gente pueda vivir y morir sin remordimientos. Mantener la salud y morir sin remordimientos es el comienzo del camino del rey: "En una casa de cinco acres se pueden plantar moreras, y los que tienen cincuenta años pueden vestir seda".

Las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos no perderán su temporada. Las personas que tengan setenta años podrán comer carne. No se deben quitar cien acres de tierra de cultivo en el momento adecuado. Una familia de varias personas puede vivir sin hambre. Siga las enseñanzas de Xiangxu y aplique la rectitud de la piedad filial y la hermandad. sus deberes en el camino. Los que tienen setenta años pueden vestir seda y comer carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey.

Cuando un perro come comida humana sin saber comprobarlo, cuando muere una persona, dirá: 'No soy yo, es Sui'. '¿En qué se diferencia esto de apuñalar a alguien y matarlo, diciendo: 'No soy yo, es un soldado'? El rey es inocente y la gente del mundo está aquí. "

Traducción:

El rey Hui de Liang dijo: "Finalmente he hecho lo mejor que he podido por el país. Cuando hubo una hambruna en Hanoi, la gente fue trasladada a Hedong, y el grano de Hedong fue transferido a Hanoi. Lo mismo sucedió cuando hubo una hambruna en Hedong. Para entender la política de los países vecinos, nadie es tan cuidadoso como yo. La población de los países vecinos no disminuye y la mía no aumenta. ¿Por qué?"

Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta luchar. Los tambores de guerra sonaron fuerte y los dos ejércitos comenzaron a pelear. Los derrotados se quitaron las armaduras, arrastraron sus armas y huyeron. Algunas personas huyeron cien pasos y luego se detuvieron, y otras huyeron cincuenta pasos y luego se detuvieron. ¿Qué tal ridiculizar a otros por correr cien pasos porque tú sólo corriste cincuenta?"

El rey Hui de Liang dijo: "No. Es solo que no corrió cien pasos, eso sigue huyendo. "

Mencio dijo: "Si el rey comprende esta verdad, no debe esperar que su pueblo sea más numeroso que el de sus países vecinos.

"Si no se retrasa la temporada de producción agrícola, habrá demasiada comida para comer. Si no se baja la densa red al estanque, habrá demasiados productos acuáticos como peces y tortugas para comer. Si vas a las montañas a cortar árboles según una determinada estación, la madera se comerá. No habrá escasez de alimentos y productos acuáticos, y no habrá escasez de madera. Esto hace que la gente no esté insatisfecha. con vida, muerte y entierro. Este es el comienzo del camino real. "Plante moreras en un sitio residencial de cinco acres, y un hombre de cincuenta años podrá vestir telas de seda. Al criar pollos, cerdos y perros, no retrase sus oportunidades de reproducción. Las personas que tienen setenta años pueden comer carne. No demore la temporada de cultivo de cien acres de tierra y una familia de varias personas no pasará hambre.

Si desarrollamos concienzudamente la educación escolar y enseñamos repetidamente a la gente los principios de respetar a sus padres y respetar a sus hermanos, los ancianos con cabello y barba grises no podrán caminar por la carretera cargando objetos pesados. sus espaldas o cabezas. Un hombre de setenta años puede vestir telas de seda y comer carne, y la gente no sufre hambre ni frío. Nunca ha sido posible lograr estas cosas sino no poder unificar el mundo y convertirse en rey.

"Los cerdos y los perros comen la comida que come la gente, pero no saben cómo detenerla; cuando hay gente que se muere de hambre en el camino, no saben cómo abrir almacenes". Para brindar alivio. Cuando la gente muere, dicen: 'No es mi culpa, es mi culpa'. Porque su edad no es buena. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y decir después de matar a alguien con un cuchillo? mató a la persona, pero el arma"? Su Majestad, no culpe a Nian Cheng, entonces toda la gente del mundo se someterá.

"

Información ampliada:

1. Antecedentes de la creación

Modismos del país" se selecciona de "Mencius: Rey Hui de Liang, Parte 1", que es la primera parte del capítulo. Capítulo 3 de esta parte Fue durante el proceso de contacto y conversación que Mencius y el rey Hui de Liang llegaron a conocerse mejor, y esto llevó a la pregunta y respuesta política que se aprobó. a través de los tiempos.

2. Tema

"Lo que unos pocos le hacen al país" es un capítulo de "Mencio: Rey Hui de Liang". que expresa el pensamiento de Mencio sobre el "gobierno benevolente" y analiza cómo implementarlo. El "gobierno benevolente" unifica al mundo con "maneras reales"

"Mantener la salud y perder la vida sin remordimientos es el comienzo de. caminos reales", "Aquellos que tengan setenta años podrán vestir seda y comer carne, y la gente no tendrá hambre ni frío. Sin embargo, aquellos que no sean reyes no podrán sobrevivir". "Aún no hay nada", es. el toque final del artículo, que destaca el objetivo principal de este artículo: sólo implementando un gobierno benévolo podemos ganarnos los corazones y las mentes de la gente; sólo ganando los corazones y las mentes de la gente podemos ganar el mundo. de "proteger al pueblo y convertirse en rey" es en realidad el pensamiento "orientado a la gente" de Mencio

3 Los pensamientos e ideas de Mencio

1. Los príncipes dijeron: "El rey es guerrero. La "metáfora de la guerra" expresa plenamente esta idea.

2. Mencio creía que las concesiones deberían beneficiar al pueblo y darles la oportunidad de recuperarse y recuperarse. que el rey Hui de Liang creía que era "intencional" para el pueblo. Lo que se hace está lejos de ser suficiente. Esta es sólo la diferencia entre "cien pasos" y "cincuenta pasos" de la expropiación insatisfecha del pueblo por parte de otros países.

3. Mencio le dejó claro al rey Hui de Liang. Mencio estableció su propio ideal de gobernar al pueblo, específicamente, permitirle tener "casas de cinco acres", "campos de cien acres". , y "ganado de gallinas, delfines, perros y cerdos". No sólo eso, Mencio también concedió gran importancia a la educación y planteó "Su ideal más elevado es que el pueblo "coma carne y ropa" y "no tenga hambre ni frío". ".

4. Sobre la base de su propio argumento, Mencio señaló además que frente a los nobles de clase alta en la realidad social de la extravagancia y el despilfarro, y las personas que sufren de hambre y frío, El rey Hui de Liang, como gobernante supremo, tiene una responsabilidad ineludible.

Referencia: Enciclopedia Baidu - Lo que unas pocas personas le hacen al país