¿Alguien conoce los trece elixires y principios del Tai Chi?

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Acerca de la creación del Tai Chi por Zhang Sanfeng Hasta la fecha, no se han encontrado materiales históricos anteriores al "Epitafio de Wang Zhengnan" de Huang Zongxi y al "Neijia Quanfa" de su hijo Huang Baijia a principios de la dinastía Qing. Estos dos registros deberían provenir del origen del Neijiaquan dictado por Wang Zhengnan y deberían tener cierto grado de credibilidad.

En cuanto a la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng, en el pasado, cuando Tang Hao y Gu Liuxin crearon la "Teoría de la creación de Chen Wangting", aprovecharon declaraciones "absurdas" como la llamada "Ye El emperador Meng Xuan enseñó Tai Chi "y los criticó y criticó negativamente. De hecho, siempre ha existido una tradición de sacerdotes taoístas que practican artes marciales en la montaña Wudang desde la antigüedad hasta el presente, y nunca ha sido interrumpida. Si podemos tratarlo objetivamente, entonces me gustaría preguntar, como sacerdote taoísta de la montaña Wudang, ¿las prácticas de boxeo y artes marciales de Zhang Sanfeng son supersticiosas y absurdas? Parece que los sacerdotes taoístas de la montaña Wudang se adhieren a la tradición y forman su propia tradición. propio estilo de las técnicas de boxeo heredadas por los sacerdotes taoístas de la montaña Wudang, y se extendió a la gente, convirtiéndose así en una secta famosa en las artes marciales chinas: la secta Wudang. Vea si esto es supersticioso. ¿Consideramos los hechos objetivos que Tang Hao y Gu Liuxin han negado? ¿Aclararlos y darle a la historia su verdadero rostro?

En el sexto año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing, el "Pequeño prefacio de Li Yiyu" Tai Chi" dice claramente al principio: "El Tai Chi comenzó con Zhang Sanfeng de la dinastía Song. Su sutileza e ingenio fueron discutidos en detalle por Wang Zongyue. Posteriormente se extendió a Chenjiagou, Henan, donde nació el apellido Chen. Hay innumerables personas divinas e iluminadas..." Sin embargo, en el séptimo año del reinado de Guangxu, Li cambió el comienzo por: "No sé quién empezó el Tai Chi". Puede haber dos razones por las que Li hizo este cambio. Primero, Li estaba confundido acerca de Zhang Sanfeng de la dinastía Song y Zhang Sanfeng de la dinastía Ming y no pudo llegar a una conclusión final. Segundo, en ese momento, había escuelas de Tai Chi además de la familia Chen (Chen, Yang, Wu, etc.) que eran seguidas por la gente, y estas escuelas habían sido seguidas desde principios de Yun, Yu Zhang Sanfeng. Es posible que Li Yiyu haya oído hablar de ello, por lo que cree que el origen del Tai Chi puede ser anterior a Zhang Sanfeng.

Se puede citar un ejemplo para probar este punto: durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, el Sr. Yang Luchan enseñó boxeo en Qiying y Duanwangfu en Beijing, y muchos discípulos le enseñaron. Xia Guixun, un abanderado, aprendió boxeo del Maestro Zen Lu durante varios años. Más tarde, Xia Guixun perdió ante Li Liuru en Henan. Sólo entonces se enteró de que Li Liuru practicaba "Jinling Tai Chi", y de Li Liuru aprendió Tai Chi. Gu Zongyun y Gu Zongxiu en Jinling (hermano de Nanjing). Los hermanos Gu eran del período Qianjia de la dinastía Qing. A partir de esto, se puede saber que el Tai Chi (gong) se había difundido en Jinling ya en el período Qianlong. Li Liuru transmitió el contenido de esta secta a Xia Guixun. Después de que Xia Guixun regresó a Beijing, se lo pasó al abanderado de Kioto, Heng Shoushan (conocido como "Dali Heng") y a otros, y se ha seguido hasta hoy. El autor tiene estrechos contactos con los descendientes de esta secta y supo que la genealogía de la secta registra que Jinling Tai Chi comenzó en las dinastías del Sur y del Norte y floreció en las dinastías Tang y Song. Se puede decir que fue antes que Zhang Sanfeng. Además, a juzgar por el contenido y las características de esta secta, es muy diferente de las sectas Chen, por lo que se puede concluir que definitivamente no se deriva de las sectas Chen. Xia Guixun y Li Yiyu eran contemporáneos, y es muy posible que Li Yiyu haya oído hablar de Jinling Tai Chi y sus orígenes. Por lo tanto, "El Tai Chi comenzó con Zhang Sanfeng de la dinastía Song" se cambió por "No sé quién comenzó el Tai Chi". Sin embargo, Li Yiyu explicó claramente: "Es sutil e ingenioso. Wang Zongyue lo discutió en detalle y Más tarde se extendió a Chenjiagou en Henan". Aunque Jiang Fa no se menciona aquí, obviamente se debe a la breve escritura. Casualmente, Li Ruidong, a quien Wang Lanting, un discípulo del maestro zen Lu, enseñó en nombre de su hermano mayor, también escribió un "Prefacio" en julio del séptimo año de Guangxu, en el que también mencionó la cuestión de Zhang Sanfeng. creación y transmisión del boxeo. El "Prefacio" dice: "El Tai Chi se originó en el emperador Xuanyuan. Accidentalmente vio una pelea entre serpientes y urracas en Changshan. Aprovechó la oportunidad de las urracas enredadas en serpientes para comprender el significado de la batalla y así inventó el Tai Chi. ha sido heredado del pasado y de los sabios Durante las dinastías Song y Yuan, Zhang Sanfeng desarrolló los intrincados significados de Wuji, Tai Chi y Bagua, los principios del yin y el yang, la relación entre los cinco elementos y los ocho cambios, y. Desarrollado en varias técnicas de Tai Chi, se ha vuelto muy próspero. En realidad, es la secta directa de la familia interna en las artes marciales ... ".

Aquí, el Sr. Li Ruidong dijo que el Tai Chi se originó en el emperador Xuanyuan Huang, porque los taoístas admiraban a Huang Lao, y los sucesores del Tai Chi fueron influenciados en su mayoría por ideas taoístas. Xuanyuan Huangdi aquí debe entenderse como: el nombre de una persona antigua cuya edad y nombre se desconocen. Los antiguos, al observar la batalla entre serpientes y urracas, descubrieron una técnica de boxeo primitiva que no es en absoluto supersticiosa y está en consonancia con el punto de vista materialista. Esta primitiva técnica de boxeo se extendió a las dinastías Song y Yuan y se convirtió en el modelo para las futuras creaciones de Zhang Sanfeng. Esto muestra que Zhang Sanfeng recreó Wudang Tai Chi basándose en las creaciones de sus predecesores. Esta afirmación es obviamente más creíble que la afirmación de que el emperador Yemengxuan le enseñó a boxear y mató a más de cien ladrones él solo.

Li Ruidong dijo en el "Prefacio" que Zhang Sanfeng era de las dinastías Song y Yuan. Objetivamente hablando, es bastante dudoso que Zhang Sanfeng viviera desde la dinastía Song hasta la dinastía Ming. Pero para Zhang Sanfeng, un taoísta que se especializa en el arte de la longevidad, no es imposible, porque hay un antiguo dicho que dice que Peng Zu tenía ochocientos años.

Si Zhang Sanfeng creó el Tai Chi o Neijia Quan depende de si Neijia Quan tiene el mismo origen que el Tai Chi en los primeros días. De hecho, no hay contradicción entre la creación de Tai Chi y Neijia Quan por parte de Zhang Sanfeng. Ambos fueron creados por Zhang Sanfeng. Además, en los primeros días, Neijiaquan y Tai Chi eran indistinguibles entre sí. Es solo que el nombre es diferente. Esto se debe a diferentes descendientes, por lo que se derivan nombres diferentes. O puede deberse a las diferentes rutinas de boxeo, porque la creación de Zhang Sanfeng no es de ninguna manera una rutina única. Es probable que existan múltiples rutinas y varias habilidades auxiliares y métodos de entrenamiento de fuerza interna. Debido a las diferentes rutinas heredadas por los sucesores, se produjeron diferentes títulos. Situaciones similares son comunes en la herencia de las artes marciales tradicionales, y no es de extrañar. Otra posibilidad es que el Tai Chi alguna vez fuera parte de las artes marciales internas de la Secta Wudang, y fue heredado junto con otros contenidos de las artes marciales internas en un período histórico determinado. Posteriormente, debido a diversas razones en el proceso de transmisión, lo fue. A diferencia de las artes marciales internas, el resto del boxeo estaba separado. Después de la separación, continuó absorbiendo el contenido de otros estilos de boxeo para enriquecerse y mejorarse, y gradualmente evolucionó hacia un estilo de boxeo independiente. En cuanto a cuándo se separó del boxeo interno, esto es lo que debemos estudiar en profundidad.

El concepto y la connotación del Neijiaquan han sufrido grandes cambios en la actualidad. No sólo tiene el contenido original (incluido Tai Chi) sino que también incluye varios tipos de artes marciales internas como "Bagua", "Xinyi", "Xingyi" y "Tongbei". Sin embargo, el contenido original de Neijiaquan es solo que "Zhang Sanfeng dominaba Shaolin y, desde que se recuperó, se le llama Neijia" (el "Método Neijiaquan" de Huang Baijia), que es sinónimo del Tai Chi creado por Zhang Sanfeng.

Hay dos razones por las que el Tai Chi alguna vez fue parte de Neijia Quan. Primero, existen similitudes entre el Tai Chi y la Escuela Songxi Neijia Quan. Según la Escuela Songxi Neijia Quan No. 20, Wang Weishen, el descendiente. de la generación, explicó los principios del boxeo en el artículo "El origen y desarrollo del boxeo interno de la escuela Songxi" (ver "Martial Soul", número 1, 1983. Si comparas brevemente los principios del boxeo del Tai Chi tradicional, encontrarás que). , los dos tienen muchas similitudes. Se puede decir que provienen de la misma fuente y tienen una relación muy estrecha.

Las artes marciales internas de la Escuela Songxi dicen: "El boxeo tiene yin y yang para que pueda cambiar, y sólo cuando cambia, puede ser fuerte y suave". Considera al Yin y al Yang como los antepasados ​​de todas las cosas.

La Escuela Songxi dice: "El boxeo se originó en el Yi"; todas las escuelas de Tai Chi utilizan el Yi para explicar los principios del boxeo.

La Escuela Songxi enseña: "El Qi se hunde en Huangting, el Qi se convierte en Huangting". Este es el método para sostener el Yuan y proteger el extremo, practicando el poder innato del Tai Chi tradicional que enseña: Qi; Se hunde en el Dantian, y la transferencia interna de Qi Oculto es también la práctica de las habilidades innatas de Hunyuan.

Los principios básicos de la Escuela Songxi son: “Sujetar el pecho y enderezar la espalda, hundir los hombros y dejar caer los codos” y estos son los principios básicos más conocidos del Tai Chi tradicional.

Además, la Escuela Songxi enseña: “La mandíbula inferior está ligeramente retraída”; el Tai Chi también enseña que la mandíbula inferior está ligeramente retraída.

En cuanto a los métodos de lucha, la Escuela Songxi enseña "el último golpe para controlar al enemigo, el último golpe es primero"; el Tai Chi enseña "el otro no se mueve, yo no me muevo"; , la otra persona se mueve ligeramente, yo me muevo primero", que resulta ser la interpretación anterior. Además, la Escuela Songxi enseña "agarrar tendones y pulsos, tocar puntos de acupuntura para alcanzar puntos clave" en las artes marciales; esto también tiene algunas manifestaciones en las artes marciales tradicionales de Tai Chi;

En resumen, debido a la continua evolución en el proceso de transmisión, si comparamos el Neijiaquan de la Escuela Songxi actual con el Tai Chi actual, definitivamente habrá muchas diferencias, como diferencias en los nombres de los movimientos de los puños. Más grande, esto también es natural.

Estas diferencias no deben utilizarse para negar la relación de origen entre Songxi Neijiaquan y el Tai Chi, porque hacerlo equivaldría a ignorar la historia y exigir unilateralmente una similitud formal. Sin duda, este no es el estudio de la historia.

Como componente del Wudang Neijiaquan, el Tai Chi es un Kung Fu taoísta creado y difundido por el taoísta de la montaña Wudang Zhang Sanfeng. También se puede encontrar en el contenido tradicional del Tai Chi heredado por algunas escuelas en la actualidad. . El Sr. Li Ruidong, un famoso maestro de Tai Chi de la dinastía Qing, aprendió Tai Chi de su hermano mayor Wang Lanting. Después de convertirse en maestro de Tai Chi, conoció al Sr. Gan Danran (también conocido como Peilin), el gran. nieto de Gan Fengchi. Luego se convirtió en su maestro y adquirió su Tai Chi de la "Escuela Jiangnan". La llamada Escuela de Tai Chi de Jiangnan es en realidad el nombre común de la "Escuela Jin Chan" de Wudang. Esta escuela es muy rica en contenido. Las técnicas de boxeo se dividen en dos categorías: artes marciales. "pegarse", "conectarse" y "sui" Cuando se trata de estilos de lucha, Wujia se centra en "dejar", "pegarse" y "seguir". Su estilo y características son bastante diferentes a las del estilo Chen. Más tarde, el Sr. Li Ruidong sintetizó la esencia del Tai Chi "Escuela Henan", "Escuela Jiangnan" y "Escuela Shaanxi" que había aprendido, y la fundió en un horno para crear la Escuela Li de Tai Chi, formando una secta independiente. Además de las diversas rutinas de boxeo creadas por el Sr. Li Ruidong, la Escuela Li también heredó muchas rutinas tradicionales de Tai Chi, equipos, entrenamiento de fuerza interna y varios ejercicios auxiliares. Entre ellos, hay muchos contenidos entregados por el Sr. Li Ruidong (no creados por él), en los que podemos encontrar evidencia de que el Tai Chi pertenece al Kung Fu taoísta y que Zhang Sanfeng creó el Tai Chi.

Una de las "Trece Píldoras de Tai Chi" es una forma muy primitiva de Tai Chi. La razón por la que se le llama "Dan" tiene su origen histórico. Las "Trece píldoras de Tai Chi" enseñadas por el Sr. Li Ruidong están estrechamente relacionadas con la alquimia interna del taoísmo de Wudang y son el título de la alquimia heredada directamente. Las llamadas habilidades de alquimia interior taoísta son en realidad las habilidades internas practicadas por los sacerdotes taoístas. Lo que persigue el taoísmo es cultivar un "cuerpo Yang puro", es decir, convertirse en inmortal. Hay dos formas de "convertirse en inmortal". Una es lograr la meta tomando elixires externos; practicando elixires internos. En general, los elixires externos elaborados por los sacerdotes taoístas a través de hornos de alquimia contienen mucho plomo y mercurio, que son muy venenosos. Si los tomas, no solo no te volverás inmortal, sino que también provocarás envenenamiento, lo cual es muy dañino. El cuerpo. Desde la antigüedad, la gente ha muerto por envenenamiento después de tomar los elixires. Hay muchos sacerdotes taoístas e incluso hay emperadores que codician la inmortalidad. Pero la habilidad de alquimia interior es diferente, porque en términos populares la habilidad de alquimia interior es la "habilidad de nutrir el qi" taoísta. Practicar la habilidad de alquimia interior no sólo es inofensivo para el cuerpo, sino que también puede prolongar la vida si es bajo. y puede cultivarse hasta convertirse en un "cuerpo yang puro" si es elevado, "alcanzando así el Tao y convirtiéndose en inmortal". Por tanto, la mayoría de los sacerdotes taoístas de la historia practicaron la alquimia interior. Debido a que Neidan Gong también es Qigong, el Qigong tiene métodos tanto dinámicos como estáticos.

Tai Chi Trece Píldoras es una especie de técnica de elixir interior taoísta. El movimiento del Tai Chi Trece Píldoras es una técnica biónica que imita los movimientos de trece animales. En términos generales, Thirteen Pills es una especie de Kung Fu taoísta que integra Kung Fu y Fist y cultiva habilidades tanto internas como externas. Lo que tiene en común con otros Tai Chi tradicionales es que tiene un carácter marcial. El conjunto de "Trece píldoras de Tai Chi" del Sr. Li Ruidong se obtuvo de Wang Lanting y Gan Danran, y también lo enseñó el Sr. Yang Luchan en los primeros días.

Hay dos formas de serpiente y urraca en el movimiento Tai Chi Trece Píldoras. Los descendientes del Tai Chi taoísta creen que las formas de serpiente y urraca son los boxeos padres del Tai Chi, que es la forma original del Tai Chi. Tai Chi, mientras que otros boxeos El potencial se deriva de estas dos formas.

Como mencionó el Sr. Li Ruidong en el "Prefacio" del séptimo año del reinado de Guangxu, el emperador Xuanyuan observó la batalla entre serpientes y urracas en Changshan, y se iluminó y creó un método de boxeo primitivo. Hay una "Canción del origen del Tai Chi" en la partitura de Tai Chi de la Escuela Li:

En el pasado, cuando iba a Changshan, ocasionalmente veía serpientes y urracas peleando frente a la pendiente. La urraca picoteó la cabeza de la serpiente y la cola de la serpiente. El Emperador Amarillo comenzó a transmitir Tai Chi porque vio dos objetos peleando entre sí.

Casualmente, una especie de "Tai Chi original". " se difundió entre los sacerdotes taoístas en Baiyunguan, Beijing. Esta secta también tiene una "canción original" de "Tai Chi" similar, el significado es exactamente el mismo, pero el texto es ligeramente diferente. Las características de la "lucha entre serpientes y urracas" mencionadas en la canción se reflejan vívidamente en el duelo entre serpientes y urracas en las Trece píldoras de Tai Chi. La forma de una serpiente es suave y sinuosa, la forma de una urraca es rápida y dura, y la forma de una serpiente se enreda y salta. Las dos formas se complementan con el yin y el yang, enfatizando tanto la dureza como la suavidad, y el. Los cambios son infinitos. El autor cree que ésta es, de hecho, la forma más primitiva de Tai Chi.

En él se incluyen las ocho posturas y los cinco pasos de la magia. El intrincado uso del Bagua para cambiar el camino es consistente con el principio de los Cinco Elementos, formando trece tendencias." Este pasaje no sólo muestra que las Trece Píldoras de Tai Chi son habilidades de alquimia interna taoísta, sino que también muestra que también es la dirección de la alquimia. La forma de transición intermedia de la transformación del Tai Chi. Al analizar el contenido de Trece Píldoras, se encuentra que las palabras originales "掤", "捋", "捋", "presionar", "elegir", "撒". ", "codo", "inclinarse" y " Las trece posturas de Tai Chi de "avanzar", "retirarse", "mirar", "esperar" y "arreglar" están integradas en los diversos movimientos de las Trece Píldoras. ¡La razón por la cual! se llama "Trece movimientos generales" y significa que todo tipo de rutinas de Tai Chi se derivan de esto. La "Canción de los trece movimientos" de Wang Zongyue dice: "¡No subestimes los trece movimientos, la fuente del destino es!" En el pasado, Wang Zongyue en realidad Tang Hao alguna vez sospechó si enseñaba el marco del boxeo. Ahora parece que las "Trece píldoras de Tai Chi" (Trece fortalezas generales) heredadas por la Escuela Li son una de los cuadros de Tai Chi transmitidos por Wang Zongyue a Jiang Fa y Jiang Fa en el condado de Wenzhou, provincia de Henan. ¡Es completamente diferente del "Clásico de boxeo" de Chen Changquan y Qi Jiguang, pero es esencialmente el mismo que el Tai Chi enseñado por! Varias escuelas. Aunque ha sido transmitido por muchas generaciones, aún conserva sus características antiguas y simples. Las características de las habilidades de alquimia interna taoísta proporcionan un "fósil" viviente para el estudio del origen del Tai Chi. p>Estudiar el origen del Tai Chi no es en absoluto comparar los nombres de los movimientos del puño, sino partir del estudio en profundidad de diversos aspectos, como los principios básicos del boxeo, los ejercicios auxiliares, especialmente los distintos métodos de entrenamiento interno. del Tai Chi. Como método de entrenamiento interno, el Tai Chi siempre va acompañado de un entrenamiento interno durante todo su proceso de transmisión. A medida que los métodos se transmiten, el marco del boxeo suele sufrir una gran evolución, mientras que el método de práctica de habilidades internas no cambia mucho. Esto se debe a que la práctica de habilidades internas puede conducir fácilmente a desviaciones (volverse loco), por lo que los sucesores de las generaciones pasadas deben ser cautelosos.

Los descendientes de la Escuela Li han heredado muchos métodos internos de entrenamiento de Tai Chi. hasta el día de hoy, incluyendo "Técnica de pesca de sapos de Tai Chi", "Técnica de construcción de cimientos de los cien días", "Maoyou Zhou Tian Gong" y "Nueve vueltas de píldoras de retorno", "Gong", "Gong de rejuvenecimiento y cultivo del embarazo sagrado", etc. La mayoría de estos ejercicios incluyen ejercicios para sentarse y acostarse, y la mayoría de ellos prestan atención a "preparar un horno y un caldero", "recolectar medicamentos", "quemar un fuego suave" y "Los principios y métodos de" quemar. Wuhuo", "Acoplamiento Yin-Yang" y "Dar pastillas para bebés" son consistentes con el "Imagen de cultivo de Wudang". Además, los sucesivos sucesores de la Escuela Li han utilizado el "Imagen de cultivo de Wudang" como guía de entrenamiento. Se puede ver que el entrenamiento de fuerza interior del Tai Chi y las habilidades de alquimia interior taoísta son al menos parientes cercanos del mismo sistema. Incluso las artes marciales internas de varias escuelas de hoy tienen el dicho de "entrar al Tao a través de los puños". "El boxeo y las artes marciales son simplemente "el fin de las habilidades". Esto prueba desde otro aspecto que el Tai Chi y Neijia Quan se originaron a partir de la combinación original de alquimia interior taoísta y boxeo primitivo. Zhang Sanfeng en las dinastías Song y Yuan Es completamente posible para crear Neijiaquan y Tai Chi

Desde la época de Zhang Sanfeng hasta hoy, debido a la edad y muchos otros factores, no existe un procedimiento de transmisión continuo, estricto y completo al que podamos referirnos. El Tai Chi sólo puede llegar a Wang Zongyue durante el período Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing. Según los registros de boxeo restantes de la Escuela Li, estaban Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Li Fengyuan, Qiao Sanxiu, Lu Fengzhi, Chen Fengshan, Huang Fengqi y otros que eran buenos en Tai Chi al mismo tiempo que Wang Zongyue.

Los discípulos de Zhang Sanfeng incluyen: Li Xuanzong (nombre taoísta "Iron Chanzi"), Wang Daozong (nombre taoísta "Jinchanzi"), Zhang Qingxiu, Li Jingxiu, Qiu Yuanjing y otros. Se transmitió de Wang Daozong a Chen Zhoutong, y luego se cruzó con el origen de Neijiaquan (ver "El nombre del epitafio de Wang Zhengnan". Terminó con Wang Zhengnan, seguido por Wang Zongyue, Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Qiao Sanxiu). y otros. Desde Wang Zhengnan y superiores, el Tai Chi y Neijia Quan se han integrado, pero después de Zhengnan, se separaron de Neijia Quan y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en un tipo de boxeo independiente. Se transmitió a los reinados Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, que fue el período del resurgimiento del Tai Chi, y apareció un gran número de maestros de Tai Chi. La rama de Wang Zongyue fue ampliamente difundida por su discípulo Jiang Fa y surgió en Wenzhou, Henan. En la dinastía Qing, se la llamó "Escuela de Henan" o "Escuela de Wenzhou Jiang", Zhang Fengyi y otros difundieron el Tai Chi en algunas partes. del sur del río Yangtze, que se llamaba "Escuela Henan" o "Escuela Jiang de Wenzhou" en la dinastía Qing. La "Escuela Jiangnan" también se conoce como "Escuela del Sapo Dorado de Wudang. La pesca del sapo es una habilidad única". de esta escuela.

Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Gan Danran, de 108 años, llamado Peilin, era bisnieto de Gan Fengchi. Le pasó la "Secta Jin Chan" por completo al Sr. Li Ruidong y la continúa hasta el día de hoy. .

Como todos sabemos, la Escuela de Henan fue transmitida por Chen Changxing a Yang Luchan, y Yang Luchan la difundió ampliamente en Beijing, dando origen a las escuelas Yang, Wu, Li, Wu y Sun.

A finales del período Guangxu de la dinastía Qing, Pei Yuanchen, un sacerdote taoísta errante en la montaña Wudang, pasó el "Tai Chi de la escuela Yulong emplumada inmortal oculta de Wudang" a Si Xingsan en Beijing, y la escuela es Todavía lo siguen en Tianjin.

Durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, los hermanos Gu Zongyun y Gu Zongxiu de Jinling eran buenos en el "Jinling Tai Chi". Los hermanos Gu se lo pasaron a Li Liuru en Henan, y Li a Xia. Guixun en Beijing y Xia en Hengshoushan (Dali Heng). Esta secta todavía está extendida regionalmente en Tianjin.

Además, existen muchas escuelas, como el Tai Chi de treinta y siete posturas heredado por Song Shuming a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China; el "Tai Chi taoísta de Wudang" heredado por los taoístas; Wu Xinquan; "Original Tai Chi" y otras escuelas tienen sus propios procedimientos de transmisión, y la mayoría de ellos no tienen nada que ver con Chenjiagou, Henan. Por lo tanto, la afirmación de que "el Tai Chi en el mundo surgió de Chen Gou" ignora por completo la existencia de hechos objetivos.

Como fundador del Tai Chi, Zhang Sanfeng sigue siendo una persona en resurgimiento. Esto necesita más investigación y verificación. Sin embargo, Zhang Sanfeng una vez amplió y enriqueció el contenido del Tai Chi y difundió las técnicas de Tai Chi. Esto no se puede negar a voluntad. Porque el propio Tai Chi, una técnica de boxeo derivada de la alquimia interior taoísta, puede encontrar mucha evidencia.