Introducción a Hestia
Hestia es la diosa virgen del hogar, el hogar y la hospitalidad en la mitología griega. En la mitología griega, era la hija mayor de Cronos y Rea. Como protectora de la familia y la comunidad política, ofrecía regularmente sacrificios a Hestia en los hogares de cada hogar privado y en los hogares públicos de pueblos o ciudades. Para los romanos, la diosa era conocida como Vesta.
Familia
En la mitología griega, los padres de Hestia son Cronos y Rea, por lo que sus hermanos menores son Zeus, Hera y Deméter, Poseidón y Hades. Cronos estaba paranoico pensando que uno de sus propios hijos derrocaría su gobierno y se los tragaría enteros. Sin embargo, Zeus fue salvado por su madre cuando le dio a su marido una piedra envuelta en tela, en lugar del niño que luego regresó e hizo que su padre tosiera sobre sus hermanos. A pesar de las atenciones amorosas de Apolo, Poseidón y Príapo, el dios de la fertilidad, Hestia nunca se casó y permaneció virgen.
Hestia era la personificación del hogar, y como tal aceptaba sacrificios en los templos de todos los dioses.
La diosa griega fue la única que no se unió a los olímpicos en su fallido ataque a Zeus. En algunas listas, Hestia es uno de los 12 dioses del Olimpo, pero más a menudo su lugar lo ocupa Dioniso. En algunos mitos, la diosa renunció voluntariamente a su posición entre los dioses en el Monte Olimpo a cambio de Dioniso, porque prefería retirarse de los asuntos piadosos y estaba segura de que sería castigada en cualquier ciudad mortal que eligiera. Hestia, un dios algo hogareño, no participó en ninguna de las entretenidas aventuras de la mitología griega, sino que pareció asumir el papel de una gran diosa que estaba muy alejada de los otros dioses y sus debilidades demasiado humanas.
El Hogar en la Cultura Griega
La diosa era la personificación del hogar, por lo que aceptaba sacrificios en todos los templos, ya que cada templo tenía su propio hogar. Según la tradición, Hestia aceptaba cualquier sacrificio ante los demás dioses, incluso en un lugar como Olimpia, donde se respetaba a Zeus. Hestia también recibe la primera y última ofrenda de vino en cualquier fiesta y generalmente se la menciona primero en las oraciones y votos. Por eso apareció el dicho "empezando por Hestia". En el mito, Zeus le dio a Hestia el honor de su primer sacrificio cuando juró virginidad eterna.
En una casa griega, la chimenea solía ser un brasero portátil, pero simbolizaba el corazón y el alma del hogar y representaba su centro. Por ello, la chimenea es el foco de muchas actividades, no sólo de cocinar. Un ritual de nacimiento incluía sostener al bebé junto al hogar, bañar a la nueva novia y a los esclavos con nueces e higos delante y, después de la muerte de un miembro de la familia, el hogar podía apagarse y volverse a encender (esta era una práctica común). ). Hestia también se podía arrojar a la chimenea como ofrenda simbólica durante las comidas diarias. La encarnación de la diosa del hogar también la vincula con la hospitalidad, la protección de los huéspedes y la inventora de la buena arquitectura doméstica.
Hestia suele ser representada en el arte griego como una mujer joven ataviada con turbante y ropa de civil.
Además de las residencias individuales, Hestia se asocia particularmente con el prytaneion y el bouleuterion, un centro simbólico de un pueblo o ciudad donde se llevaban a cabo funciones cívicas y se llevaban a cabo los negocios del gobierno local. Aquí suele haber una chimenea, una tradición que se remonta a la Grecia micénica, cuando el trono del rey y la sala de recepción de su palacio, el megaron, contaban con una gran chimenea. Las chimeneas de las ciudades posteriores eran mantenidas por la comunidad, a menudo por mujeres solteras seleccionadas para este propósito. Cada vez que nuevos magistrados comienzan y terminan sus mandatos y antes de las reuniones del consejo, la diosa recibe sacrificios en este hermoso hogar. Curiosamente, después de la fallida invasión persa de Grecia en el siglo V a. C., Delfos (en muchos sentidos el centro religioso de las ciudades-estado griegas) ordenó que se apagaran todos los hogares públicos, ya que ahora se consideraban impuros.
A continuación, se vuelve a encender el hogar utilizando la llama purificadora extraída del hogar Delphi.
Adoración a la Diosa
El culto público a Hestia era particularmente popular en Ática, y en El Pireo, Eleusis, Halimos y Cres había un culto famoso en Rokonidae. Algunos cultos, como los de Naukratis y Kos, prohibían a las mujeres participar en rituales relacionados con Hestia en el hogar público debido a su conexión con la vida política de la ciudad (en la que sólo los hombres podían participar). Los sacerdotes y sacerdotisas dedicados a Hestia parecen haber sido particularmente frecuentes desde el período helenístico en adelante. Durante la época romana, Hestia, ahora conocida como Vesta, siguió siendo venerada, por ejemplo en Éfeso, donde el sumo sacerdote era una mujer.
Hestia en el arte
Dado que Hestia no tiene un mito específico a su alrededor, no aparece a menudo en el arte griego y, cuando lo hace, es difícil distinguirla de otros. diosas, especialmente porque no lleva elementos fácilmente identificables asociados con ella. Suele aparecer como una mujer joven con turbante y ropa sencilla, a veces sirve vino, como en la estatua roja de Kylix de c. Acompañado por Heracles, lo llevó al Monte Olimpo.
Aparece en el famoso jarrón de François (570-565 a.C.) y esta vez en el lado norte del friso del tesoro de Syphanian en Delfos (525 a.C.), donde ella y una diosa no identificada se enfrentan a dos gigantes vestidos de hoplita. uniformes. Es posible que Hestia haya sido una figura sentada en el frontón este del Partenón, pero lo incompleto de la estatua de mármol hace que sea difícil determinarlo. Otra posible aparición es la de la llamada "Hestia Giustiniani", una mujer de pie con velo y vestido sencillo, pero también podría ser Hera o Deméter. La estatua, de 1,9 metros (6,2 pies) de altura, es una copia del original realizada alrededor del 470 a. C. y se puede ver en la Villa Albani de Roma.