Templo Gude de Historias Pasadas de Jiangcheng
De pie en las alturas de Jiangcheng, mirando a través de la avenida donde los peatones y los vehículos fluyen sin cesar, un mosaico de edificios de estilo europeo a lo largo de la orilla del río son como una flor magnífica y extraña, que florece silenciosamente. Son los productos que dejó la apertura de Hankou. Fueron cicatrices en la ciudad, pero también trajeron un nuevo estilo y atmósfera a la ciudad.
Hace cien años, al final de la dinastía Qing, la situación cambió y las grandes potencias rodearon el país. El sonido de un cañón en el puerto de Dagu abrió por completo la puerta del aislamiento del gobierno Qing. El Tratado de Tianjin abrió los puertos comerciales a lo largo del río Yangtze y la concesión se convirtió en una cuña para que los países extranjeros penetraran en el interior de China. Hankou está situado en el "centro" del interior de China y sus enormes oportunidades comerciales atrajeron rápidamente la atención de las potencias occidentales. Luego, las grandes potencias llegaron a Hankou una tras otra.
Cien años después, el país es rico y poderoso, y las montañas y los ríos están a salvo. Los transbordadores en el río están integrados con edificios y rascacielos occidentales, y juntos crean el entorno diverso de Wuhan. La civilización oriental y la civilización occidental se intercambian y chocan aquí. Aunque la concesión representa una historia de humillación, contribuyó objetivamente a la transformación urbana de Hankou. Este momento histórico que fue a la vez amado y odiado fue posteriormente considerado como el punto de partida de la prosperidad moderna de Hankou.
Han pasado cientos de años y el pasado ha desaparecido como las nubes. Sólo quedan estos viejos edificios en pie en silencio, ya sea como antiguas residencias de grandes hombres, restos de empresas extranjeras o lugares donde. Ocurrieron acontecimientos históricos famosos. Todos esperan en silencio a que los turistas se detengan y observen, y luego usan sus palabras especiales para contarles a los turistas sobre el pasado traicionero de Jiangcheng aquí en esa época.
En Landslide No. 74 en Huangpu Road en Hankou, personas poco conocidas saben que bajo la tumba estéril yacen los mártires que murieron en el levantamiento de Wuchang. En ese momento era solo un pequeño templo, pero. El 10 de octubre de 1911 se convirtió en el primer campo de batalla de la Guerra de Defensa de Yangxia. La tranquilidad de esta tierra pura se rompió en ese momento. Cuando todos pensaron que este grupo de monjes debería huir rápidamente para salvar sus vidas, el abad. del templo guió a los monjes y desafió la lluvia de balas para rescatar espontáneamente a los heridos de los rebeldes, y los restos de los mártires fueron enterrados en el campo de vegetales detrás del templo, lo que verdaderamente refleja la compasión de nuestro Buda y la creencia budista. de salvar a todos. El abad en ese momento era el Maestro Changhong, y este templo era el Templo Gude.
El templo Gude cubre un área de casi 30.000 metros cuadrados y tiene un área de construcción de casi 8.000 metros cuadrados. El patio exterior cubre una gran superficie de tierra desde Huangjiadun en el norte, Yongqing Road en el sur, Zhongshanshan en el este y Luojiadun en el oeste. El templo combina las características de la arquitectura religiosa euroasiática e integra las tres principales escuelas budistas de Mahayana, Hinayana y el budismo tibetano. Es poco común entre los templos budistas Han y puede considerarse como "una gran maravilla en los centros turísticos budistas" y "el primer templo budista Han". templo". Maravilla", con alto valor de investigación arquitectónica, cultural e histórica. Junto con el templo Guiyuan, el templo Baotong y el templo Lianxi, también se le conoce como las cuatro selvas budistas más importantes de Wuhan.
El establecimiento del Templo Gude está estrechamente relacionado con sus dos fundadores. Uno es el Maestro "Fundador" Longxi. Las "Crónicas Municipales de Wuhan" registran: "En 1877 (el tercer año del reinado del emperador Guangxu), el monje Longxi fundó Gudemaopeng en Hankou. El maestro Longxi viajó hasta aquí en el viento y la nieve y practicó en techos de paja, por lo que llamó a este lugar Gudemaopeng. Peng, que significa "buena naturaleza y virtud". Long Xi tiene un profundo conocimiento y la popularidad de Gu Maopeng es cada vez más popular.
El otro es el Maestro Chang Hong, el "ancestro". de la jungla". La persona que permitió el desarrollo de Gude Maopeng fue el Maestro Chang Hong, quien todavía estaba en el Templo Guiyuan en Hanyang en el año 31 de Guangxu de la Dinastía Qing (1905). Admiraba el conocimiento de Longxi y a menudo se tomaba el tiempo para Después de estudiar en Gude Maopeng en el primer año de Xuantong en la dinastía Qing (1909), Longxi sintió que estaba envejeciendo y estaba a punto de regresar al oeste. Después de una cuidadosa inspección, eligió a Changhong como su sucesor y celebró solemnemente una ceremonia. ceremonia para pasar la propiedad del templo de Gude Maopeng y el manto de la Secta Linji a Changhong Después de que estalló el Levantamiento de Wuchang en el tercer año de Xuantong en la Dinastía Qing (1911), Changhong dirigió a los monjes a llevar a cabo un rescate de campo para el. Por lo tanto, en el tercer año de la República de China (1914), Li Yuanhong personalmente cambió el nombre a "Templo Gude" en el mismo año, y el abad Changhong promovió los preceptos y el número de monjes que vivían en el. El templo se duplicó en el séptimo año de la República de China (1919), durante la celebración del décimo aniversario del Templo Gude, el Maestro Changhong promovió a los virtuosos a los virtuosos, promovió lo privado a lo público y reguló formalmente a los descendientes del Templo Gude. El cambio al sistema selvático originado por el budismo zen llevó al templo Gudeji a su apogeo.
El templo Gude ha heredado varios abades, entre ellos Luangpo, Nengyu, Shanzhu, Mahayana, Puming, Shengxiang y Chengzhao. El Maestro Guoqing, uno de los tres Bodhisattvas físicos de Taiwán, también se convirtió en monje en el Templo Gude. Es encomiable que a principios del siglo XX, cuando el país estaba en crisis, los monjes del Templo Gude "lloraron lágrimas de preocupación por el país incluso cuando nacieron" y participaron activamente en el movimiento patriótico para proteger el país. demostrando sus sentimientos patrióticos de compasión y compasión.
El templo Gude está orientado al este y al oeste, con una superficie total de más de 20.000 metros cuadrados. El diseño general original adoptó el diseño de los patios budistas chinos de tres entradas y siete salas Jialan. y bien proporcionado. Al entrar por el corredor, se puede llegar al Salón del Rey Celestial, donde están consagradas las estatuas del Bodhisattva Veda, el protector de Buda, y los cuatro reyes celestiales. El Salón Yuantong es el centro del Templo Gude. La sala del abad, la sala de ilusiones, el Salón Guanyin y la Biblioteca Sutra están ubicados en el lado izquierdo del Salón Yuantong, mientras que las habitaciones de los monjes, las habitaciones de invitados y los comedores están en el lado derecho. . Hay grandes espacios a ambos lados detrás del salón principal. Uno es un huerto y el otro es un jardín de bambú. En el plano maestro del Templo Gude, se puede ver que el diseño de los edificios del Templo Gude está ordenado y sigue el orden. Principio de distribución simétrica de los patios tradicionales chinos.
Cuando los monjes y monjas regresaron al templo Gude en 1997, sólo los salones Yuantong y Tianwang estaban relativamente intactos, y quedaban muy pocos edificios más. En la actualidad, la escala del Templo Gude es mucho menor que la del pasado y el diseño original ya no existe. El diseño actual es muy simple. La antigua puerta de la montaña fue reemplazada por una nueva puerta de montaña simple en el sur. templo desde la oficina de venta de cupones de incienso, sin pasar por el comedor, la oficina de circulación y En el nuevo dormitorio, se pueden ver el Salón Tianwang y el Salón Yuantong. Hay un Buda de Erawan en el espacio abierto entre los dos salones principales. En la primavera de 1998, las monjas del templo Gude celebraron una gran ceremonia de consagración de la estatua de Buda.
Como uno de los cuatro templos principales de Wuhan, el Templo Gude es completamente diferente de los templos tradicionales con azulejos amarillos, pilares rojos y cornisas. El más distintivo es el Salón Yuantong del Templo Gude.
El Salón Yuantong, que fue devuelto al Templo Gude en 1996, es principalmente un grupo de edificios en forma de torre del budismo Theravada. El concepto arquitectónico se ha inspirado en la arquitectura tradicional china, especialmente en la arquitectura budista Han; Al mismo tiempo, el Salón Yuantong también está influenciado por la arquitectura griega antigua, la arquitectura gótica y los estilos arquitectónicos islámicos. Cuando estas formas arquitectónicas y elementos de diferentes estilos artísticos se superponen, el Palacio Yuantong es único.
La estructura de la Sala Yuantong del Templo Gude es una estructura de ladrillo y hormigón, y su prototipo formal es el Templo Ananda en Myanmar. Su forma se basa en las características del budismo Theravada. Este tipo de referencia no es una simple imitación, sino que inyecta la connotación de la cultura tradicional china al trasplante de formas extranjeras. Mientras aprendía de ello, se formó un estilo artístico arquitectónico único.
El plano de construcción del Salón Yuantong del Templo Gude tiene la forma de un espacio cuadrado. Esta forma refleja dos ideas culturales. Una es el trasplante de formas arquitectónicas budistas extranjeras, que sigue la forma plana del Templo Ananda en Myanmar. Es un trasplante de edificios budistas del sudeste asiático, que refleja la herencia de su tipología arquitectónica. También coincide con el pensamiento espacial tradicional chino de "cielo redondo y tierra cuadrada". Por lo general, las salas principales de los edificios budistas suelen tener dos bahías, y también hay diseños de cinco bahías. Similar al diseño de nueve bahías del Salón Yuantong del Templo Gude, es raro verlo. laureles. El diseño de nueve bahías refleja la forma arquitectónica de la antigua China: "El número de habitaciones en un edificio, con algunas excepciones, es generalmente un número impar desde una perspectiva budista, el número de bahías es nueve refleja el significado de la palabra budista". perfección. Los escalones utilizados en el exterior del salón principal están conectados por escalones auxiliares, que muestran la forma arquitectónica de los antiguos edificios chinos y también resaltan las características de la planta de los antiguos templos griegos con columnas y corredores. La aparente coincidencia de los dos estilos complementa perfectamente los diversos estilos arquitectónicos del Salón Yuantong.
La arquitectura budista transmite su significado religioso a través de determinadas formas. La parte superior de la pagoda es la forma más religiosa de la arquitectura budista. La combinación de imágenes de la pagoda del Salón Yuantong es similar a una cruz, que tiene las características simbólicas del cristianismo occidental. Sin embargo, si se mira de cerca, se puede ver su forma específica. Es el de los antiguos monjes brahmanes indios. El cetro y la pala se utilizan para enseñar. Por lo tanto, la pagoda refleja el significado budista de "seguir el camino del Buda arriba y transformar a todos los seres vivos abajo". Lo que es más diferente de las salas del tesoro de los templos ordinarios es la talla en su parte superior. Hay nueve pagodas grandes y pequeñas que representan los cinco Budas y los cuatro Bodhisattvas. Esto coincide con la teoría taoísta china de la Osa Mayor y las nueve estrellas. manifestaciones y dos ocultamientos.
El cuerpo estilizado de las nueve torres, así como detalles como flores, cabezas de león, cabezas de elefante y Garuda, decorados en las paredes interiores y exteriores, reproducen el estilo arquitectónico Panava de la India y los países del sudeste asiático. La pagoda con nueve pagodas se parece tanto a una veleta como a una cruz, lo que la hace única en la cultura de las pagodas chinas. Los 96 pilares cuadrados de loto en la cima encarnan "las cuatro dimensiones del país, el cielo es redondo y la tierra es redonda". Este tipo de edificio que integra las tres principales escuelas budistas de Mahayana, Hinayana y el budismo tibetano y que tiene estilos arquitectónicos diversificados es poco común entre los templos budistas chinos.
Los arcos y ventanas florales del Salón Yuantong son ricos en técnicas decorativas y reflejan la fusión de múltiples estilos. La fachada exterior del salón principal está dispuesta en una secuencia de tramos arquitectónicos. Su estilo refleja el estilo gótico. Las líneas de la fachada son rectas y altísimas, y la forma está equipada con cupones puntiagudos y rosetones. El diseño de las columnas es similar al diseño paladiano del Renacimiento, es decir, las columnas están dispuestas en un ritmo de una grande y dos pequeñas. Las columnas son jónicas y las columnas están modificadas en forma de cuadrados. arcos, y encima de los arcos hay dos pequeños rosetones redondos, y el gran rosetón redondo está encima de los dos pequeños. Diferentes patrones radiales están tallados dentro de las rejas de las ventanas grandes y pequeñas. El gran rosetón redondo tiene un gran círculo como centro y las espirales circundantes están entrelazadas en un patrón en forma de estrella para formar un patrón floral y una forma de mosaico. El espacio interior del Palacio Yuantong del Templo Gude tiene una iglesia gótica alta y recta, una experiencia celestial y sagrada. Esta experiencia sagrada proviene de la comprensión de la forma arquitectónica y el uso efectivo de lenguajes de modelado arquitectónico gótico típico, como arcos apuntados, arbotantes y arcos. La forma externa del edificio encarna un efecto esbelto y ascendente, y la decoración de la forma externa fortalece gradualmente su forma de abajo hacia arriba, guiando la vista de las personas hacia el cielo.
El lenguaje arquitectónico gótico incorporado en la sala principal del Templo Gude le da a toda la sala principal un aire de escape del mundo mundano. El budismo guía a los creyentes a buscar la perfección de la vida y la trascendencia del destino ideal. Utiliza el lenguaje arquitectónico para hacer que los creyentes comprendan y convenzan intuitivamente y, mediante el uso extensivo del lenguaje simbólico circular, logra una educación perfecta e integrada y sugerencias de significado direccional. . El método de modelado de cuatro lados implica la amplitud de la capacidad del budismo para educar a todos los seres vivos, formando una combinación multidimensional en el nivel de la estética formal, el nivel del significado doctrinal y el nivel del estilo de modelado.
La sala principal alberga principalmente tres estatuas de Buda. En el medio está el Buda Sakyamuni, al este está el Buda de la Medicina y al oeste está Amitabha. En la parte trasera están Avalokitesvara, Manjusri y Samantabhadra. Generalmente, el salón principal de un templo consagra a los Dieciocho Arhats. El Templo Gude consagra a veinticinco Bodhisattvas Yuantong a ambos lados del salón principal. Esta es también la razón por la cual el "Palacio Yantong" recibió su nombre. Varios carteles colgantes y cubiertas de tesoros están bordados con el Mantra de la Gran Compasión, el Sutra Amitabha y el Mantra de los Ojos Brillantes. El pilar es un objeto solemne en el budismo. En el pasado, se colgaba un pilar en la entrada del templo para representar que el lugar estaba listo para los sermones.
El Palacio Yuantong tiene un estilo arquitectónico exótico. Integra de forma creativa ciertas formas, elementos y símbolos de la antigua arquitectura china, antiguos templos griegos e iglesias góticas. Las formas y elementos de varios estilos no se apilan y añaden simplemente, sino que adoptan sus respectivos puntos en común y los combinan para formar su estilo arquitectónico único. La mezcla de arte arquitectónico y cultura del Templo Gude es única entre los templos budistas del budismo chino moderno.
Justo enfrente del Salón Yuantong hay un Buda de Erawan traído de Tailandia. En 1997, Zhang Zishan de Hong Kong pagó una enorme suma de dinero para traer este Buda de Erawan desde Tailandia al Templo Gude. El Buda de cuatro caras es uno de los Budas consagrados en el budismo Theravada. También se le llama dios de cuatro caras. Es el nombre común de Brahma en el área china. Los cuatro lados del dios representan la compasión, la benevolencia y la fraternidad. justicia respectivamente. Se dice que el poder del Buda Erawan es ilimitado, por lo que no puede ser consagrado en el salón. Sólo el cielo puede usarse como salón principal.
Fuera del Salón Yuantong se encuentra el Salón Tianwang de arquitectura de estilo Hui. El Salón Tianwang consagra a los cuatro reyes celestiales y al Buda Maitreya. Es un edificio tradicional chino de estilo Hui con cornisas y ménsulas, ladrillos verdes y. Azulejos grises en comparación con el Salón Yuantong detrás de él. Las pagodas, arcos y agujas del salón del tesoro tienen estilos muy diferentes, lo que puede parecer incómodo a primera vista, pero si lo piensas detenidamente, ¿no es el Templo Gude tan ecléctico? y templo tolerante?
Actualmente, hay más de 50 bhikshuni practicando en el templo Gude. Los más jóvenes tienen 20 años y los mayores 80 años. Las bhikkhunis cumplen estrictamente los más de 300 preceptos que se han transmitido. Se levantan a las 4 de la mañana todas las mañanas para asistir a las clases matutinas, cantar sutras, adorar a Buda y aprender los preceptos, hasta las 9 de la noche, cuando Tocan el timbre para descansar.
El primer y decimoquinto día del mes lunar, y todos los fines de semana, practicarán el canto del nombre de Buda junto con el público.
"La mente es buena para los antiguos y las virtudes son universales". Este es el significado del nombre del Templo Gude, y también es el ritual de mantenimiento de los monjes en el templo. , este antiguo templo que ha experimentado cientos de años de altibajos, se encuentra en el templo. Gracias a los esfuerzos de los bhikkhunis aquí, ha recuperado su antigua gloria. Hoy en día, con incienso, lámparas encendidas y campanas budistas sonando en nuestros oídos, el Templo Gude recibe a los visitantes con su apariencia solemne y sagrada y sus virtudes que salvan a todos los seres sintientes, dejando el último pedazo de tierra pura para esta bulliciosa ciudad y enviándolo al gente impetuosa. Un toque de fresco confort.