Traducción al chino clásico de "Chongshu"

1. Tocar el Yu en vano Traducción al chino clásico

Texto original

El rey Xuan de Qi envió gente a tocar el Yu, y deben ser trescientos. gente. Nanguo Chushi② Por favor, juega el Yu para el rey. El rey Xuan quedó satisfecho y alimentó a cientos de personas. El rey Xuan murió y se estableció el rey Min. Después de escucharlos uno por uno, los soldados huyeron.

Notas

① Yu: El nombre de un instrumento musical, muy parecido al actual Sheng.

②Chushi: intelectuales comunes y corrientes sin cargos oficiales.

③Lin: Almacén de cereales.

Traducción

El rey Xuan de Qi pidió a la gente que jugara el Yu, y trescientas personas debían jugarlo juntas. El ministro Nanguo pidió interpretar el Yu para el rey Xuan de Qi, y el rey Xuan estaba muy feliz. Hay cientos de músicos apoyados por Guancang. Después de la muerte del rey Xuan de Qi, su hijo Wang le sucedió en el trono. Al rey también le gustaba escuchar a los Yu, pero le gustaba dejarlos jugar uno por uno, por lo que Nan Guo no tuvo más remedio que huir.

Sobre el autor

Han Fei (aproximadamente 280 a.C. - 233 a.C.) fue un aristócrata coreano que fue "un maestro en el arte de la felicidad y el castigo". Las generaciones posteriores lo llamaron Han. Feizi. Tanto él como Li Si fueron discípulos de Xunzi. En ese momento, Corea del Sur era muy débil y a menudo era intimidada por sus países vecinos. Propuso repetidamente al Rey de Han estrategias para volverse rico y poderoso, pero no fue adoptada por el Rey de Han. Han Fei escribió una serie de artículos como "Gu Anger" y "Five Worms", que luego se recopilaron en el libro "Han Feizi". El rey Yingzheng de Qin leyó el artículo de Han Fei y lo admiró mucho. En 234 a. C., Han Fei llegó a Qin como enviado de Corea del Sur y le escribió al rey de Qin, instándolo a atacar a Zhao primero y retrasar el ataque a Han. Li Si estaba celoso del talento de Han Fei y trabajó con Yao Jia para incriminarlo, y Han Fei se vio obligado a suicidarse tomando veneno.

Han Fei presta atención al estudio de la historia y cree que la historia se desarrolla y progresa constantemente. Creía que si la gente de hoy todavía elogia "las costumbres de Yao, Shun, Tang y Wu", "los nuevos sabios seguramente se reirán". Por ello, abogó por "no revisar a los antiguos, siempre es posible infringir la ley", "cuando el mundo cambie, las cosas cambiarán" y "cuando las cosas cambien, prepárense para los cambios" ("Han Feizi? Wu Xing") , y las políticas deben formularse basándose en la realidad actual. Su visión de la historia proporcionó una base teórica para la reforma de la clase terrateniente en ese momento.

Han Fei heredó y resumió los pensamientos y prácticas del legalismo durante el período de los Estados Combatientes y propuso la teoría de la monarquía centralizada. Abogó por que "las cosas en las cuatro direcciones deben estar en el centro; si el sabio insiste, las cuatro direcciones responderán" ("¿Han Feizi? Derechos de propiedad"), el poder del país debe concentrarse en manos del monarca. ("sabio"), y el monarca debe tener el derecho de tener Sólo con poder se puede gobernar el mundo "El señor de miles de carros es el rey de miles de carros. Por tanto, los que controlan el mundo y conquistan a los príncipes. usar su poder y poder" ("Han Feizi? Renzhu"). Con este fin, el monarca debería utilizar diversos medios para eliminar a los nobles propietarios de esclavos hereditarios, "dispersar sus partidos" y "apoderarse de sus asistentes" ("¿Han Feizi? El camino principal" al mismo tiempo, seleccionar un grupo de); funcionarios feudales que han sido entrenados en la práctica para reemplazarlos, "El primer ministro debe ser del departamento de estado y los generales feroces deben ser del ejército" ("Han Feizi Xianxue"). Han Fei también abogó por la reforma y la implementación del Estado de derecho, pidiendo "la abolición de las enseñanzas de los reyes anteriores" ("Han Feizi? Wen Tian") y "tomar la ley como enseñanza" ("Han Feizi? Wu Ju "). Destacó que la "ley" debe aplicarse estrictamente y sin excepción para nadie, de modo que "la ley no sea noble", "los ministros no deben librarse del castigo y las buenas obras no deben perdonarse" ("¿Han Feizi? Youdu"). También creía que sólo aplicando castigos severos el pueblo podría obedecer, la sociedad ser estable y el gobierno feudal consolidarse. Estas ideas de Han Fei reflejaban los intereses y demandas de la clase terrateniente feudal emergente y proporcionaron una base teórica para poner fin al separatismo feudal y establecer un estado feudal centralizado unificado. Muchas de las medidas políticas tomadas por Qin Shi Huang después de unificar China fueron la aplicación y desarrollo de la teoría de Han Fei.

Comentarios

El Sr. Nan Guo, que no sabe tocar el yu, puede obtener una recompensa por pretender formar los números en un grupo de 300 personas una vez que lo haga. Cuando se le pide que juegue solo con sus verdaderas habilidades, el Sr. Nan Guo no tuvo más remedio que huir. Esta fábula es una metáfora de personas sin verdadero talento ni conocimiento que se mezclan con expertos para compensar sus errores, o usan cosas malas para mezclarse con cosas buenas para compensar sus errores. El Sr. Nanguo también se ha convertido en sinónimo de aquellos que fingen ser falsos.

Durante miles de años, se ha recitado ampliamente la historia de "hacer el ridículo". El comportamiento de Nanguo lo engañó por un tiempo, pero no pudo engañarlo para siempre. Enfatiza que las personas deben estudiar mucho y practicar mucho para poder tener verdaderos talentos y conocimientos prácticos.

2. Traducir textos antiguos

Traducción: El rey Xuan de Qi pidió a trescientas personas que tocaran el yu juntos. El Sr. Nan Guo pidió tocar para el rey Xuan de Qi. El rey Xuan estaba muy feliz. Para él, el gobierno no era el mismo que el de esos cientos de personas. Después de la muerte del rey Xuan de Qi, su hijo sucedió en el trono. Le gustaba escuchar los solos uno por uno, por lo que el Sr. Nanguo tuvo que escapar. [Nota] (1) Rey Xuan - el rey de Qi (2) Yu (yú) - instrumento musical antiguo El nombre es como el actual Sheng (shēng (3) Bi - debe, debe (4) Chu Shi -. en la antigüedad, las personas que tenían conocimiento y carácter moral pero que no eran funcionarios se llamaban Chu Shi. Hay una sensación de ironía aquí. Por favor, solicite (5) Diga: (6) Linshi (lǐnshì). Para cientos de personas, el trato es el mismo que para esos cientos de personas. Linshi, el gobierno proporciona comida. Lin: Granero, apoyo, comida, lo mismo que "espera". (7) Li - heredó el trono (8) con ----- usar, tomar (9) Bueno, escúchalos uno por uno ----- - Me gusta escuchar los solos uno por uno...