¿Quién puede explicar brevemente las distintas partes del Sutra del Diamante?
Parte 1: Razones para la Conferencia de Dharma
Escuché al Buda decir esto. En ese momento, el Buda Sakyamuni vivía allí con un grupo de 1.250 grandes monjes en el Jardín Jishugei del estado de Savatthi. En ese momento, el Honrado por el Mundo, vestido con túnicas de dharma y sosteniendo un plato de comida, entró en la ciudad capital de Sravasti para pedir limosna. Pidiendo limosna en la ciudad, y una vez terminada la limosna, regresa a tu residencia. Después de comer, guardé mi bata y mi cuenco, me lavé los pies, coloqué los cojines y comencé a meditar.
La segunda etapa de la División de Invitación de Buena Apariencia
En ese momento, el anciano llamado Subhuti se levantó de su asiento entre los monjes, con el hombro derecho expuesto y la rodilla derecha sobre en el suelo, y con las palmas cerradas. Le dijo al Buda con gran respeto: "Oh, raro Honrado por el Mundo (Buda), pides a todos los Bodhisattvas que mantengan sus mentes bien, y pides a todos los Bodhisattvas que siempre se adviertan a sí mismos. Honrado por el Mundo, si Esos buenos hombres y mujeres también quieren cultivar la igualdad y la iluminación supremas. Después de convertirte en un Buda, ¿cómo puedes proteger tu mente y eliminar la interferencia de los malos pensamientos? El Buda respondió: ¡Bien, Subhuti, como dijiste! Buda requiere que todos los Bodhisattvas se protejan. Si quieres alcanzar la iluminación suprema de la igualdad y convertirte en un Buda, debes mantener tu mente así y eliminar la interferencia de pensamientos malvados como este. Estoy escuchando atentamente, Honrado por el Mundo, y. Estoy muy dispuesto a escucharte continuar hablando.
El tercer nivel de la ortodoxia Mahayana
El Buda le dijo a Subhuti: "Los Bodhisattvas, los grandes Bodhisattvas, deberían. Eliminar la interferencia de los malos pensamientos. como esto. Todos los seres vivos, como los que nacen de huevos, los que nacen del útero, los que nacen de la descomposición en lugares húmedos, los transformados de otras sustancias, los que son tangibles e intangibles, los que tienen pensamientos y los que no tienen pensamientos, los que sí. No excluyo los pensamientos que distraen, aquellos que eliminan los pensamientos que distraen, los hice morir y entrar en el reino del nirvana. Aunque he aniquilado innumerables, incontables e ilimitados seres sintientes, de hecho, ningún ser sintiente ha sido aniquilado por mí. "¿Cuál es la razón de esto? Bodhi, si un Bodhisattva todavía tiene la imagen de sí mismo, la imagen de los demás, la imagen de todos los seres sintientes y la imagen de un ser inmortal en su corazón, entonces no es un verdadero Bodhisattva. ."
Práctica maravillosa de cuarto grado sin permanencia
"En otras palabras, Subhuti, cuando un Bodhisattva practica el budismo, no debe tener apego ni dar. En otras palabras, debe dar. estar separado de la apariencia de dar, y no debe apegarse a los sonidos o fragancias, el gusto, el tacto y la conciencia. Subhuti, los Bodhisattvas deben dar de esta manera, y no estar apegados a la apariencia de dar. ¿para esto? Si un Bodhisattva no se aferra a las apariencias y da limosna, las bendiciones que recibirá serán inmensamente grandes. Subhuti, ¿qué opinas? ¿Qué tamaño tiene el vacío sólo en el este? ¿Puedes pensar en ello? Inconcebible, Honrado por el Mundo. Subhuti, el vacío es vasto hacia el sur, el oeste, el norte, arriba y abajo. ¿Te imaginas lo grande que es? Inconcebible, Honrado por el Mundo. Subhuti, si un Bodhisattva no está apegado a las apariencias y da caridad, sus méritos serán inmensamente grandes. Subhuti, un Bodhisattva que acaba de desarrollar la bodhicitta sólo puede practicar según el método que yo te enseño. ”
El quinto nivel de visión veraz
Subhuti, ¿crees que puedes ver al Tathagata en la forma de un Buda? No, Honrado por el Mundo, no deberías ver al Tathagata. en la forma de un cuerpo. ¿Por qué? Porque la apariencia física del Buda no es la apariencia física. El Buda le dijo a Subhuti: “Todas las apariencias físicas son falsas e irreales. Si puedes (ver) ver todas las formas como no-cuerpo, verás el xxx del Tathagata. ”
Sexto artículo: Verdadera creencia y esperanza
Subhuti le dijo al Buda: “Honrado por el Mundo, si los seres sintientes escuchan lo que el Buda acaba de decir, ¿pueden todavía creer en el Buda? ?” El Buda le dijo a Subhuti: "No digas eso. Después de que yo muera, dentro de quinientos años habrá personas que practiquen el budismo y alcancen la iluminación. Podrán comprender la verdad que acabo de decir y pensarán que es verdadera y digna de confianza". Debes saber que estas personas no cultivan su buena naturaleza a partir de un buda, dos budas o tres, cuatro o cinco budas. En cambio, cultivan y plantan buenas raíces a partir de innumerables budas. Subhuti, lo sé todo y puedo lograr méritos inconmensurables. ¿Por qué estas personas no tienen las cuatro características del yo, del ser humano y de la longevidad, no hay ninguna apariencia de Dharma en sus corazones, ni hay ninguna apariencia de Dharma? no tienen pensamientos. Entonces, ¿cuál es la razón? Si estas personas tienen apariencias en sus corazones, estarán apegadas a la apariencia de ellos mismos y de los demás. La apariencia de una persona, la apariencia de un ser vivo, la apariencia de una persona. con longevidad "¿Por qué es esto?" Si no hay una apariencia de Dharma en el corazón, uno estará apegado a sí mismo, a los demás, a los seres sintientes y a la longevidad.
Por lo tanto, no debemos obsesionarnos con la apariencia del Dharma ni con la apariencia sin el Dharma. No debemos tener ningún pensamiento al respecto. Por esta razón, a menudo digo que ustedes, los monjes, deben conocer el Dharma del que estoy hablando, tal como el bosque que cruza el río. Una vez que cruzan el río y llegan a la orilla, no necesitan pensar en ello. Si no deberías estar apegado al budismo, mucho menos al no budismo. ”
Séptimo nivel, sin logro, sin explicación
Subhuti, te pregunto, ¿he logrado la iluminación suprema de la igualdad y me he convertido en un Buda? dijo: "Según mi comprensión de lo que dijo el Buda, no existe un Dharma supremo, profundo, iluminado y sabio, y tú no nos has enseñado ningún Dharma fijo. "¿Por qué dices esto? El Dharma que mencionaste no puede fijarse ni expresarse con palabras. No es Dharma ni ilegal. ¿Por qué es esto? Porque todos los sabios creen que no hay un Dharma fijo, sólo comprensión personal. Y hay diferentes Dharmas.
El octavo grado se basa en el Dharma.
Subhuti, ¡piénsalo! ¿Hay mucho mérito? Subhuti respondió: ¡Bastante, Honrado por el Mundo! ? Porque este tipo de mérito es una forma de caridad, no el mérito de la propia sabiduría. Por eso digo que la persona puede ganar mucho mérito, pero es sólo una señal, no la naturaleza del mérito. Todavía hay personas que pueden entender el "Sutra del diamante" del que estoy hablando, practicarlo con el corazón o incluso recitar los cuatro versos repetidamente y enseñarlo a otros, entonces los méritos que obtengan superarán a los que regalan los siete tesoros. ¿Cuál es la razón de esto? Subhuti, todos los Budas, así como la sabiduría suprema e iluminada de todos los Budas, se derivan de los sutras que predico.