¿Alguien tiene notas sobre los principios del materialismo dialéctico y el materialismo histórico?

1. Notas sobre la quinta edición de Materialismo dialéctico y materialismo histórico

El materialismo dialéctico (es decir, el materialismo moderno) es la absorción crítica de Marx y Engels de la filosofía clásica alemana---Black The El "núcleo razonable" de la dialéctica de Geer y el "núcleo básico" del materialismo de Feuerbach son una forma de pensamiento teórico lógico científico sistemático basada en la síntesis de las ciencias naturales, las ciencias sociales y las ciencias del pensamiento.

Materialismo histórico (historical materiali ***) El materialismo histórico es la ciencia de las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana. Una parte importante de la filosofía marxista. Una visión científica de la historia social y una metodología general para comprender y transformar la sociedad. También conocido como materialismo histórico. El término "materialismo histórico" se utiliza para expresar esta visión científica de la historia social: "Cree que la causa última y la gran fuerza impulsora de todos los acontecimientos históricos importantes es el desarrollo económico de la sociedad, los cambios en el modo de producción e intercambio, y los cambios sociales resultantes. La división en diferentes clases es la lucha entre estas clases. 2. ¿Existe algún principio de materialismo dialéctico y materialismo histórico? Li Xiulin 2005

La visión del desarrollo de la dialéctica materialista es consistente. Leyes objetivas, cosas con gran vitalidad y gran futuro. Las cosas viejas son cosas que van en contra de la tendencia inevitable del desarrollo y eventualmente mueren. La esencia del desarrollo es el avance y el surgimiento de las cosas. cosas nuevas y desaparición de las cosas viejas. La categoría filosófica de la relación entre la unidad de los opuestos dentro de las cosas. En resumen, la contradicción es la unidad de los opuestos.

La negación dialéctica es la negación de las cosas mismas. es decir, se niegan a sí mismos y se desarrollan. La negación dialéctica es el desarrollo. El vínculo es la forma fundamental de realizar el surgimiento de las cosas nuevas y promover la desaparición de las cosas viejas; la negación dialéctica es el vínculo de conexión. Siempre absorbe, retiene y transforma los factores positivos de las cosas viejas como su propia existencia y desarrollo. Significado: el conjunto es la situación general de las cosas y todo el proceso de desarrollo, es. uno; una parte es la parte de una cosa y las distintas etapas de su desarrollo. Desde un punto de vista cuantitativo, son muchas. Relación: mutuamente diferentes y mutuas. 3. Principios del materialismo dialéctico y del materialismo histórico. > Principios del materialismo dialéctico: 1. La unidad material del mundo. La existencia material tiene una diversidad infinitamente compleja y formas coloridas de movimiento; en el movimiento eterno, el tiempo y el desarrollo son las formas de existencia del movimiento material en movimiento; tiene sus propias leyes objetivas; la conciencia es el producto de una materia altamente desarrollada y es una materia altamente organizada: las propiedades reflectantes del cerebro humano son el producto más elevado producido por la materia en las condiciones específicas de la tierra después de un largo período de desarrollo a partir de lo inorgánico. materia a los seres vivos, de los animales inferiores a los superiores, y de los simios a los humanos.

La práctica laboral juega un papel decisivo en el desarrollo de los simios a los humanos. La práctica laboral convierte el cerebro del simio en un cerebro humano. la capacidad de pensar de forma abstracta.

Los seres humanos cambian la naturaleza y los seres humanos en la práctica laboral. En sí misma, la inteligencia humana se desarrolla de acuerdo con la forma en que las personas aprenden a cambiar el mundo natural. Las leyes del pensamiento humano son el reflejo consciente de. leyes objetivas formadas a través de cientos de millones de repeticiones en el proceso de desarrollo a largo plazo de la práctica social.

El contenido de la conciencia y el pensamiento es un reflejo del mundo material objetivo; es el lenguaje, y la capa del lenguaje es el sonido producido por la vibración del aire material, no importa desde qué aspecto, la conciencia no puede existir independientemente de la materia, existe fuera de la conciencia, puede ser reflejada por la conciencia y no depende de ella. la existencia objetiva de la conciencia.

Sin embargo, "la oposición entre materia y conciencia sólo existe". El significado absoluto sólo existe dentro de un ámbito muy limitado, aquí sólo dentro del ámbito del reconocimiento de la cuestión epistemológica básica de la conciencia. qué es primario y qué es secundario. Más allá de este alcance, la oposición entre materia y conciencia es indudablemente relativa. La materia y la conciencia son la unidad de los opuestos y están unificadas en la materia.

No hay conciencia en el mundo material unificado. La oposición entre materia y conciencia surge de la práctica, y su unidad se realiza en la práctica. 2. El mundo material es una unidad unificada de conexiones universales y movimiento eterno. Todo en el mundo material está en conexiones universales de interacción y está en el proceso eterno de movimiento, cambio y desarrollo de creación y destrucción constantes.

Lo unificado se escinde en dos opuestos mutuamente excluyentes. La restricción mutua y la interacción entre los opuestos son el contenido más esencial de la conexión universal, y al mismo tiempo es la razón fundamental de la autodeterminación. desarrollo de las cosas. La unidad y la lucha de los opuestos son la esencia y el núcleo de la dialéctica.

Calidad y cantidad son dos atributos interrelacionados de las cosas. Una determinada cantidad estipula una determinada calidad y una determinada calidad estipula una determinada cantidad.

El cambio cualitativo y el cambio cuantitativo son las dos formas básicas del movimiento y desarrollo de las cosas. Los cambios cuantitativos provocan cambios cualitativos y los cambios cualitativos provocan nuevos cambios cuantitativos.

Las cosas, si bien afirman su propia existencia, también contienen aspectos negativos que promueven su propia desaparición. La negación dialéctica constituye la transformación de cosas viejas en cosas nuevas. La negación dialéctica es la superación y retención de cosas viejas, y es una negación que contiene factores afirmativos.

Afirmación y negación son la unidad de los opuestos. La unidad y la lucha entre afirmación y negación constituyen el proceso de desarrollo en espiral de la negación de la negación de las cosas.

La ley de la unidad de los opuestos, la ley de la transformación mutua de la cualidad y la ley de la negación de la negación son las tres leyes básicas de la dialéctica 3: El conocimiento es un proceso dialéctico. reflexión del ser humano sobre el mundo objetivo en la práctica social. El objeto de la cognición es el mundo objetivo que está universalmente conectado, lleno de contradicciones y eternamente en movimiento, cambiando y desarrollándose.

El sujeto del conocimiento es el producto más elevado del desarrollo del mundo material: el ser humano. Los seres humanos pueden comprender correctamente el mundo objetivo en su propio pensamiento y conciencia.

El agnosticismo opone absolutamente el pensamiento y la conciencia a la existencia objetiva, y cree que el mundo es incognoscible o imposible de conocer en su totalidad. Ésta es una teoría errónea de la comprensión.

El pensamiento y la conciencia son ambos productos del cerebro humano, y los propios humanos son productos de la naturaleza. Se desarrollan en y con el entorno natural. Por lo tanto, en última instancia, los productos del cerebro humano también lo son. productos del cerebro humano. Es decir, un producto de la naturaleza y no entra en conflicto con otras conexiones en la naturaleza. El principio de la unidad material del mundo contiene el principio de la unidad del pensamiento y la existencia, es decir, el principio de la cognoscibilidad del mundo.

La práctica social es la refutación más poderosa del agnosticismo. Cuando las personas pueden producir un proceso objetivo basado en las condiciones que requiere y hacer que sirva a sus propósitos, demuestra que la gente sí comprende este proceso.

El punto de vista práctico es el punto de vista primario y básico de la epistemología materialista dialéctica. La práctica laboral transformó el cerebro del simio en un cerebro humano, creando así un órgano material de conocimiento.

La comprensión surge de la necesidad de práctica. El mundo objetivo no puede satisfacer naturalmente las necesidades de la vida y el desarrollo humanos. Para sobrevivir y desarrollarse, las personas deben transformar el mundo objetivo, y para transformar el mundo con éxito, deben entenderlo correctamente.

Principios del materialismo histórico: 1. Principio de la relación dialéctica entre existencia social y conciencia social. La existencia social se refiere a los aspectos materiales de la vida social, incluidos el entorno geográfico natural y los factores poblacionales, pero se refiere principalmente a. la producción de materiales materiales. La conciencia social se refiere a aspectos de la vida social, incluido el pensamiento político y jurídico, el arte, la moral, la religión, la filosofía, la ciencia, las costumbres y hábitos, etc.

La conciencia social y la existencia social tienen una relación dialéctica y unificada; primero, la existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es un reflejo de la existencia social. La naturaleza de la existencia social determina la naturaleza de la conciencia social, y los cambios en la existencia social determinan los cambios en la conciencia social.

En segundo lugar, la conciencia social tiene una reacción activa sobre la existencia social. La conciencia social avanzada, revolucionaria y científica tiene un enorme efecto promotor del desarrollo de la existencia social; la conciencia social atrasada, reaccionaria y acientífica obstaculiza el desarrollo de la existencia social.

2. El papel rector de los valores Los valores se refieren a las opiniones fundamentales de las personas y los estándares de evaluación sobre el valor y el valor de las cosas objetivas.

Los valores son una especie de conciencia social y un reflejo de la existencia de la sociedad.

Se produce sobre la base de una determinada existencia social y cambia con los cambios de la existencia social. Todo el mundo tiene valores.

Sin embargo, debido a diferentes condiciones históricas, las necesidades e intereses de las personas son diferentes, sus posiciones de clase son diferentes y los valores de las personas a menudo son diferentes. Los diferentes valores tienen diferentes efectos rectores sobre los individuos y la sociedad.

Los valores tienen un papel rector universal y significativo en las actividades de las personas para comprender y transformar el mundo, así como en la elección de personas y caminos. Debemos establecer y adherirnos a valores correctos y desempeñar un papel rector en los valores correctos.

3. Apégate a los valores correctos y todo lo que se ajuste a ellos sucederá. 4. ¿Dónde puedo descargar el libro "Principios del materialismo dialéctico y el materialismo histórico"?

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Filosofía marxista es el nombre colectivo del materialismo dialéctico y el materialismo histórico.

El materialismo dialéctico cree que la unidad del mundo reside en su materialidad, y que la materia es la base de todos los cambios que se producen en el mundo. El movimiento es la forma de existencia de la materia. El movimiento de la materia es absoluto y la quietud es relativa.

La materia no es producto del espíritu. El espíritu es simplemente la forma más elevada de materia en movimiento. La existencia social determina la conciencia de las personas, y las personas pueden comprender y aplicar correctamente leyes objetivas.

Las leyes de la dialéctica se pueden resumir esencialmente en tres leyes: la ley de transformación de cantidad en calidad y de calidad en cantidad; la ley de penetración mutua de los opuestos y la ley de negación de la negación; La raíz del movimiento está en la contradicción, y los dos partidos contradictorios sólo existen en su interdependencia e interconexión.

Si la gente quiere entender las leyes del movimiento del mundo material, debe pasar por la práctica. La gente debe demostrar la verdad de su pensamiento en la práctica. El materialismo histórico cree que la producción de medios materiales de vida es la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana.

Los trabajadores y los medios de producción son siempre factores de producción, y la combinación de ambos constituye la productividad. Cuando las personas desarrollan fuerzas productivas, también desarrollan ciertas relaciones mutuas, es decir, relaciones de producción. La suma de las relaciones de producción constituye las relaciones sociales.

La naturaleza de las relaciones de producción y las relaciones sociales cambia con los cambios en la productividad. Desde la desintegración del sistema comunal primitivo, toda la historia ha sido una historia de lucha de clases. Las actividades históricas son la causa de que las masas creen su propia historia, pero la crean sobre la base de relaciones reales.