Cincuenta años de vida son como un sueño. Siguiente frase.

Cincuenta años de vida, en comparación con el cielo y la tierra, la siguiente frase es como un sueño y una ilusión. ¿Cómo puede haber inmortalidad entre aquellos que alguna vez estuvieron vivos?

De. : Período de los Estados Combatientes "Zhuangzi" de Zhuangzi

Texto original:

Una vida de cincuenta años es como un sueño y una ilusión en comparación con el cielo y la tierra. ¿Cómo puede haber inmortalidad entre ellos? ¿Los que están vivos una vez?

Traducción:

La vida dura sólo unas pocas décadas. Comparada con la eternidad del cielo y la tierra, es como un sueño. ahora no morirá.

Información ampliada:

Fondo creativo:

Considerando que estas son las fuentes del mal y del desastre. Usó las palabras "Aquellos que roben anzuelos serán castigados, y aquellos que roben el país serán príncipes" para ilustrar que "la benevolencia y la rectitud" se han convertido en un medio para que los gobernantes roben el poder del Estado.

Zhuangzi cree que si no se erradica la desigualdad social, con el desarrollo de la cultura y los sistemas políticos sociales, la desigualdad y las luchas en la sociedad humana también surgirán y se intensificarán. Zhuangzi pensó en las dificultades existenciales que enfrenta la gente en muchos aspectos. Zhuangzi creía que la vida humana es extremadamente corta y que, en el transcurso de esta corta vida, las personas se verán atadas y perjudicadas por diversas cosas sociales. .

La "inacción" enfatizada por Zhuangzi es que el monarca "sigue la naturaleza y no tolera el egoísmo". ("Zhuangzi Yingdiwang") Es decir, Zhuangzi no solo enfatiza que las acciones del monarca deben seguir la naturaleza natural de las cosas y sus tendencias de desarrollo, sino que también enfatiza que el egoísmo y los prejuicios personales del monarca no deben mezclarse.

Zhuangzi aboga por "conocimiento/ignorancia". El conocimiento no puede decir simplemente "cuanto más, mejor" o "cuanto menos, mejor", sino que debe hacer una distinción clara. Cuanto más conocimiento lo acompañe, mejor; cuanto menos conocimiento vaya en contra, mejor. Por lo tanto, buscar conocimiento no es solo un proceso de aumentar el conocimiento, sino también un proceso de identificar si el conocimiento adquirido está en línea con la verdad y eliminar el conocimiento desviado.

El "Tao" aquí puede entenderse como la verdad. Ante la tentación de los intereses del autócrata y el engaño de la reputación de los ayudantes, Zhuangzi abogó por no quedarse estancado en las cosas. Sin embargo, Zhuangzi aboga por el deseo de todo lo demás, incluidos los asuntos materiales y espirituales.