¿Qué significa que no hay nada en primer lugar?
Explicación: Originalmente, los cuatro elementos estaban vacíos.
Fuente: Parte 3 del Bodhisattva de Huineng a principios de la dinastía Tang.
Texto original: Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. No hay nada ahí, entonces ¿dónde está el polvo?
Traducción: Bodhi es originalmente una metáfora de la sabiduría, y un espejo brillante es una metáfora de una mente tranquila. Originalmente estaba tranquilo, pero habría polvo por todas partes. Información ampliada
1. Antecedentes de la creación
El tercer verso se encuentra en "El Tan Sutra del tesoro del Dharma del Sexto Patriarca" y se complementa con "La colección completa". de poemas de la dinastía Tang". En cuanto al origen de este poema, desde el cuarto al octavo verso del "Tan Sutra", Huineng era analfabeto. Primero "pidió a alguien que leyera" los versos de Shenxiu y luego escribió este verso: "Por favor, obtenga una interpretación del libro". "Alguien escribió esto en la pared de la habitación oeste."
2. Apreciación
En la sección 20 del "Tan Sutra", Huineng señaló: "La naturaleza humana del mundo es inherentemente pura, y todos los dharmas son en sí mismos". naturaleza, si piensas en todas las cosas malas, las harás. Piensa en todas las cosas buenas y practica las buenas obras". Esta es la base de la "Teoría de la Iluminación Súbita". En su opinión, no existe una brecha insuperable entre "tontos" y "sabios", "gente buena" y "gente mala", y entre ellos y "Buda".
De la "confusión" a la "iluminación", sólo hace falta un pensamiento. Esta idea de "dejar el cuchillo de carnicero y convertirse inmediatamente en un Buda" no sólo tuvo un efecto enorme en la evolución del budismo chino, sino que también tuvo un impacto significativo en las teorías filosóficas chinas posteriores.
3. Introducción al autor
Huineng (638-713) fue un eminente monje de la dinastía Tang. Con el apellido común de Lu, cuando tenía veinticuatro años, Huineng renunció a la suegra del Templo Zen Nanhua y fue al Templo Dongshan en Huangmei, Hubei para rendir homenaje al Maestro Hongren, el quinto antepasado.
Después de eso, desarrolló el budismo durante más de treinta años, difundiendo el Dharma y salvando a innumerables personas. Wu Zetian y Tang Zhongzong se enteraron de su reputación y emitieron muchos edictos para reclutarlo en Beijing. Sin embargo, se negó a obedecer el edicto imperial porque era viejo y estaba enfermo. A la edad de setenta y seis años, fue a Xinzhou para morir. Hay dos ideas centrales en él, una es la teoría de la naturaleza búdica autoheredada y la otra es la teoría de la iluminación repentina y de convertirse en un Buda. En la historia del budismo mundial, es un pensador que integró los pensamientos budistas chinos y occidentales.
El Sexto Patriarca falleció en el verano del 713 d.C., durante el clima cálido y húmedo del sur. Su cuerpo se conservó sin ningún tratamiento de embalsamamiento y no se ha descompuesto durante casi 1.300 años.
Enciclopedia Baidu - Verso Bodhi
Enciclopedia Baidu - Huineng