¿Cómo entender "sin preocupaciones, sin miedo"?
Estar libre de preocupaciones significa que después de alcanzar el fruto de Bodhi, comprender que todos los dharmas son solo un pensamiento y comprender lo que estás buscando, en el momento en que te das cuenta de ello es un tipo de preocupación. Cuando entendemos la ley del no nacimiento y la inmortalidad, podemos dejar de lado nuestro miedo al nacimiento, a la vejez, a la enfermedad y a la muerte, a menos que vayamos a educar a seres sintientes y necesitemos vivir en este mundo durante mucho tiempo, de lo contrario; la vida puede ser ignorada.
No hay miedo, entonces no hay miedo: no comprendas simplemente que los problemas se han ido, ni siquiera el Bodhi se ha ido y los problemas no son algo específico, son una especie de apego. , pero el conocimiento del apego y la liberación. Después de la separación, sé que estoy liberado, pero no estoy apegado a esta liberación. Por lo tanto, "no hay miedo ni alegría". de la gente corriente.
Aléjate de los sueños al revés: los sueños al revés son hábitos problemáticos. Si cortas los sueños al revés, cortarás el Bodhi Nirvana. Los sueños al revés son Bodhi Nirvana en este momento. Son todos nuestros propios engaños. Convertirse en un Buda o un Bodhisattva no depende de usted. Lo único que nunca podrá eliminarse es si comprende los hábitos problemáticos y si puede captarlos y transformarlos libremente. No hay poder fuera de la mente y no hay mente fuera de la ley. La clave es comprender la mente y ver la naturaleza, y obtener el conocimiento y la percepción de la liberación en el momento.
Nirvana Supremo: La gente Hinayana cree que uno puede alcanzar el vacío de una persona, ya no reencarnar en los seis caminos de la reencarnación, y ya no tener la vida y muerte segmentadas de un cuerpo, y puede alcanzar el séptima conciencia de libertad Él cree que es el Nirvana supremo; entonces las enseñanzas comunes e incluso otras sectas creen que la destrucción de la naturaleza del retorno mutuo, la destrucción de todas las apariencias y la realización del Tathagatagarbha vacío se consideran el Nirvana definitivo. Luego se explica el significado del "Nirvana" en Perfecta Enseñanza desde cuatro perspectivas: primero, el Nirvana puro de la propia naturaleza. Ambos confían en el Nirvana. En tercer lugar, no queda ninguna base para el nirvana. El cuarto es el Nirvana sin permanencia.