¿Cuál es la diferencia entre religión y filosofía? ¿conectar?
A continuación, analicemos el significado específico de esta proposición.
La clave para comprender la proposición de Feng Youlan es el concepto de "filosofía". Todos sabemos que la ciencia tiene un significado universal. Matemáticas El contenido de materias como la física y la química es similar en todo el mundo, pero la filosofía es diferente. Se puede decir que diferentes naciones y países tienen sus propios pensamientos filosóficos, y estas naciones y países pueden tener diferentes pensamientos filosóficos en diferentes historias históricas. Hasta ahora, no parece que hayamos encontrado un sistema filosófico reconocido por el mundo. Por lo tanto, la "filosofía" en la propuesta de Feng Youlan de "reemplazar la religión por la filosofía" tiene su propio significado especial. > "Una breve historia de la filosofía china" fue una conferencia impartida por Feng Youlan en la Universidad de Pensilvania en 1947. La audiencia de la conferencia fueron estudiantes estadounidenses. Para que los estudiantes extranjeros que no entienden la filosofía tradicional china entiendan la filosofía china, Por supuesto, primero debemos permitirles comprender la tradición china. Tenemos una comprensión general de las características de la filosofía. Basado en esta idea, el primer capítulo de "Una breve historia de la filosofía china" se titula "El espíritu de la filosofía china". La primera sección de este capítulo es "La posición de la filosofía en la cultura china". La cuestión de su estatus en la cultura china debe involucrar las características de la filosofía china. Desde la perspectiva de los extranjeros, los chinos no parecen conceder mucha importancia a la religión. , ni consideran la religión como la parte más fascinante e importante de la vida. La religión es su principal preocupación. Entonces la pregunta es: ¿por qué los chinos son una excepción? cree que “la búsqueda de la trascendencia es un deseo innato de los seres humanos”. , y los chinos no son una excepción. Les importa menos la religión que la filosofía. No son religiosos porque son filosóficos. Satisfacen filosóficamente su búsqueda de trascendencia. También expresan y aprecian los valores supermorales de la filosofía y experimentan estos valores supermorales viviendo de acuerdo con la filosofía. "En otras palabras, si el núcleo de otras culturas es la religión, entonces el núcleo de la cultura china debería ser la filosofía en lugar de la religión. Éste es el estatus de la filosofía china en la cultura china.
Por supuesto, ¿qué es? Dicho aquí, la filosofía se refiere a la filosofía china, por lo que la idea de “reemplazar la religión con la filosofía” ciertamente está dentro del alcance de la filosofía china. Este posicionamiento de la filosofía china determina la función de la filosofía china: “Según En la tradición de la filosofía china. , su función no es aumentar el conocimiento positivo (conocimiento positivo, me refiero a información sobre la realidad), sino mejorar el estado de ánimo: alcanzar un estado más allá de este mundo y obtener un valor superior al valor moral. "El papel de la filosofía china en la cultura china es en realidad el papel de la religión en otras culturas.
Cabe señalar que la filosofía de Feng Youlan aquí no se limita de ninguna manera al confucianismo, sino que también debe incluir el taoísmo y el budismo. En su opinión, el confucianismo es obviamente una filosofía, pero no una religión. Esto no es un problema "En cuanto al taoísmo, es una escuela filosófica; el taoísmo es una religión y hay una diferencia entre las dos. ....El budismo como filosofía también es diferente del budismo como religión. Los chinos educados están más interesados en el budismo que en la religión. "En la filosofía tradicional china, el confucianismo, el budismo y el taoísmo deberían ser filosofías, no religiones. Todos tienen la función de mejorar el reino de las personas y pueden satisfacer los deseos o requisitos de las personas en busca de valores distintos de los valores morales. Lo que Feng Youlan dijo aquí es El El estatus de la filosofía en la cultura china no es el estatus del confucianismo en la cultura china. Por lo tanto, limitar la propia filosofía al confucianismo no está en línea con la intención original de Feng Youlan, precisamente porque el confucianismo, el budismo y el taoísmo en la filosofía china son ambos filosofías. El reino vital del pueblo chino está satisfecho. ¿Puede Feng Youlan decir que la filosofía es el núcleo de la cultura tradicional china?
Según Feng Youlan, podemos ver que su punto de vista es que el pueblo chino es lo básico. La forma de existencia no es religiosa, sino filosófica. Los chinos "viven según la filosofía" y "no son religiosos porque todos son filosóficos". Sólo la filosofía puede decirnos claramente qué es la vida real y qué es el ser humano.
¿Cómo podemos lograr un estado tan supremo? Primero, ¿cuál es este estado más elevado?
Veamos primero el segundo punto que, según la filosofía china, El estado más elevado de una persona es convertirse en santo. En su opinión, un santo nace después de entrar en el mundo. Si una persona logra esta unificación no sólo en teoría sino también en acción, de hecho, es un santo. El segundo punto no es muy importante para nuestra comprensión de "reemplazar la filosofía con la religión" de Feng Youlan, es decir, cuál es el estado más elevado. Responder a esta pregunta inevitablemente implicará las opiniones de Feng Youlan sobre la religión, independientemente de si sus opiniones sobre la religión son correctas. , veamos cómo ve realmente la religión.
Feng Youlan señaló: “De hecho, cada religión importante es una filosofía más una determinada superestructura, que incluye supersticiones, dogmas, rituales y organizaciones. Esto es lo que yo llamo religión.
"Según este entendimiento, Feng Youlan, como filósofo, por supuesto presta más atención a la filosofía que a cosas externas como rituales y reglas. Por lo tanto, en su opinión, el núcleo de la religión no deberían ser rituales, organizaciones, supersticiones, etc. ., pero debería ser filosofía. Más específicamente, en su opinión, las ideas filosóficas en la religión son más altas que las cosas externas como los rituales. Dijo claramente: "La gente educada en China está mucho más interesada en el budismo. "Entonces, para los chinos, especialmente para los chinos educados, el camino hacia el reino más elevado no debería ser la religión, sino la filosofía. Esta es la primera razón por la que propuso "reemplazar la religión con la filosofía". /p>
La segunda razón para "reemplazar la religión con la filosofía" es que Feng Youlan señaló que "el papel de la filosofía, especialmente la metafísica, no es aumentar el conocimiento empírico", sino mejorar el ámbito de las personas. Aunque también tiene el efecto de mejorar el ámbito de las personas, también. Proporciona a las personas información positiva sobre la realidad. “Pero la información dada por la religión no es consistente con la información dada por la ciencia. Así, en Occidente, la religión y la ciencia siempre han estado en conflicto. A medida que la ciencia da un paso adelante, la religión da un paso atrás; frente al progreso científico, la autoridad de la religión se reduce. Quienes defienden las religiones tradicionales se sienten tristes por esto y sienten lástima por aquellos que se han vuelto incrédulos, pensando que han caído. Realmente deberíamos sentir lástima por aquellos que abandonan la religión si no hay otra vía de mayor valor que la religión. Si nada puede reemplazar a la religión, pierden su valor superior. Tienen que limitarse a los asuntos mundanos y aislarse de los asuntos espirituales. Afortunadamente, además de la religión, también existe la filosofía, que ofrece al hombre un camino para alcanzar valores más elevados, un camino más directo que el que ofrece la religión, porque en filosofía no es necesario recorrer el camino de la oración para familiarizarse con valores superiores, culto y otros caminos indirectos. Los valores superiores conocidos a través de la filosofía son incluso más puros que los alcanzados a través de la religión, que está mezclada con la imaginación y la superstición. "En opinión de Feng Youlan, la religión es mucho menos pura que la filosofía porque proporciona información práctica y porque la religión está mezclada con obsesión e imaginación.
En tercer lugar, y más importante, Feng Youlan cree que la religión proporciona El reino es No es tan bueno como el que proporciona la filosofía. Todos sabemos que Feng Youlan tiene cuatro reinos. Divide el reino humano en el reino natural, el reino utilitario, el reino moral y el reino del cielo y la tierra. y el reino terrestre es el reino más elevado que la gente puede tener. Él cree que este estado no es inalcanzable. ¿Cómo lograrlo? Señaló que para alcanzar tal estado, debemos aprender a mirar las cosas desde la perspectiva de Daquan. , Li y Tao. "A partir de ahora, podemos utilizar esta nueva perspectiva. Ver las cosas, como decía Spinoza, desde el punto de vista de las formas eternas. Si las personas pueden ver las cosas desde esta nueva perspectiva, entonces todo tendrá un nuevo significado para ellos, dándoles a las personas un nuevo reino, que es lo que llamamos el reino del cielo y la tierra. "Los llamados conceptos de Daquan, Li y Dao son los conceptos principales del" Nuevo Neoconfucianismo " de Feng Youlan. En otras palabras, el Neoconfucianismo de Feng Youlan es la mejor manera o método para alcanzar el reino del cielo y la tierra.
En su opinión, ese reino más elevado no se puede alcanzar a través de la religión. Dejó en claro que para alcanzar el reino del cielo y la tierra, la gente necesita tener una comprensión completa de estos conceptos, pero también creía. que “no es fácil establecer una conciencia completa. "Pero si no se tiene una solución completa al fondo, es más fácil tener un fondo. Es decir, la gente común y corriente no desconoce por completo su relación con el fondo del universo. Esta comprensión incompleta se refleja en los pensamientos religiosos de la gente". Se puede ver que una comprensión completa de estos conceptos sólo se puede lograr a través de la filosofía o el neoconfucianismo de Feng Youlan. Pero la conciencia incompleta se manifiesta como religión. ¿Por qué?
Feng Youlan señaló que la mayoría de las religiones creen en el poder sobrehumano o en Dios como objeto de culto. Pero él cree que esta visión es un concepto de que la gente sólo tiene una comprensión vaga y aleatoria del universo. Además, en opinión de Feng Youlan, el llamado paraíso o paraíso en la religión es un concepto que sólo existe cuando las personas tienen una comprensión vaga y caótica del mundo. Otro ejemplo es el concepto de creación. Feng Youlan también señaló que es un concepto que la gente sólo tiene una comprensión vaga y confusa del Tao.
Este tipo de conocimiento o concepto caótico y vago, en palabras de Feng Youlan, es una especie de pensamiento pictórico. "Al usar un concepto basado en imágenes para pensar en esto, piensan que es para Dios, para el reino de los cielos y para los cielos. En su pensamiento basado en imágenes, la mayoría de los atributos básicos, como dioses y emperadores, que imaginan provienen de seres humanos. Atributos básicos, etc. En una palabra, el llamado Dios es solo una ampliación infinita de la personalidad humana, y el llamado cielo es solo una idealización de este mundo. Utilice imágenes para imaginar los resultados.
Si Feng Youlan evalúa la metafísica, este tipo de conocimiento o pensamiento pictográfico confuso y vago es "invendible". La metafísica confusa y confusa no es buena metafísica, por lo que el reino que puede alcanzar la religión confusa y confusa no es el reino más elevado. Por lo tanto, Feng Youlan señaló: "El reino supremo que la gente obtiene de la religión está sólo cerca de este llamado reino del cielo y la tierra. Estrictamente hablando, su reino sigue siendo el reino moral. El reino moral es inferior al reino". del cielo y la tierra, por lo que el ámbito de la religión es correspondientemente más bajo que el ámbito de la filosofía.
Feng Youlan cree que la filosofía se refiere principalmente a la metafísica. La metafísica se puede dividir en metafísica buena y metafísica mala. Las malas proposiciones metafísicas se "frenan".
Él cree que la mayoría de las investigaciones sobre fractales en la historia tienen problemas de "rezago" o "pensamiento de imágenes", por lo que es razonable que el Círculo de Viena rechace la metafísica. Pero también señala que no se rechaza su propia metafísica. Porque su propia proposición metafísica es a la vez "vacía" y "espíritu". "El vacío es vacío y el espíritu es espíritu. Lo opuesto al vacío es la realidad y lo opuesto al espíritu es la muerte.
Las proposiciones históricas son verdaderas , también está muerto porque una proposición histórica es un hecho establecido, hasta ahora "Según este punto de vista, podemos ver que desde el punto de vista de Feng Youlan, hay muchas preguntas sobre Dios, el cielo, el reino de los cielos, el creacionismo, etc. Las declaraciones religiosas son similares a las proposiciones históricas porque proporcionan información práctica, por lo que las proposiciones religiosas no son vacías, sino reales, por lo que "se mueven lentamente". Como no está vacía, las proposiciones religiosas no pueden ser espirituales.
Y "La verdadera metafísica debe estar vacía". "Las proposiciones metafísicas son vacías y espirituales. La razón por la que las proposiciones metafísicas son vacías es que no tienen comprensión de la realidad, al menos raramente. Sus proposiciones son aplicables a todos hechos, por lo que son la base del alma." Feng Youlan cree que sus proposiciones del "neoconfucianismo" son vacías y espirituales. Por tanto, su propio sistema de pensamiento filosófico o sistema metafísico es la verdadera filosofía o la verdadera metafísica. Sólo una ideología metafísica así puede permitir a las personas entrar en el reino del cielo y la tierra. La religión no funciona.
Entonces, ¿cómo podemos hacer que las proposiciones metafísicas sean vacías y espirituales? Feng Youlan señaló eso con la ayuda del método de análisis lógico. Hablar de metafísica utilizando el método del análisis lógico es "explicar lógicamente" la experiencia. "La llamada 'base lógica' significa 'base sustancial'... La llamada 'base formal' significa 'base sin contenido' y 'base vacía'". Sólo cuando las proposiciones están vacías puede haber espiritualidad. En otras palabras, la filosofía permite a las personas alcanzar metas o reinos espirituales vacíos a través del análisis lógico. Es decir, la filosofía puede captar estos conceptos filosóficos con la ayuda del conocimiento o la conciencia, como la racionalidad, la enciclopedia o el estilo taoísta. "Si una persona tiene estos pensamientos filosóficos, podrá comprender el cielo. Después de conocer el cielo, podrá obedecer al cielo, podrá ser feliz con el cielo y finalmente volverse igual al cielo. La religión no es". Se trata de hacer saber a la gente, pero hacer que la gente crea. Esto nos recuerda las opiniones del filósofo alemán Hegel.
El espíritu absoluto es la última parte del sistema filosófico de Hegel. El proceso de autodesarrollo del "espíritu absoluto" incluye tres etapas: arte, religión y filosofía. En su opinión, el contenido de los tres es el mismo y sus objetos son todos "espíritu absoluto". Pero sus manifestaciones son diferentes. El arte se expresa en forma de intuición, la religión se expresa en forma de representación y la filosofía se expresa en forma de concepto. Cree que la expresión de conceptos es superior a la intuición y la representación, por lo que los logros filosóficos son naturalmente superiores al arte y la religión. Aunque la filosofía es superior a la religión, Hegel no creía que la filosofía deba reemplazar a la religión.
Basándose en las consideraciones anteriores, Feng Youlan concluyó: "En el mundo futuro, los humanos reemplazarán la religión con la filosofía. Esto está en línea con la tradición china. Las personas no necesariamente tienen que ser religiosas, pero sí deben ser sé filosófico. Una vez que tenga filosofía, tendrá la bendición de la religión”.
Reemplazar la religión con la filosofía es un hecho histórico en la historia de la cultura china. Pero esos hechos históricos parecen limitarse a los intelectuales educados. Y si realmente queremos confiar en los estándares de la vacuidad y la espiritualidad, entonces parece que sólo un número limitado de personas puede disfrutar verdaderamente de las bendiciones de la religión a través de la filosofía. Para las masas es absolutamente imposible sustituir la religión por la filosofía. Por lo tanto, las opiniones de Feng Youlan carecen de fundamento social. Como fenómeno o institución social, la religión es a la vez sagrada y popular. Las personas que aman la filosofía y luego la estudian e investigan son la búsqueda persistente de un pequeño número de personas en cualquier momento. Los pensamientos de la gente común tardan en "calentarse" y es normal tener pensamientos que parecen imágenes. Este es un hecho histórico. Este debe ser el caso en el futuro. Independientemente de si las opiniones de Feng Youlan sobre la religión tienen una base teórica o no, al menos se puede decir que sus opiniones son correctas. La idea de reemplazar la religión con la filosofía siempre será patente de unas pocas personas. Para el público en general, la filosofía no puede reemplazar a la religión. Entonces mi opinión es que para los intelectuales altamente educados, la filosofía es superior a la religión. Aun así, es poco probable que la filosofía reemplace a la religión. Por lo tanto, la visión de Feng Youlan de “reemplazar la religión por la filosofía” no tiene un significado universal. Como dijo Russell, la filosofía y la religión deben cumplir cada una con sus respectivos deberes. La filosofía es un tipo de conocimiento entre la teología y la ciencia.