Datos de Confucio

Confucio (551-479 a. C.) se llamaba Zhongni y su nombre en inglés era Conucio. Ocupa el segundo lugar en el país, por eso algunas personas lo llaman Kong Er, un nativo de Luhan a finales del período de primavera y otoño. Lu (ahora aldea del sudeste de Luyuan, ciudad de Qufu, provincia de Shandong) nació en el municipio de Changping el 28 de septiembre de 5565438 a. C. (el día veintisiete del octavo mes lunar; nació el 11 de abril de 479 a. C. (el undécimo día); del segundo mes lunar) murió a la edad de 72 años y fue enterrado en Surabaya, al norte de Qufu en la actual Konglin.

Sus antepasados ​​fueron aristócratas de la dinastía Song, que cayó en decadencia unas generaciones antes que Confucio. Confucio sirvió como funcionario menor varias veces cuando era joven, pero pasó la mayor parte de su vida en la educación. Según la leyenda, tuvo hasta 3.000 discípulos y enseñó a muchos estudiantes conocedores y talentosos. Confucio fue un pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Fue nombrado jefe de estado de Lu. Más tarde, llevó a sus discípulos por todo el mundo; finalmente regresó a Shandong y se concentró en la enseñanza. Cuando estaba vivo, era conocido como el "Sabio de todos los cielos", "Muduo de todos los cielos" y "Santo eterno". Fue uno de los eruditos más eruditos de la sociedad de esa época y fue respetado por las generaciones posteriores como el Santo Santo (el santo entre los santos) y el maestro de todas las épocas. El nombre de Qiu proviene del hecho de que sus padres oraron por el nacimiento de su hijo en la montaña Niqiu. Escribió poemas y libros, ordenó rituales y música, siguió "El Libro de los Cambios" y escribió "Primavera y Otoño". Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores.

Erudición y aportaciones académicas

La esencia del pensamiento y las doctrinas de Confucio se pueden encontrar en Las Analectas, que contienen veinte capítulos y más de 11.000 palabras. Las Analectas de Confucio contienen citas de Confucio, algunas de las cuales son registros de las palabras y los hechos de los discípulos de Confucio, y son los recuerdos de Confucio y sus discípulos sobre las palabras y los hechos de Confucio. Este libro tuvo un profundo impacto en la historia china. Su contenido ideológico, forma de pensar y orientación de valores se han integrado desde hace mucho tiempo en la sangre de nuestra nación, se han precipitado en nuestras vidas y han dado forma a nuestro carácter nacional. "Las Analectas" encarnan la connotación central del confucianismo: la benevolencia. La "benevolencia" es el centro de todas las doctrinas, y todas las normas sobre la "benevolencia" y la "felicidad" son sólo el medio final y perfecto para servir a la moralidad de la "benevolencia". Como representante de la cultura china, "Las Analectas de Confucio" se introdujeron en Corea del Sur y Japón ya en las dinastías Qin y Han, y también han sido designadas como un curso obligatorio para los estudiantes japoneses en Japón. Después de que Matteo Ricci lo tradujera al latín en 1594, se tradujo al italiano, francés, alemán, inglés, ruso y otros idiomas, y tuvo una amplia circulación en los países occidentales.

Confucio tomó como núcleo de su pensamiento la “Benevolencia”, que significa “amor”. Expuso los argumentos de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "establece si quieres establecer y logra si quieres lograr", defendió el principio de "lealtad y "Perdón", y creía que la implementación de un "gobierno benevolente" debería basarse en la "propiedad": "abnegación", la etiqueta es benevolencia". Es escéptico acerca de la superstición de los fantasmas y dioses religiosos desde las dinastías Yin y Zhou, y cree que "si no conoces su vida, no puedes ser un fantasma" y "si no conoces su vida". , no se puede ser un caballero". También presta atención a la combinación de "aprender" y "pensar", y propone las opiniones de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y "revisar el pasado para aprender lo nuevo". Aboga por un ambiente de enseñanza en escuelas privadas, aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, "enseñar sin distinción", "nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar", enfatizando que "un caballero aprende el Tao y ama a los demás, y un villano aprende el Tao fácilmente". Políticamente, propuso la idea de "rectificar nombres", creyendo que "señores, ministros, padres e hijos" deberían ser todos dignos de sus nombres, y planteó la opinión de que "no hay que preocuparse por la pobreza, sino por preocuparse por la desigualdad". Desde la dinastía Han Occidental, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia cultural de la sociedad feudal durante más de dos mil años, con una influencia de gran alcance.

Cuando se trata de gobernar el país, Confucio prestó atención a los sufrimientos del pueblo, pidió un gobierno benévolo y esperaba que los gobernantes trataran al pueblo con benevolencia y rectitud. Dijo que "la tiranía es más feroz que un tigre". También enfatizó que no importa cuáles sean las leyes, los gobernantes primero deben dar el ejemplo: "Son rectos y hacen las cosas sin órdenes. Si su cuerpo no es recto, no pueden hacerlo". " En la comunicación interpersonal, Confucio enfatizó la lealtad y el perdón. “Lealtad” significa tratar a los demás con bondad y dedicación; “perdón” significa ponerse en el lugar de los demás, “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “la belleza de un caballero es la belleza” de un caballero, y la maldad de los demás". Al tratar con los demás, Confucio defendía el amor propio y el amor por los demás. Confucio era cauteloso con el destino y creía en el propio poder de las personas. Cree que "las personas son similares por naturaleza pero aprenden unas de otras muy lejos", y todo depende del esfuerzo individual. Por supuesto, también hay algunos pensamientos en Las Analectas que se desvían de la tendencia histórica, como su tendencia política retro, el énfasis excesivo en el orden jerárquico, la orientación introvertida de los valores de la personalidad, etc., que sin lugar a dudas han tenido un impacto negativo en el desarrollo de la cultura china. Necesitamos corregirlo con conciencia moderna. Sin embargo, no podemos ocultar nuestras deficiencias. En la era anterior a Qin, cuando la civilización humana apenas comenzaba a surgir, nuestros antepasados ​​poseían una sabiduría tan profunda sobre la vida de la que nuestros descendientes estarían orgullosos.

Carrera política

Confucio quería hacer algo desde que tenía veintitantos años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales, a menudo pensaba en diversas cuestiones de gobierno del país y, a menudo, expresaba algunas opiniones. A los 30 años ya era famoso. En el año 20 del reinado de Lu, visitó a Lu, convocó a Confucio y discutió con él la cuestión de convertirse en rey, de donde Confucio llegó a conocerlo. En el año veinticinco de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Lu se vio obligado a huir a Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y se fue al estado de Qi, donde fue apreciado y entretenido por Qi Jinggong. Incluso se preparó para sellar los campos alrededor de Nixi a Confucio, pero fue detenido por el funcionario Yan Ying. En el año veintisiete de Lu, un alto funcionario de Qi quería dañar a Confucio. Después de que Confucio se enteró, le pidió ayuda a Qi Jinggong. Qi Jinggong dijo: "Soy viejo y todavía puedo ser utilizado". Confucio tuvo que huir de regreso a Lu. En ese momento, el estado de Lu estaba en realidad en manos de los servidores de los funcionarios, lo que se llamaba "gobernar el país con ministros acompañantes". Por tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de entrar en política, desistió en ambas hasta ser nombrado Primer Ministro de la capital en el año 9 d.C. Confucio tenía en ese momento 51 años.

Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido a Xiao Sikong y pronto a Da Sikou, encargándose del estado de Lu. En 12 años, para debilitar a Sanhuan (el líder de la tercera generación, Shu Heshi, se llamaba Sanhuan porque era el tercer nieto), el poder estatal de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos sirvientes de Sanhuan también lo controlaban. en diversos grados), Confucio tomó medidas para reducir el Tercer Anillo (es decir, demoler el castillo construido en el Tercer Anillo). Posteriormente, la operación para capturar a Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto la contradicción entre Confucio y Sanhuan. En el año 13, el duque Dinggong de Lu, estado de Qi, envió 80 bellezas al estado de Lu, y la familia de Ji Huan aceptó músicas. El monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio quedó muy decepcionado. Pronto, Lu realizó un sacrificio suburbano. No le dio la carne a Confucio como de costumbre, lo que demostró que Ji no quería contratarlo nuevamente. Confucio tuvo que dejar a Lu para encontrar una salida y comenzó a viajar por el mundo.

Confucio fue el primero en llevar a sus discípulos al estado de Wei, y el duque Linggong de Wei comenzó a respetar mucho a Confucio. Según el estándar salarial de Lu, le dieron un salario de 60.000 yuanes, pero no le dieron un puesto oficial y no se le permitió participar en política. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien calumnió al Duque Linggong de Wei, el Duque Linggong de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió gente a monitorear públicamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio tomó a sus discípulos y abandonó Weiguo, con la intención de ir a Chen. Al pasar por Kuangcheng, fui asediado durante cinco días debido a un malentendido. Escapé de Kuangcheng y llegué a Dipu, donde conocí al tío de los nobles patriotas que lanzó una rebelión y fue asediado nuevamente. Tras escapar, Confucio regresó a su país para defender a su familia. El duque Linggong de Wei escuchó que Confucio y sus discípulos habían regresado de Dipu. Estaba muy feliz y fue a saludarlo personalmente. Desde entonces, Confucio viajó varias veces al extranjero y regresó a casa varias veces. Por un lado, el duque Linggong de Wei tenía opiniones buenas y malas sobre Confucio, por otro lado, después de que Confucio se fue al extranjero, no tenía adónde ir y tuvo que regresar.

En el segundo año (Confucio tenía cincuenta y nueve años), abandonó el estado de Wei, pasó por Cao, Song y Zheng, y llegó a Chen, donde vivió durante tres años. Cuando Wu atacó a Chen, estalló la guerra y Confucio se fue con sus discípulos. Cuando la gente de Chu se enteró de que Confucio había llegado al cruce de Chen y Cai, enviaron gente a saludarlo. Los funcionarios de Chen y Cai sabían que algo andaba mal con lo que estaba haciendo Confucio y temían que Confucio fuera reutilizado en el estado de Chu, lo que sería perjudicial para ellos. Entonces enviaron trabajadores para rodear a Confucio y sus discípulos en medio del camino, no cerca de la aldea de enfrente ni de las tiendas de atrás. Después de comer toda la comida que trajeron, fueron privados de alimento durante siete días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu, y Chu envió tropas para atacar a Confucio, y Confucio y sus discípulos se salvaron de la muerte. Confucio regresó a Weiguo a la edad de 64 años. Gracias a los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue recibido nuevamente en Lu a la edad de 68 años, pero aún así se negó a utilizarlo. En el año 16 del duque Ai de Lu, Confucio tenía 73 años y murió de una enfermedad.

Características ideológicas

Confucio fue un educador, pensador y medio estadista, pero lo más importante es que fue un intelectual noble. Es recto, optimista y emprendedor, persigue la verdad, la bondad y la belleza a lo largo de su vida, y persigue una sociedad ideal a lo largo de su vida. Su éxito y fracaso están relacionados con su carácter. Los pros y los contras de su carácter han influido en el pueblo chino durante miles de años, especialmente en los intelectuales chinos.

Eres olvidadizo cuando estás enojado y eres olvidadizo cuando estás feliz.

Cuando tenía 63 años, Confucio se describió así: "Me olvido de comer cuando estoy enojado y me olvido de mis preocupaciones cuando estoy feliz. No sabía que mi viejo La edad estaba llegando." En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante nueve años y había experimentado todo tipo de experiencias. penurias. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo.

Conténtate con la pobreza

Confucio dijo: "Enriquecerme mediante la injusticia es para mí como una nube flotante". En opinión de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando la riqueza y la pobreza entran en conflicto con la moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Pero no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no toma el camino correcto, no puede ir a ninguna parte. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no toma el camino correcto , no irán." "Hay dinero para usar, aunque hay muchos látigos, yo también puedo hacerlo, si no lo quieres, haz lo que te digo".

Nunca. cansarse de aprender y nunca cansarse de enseñar

Confucio es famoso por su amor por el aprendizaje y su entusiasmo por todo tipo de conocimiento. Muestra gran interés, es versátil y conocedor. Era famoso en aquella época y casi se le consideraba un sabio omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "Un sabio no puede aprender, pero nunca se cansa de enseñar". Confucio aprendió que no había maestro. El que tenga conocimiento y el que no entienda, adórelo como a maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, allí debe haber mi maestro".

Sigue el camino recto, compórtate con rectitud

Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "¿Quién puede destruir mi reputación entre los demás?". Si eres famoso, deberías intentarlo. Simin es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta. ""Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió a Lao Tzu que fuera cortés. Antes de irse, Lao Tse dijo: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para hablar sobre personas". Discutir sobre la amplitud es peligroso y perverso. Un hijo no debería tener lo suyo, y un ministro no debería tener lo suyo. "Este es un amable recordatorio de Laozi a Confucio, y también señala algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, mira demasiado profundamente el problema y habla con demasiada dureza, lo que hiere a algunas personas que tienen una postura y representa un gran peligro para él.

Ayudar a los demás

Confucio fundó una teoría moral centrada en la benevolencia. También era una persona muy amable, compasiva, servicial y sincera. No quiere que otros lo hagan. "A los demás", "La belleza de un caballero es no hacer el mal" y "Dedicarse hasta el final de la vida" son todos sus principios de vida.

Contribución a la educación

Confucio, un gigante cultural, ha estado enseñando con poesía, libros, etiqueta y música desde su nacimiento. En su gran personalidad, también ha estado enseñando con palabras. y hechos. Fue él quien inició conferencias privadas sobre la historia de nuestro país y trasplantó al pueblo el fenómeno de que el conocimiento cultural era dominio exclusivo de los aristócratas. Primero propuso la política de "educación para todos", donde todos, ya sean pobres, humildes o ricos, pudieran recibir educación. Entre sus discípulos, era tan pobre como Yan Hui, tan rico como Zigong y tan noble como Meng. Sin embargo, la mayoría de ellos son civiles y algunos vienen a proteger a sus familias y al país. Qi, Chen, Wu y otros países están realmente llenos de talentos en todo el mundo. El propósito de su enseñanza fue difundir sus teorías humanitarias. Eso es negarse a uno mismo y restaurar la propiedad de la benevolencia, cambiar el temperamento de los estudiantes, lograr personalidad, mejorar su ámbito de vida y finalmente lograr cosas. En otras palabras, debemos construir un pilar del país y del mundo. Adoptar la enseñanza de acuerdo con la aptitud y los métodos heurísticos para cultivar a los estudiantes a "aprender sin cansarse", "aprender sin pensar", "pensar sin pensar es inútil", "saber lo que saben y no saben lo que no saben". saber", y "entre tres personas, debe haber un maestro" ", estilo "no avergonzarse de hacer preguntas". Es más, es un profesor incansable que cuida a sus alumnos como una madre amorosa, los guía como un padre estricto y aprenden unos de otros como amigos. Todo esto se debe a su talento. Por ejemplo, la tontería de Zixiao, el ginseng de Lu Zeng, los extremos de Zhang Zi, la vulgaridad de Lu Zi... todos se convierten en acontecimientos importantes. A Zengzi, en particular, se le dio la responsabilidad de predicar y se convirtió en santo. Incluso hay personas destacadas que comparten virtudes: Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu y Zhong Gong. Idioma: Mátame, Zigong. Política: Ranqiu, Luz. Literatura: Zi You y Xia Zi. Confucio tuvo tres mil discípulos. Dos de setenta personas dominan las seis artes. Por lo tanto, la vasta cultura tradicional puede popularizarse y transmitirse.

Debido a que Confucio puso mucho esfuerzo en sus conferencias, los discípulos sintieron que el maestro había trabajado duro. Por eso, todos los discípulos los admiran sinceramente. Lo siguieron, lo sirvieron, lo defendieron, viajaron con él por el mundo y soportaron penurias y hambre sin quejarse. Algunas personas difaman a Confucio y lo acusan directamente de "no medirse a sí mismo". Cuando estés en peligro, sacrifica tu vida para protegerlo. Después de la muerte del maestro, los discípulos estuvieron de luto durante tres años. Zigong vivió solo durante seis años. Su espíritu de respeto a los profesores y la enseñanza sigue siendo una leyenda hoy en día. Es bien merecido que las generaciones posteriores consideren a Confucio como "el maestro más santo". Sus numerosas teorías y métodos educativos son recursos inagotables y valiosos para los educadores de hoy. Todos sabemos que el Sr. Confucio tuvo 3.000 discípulos, 70 de los cuales dominaban las Seis Artes. Parece que no existía un sistema de gestión del estatus de los estudiantes en ese momento y era imposible verificar los nombres de estos tres mil discípulos. En cuanto a los setenta y dos discípulos que disfrutan del Templo de Confucio, todos estos caballeros son figuras antiguas. Los miramos desde la distancia a lo largo de miles de años de historia, como si estuviéramos mirando a dioses en una niebla de hadas. Sólo podemos verlos de forma aproximada y no podemos ver los detalles. Sin embargo, nuestra antigua industria editorial estaba sorprendentemente atrasada. Todos los documentos están tallados con un cuchillo, y diversos esfuerzos conducirán inevitablemente a errores e incluso a desinformación, sin mencionar que hay supuestos maestros a quienes les gusta la información inverosímil; Cometen errores, los interpretan al azar, les dan infinitos significados e incluso los tratan como clásicos irredimibles. Así que tres gnolls suicidándose es ridículo. Si lamentablemente hay dos o más expertos, cada uno con una versión diferente, entonces la cosa es más grande y tenemos que luchar entre nosotros. Por lo tanto, las cosas en la antigüedad son obviamente la misma, pero podemos ver nombres y expresiones diferentes o incluso opuestas. Por ejemplo, los nombres de los setenta y dos santos de Confucio. La "Biografía de Zhongni" y las "Setenta y dos biografías de Confucio" en "Registros históricos" son materiales autorizados, pero son bastante diferentes. Por ejemplo, Zisheng se llamaba Leke en "Registros históricos" y Lexin en el idioma familiar. El discípulo fue nombrado Zheng en los Registros Históricos, pero pasó a llamarse Xue Bang en el idioma del clan. Por ejemplo, Confucio era muy bueno halagando y casó a la hija de su hermano con su hijo Rong. Se llama "Nangong Shu" en "Las Analectas", "Nangong Kuo" en "Registros históricos" y "Nangong Tao" en el idioma familiar. Espera, espera, espera, espera, espera. Estos fenómenos casi siempre se atribuyen a errores de transmisión y grabado. Es más, las listas de “Registros históricos” y “Lengua familiar” son ni más ni menos que 72 personas. Los libros de historia enumeran a 77 personas y también citan solemnemente las palabras de Confucio: "Siete de las setenta personas son sabias". ¿Quién sabe si Confucio alguna vez dijo esto? "Family Talk" es aún más ridícula. El título dice claramente "Explicación de los setenta y dos discípulos", pero en él se enumeran 76 personas. Finalmente, concluyó: "Los más de 72 discípulos de Confucio son todos eruditos". Sima Qian dijo que "los narradores chinos se comprometieron con Confucio", pero esta lista de discípulos de Confucio no sabe con quién se comprometieron. En comparación con los dos, los "Registros históricos" fueron de Confucio hace relativamente poco tiempo y son famosos por su verdadera historia. "La familia de Confucio" es un libro famoso llamado "La familia de Confucio", pero siempre se ha considerado un libro falso. Cuando se lo consideraba los Tres Reinos, Wang Su lo revisó copiando cartas y notas anteriores. Relativamente hablando, no parece tan bueno como los Registros históricos. Los dos son relativos, se elige el que más se acerque a la realidad. Entonces decidí compararlo con el lenguaje familiar basándome en registros históricos. Entre las setenta y siete personas enumeradas por Sima Qian, es difícil decir que cinco no pertenecen al personal. En cuanto a cuáles cinco, no lo sé. Aquí también le pido consejo al Sr. Naturalista.

Cronología de Confucio

Este artículo ha sido separado. Consulte la Cronología de Confucio para obtener más detalles.

Antecedentes familiares de Confucio

El sexto antepasado de Confucio fue Kong Fujia, un médico de la dinastía Song. Trabajó como Fu y fue asesinado durante un conflicto civil en la corte imperial. Su hijo Mu huyó al estado de Lu para evitar el genocidio. A partir de entonces, Kong se instaló en la ciudad y se convirtió en nativo de Lu.

El nombre del padre de Confucio era Ge (la palabra Ge es su nombre) y el nombre de su madre era Yan Zhizai. Shu Lianggan era un guerrero famoso en el estado de Lu en ese momento. Realizó dos hazañas militares y se desempeñó como médico en Qiaoyi. Shu se casó por primera vez con Shi y dio a luz a nueve hijas, pero ningún hijo. Se casó con otra concubina y dio a luz a un hijo llamado Bernie, también llamado Meng Pi. Meng Pi tenía algún problema con su pie y Shu no estaba satisfecho, por lo que se casó nuevamente con Yan Zhizai. En ese momento, Shu tenía 66 años y Yan Zhizai tenía menos de 20 años. Según los registros históricos, Confucio no nació fuera del matrimonio. Su madre tenía sólo 18 años cuando ella nació y su padre ya tenía 70 años. El padre de Confucio murió cuando Confucio tenía tres años y él y su madre vivían en la pobreza. Confucio había trabajado en todo tipo de trabajos antes: pastoreando ganado vacuno y ovino, llevando cuentas y siendo bibliotecario. Cuando Confucio tenía 22 años, su madre murió y él pasó tres años de luto. A la edad de 53 años, Confucio fue ascendido a Big Boy Scout. Después de que Confucio sirvió en Lu durante dos años, renunció porque estaba extremadamente insatisfecho con la política de los príncipes.

Según las "Analectas de Confucio", Lu fue muy próspero bajo el gobierno de Confucio. Pero esto es poco probable porque Confucio nunca ocupó una posición importante en Lu ni en otros países. Cuenta la leyenda que a Qi, el país vecino de Lu, le preocupaba amenazar a Qi si era demasiado poderoso, por lo que para socavar las reformas de Lu, envió cientos de excelentes caballos y 80 hermosas bailarinas a los príncipes de Lu. Los príncipes del estado de Lu disfrutaron de la comodidad y el disfrute, hicieron la vista gorda ante los asuntos gubernamentales e incluso no acudieron a la corte durante tres días seguidos. No satisfecho, Confucio se embarcó en un largo viaje (viajando alrededor del mundo) y visitó algunos países pequeños en el centro-norte de China, incluidos Wei, Song, Chen y Cai. Predica sus creencias políticas, pero ningún país las implementa. Confucio regresó a su ciudad natal para enseñar a la edad de 68 años y aceptó muchos discípulos. En sus últimos años, él y sus discípulos compilaron los "Cinco Clásicos", que fueron la cristalización de la sabiduría de los sabios. Incapaz de soportar el doble dolor de perder a su hijo y su propio arduo trabajo, Confucio murió a la edad de 72 (o 73) años.

La historia de Confucio

Xiang Luo Zhongni 1; Los antiguos sabios todavía estaban ansiosos por aprender.

Los "Registros históricos" de Sima Qian dicen: "Confucio vivió en Chen cuando tenía tres años. Jin y Chu competirían por la fuerza e incluso atacarían a Chen. En 489 a. C., Chu y Wu estaban en paz". El ejército se enfrentó, la situación era tensa y estaba a punto de estallar, y Bad Faith (hoy Xinyang, provincia de Henan) se convirtió en primera línea. Confucio, que vivía en un estado de negación, tuvo que despedirse de Ye Gong, el funcionario Chu que fue cortés con ellos y diligente al hacer preguntas sobre política. Aceptó el nombramiento del rey Chu Zhao y se preparó para trasladar la capital al país. estado de Chu. En el décimo mes del otoño dorado, el osmanthus perfumado es fragante, las olas del trigo ruedan y el arroz está dorado. Confucio llevó a Lu Zi, Zigong, Yan Hui y otros discípulos a lo largo de las montañas Dabie y por todo el país, preparándose para ir a Duyun. Viajaban en un carruaje por el antiguo camino de tablones. El paisaje a lo largo del camino es rico: agricultores trabajando con azadas en los campos, pastores pastoreando ganado vacuno y ovino en las montañas. El río es sinuoso y cristalino; hileras de árboles dan sombra y los bosques de bambú se mecen con el viento; los pueblos están estrechamente conectados, con el tráfico, el sonido de las gallinas y los perros y, a veces, el melodioso sonido de las flautas resonando en el aire. Cuando oscurece, vivirán en aldeas cercanas o buscarán aldeanos para aprender sobre la historia, las costumbres y las relaciones humanas de esa época, recopilarán canciones populares o celebrarán simposios para discutir y predicar los profundos principios de "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza". A veces me quedaba en una aldea durante dos o tres días y recopilaba información. Un día, acompañados por el sonido de cascos y un polvo interminable, llegaron a la antigua calle al sur del río Daoguan en Xinzhou. Vi la montaña Damu tendida como una hermosa mujer bajo el cielo azul y las nubes blancas, con fuertes vientos y densos bosques; el río de arena fluye claro y la Roca del León es como un león feroz, tragándose el sol y la luna; Las montañas y los ríos aquí son hermosos, los pájaros cantan y las flores son fragantes. Es un país de hadas en la tierra. No muy lejos del sur de la calle, el conductor tiró repentinamente de las riendas, el caballo relinchó y el coche se detuvo. El Confucio dijo: "¿Por qué detenerse?" El cochero respondió: "Maestro, hay un grupo de niños bloqueando el camino". "Déjenles paso". "Niños, ¿por qué no cedieron el paso cuando vieron el carruaje?" ¿Vienes?" Zigong saltó del auto y dijo, dijo enojado. "¿Por qué deberíamos ceder? ¿No puedes ir por otro camino?", Respondió un niño que parecía ser el líder. Zigong lo miró enojado y gritó: "¿Sabes de quién es este auto? ¡Te digo que este es el auto de Confucio!" Al enterarse de que Zigong y el niño tuvieron una disputa, Confucio no tuvo más remedio que salir del auto y descubrirlo por sí mismo. . Al ver a un anciano de apariencia hermosa, camisa elegante y modales elegantes, los niños no tuvieron miedo y no se impresionaron, y continuaron construyendo su "ciudad" con piedras. Confucio acarició la cabeza de un hermoso niño y dijo amablemente: "Pequeño Maestro, ¿podrías por favor apartar la piedra y dejarnos pasar?" El niño miró a Confucio y dijo: "María, estamos construyendo una ciudad". "Bueno, tengo una pregunta. Si no puedes responder, puedes dejarnos paso." Confucio creía que la gente debía convencerse mediante las "propiedades" y que los niños debían ser tratados por igual. "Lárgate", pensó el niño. Soy discípulo de Lao Tse, el guardián de la historia tibetana durante la dinastía Zhou Oriental. ¿Todavía puedes vencerme? "Escuche con atención", preguntó Confucio, "¿Son los padres, el marido y la mujer cercanos?" "El marido y la mujer respondieron que no, padres". ¡Sin padres no hay descendencia! "¡Marido y mujer, sin marido y mujer, sin padres!" "Todos tienen sus propias opiniones y nadie puede convencer al otro." "Padres" y "pareja" se repiten dos veces: Los padres tienen comida y ropa desde la infancia, comen y beben, educan a los adultos. Predica, enseña y resuelve dudas. ¡Así que no te preocupes! Por supuesto, los padres son cercanos. Xiang Lu devuelve el favor: el marido y la mujer se aman, el hombre trabaja en el campo y la mujer teje, se cuidan mutuamente. Se aman desde hace mucho tiempo y nunca se separarán algún día. Son marido y mujer... Confucio creía que Confucio era famoso en todo el mundo y a mí me llamaban la China sagrada.

Hasta el día de hoy, todavía no puedo convencer a un niño: "No puedo soportarlo más. ¡No soporto que me cocinen!". Entonces pensé: "Un caballero nunca pelea, soy tan tolerante como el mar". y no tengo tantos conocimientos como un niño. Le quitó el valor de un gran erudito y se inclinó: "El niño prodigio está en el mundo y la anciana es educada. Tenemos cosas importantes que hacer. Esperamos su ayuda y nos presten un camino". Dijo con confianza: "Disculpe, señor. Desde la antigüedad," ¿La ciudad le da paso al auto o el auto le da paso a la ciudad? Luz dijo: "¿De qué ciudad es usted? ¡Es solo un juego de niños!" ¡La ciudad! " "Toma las riendas por ahora." El niño sabía que estaba equivocado, así que le preguntó: "¿Tienes algo importante que hacer?", Dijo Confucio. "Debes tener un conjunto de habilidades y talentos para enseñar. ¿Crees que es extraño? Confucio respondió: "No me jactaré. Sé un poco sobre todo, desde astronomía hasta geografía. El niño dijo: "Sé todo sobre astronomía y geografía". Déjame preguntarte ¿Cuántas cejas tienes? Confucio dijo: "No puedo ver mis cejas". ¿Cómo sé cuántos hay? El niño tuvo una idea y preguntó: "Si no ves a Feng, ¿puedes ver las estrellas en el cielo?". ¿Cuántos crees que hay? "Hay tantas estrellas en el cielo, tantas." ¿Cómo puedes contarlos? Confucio dijo torpemente. El niño sonrió y dijo: "Oh, tienes demasiados". Sólo hay un sol, como un disco de hielo por la mañana y un anillo de jade corriendo al mediodía. ¿Cuándo se acercará a nosotros? "¿Cuándo te mantendrás alejado de nosotros?", Pensó Confucio durante mucho tiempo y murmuró: "Está bien, está bien... Realmente no lo sé. ¡Eres un ser humano y solo Chu tiene talento! Todavía espero que todos puedan hacerlo". Dame un consejo." El niño dijo: "Tengo miedo de enseñarte, ahora estoy muy ocupado. Hasta luego." En ese momento, todos los discípulos gritaban: "¡Maestro, vámonos!" Confucio había. inclinarse ante el niño: "¡Hasta luego!" Pensé para mis adentros, ¡realmente no estudié mucho este conocimiento! Inmediatamente, el conductor dio media vuelta y tomó un desvío. Inesperadamente, después de caminar aproximadamente un kilómetro, la rueda del auto se rompió debido a la curva cerrada de hace un momento. Confucio no tuvo más remedio que pedirle a Luzi que le prestara un hacha en la aldea de enfrente para repararla. Luz corrió hacia el pueblo más adelante y vio a una mujer de mediana edad tejiendo en la casa. Luz dijo respetuosamente: "Tía, por favor, pídeme prestado algo". Antes de que Luz pudiera terminar de hablar, la mujer se dio la vuelta y sacó un hacha brillante del cuarto trasero. "¡Aquí tienes!" Luz se sorprendió. ¿Cómo supo que estaba pidiendo prestado un hacha? La mujer sonrió y dijo: "¿No quieres pedir prestado algo?" "? "Este" es madera oriental, "Oeste" es oro occidental, el mango del hacha es madera, el hacha es hierro y "oro" es hierro. ¡Quieres que te presten un hacha! Lutz volvió corriendo al estacionamiento con el hacha y la encendió. Lo que sucedió le fue contado a Confucio. Después de escuchar esto, Confucio exclamó: "Acabo de conocer a una niña inteligente y ahora conocí a una mujer de la aldea. Ella no solo fue servicial, sino también muy inteligente. No pude". No dejes de admirar: Chu es una tierra de dragones y tigres ocultos". El hijo de Confucio es Xiang Luo. ¿Estados en Guerra Ce? Qin Ce dijo: "Gan Luo dijo: Xiang Luo fue el maestro de Confucio cuando tenía siete años. La popular obra literaria "Preguntas de Confucio y Xiang Luo" no solo se ha extendido por toda China, sino que también se ha extendido muy temprano a Japón, Corea del Norte, Vietnam, Rusia y otros países. "Holy Amethyst" también contiene: "En el pasado, Zhongni estudió con Xiang Lu; los antiguos sabios todavía estaban ansiosos por aprender". Por lo tanto, el problema entre Confucio y Xiang Lu es una historia eterna. Debido a que Edong dijo que a algunas personas les gusta discutir con ligereza y discutir entre sí, nombró el lugar donde Confucio hizo preguntas Roca Mozui, y el lugar donde Confucio se desvió para reparar su carruaje fue nombrado la entrada de regreso del carruaje para castigarlo.

2. Un viento repentino engaña al bambú, y la lluvia continua trae el otoño. Los peces nadan en las olas y las sombras se hunden, pero los libros permanecen.

Aunque Chang Ju y Jie vivían recluidos en las montañas, no cerraban los ojos para descansar. Sabían que una vez le preguntaron a Confucio: "La rebelión Lu se originó en la familia Ji y todos la entienden. Pero, ¿por qué se vuelve más caótica cuanto más la entendemos?". Le pidieron consejo a Confucio. Confucio respondió en ese momento: "Porque sólo entiendes un país y una persona, pero no entiendes el mundo". Se puede ver que Confucio lo sabía pero no estaba confundido. La implicación de las palabras de Chang Ju: Confucio conocía tanto el "laberinto" de Lu como el "laberinto" de Chu, por lo que no le contó a la otra parte sobre el ferry. Confucio y su partido no tuvieron más remedio que preguntar a otros. Cuando llegaron al ferry, vieron a un anciano transportando gente. Lutz dijo: "Barquero, por favor llévanos a cruzar el río". "Está bien, por favor conduce el carruaje y súbete". El barquero luchó con una caña de bambú y el caballo cruzó el río con un bote de madera en el agua. puede nadar. Cuando el barco llegó al centro del río, sopló un viento repentino y el barco de madera se balanceó entre las olas. El barco saltaba arriba y abajo, tan inestable como un borracho, y todos a bordo perdieron su centro de gravedad. Todo el barco y el carruaje no pudieron soportar los golpes, y con los fuertes vientos y los fuertes vientos, el barco se inclinó y cayó al río. Confucio, sus discípulos y otros se convirtieron en ratas ahogadas. Cayeron al agua y sus ropas quedaron mojadas. El problema de las personas que caen al agua no es demasiado grave y no hace frío en el sur en este momento. Desafortunadamente para mi libro, Confucio gritó: "¡Tráeme esos libros!" "Hay un proverbio popular: ¿Confucio se mudó? Todos los libros. A Confucio le gustaba aprender durante toda su vida y estaba feliz de olvidar lo mejor, y lo hizo. No sabía que su vejez se acercaba. Hay muchos libros por todas partes. Los libros antiguos son en realidad escrituras de sellos talladas o escritas en tiras de bambú. Cai Lun en la dinastía Han del Este inventó la fabricación de papel, y Bi Sheng en la dinastía Song del Norte inventó los tipos móviles. Muchos años después, con el esfuerzo de todos, el carruaje fue empujado a tierra y los libros fueron sacados. Sin embargo, los libros estaban empapados en el agua. joven y de mirada aguda, "¡Mira! Hay una colina al otro lado. "La montaña tiene más de 300 metros de altura. No tiene inclinación por todos lados y es independiente por un lado. La cima de la montaña es plana y limpia, y tiene dos acres cuadrados. El ceño de Confucio se relajó. En ese momento, el El aire otoñal estaba alto y el sol brillaba directamente sobre la montaña. Era fácil imprimir libros. Discípulos Rápidamente trasladaron los libros mojados a la cima de la montaña y los extendieron para que se secaran. No había nadie alrededor. Y Yan Hui les quitó la ropa y la escurrió.

Después de todos los problemas de ahora, Confucio se paró en la cima de la montaña y miró hacia el agua borboteante. No pudo evitar suspirar: "¡El agua es tan hermosa y magnífica! Es una lástima que no haya un puente aquí. ¡Sería fantástico si hubiera un puente aquí, para que los transeúntes no tuvieran que atravesar el agua y sufrir como nosotros!" "Más tarde, Confucio y sus discípulos se sentaron sobre una piedra larga de más de seis metros de largo, descansaron durante Un rato y esperé a que el libro se secara. Luzi recordó su reciente viaje y todo tipo de desgracias lo llenaron de quejas, hablando de: cuando practicaba la etiqueta bajo un gran árbol en la dinastía Song, Sima Huan quería matar al maestro Lei y fue asediada por el Dr. Cai Chen durante tres; días, y mucha gente muere de hambre y enferma por no tener un grano de arroz. Los hijos de Xiang Lu se burlaron de mí en la calle vieja por la mañana, y por la tarde incluso personas y autos cayeron al agua. Se puede decir que "el cuchillo del viento fuerza al árbol". Confucio explicó magnánimamente: "El camino al cielo tiene una gran responsabilidad para nosotros. Para realizar los ritos Zhou y devolver la bondad al mundo, queda un largo camino por recorrer. El hambre y el sufrimiento son inevitables. Si debemos ser tenaces e inflexibles, debemos morir." Confucio y La montaña donde sus discípulos solían publicar sus libros está justo detrás de la Academia Jinwen. Las montañas son planas, con árboles frondosos, bosques de bambú y cultivos sombreados. Se llama Montaña Shaishu. La piedra larga sobre la que se sentó Confucio fue llamada "piedra para sentarse". Más tarde, cuando se detenía para dar conferencias, había charcos de tinta y piedras de entintar para estudiar las marcas de tinta. Mochi es un pequeño arroyo no lejos de la piedra. Las piedras al lado del arroyo son tan negras como la tinta, de ahí el nombre Mochi. La palabra "Mochi" está grabada en las tallas de piedra cerca de Linchi y, a pesar de su larga historia, todavía es claramente legible. Hay una piedra junto al estanque, con forma de piedra de entintar, como una pareja hecha en el cielo y la tierra. La "tinta" se filtra cada vez que cambia el clima y el agua de la piscina no se secará incluso si permanece seca durante mucho tiempo.