¿Qué textos chinos clásicos se incluyen en el Gaozi de Mencius?

1. Quién conoce otros textos chinos clásicos en "Mencius. Gaozi"

En la primera frase de Gaozi en el Volumen 11, Gaozi dice: "Xing es como un sauce; la justicia, Es como una copa de paja.

Tomando la naturaleza humana como benevolencia y rectitud, sigue siendo una copa de sauce ". Mencius dijo: "¿Puedes seguir la naturaleza de Qiliu y pensar en ella como un? ¿Una taza de paja? Si matas una baya de goji y crees que es una taza, ¿cómo puedes matar a alguien que es benévolo y justo? El que dirige el mundo y daña la benevolencia y la rectitud debe ser castigado por su hijo". "La naturaleza es como el agua turbulenta, que es como un río en el este. Si fluye hacia el este, fluirá hacia el oeste.

La naturaleza humana no se divide en buena y mala, al igual que el agua no se divide dividido en este y oeste.

¿No hay distinción entre lo superior y lo inferior? La bondad de la naturaleza humana es como la del agua. No hay nada malo en las personas, y no hay nada en el agua que no pueda. fluye hacia abajo.

Ahora, si saltas sobre el agua, puedes moverla. Si cruzas el río, puedes moverla en las montañas.

La gente puede hacer cosas malas. "Es verdad". Sangaozi dijo: "Sheng se llama naturaleza".

Mencius dijo: "Sheng se llama naturaleza y el blanco se llama blanco". ." "Baiyu." "¿Es tan blanco como la nieve; es tan blanco como el jade blanco?" Él dijo: "Sí".

"Entonces la naturaleza de un perro es como la de una vaca; La naturaleza de una vaca es como la de un ser humano." ¿Cuál es la naturaleza de la comida y el color? "Si Gaozi dijo: "Ren es interno, no externo; la rectitud es externa, no interna". Mencio dijo: "¿Qué es la benevolencia? "¿El significado interno es el externo?" Él dijo: "Es más largo que yo porque es más largo que yo, así como es blanco pero yo soy blanco, es blanco por fuera; , por eso se llama el exterior." Él dijo: "Es diferente del caballo blanco." La blancura de un caballo no es diferente de la blancura de un hombre blanco; y la longitud de un caballo largo no es diferente de la el de un hombre adulto ¿Cómo podemos decir que es justo ser largo? Entonces lo amo, pero el hermano menor del pueblo Qin no me ama, así que soy yo quien me agrada, por eso lo llamo Nei.

Los ancianos de Chu también son mis mayores. También se llama "externo". "El Zhi del pueblo Qi Qin no es diferente del Qi Wu Zhi". "¿Cuál es el significado de justicia?" Dijo: "Te respeto, por eso lo llamo nei". "¿Quién es respetuoso con alguien que es un año mayor que mi tío?" > "¿A quién se debe considerar primero?" Dijo: "El respeto está en esto, y el resultado está en aquello".

Gongduzi no pudo responder, por lo que demandó a Mencius. Mencio dijo: "¿Respetas a tu tío? ¿Respetas a tu hermano menor?" El general dijo: "Respeta a tu tío".

Dijo: "Mi hermano menor es un cadáver, entonces, ¿quién me respeta?". ?" El general dijo: "Respeta a tu hermano menor". Confucio dijo: "¿Qué hay de malo en respetar a tu tío?" El general dijo: "Por eso estás en el poder". Zi también dijo: "Estás en el poder porque respetas a tu hermano mayor, pero debes respetar a tus compatriotas".

'"Ji Zi se enteró y dijo: "Respeta a tu tío con respeto y respeta a tu hermano menor con respeto. El fruto es externo, no interno". Gongduzi dijo: "Bebe sopa en invierno, bebe agua en verano, ¿pero la comida y la bebida también están afuera?" Liugong Duzi dijo: "No hay naturaleza buena o mala en la naturaleza. > O se puede decir que "la naturaleza puede ser buena o mala; por eso somos civilizados y marciales". Xing, *** ama la bondad; Youli Xing, *** ama la violencia. Hay buena naturaleza y hay mala naturaleza. Por lo tanto, con Yao como rey, está Xiang, con Gushen como padre, está Shun Zhou, que es el hijo de su hermano mayor y es considerado el rey, pero los hay. Weizi Qi y el Príncipe Bigan.

'Ahora decimos 'la naturaleza es buena', ¿pero no son lo mismo?" Mencius dijo: "Si es la emoción, entonces se puede ser bueno. lo que se llama bueno, si no eres bueno, no es pecado de talento.

Todos tienen corazón de compasión; todos tienen corazón de vergüenza; el bien y el mal están presentes en todos. El corazón de la compasión es la benevolencia; el corazón de la vergüenza es la rectitud; el corazón del bien y del mal es la sabiduría.

Por eso se dice: "Pídelo y lo obtendrás; si lo entregas, lo perderás".

’ O aquellos que son dos veces más inteligentes que sin cálculo, son aquellos que no pueden utilizar sus talentos lo mejor que pueden. El poema dice: "El pueblo nace para ser próspero y todo tiene sus propias reglas".

Es una buena virtud que el pueblo apoye a los bárbaros. ’ Confucio dijo: ‘¡Quien escriba este poema lo sabe! Por lo tanto, debe haber una regla para todo y la gente es leal a los bárbaros, por lo que esta es una buena virtud.

'” 7. Mencio dijo: “Cuando seas rico, tus hijos serán pobres; cuando tengas mala suerte, tus hijos serán violentos. Esto no es un regalo del cielo, pero es la razón. por qué eres adicto a tu corazón. Hoy siembro trigo y luego trabajo en él. La tierra es la misma, los árboles son los mismos al mismo tiempo y crecen libremente. Cuando sale el sol, todos están maduros.

Aunque hay diferencias, la tierra es gorda y fértil, nutrida por la lluvia y el rocío, y la gente y los asuntos son desiguales. Por lo tanto, si las personas del mismo tipo son similares, ¿por qué los demás deberían dudar de ellas? Los santos son como yo.

Por lo tanto, Longzi dijo: "Si no estás satisfecho, te volverás un idiota. Sé que no te volverás un idiota". ’ Si sois similares, entonces todas las personas en el mundo serán iguales.

El sabor de boca es el mismo que el de las personas mayores. Yi Ya es quien primero se mete el lugar en la boca.

Si la boca está acostumbrada a saborear, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, ¿cómo pueden todos los ancianos del mundo seguir el sabor de los dientes? En cuanto al sabor, el sabor del mundo es similar al de Yi Ya. La boca del mundo es similar, pero las orejas también son iguales. En cuanto al sonido, los oídos del mundo son similares a los de Shi Kuang.

Lo mismo ocurre con los ojos. En cuanto a Zidu, nadie en el mundo sabe lo hermoso que es.

Quienes no conocen la belleza de Zidu son aquellos que no tienen ojos. Por eso se dice: La boca tiene el mismo sabor que el viejo; los oídos tienen el mismo oído que el sonido; los ojos tienen la misma belleza que el color;

En cuanto al corazón, ¿es lo mismo? ¿Qué es lo mismo que el corazón? Se dice que es racional y justo. El sabio primero comprende con qué está de acuerdo mi corazón.

Por tanto, la razón y la justicia agradan a mi corazón, así como la rumia agrada a mi boca. 8. Mencio dijo: "Los árboles en la montaña Niu son muy hermosos. Si están en las afueras de un país grande, ¿se pueden talar con hachas y martillos? ¿Se pueden considerar hermosos?" Es el lugar de descanso del día y de la noche, humedecido por la lluvia y el rocío, y no deja de crecer brotes, y allí pastan el ganado vacuno y ovino, por eso es como quienes se lavan las manos.

Cuando la gente lo ve, piensa que no tiene talento. ¿Cómo puede ser esta la naturaleza de la montaña? Aunque existe entre los seres humanos, ¿cómo podría no ser benévolo y justo? La razón por la que deja su conciencia a un lado es como usar un hacha para golpear un árbol. ¿Es hermoso talarlo día tras día? Su estado de ánimo durante el día y la noche, su estado de ánimo por la mañana y sus gustos y disgustos son casi similares a los de los demás, por lo que lo que haga en la mañana y en el día serán grilletes de muerte. Si se repiten los grilletes, la energía nocturna no será suficiente para sobrevivir; si la energía nocturna no es suficiente para sobrevivir, las bestias no estarán muy lejos;

¿Cómo puede ser humano ver una bestia y pensar que no tiene ningún talento? Por tanto, si el perro se alimenta, nada crecerá; si el perro pierde su alimento, nada desaparecerá. Confucio dijo: "Si haces ejercicio, sobrevivirás; si te rindes, perecerás; si no tienes tiempo para entrar y salir, no conocerás tu ciudad natal".

'¿Sólo qué es el corazón? 9. Mencio dijo: "Es imposible que el rey sea imprudente. Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, serán violentas en un día y frías en diez días". No hay nadie que pueda sobrevivir.

Veo que es raro, y el que retrocede y se enfría está aquí. ¿Cómo puedo ser lindo? El juego de ajedrez de hoy se trata de números, decimales; si no te concentras en ello, no podrás hacerlo.

Yi Qiu es uno de los mejores jugadores del país. Deje que Qiu enseñe a jugar a dos personas y una de ellas se concentrará en ello. 2. Mencio. Pasajes cortos del chino clásico en Gaozi

El que está cerca del bermellón es rojo, el que está cerca de la tinta es negro

Texto original

Mencius dijo que Dai es invencible ① dijo: "Zi Si quieres que tu hijo sea amable contigo, te lo informaré claramente. Si quieres que tu hijo esté con Qi, ¿por qué deberías enviar a alguien de Chu a ¿Fu Zhu?"

: "Deje que la gente de Qi lo pinte."

Dijo: "Si la gente de Qi lo pinta, toda la gente de Chu hará un escándalo por ello. Incluso si intentan reunirlo, no podrán conseguirlo. Lo llevarán a Zhuangyue". ① En los últimos años, incluso si intenté encontrar a Chu, no pude conseguirlo. El hijo dijo que Xue Juzhou era un buen hombre y le pidió que viviera en la casa del rey. No es bueno, no importa cuán viejo o humilde sea el rey, ¿quién es bueno con él? de la dinastía Song? Le Zhengzi está a cargo del gobierno. Mencio dijo: "Cuando lo escuché, me sentí tan feliz que no pude dormir.

"

Gongsun Chou dijo: "¿Es la felicidad mejor que la fuerza? "

Dijo: "No. "

"¿Tiene alguna inquietud? "

Dijo: "No. ”

“¿Cuánto sabes?” "

Dijo: "No. "

"¿Pero Xi está tan feliz que no puede dormir? "

Dijo: "A él también le gustan las cosas buenas. ”

“¿Es lo suficientemente bueno? "

Dijo: "El amor del bien es mejor que el mundo, pero ¿qué tal la paz de Lu? Si te gustan las buenas obras, gente de todo el mundo vendrá desde miles de kilómetros de distancia para decirte cómo hacerlas; si no te gustan las buenas obras, la gente dirá: "Sí, ya lo sé". 'El sonido y el color de Ye pueden repeler a personas a miles de kilómetros de distancia. Cuando un erudito se detiene a miles de kilómetros de distancia, personas halagadoras lo incriminarán. Si el país quiere ser gobernado conviviendo con gente calumniosa y aduladora, ¿se podrá lograr? "

Traducción: El Estado de Lu quería que Le Zhengzi gestionara los asuntos estatales. Mencius dijo: "Estaba tan feliz que no podía dormir después de escuchar la noticia. Gongzi preguntó: "¿Le Zhengzi es fuerte?" "Respondió: "No. "¿Existe alguna sabiduría y estrategia?" "Respondió: "No. "¿Informado?" "Respondió: "No. "(Gongsun Chou luego dijo:) "En este caso, ¿por qué (Señor) está tan feliz que no puede dormir? Él respondió: "Es una persona a la que le gusta escuchar buenas opiniones". "¿Es suficiente escuchar buenas opiniones?" Él respondió: "Si te gusta escuchar buenas opiniones, ¿será más que suficiente para gobernar el mundo, y mucho menos gobernar un país Lu?". Si te gusta escuchar buenas opiniones, entonces la gente de todo el mundo está dispuesta a viajar miles de kilómetros para contarle buenas opiniones; si no te gusta escuchar buenas opiniones, entonces la gente (imitará su acento) dirá. : "Bueno, ya lo sé. ’ Ese tipo de tono y mirada ya ha rechazado a otros a miles de kilómetros de distancia. Si los eruditos están a miles de kilómetros de distancia y no pueden venir, entonces aquellos a quienes les gusta calumniar y adular se acercarán a ellos. ¿Es posible juntarse con esta gente e intentar gobernar bien el país? ” 4. Traducir el texto antiguo "Mencius Gao Zi Xia"

Traducción

Shun fue designado de los campos, Fu Yue fue designado para el trabajo de construcción de muros y Jiao Ge fue designado. Yuyan designado del comercio fue ascendido a trabajo, Guan Yiwu fue ascendido a primer ministro después de ser liberado de prisión, Sun Shuao fue ascendido a la corte imperial desde el mar y Baili Xi fue ascendido a primer ministro desde el mercado.

Por lo tanto, cuando Dios está a punto de poner una gran responsabilidad en tal persona, primero debe hacer sufrir su corazón, cansar sus músculos y huesos, hacerle sufrir hambre, haciendo que su piel se adelgace. , hazlo sufrir de pobreza y hazlo sufrir de pobreza. Las cosas que hace son confusas y siempre insatisfactorias, y las usa para alertar su corazón, fortalecer su carácter y aumentar los talentos que no tiene.

Las personas a menudo cometen errores antes de que puedan corregirlos; están preocupados en sus corazones, el pensamiento se bloquea, y luego se puede hacer algo, todo esto se expresa en la cara, se expresa en las palabras, y luego se entiende; por otros si no hay ministros que defiendan la ley y hombres sabios que ayuden al monarca, si no hay países hostiles en el extranjero y los problemas extranjeros a menudo conducen a la destrucción. hacer que la gente sobreviva, mientras que la tranquilidad y el disfrute pueden hacer que la gente muera 5. "Mencius Gaozi" chino clásico

El Estado de Lu quería que Le Zhengzi gestionara los asuntos políticos del país

Mencius. dijo: "Estaba tan feliz que no pude dormir después de escuchar la noticia. Gongzi preguntó: "¿Le Zhengzi es fuerte?" "Respondió: "No. ”

“¿Tienes alguna sabiduría y estrategia?” "Respondió: "No. "¿Informado?" "Respondió: "No. "

(Gongsun Chou luego dijo:) "En este caso, ¿por qué (Señor) está tan feliz que no puede dormir? "Él respondió: "Es una persona a la que le gusta escuchar buenas opiniones. "¿Es suficiente escuchar buenas opiniones?" Él respondió: "Si te gusta escuchar buenas opiniones, ¿será más que suficiente para gobernar el mundo, y mucho menos gobernar un país Lu?". Si te gusta escuchar buenas opiniones, entonces la gente de todo el mundo está dispuesta a viajar miles de kilómetros para contarle buenas opiniones; si no te gusta escuchar buenas opiniones, entonces la gente (imitará su acento) dirá. : "Bueno, ya lo sé.

’ Ese tipo de tono y expresión ya ha alejado a otros a miles de kilómetros de distancia. Si los eruditos están a miles de kilómetros de distancia y no pueden venir, entonces las personas a las que les gusta calumniar y adular se acercarán a ellos.

¿Es posible convivir con esta gente e intentar gobernar bien el país? ". 6. Traducir el texto antiguo "Mencius Gao Zixia"

Traducción: Shun fue designado para el trabajo de los campos, Fu Yue fue designado para el trabajo de construcción de muros y Jiao Ke fue designado para el trabajo de venta. pescado y sal Guan Yiwu fue ascendido al puesto de primer ministro después de ser liberado de los funcionarios de la prisión, Sun Shuao fue ascendido a la corte imperial desde la orilla del mar y Baili Xi fue ascendido al puesto de primer ministro desde el mercado. p>

Entonces, cuando Dios está a punto de imponer una gran responsabilidad a una persona así, primero debe hacer sufrir su corazón, cansar sus músculos y huesos, hacerle sufrir de hambre, hacer que su piel se adelgace, hacer. él sufre de pobreza y hace que sus acciones sean confusas, siempre insatisfactorias, a través de aquellas para alertar su corazón, reafirmar su carácter y aumentar los talentos que no tiene. Las personas a menudo cometen errores antes de poder corregirlos; y bloqueado en sus corazones antes de que puedan hacer una diferencia; todas estas manifestaciones se expresan en el rostro y se expresan en las palabras, y luego se entiende

Si no hay ministros que defiendan la ley. y hombres sabios para ayudar al monarca en un país, si no hay países hostiles y problemas extranjeros en el extranjero, a menudo conducirá a la destrucción. Esto puede explicar que el dolor y el sufrimiento pueden hacer que las personas sobrevivan, mientras que la tranquilidad y el disfrute pueden hacer que las personas. morir. 7. ¿Cuáles son los contenidos más importantes del Gaozi de Mencius?

"¿Mencius? Gaozi 1". Este capítulo se centra en la cuestión de la naturaleza humana, que es una encarnación relativamente completa de la "teoría" de Mencius. de la naturaleza humana".

También se relaciona con las cuestiones de la benevolencia, la moral y el cultivo personal, como el espíritu y la materia, la sensibilidad y la racionalidad, la naturaleza humana y la naturaleza animal. El problema también está cubierto.

El texto original tiene 20 capítulos y se seleccionan 14 capítulos. La naturaleza humana es como el agua, y es como el agua si fluye hacia el este, fluirá hacia el oeste si atraviesa el oeste.

La naturaleza humana no se divide en buenos y malos, al igual que el agua no se divide en cosas. Mencius dijo: "¿La letra de agua ③ no está dividida en este y oeste, no tiene moléculas arriba y abajo?" La bondad de la naturaleza humana es como el agua que fluye hacia abajo (4).

No hay maldad en ninguna persona, y no hay agua que no pueda fluir. Hoy, si el agua es vigorosa y salta, puede ser llevada sobre la montaña (5); si se la agita y la mueve, puede ser llevada montaña arriba.

¿Es ésta la naturaleza del agua? Su impulso es así. La gente puede hacer cosas malas, pero su naturaleza sigue siendo la misma. ”

Notas ① Gaozi: Se desconoce su vida. Probablemente fue un estudiante de Mozi y era mayor que Meng Yu ② Agua turbulenta (tuan): agua rápida

③ Letra. : Sinceridad, verdad ④: Tendencia

⑤颡 (cantó): Frente.

La naturaleza humana no importa si es buena o mala, al igual que el agua no importa si fluye hacia el este o el oeste. Mencio dijo: "Es cierto que el agua no importa si fluye hacia el este o hacia el oeste, pero ¿importa también si fluye hacia arriba o hacia abajo?" La naturaleza humana tiende a ser buena, como el agua que fluye hacia abajo.

No hay naturaleza humana que no sea bondadosa, y no hay agua que no fluya hacia abajo. Por supuesto, si se salpica y salpica agua, se puede hacer más alto que la frente; si se aplica presión para que fluya hacia atrás, puede fluir cuesta arriba;

¿Es ésta la naturaleza del agua? Las circunstancias obligan a que así sea. La naturaleza de una persona puede obligarla a hacer cosas malas, y también el cambio de su naturaleza. "

Lo que merece nuestra atención especial en la lectura es el estilo elocuente de Mencio. Él tomó casualmente los argumentos de sus oponentes y los desarrolló, y usó el agua como metáfora.

Sólo para Por ejemplo, cuando estamos peleando, decimos, si usas un cuchillo, usaremos un cuchillo, y si usas una pistola, usaremos una pistola. ¿Divididos en partes iguales? "Una frase toca el punto de acupuntura, y sólo necesita un ligero giro, y su argumento se vuelve inquebrantable, lo que hace que los lectores se muestren reacios a leerla. Por lo tanto, todos somos teóricos de buena naturaleza".

Sin embargo, cuando dejemos los libros y nos enfrentemos a todo tipo de maldad en la vida real, nos preguntaremos: ¿Es la naturaleza humana realmente tan amable e impecable como la describió el viejo maestro Meng? En este momento, incluso si no creemos en la "teoría de la naturaleza malvada" de Xunzi, probablemente estaremos de acuerdo con el punto de vista de Gaozi: "La naturaleza humana no se divide en bien y mal, al igual que el agua se divide en este y oeste. " Compasión Yinzhi El corazón es algo que todo el mundo tiene. El original Wen Gongduzi ① dijo: "Gaozi dijo: 'La naturaleza no es ni buena ni mala

'O se puede decir: 'La naturaleza puede ser buena o mala'. ; es por eso que las fuerzas civiles y militares Xing, *** ama la bondad; Youli Xing, *** ama la violencia.' O se puede decir: 'Hay buena naturaleza y, por lo tanto, se considera a Yao. el rey y tiene a Xiang ②, y Sheng Gushen (3) es el padre. Y estaba Shun, que consideraba a Zhou como el hijo de su hermano y lo consideraba el rey, y estaba Weizi Qi y el Príncipe Bigan.

'Ahora se dice que tiene buena naturaleza', pero no se lo dan". Mencio dijo: "Eso es correcto. Si ④ sus emociones son ⑤, puede ser bueno, lo que se llama bueno. no es bueno, no es pecado de talento ③

Todos tienen un corazón de compasión; todos tienen un corazón de vergüenza. Todos tienen un corazón de respeto. de compasión; un corazón de vergüenza y rectitud; un corazón de respeto, un sentido del bien y del mal.

La benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría no se derivan de afuera (7) Es inherente a mí. Por eso se dice: "Si lo pides, lo obtendrás. Si lo abandonas, lo perderás". Bei Zhe (8) Los que no tienen cálculo son los que no pueden utilizar sus talentos. "Poesía" dice: 'La gente nace con cosas y reglas'). 'Confucio dijo: '¡Quienes hacen este poema lo saben! Por lo tanto, debe haber principios para todo; la gente es Yi, por lo que esta es una buena virtud. Los estudiantes de Mencio. ②Xiang: Medio hermano de Shun, con mala conducta.

③罽(gu)瞍(sou): El padre de Shun tuvo mala conducta. ④Nairuo: conjunción giratoria, aproximadamente equivalente a "en cuanto a", etc.

⑤Qing: hace referencia al temperamento natural. (6) Talento: se refiere a las cualidades naturales.

(7) Shuo (shuo): Grant. (8) Arroz salvaje (xi): cinco veces.

(9) "Poesía" dice: Citado de "¿El Libro de las Canciones? ¿Daya? Gente Steaming". Zheng significa público; Ze significa ley; Bing significa persistencia; Yi significa constante;

Traducción Gongduzi dijo: "Gaozi dijo: 'La naturaleza humana no importa si es buena o no'. Otros dijeron: 'La naturaleza humana puede hacerla buena o mala.

Por lo tanto. , cuando el rey Zhou Wen y el rey Zhou Wu estaban en el poder, la gente era amable; cuando el rey Zhou You y el rey Li estaban en el poder, la gente era violenta 'Algunas personas también dicen:' Algunas personas son amables por naturaleza y otras. no son amables por naturaleza.'

Por lo tanto, aunque había un hombre amable como Yao como emperador, había súbditos crueles como este; aunque había un padre cruel como Gushen, había un hijo amable como Shun; Había un sobrino cruel como el rey Zhou de Yin, y se convirtió en emperador, pero también hubo ancianos de buen corazón y ministros sabios como Wei Ziqi y el príncipe Bigan. "Ahora el maestro dice que 'la naturaleza humana es buena', ¿se equivocan? ?" Mencio dijo: "Proviene del temperamento innato". Se puede decir que todo puede mejorarse. A esto me refiero cuando digo que la naturaleza humana es inherentemente buena.

En cuanto a que algunas personas sean crueles, no se puede atribuir a sus cualidades naturales. Todos tienen compasión; todos tienen vergüenza; todos tienen respeto; todos tienen un sentido del bien y del mal.

La compasión pertenece a la benevolencia; la vergüenza pertenece a la rectitud; el respeto pertenece a la propiedad; el bien y el mal pertenecen a la sabiduría. Esta benevolencia, justicia, etiqueta y sabiduría no me son impuestas por factores externos, sino que son inherentes a mí. Simplemente no pienso en ello en momentos normales y, por lo tanto, no lo siento.

Por eso está dicho: “Si buscas, ganarás; si te rindes, perderás”. La diferencia entre las personas puede ser de una, cinco o incluso incontables veces, precisamente porque sus talentos naturales no se aprovechan plenamente.

"El Libro de los Cantares" dice: 'Dios dio origen al ser humano, y todo tiene leyes. Cuando la gente corriente domine estas leyes, tendrá un carácter moral noble y hermoso.

’ Confucio dijo: ‘¡La persona que escribió este poema realmente conoce el Tao! Si hay cosas, debe haber leyes; la gente común ha dominado estas leyes, por eso defiende el buen carácter moral. "'El estudiante de interpretación Gong Duzi planteó la cuestión de la naturaleza humana de manera más integral para discutirla con Mencius. Además del punto de vista de Gaozi, también citó otros dos puntos de vista, que estaban bien fundamentados y persuasivos.

Esta vez Mencio no argumentó mediante preguntas ni razonamientos, sino que lo explicó de frente.