¿El abanico de plumas de Kong Ming es en realidad de Zhou Yu?
El tema de "Feather Fan Lunjin" hace referencia a Zhuge Liang o Zhou Yu ha sido un tema controvertido en los círculos académicos en los últimos años. Algunos comentaristas creen: "'Feather Fan Lunjin' no es exclusivo de Zhuge Liang y, por supuesto, no necesariamente tiene que mencionarse aquí como Zhuge Liang. Desde 'Recordando la época de Gong Jin' hasta 'Qiang y los remos fueron aniquilados en humo ', está todo escrito de una vez. Aquí solo se menciona a una persona, es decir, Zhou Yu, quien escribió que era elegante y pausado, hablaba y reía libremente, planeaba bien y derrotó fácilmente al enemigo. [7] Esta afirmación es digna de discusión.
En las dinastías Han y Wei, no había ningún nombre para "Lun Jin", y en la historia se llamó "Ge Jin". El volumen 9 de la "Historia natural" de la dinastía Jin de Zhang Hua dice: "Cuando la dinastía Han fue rejuvenecida, todos los eruditos usaban Gejin. Durante Jian'an, el emperador Wu de la dinastía Wei hizo el turbante blanco. Por lo tanto, fue abolido, y sólo dos eruditos todavía lo escribieron". Esta situación continúa. En la dinastía Jin, la dinastía Song, Li Fang y otros recibieron la orden de escribir "Taiping Yulan", volumen 336, "Guozi Sacrifice Wine", citado de "Qi Zhiyi": "En la dinastía Jin, el médico sacrificó el vino y estuvo a cargo de los estudios de Guozi, y Guozi Cuando los estudiantes y maestros ofrecen vino y practican las escrituras, usan una sola túnica de pañuelo Ge y le rinden homenaje durante toda su vida. "El "bufanda Ge" está conectado con. el "Abanico de plumas", que es Zhuge Liang. El volumen 702 del mismo libro, "Turbantes", cita el "Libro de Shu" diciendo: "Zhuge Wuhou y el rey Xuan estaban en Weibin y estaban a punto de pelear. El rey Xuan llegó al ejército con tropas e hizo que la gente mirara". en Wuhou, ordena a los tres ejércitos y síguelos para avanzar y detenerse". El artículo "Fan Lei" citado de "Pei Ziyu Lin" de Pei Qi decía: "Zhuge Wuhou y el rey Xuan estaban en Weibin y estaban a punto de hacerlo. Wuhou tomó a Su Yu, Ge Jinbai. El abanico de plumas se refiere al movimiento y la detención de los tres ejércitos bajo su mando "Los tres libros de Wei, Shu y Wu en los" Tres Reinos "de Chen Shou se transmitieron por separado. Dinastía Song, según consta en el "Libro antiguo Tang·Jing Ji Zhi". El registro citado anteriormente en "Shu Shu" no se encuentra en los "Tres Reinos" actuales, lo que indica que es una anotación de Pei Song, que ahora está perdido. Esta anotación es aproximadamente la misma que el registro de "Pei Ziyu Lin", lo que muestra que deberían provenir de la misma fuente. Gejin, también conocido como Lunjin, probablemente se originó en la familia Xie'an de la dinastía Jin del Este. El "Libro de Jin Xie Wan Zhuan" dice: "El emperador Jian Wen hizo su aparición y al escuchar su nombre, lo convocó para servir como teniente en el ejército Fu. (Xie) Wan vestía un pañuelo de seda blanco y una capa de grulla y pelaje, y caminó hacia adelante. Cuando lo vio, se reunió con el emperador ** Habla sobre Yiri "Xie Wan es el hermano de Xie An. Una nota en "Shuowen" dice: "Torcer seda verde en una cinta tiene como objetivo hacer una cinta de seda". El decreto Jin estipulaba que sólo los estudiantes de la Academia Imperial debían usar pañuelos Ge. Cuando los eruditos confucianos como Xie Wan y Xie An usan un pañuelo Ge, por supuesto, tienen que cambiar el material por seda verde, también conocida como pañuelo Lun, de lo contrario se sospechará que viola las regulaciones. Los hermanos Xie se vistieron así y, naturalmente, admiran el nombre de Zhuge Liang.
Es cierto que el "pañuelo de abanico de plumas" como costumbre de vestir surgió en la dinastía Han del Este, y al principio "no era utilizado exclusivamente por Zhuge Liang". Pero después de que Zhuge Liang lo usara, gradualmente evolucionó hasta convertirse en posesión exclusiva de Zhuge Liang y se convirtió en objeto de imitación por generaciones posteriores de generales confucianos y eruditos famosos. "Yan Fanlu" escrito por Cheng Dachang de la dinastía Song dice: "En la" Imagen de la felicidad del emperador Ming hacia Shu "de la leyenda, un anciano salió a ver su carruaje en el valle y llevaba una bufanda blanca. El comentarista dijo: "Estoy al servicio del marqués Zhuge Wu". No sé si los antiguos no evitaron esto "Bai Ye". ¡Un gran impacto en las generaciones futuras! Su Shi, que tenía conocimientos y talento, nunca usaría "Feather Fan Lunjin" como apodo para Zhuge Liang. Úselo para referirse al "majestuoso y heroico" Zhou Yu.
El Sr. Kenji Nakahara, un erudito japonés, no sabía el motivo. En su artículo "Su Shi y el "Feather Fan Lun Turban" [8], dijo: "Se puede ver que el 'Lun Turban' todavía se consideraba la ropa de los aristócratas de las Seis Dinastías. Por lo tanto, es evidente si el "Feather Fan Lunjin" en "Nian Nujiao" es más adecuado para Zhou Yu o Zhuge Liang. es un famoso héroe de Chibi y domina la música. El pueblo Wu lo llama "Zhou Lang". "El uso del abanico de plumas y el pañuelo de seda es consistente con su comportamiento". , Zhou Yu nació en una familia de funcionarios, y su padre Zhou Yi era de la orden de Luoyang. Zhuge Liang también nació en una familia de funcionarios, y su padre era Zhuge Wanggui. Era el magistrado del condado de Taishan y se convirtió en el. prefecto de Yuzhang de su padre Zhuge Xuan. Los dos provienen del mismo origen familiar, entonces, ¿cómo se pueden distinguir entre sí? El Sr. Nakahara Kenji también creía en el artículo "El hombre del" Feather Fan Lunkerchief "——Zhou Yu y Zhuge Liang" que en Durante la dinastía Ming, Zhuge Liang le arrebató el "abanico de plumas" a Zhou Yu. El atuendo de "Lunjin" fue escrito en la novela "El romance de los tres reinos". [9] Esta declaración es completamente diferente de la formación y difusión de la historia de los Tres Reinos.
Al final de la Dinastía Han del Este, todos los héroes se unieron, y las disputas entre los tres reinos de Wei, Shu y Wu dieron origen a muchas leyendas e historias en el mundo. ¡Los "Tres Reinos"! ·Wu Shu·Zhou Yu Biography" anotó la "Biografía de Jiang Biao" diciendo: "( Cuando Zhou Yu derrotó al ejército Wei, Cao Gong dijo: "No me avergüenzo de irme". Más tarde, Yu Quan dijo: "Durante el Batalla de Chibi, estaba enfermo, así que quemé mi barco y me retiré, por lo que Zhou Yu obtuvo este nombre en vano". El prestigio estaba muy lejos, por lo que Cao Cao y Liu Beixian querían dudarlo. "Aunque esta era la excusa de Cao Cao Por la derrota de Chibi y un plan para alienarlo, también se puede ver que la historia de la Batalla de Chibi se extendió como la pólvora y fue popular en ese momento. Según la investigación de los historiadores, "Tres Reinos" contiene varias veces más anotaciones que el texto principal, y las anotaciones citan hasta 200 tipos de obras de personas de las dinastías Wei y Jin, incluidos muchos modismos rumoreados y citas de novelistas. En las leyendas posteriores, las historias de los Tres Reinos se fueron enriqueciendo gradualmente. Durante la dinastía Tang, muchos poetas habían recitado la historia de los Tres Reinos. Por ejemplo, hay una frase en "Poesía de un hijo orgulloso" de Li Shangyin que dice: "A veces se burlan de Zhang Feihu o se ríen de Deng. Aichi." Entre ellos, Zhuge Liang, Li Bai y Du Fu son los que más han escrito. Poetas famosos como Liu Yuxi, Li Shangyin y Hu Zeng tienen artículos que elogian a Zhuge Liang. En particular, uno de los cinco poemas de la "Oda a las reliquias antiguas" de Du Fu dice: "La fama de Zhuge está inmortalizada en el universo y los retratos de sus antepasados y ministros se mantienen en alto. Los tres tercios se dividen en Yu para hacer Planes, y son como una pluma en el cielo por la eternidad. Cuando los hermanos y hermanas se encuentran con Yi Lu, Xiao Cao debe perder el comando "La dinastía Han nunca se recuperará y está decidida a aniquilar al ejército". Describe la vívida imagen de Zhuge Wuhou sosteniendo un abanico de plumas y comandando a Ruoding.
Hay una frase en el poema "Red Cliff" de Du Mu que dice: "El viento del este no va con Zhou Lang, y el resorte del pájaro de bronce encierra profundamente a dos Qiao. Esto ya ha delineado la historia de Zhuge Liang tomando prestado el viento del este". y Cao Cao construyendo la Torre del Pájaro de Bronce para capturar a los dos Qiao. Se puede ver que la historia de los Tres Reinos se desarrolló de manera más detallada y sistemática en la dinastía Tang, lo que sentó las bases para la "historia de tres puntos" de los narradores de la dinastía Song.
La aparición del nombre especial "Shuo San San" en la dinastía Song ilustra la importante posición de la historia de los Tres Reinos entre los narradores. El volumen 1 de "Dongpo Zhilin" de Su Shi dice: "Wang Pengchang dijo: 'Los niños de Tuxiang son pobres y sus familias odian las dificultades. A menudo dan dinero a la gente para que se sienten juntos y escuchen dichos antiguos. Cuando se trata de Hablando de los Tres Reinos, escuché que Liu Xuande fue derrotado, frunció el ceño y rompió a llorar cuando escuchó que Cao Cao fue derrotado, y se alegró de cantar: "Así es como se conocen los méritos de un caballero y un villano. Nunca será asesinado ". Se puede ver que la historia de las Tres Escuelas Intermedias se ha vuelto cada vez más popular entre la gente de todo el país. Todo el mundo lo sabe. En el pasado, la gente creía que la ortodoxia Shu-Han era una característica importante del "Romance de los Tres Reinos" de Luo Guanzhong. De hecho, esto ya se había reflejado en el "Shuo Sanfen" de la dinastía Song. Si bien "se habla de tres puntos", también hay personas que "hacen sombras y empiezan a ser la imagen de la guerra de los tres puntos entre Wei, Shu y Wu". [10] Ya sea "diciendo tres puntos" o "títeres de sombras" (es decir, espectáculo de títeres de sombras), implicará las características de uso detalladas y claras de los personajes de la historia. La formación de este tipo de características de desgaste debe ser el resultado de una acumulación durante un largo período de tiempo. Una vez que se forme este tipo de característica de uso, quedará grabada en los corazones de las personas, se transmitirá de generación en generación y no será fácil de cambiar. La versión Yuan de "Three Kingdoms Zhi Ping Hua" es en realidad el registro escrito de los artistas "Shuo San San" de las dinastías Song y Yuan. A principios de la dinastía Ming, Luo Guanzhong, basándose en este libro, "basado en la historia oficial, recopilando novelas, verificando la dicción literaria y aprendiendo sobre Shang", [11] lo procesó y revisó en "El romance de los tres reinos". Es poco probable que este tipo de novela acumulativa sea lo que piensa el Sr. Nakahara Kenji. En este momento, Zhuge Liang también le quitó el disfraz de "abanico de plumas y pañuelo de seda" a Zhou Yu.
El artículo "Anular el caso de Cao Cao" en el Volumen 1 de "Tres registros de Maple Window" de Luo Jizu dice: "El 'Dongfeng de Du Muzhi no va con Zhou Lang, Tongquechun encierra a dos Qiao' profundamente 'es único, que es un tributo a la historia. Es una obra popular, pero el argumento es demasiado duro y contrario a los hechos históricos. Se dice que Cao Cao era conocido por Qiao Xuan cuando era joven. Cuando Cao Xian murió, las personas que pasaban por la tumba de Xuan solían estar tristes, por lo que fue sacrificado por el Gran Sacerdote. Aunque se construyó la Torre del Pájaro de Bronce, ¿está dispuesto a llevarse a la segunda hija? tiene sentido." [12] Como historiador, el enojo del Sr. Luo es comprensible. Pero Luo ignoró un fenómeno común: las obras de los literatos antiguos a menudo estaban influenciadas por el folclore y las historias. En el poema de Du Mu, Qiao Xuan se ha convertido en Qiao Xuan, y Cao Cao construye la Torre del Pájaro de Bronce para capturar a los dos Qiao. Este es completamente el punto de vista de un novelista y no es un poema épico en sentido estricto. Los registros de "Dongpo Zhilin" citados anteriormente muestran que Su Shi estuvo muy influenciado por "Shuo Sanfen" y estaba familiarizado con la historia de los Tres Reinos. Por esta razón, la línea "Con reminiscencias de la época de Gong Jin, cuando Xiao Qiao se casó por primera vez, majestuoso y guapo", Xiao Qiao no es "Xiao Qiao", obviamente es el autor de la novela. En el momento de la Batalla de Chibi, Zhou Yu tenía treinta y cuatro años. Ya no era joven. Ya estaba casado. ¿Cómo es posible que "Xiao Qiao estuviera casado por primera vez"? que "Shuo Sanfen" es lo mismo que "El romance de los tres reinos", que describe a Zhou Yu como joven y guapo. Zhuge Liang en "Feather Fan Lunjin" es mucho más joven. De hecho, Zhuge Liang tenía sólo veintiocho años en ese momento, seis años menos que Zhou Yu.
Desde la perspectiva del arte escrito, "Feather Fan Lunjin" también debería referirse a Zhuge Liang. Zhuge Liang mostró un talento sobresaliente en la toma de decisiones para dividir a Wei, Shu y Wu, como un luan y un fénix volando alto en el cielo. Su estrategia es comparable a la de funcionarios antiguos famosos como Yi Yin y Lu Shang, pero superior a Xiao He y Cao Shen. Cuando Cao Cao dirigió un gran ejército para amenazar a Soochow, y la mayoría de los funcionarios de Soochow abogaron por la rendición, Zhuge Liang persuadió a Sun Quan para que uniera fuerzas con Liu para resistir a Cao Cao, lo que proporcionó los requisitos previos para repeler al ejército de Cao en la Batalla de Chibi. Zhou Yu es también un "estratega civil y militar, el héroe de diez mil personas" [13] que no sólo es bueno en las formaciones de batalla y la estrategia, sino también suave y elegante, y también competente en música. Para un general confuciano tan destacado, sólo charlando y riendo con Zhuge Liang para derrotar al enemigo puede reflejar su espíritu heroico elegante, pausado y sin esfuerzo. Además, Zhou Yu debía tener alguien con quien "hablar y reír", y todos los soldados de Soochow tenían miedo del ejército de Cao, y era imposible hablar con Zhou Yu, que estaba decidido a rechazar a Cao. Si "bufanda Feather Fan Lun" se refiere a Zhou Yu, ¿no se convertiría en una persona que habla consigo mismo? ¿Cómo puede "hablar y reír"? Por lo tanto, "bufanda Feather Fan Lun" solo puede referirse a Zhuge Liang. Esta comprensión del significado de las palabras de Su Shi no afectará la descripción de Zhou Yu en absoluto, y es precisamente gracias a Zhuge Liang que la imagen artística de Zhou Yu parece más completa y alta. Este tipo de descripción agregada a la escena hace que las palabras y oraciones estén llenas de tridimensionalidad y vitalidad, logrando el efecto de una pluma y una flor maravillosas, haciendo que la gente tenga un regusto y una imaginación infinitos.
Para resumir, desde la perspectiva de los registros históricos, la formación y difusión de la historia de los Tres Reinos, la poesía y la creación artística, etc., "Feather Fan Lunjin" se refiere a Zhuge Liang.