¿Cómo evaluar la quema de libros y la trampa del confucianismo, y el respeto exclusivo al confucianismo y al sistema de exámenes imperial?
1. Fortalecer el control ideológico contribuyó a la estabilidad de la sociedad en ese momento y a la consolidación del dominio feudal;
2. clásicos culturales y muchas culturas preciosas anteriores a Qin;
3. Incorporar los pensamientos de las personas no favorece la innovación y el desarrollo y tiene un impacto negativo en las generaciones futuras.
Detalles:
"Quemar libros y atrapar al confucianismo" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" son dos acontecimientos importantes en la historia de la cultura china. En la superficie, estos dos eventos son de naturaleza opuesta. Uno es matar el confucianismo y el otro es alabar el confucianismo. Pero, en realidad, son igualmente perjudiciales para la cultura.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la cultura china alcanzó su apogeo a través del "Contacto de Cien Escuelas de Pensamiento". Los intelectuales de aquella época no sólo eran libres de expresar sus opiniones académicas, sino que también recibían un respeto sin precedentes por su estatus político. Los reyes y los ministros estaban ávidos de talentos, y cultivar eruditos era algo común; cientos de filósofos viajaban por todo el mundo y daban consejos.
Los intelectuales de aquella época adquirieron la costumbre de hablar libremente sobre asuntos estatales, pero "quemar libros y humillar a los confucianos" arruinó todo esto. Aunque Qin Shihuang sólo mató a unos cientos de eruditos confucianos y no quemó todos los libros, pidió enérgicamente a los lectores de todo el mundo que les hicieran entender que China había entrado en una era de autocracia y que ya no podían hablar descaradamente. "Quemar libros y atrapar al confucianismo" es un mal ejemplo y trata la cultura con violencia. Por tanto, las dinastías posteriores tuvieron "prisiones literarias".
Es diferente "deponer cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetar el confucianismo". No utiliza ninguna violencia, sino que utiliza medios armoniosos para dar modelo y ejemplo. ¿Quieres tener éxito? ¿Quieres convertirte en santo? Bueno, aprende confucianismo y nada más. El confucianismo es la corriente principal, mientras que otros no lo son. Las personas que no pertenecen a la corriente principal seguirán siendo eruditos pobres toda su vida, y sólo las personas de la corriente principal pueden ingresar a las filas de los literatos.
Este tipo de "secuestro" es en realidad "matar", pero no hay derramamiento de sangre y el método es muy civilizado e inteligente. Sin embargo, la naturaleza de la cultura determina que sólo la contienda de diferentes escuelas y diferentes ideas puede progresar, y sólo una idea puede unificar el mundo. Por muy buena que sea esta idea, es una especie de prisión para la cultura.
La cultura china ha pasado más de dos mil años en este tipo de luchas, y la gloria de cien escuelas de pensamiento nunca ha vuelto a aparecer. No importa cuán buenas sean la poesía Tang y las letras de las canciones, no importa cuán buena sea la música Yuan, no importa cuán buenas sean las novelas Ming y Qing, no pueden ocultar la tristeza de esta cultura.
Si una nación no es culturalmente fuerte, puede caer fácilmente en la corrupción política y la decadencia ideológica. De nada sirve ser fuerte sólo en tecnología y economía. No es realmente fuerte. La dinastía Song es un ejemplo típico. En términos de ciencia y tecnología, la dinastía Song ocupó el primer lugar en el mundo. Los cuatro inventos más importantes de los que los chinos están orgullosos nacieron durante este período. Económicamente, la dinastía Song también fue la número uno en el mundo, y el Festival Qingming a lo largo del río muestra la prosperidad en ese momento. Dio la casualidad de que un país tan grande que ocupaba el primer lugar en el mundo en términos de ciencia, tecnología y economía en ese momento fue intimidado repetidamente por el pequeño país de Jin y finalmente fue destruido por Mongolia. Durante la dinastía Song, el desarrollo del confucianismo alcanzó un punto máximo, que también fue pedante.
¿Li? El problema de Joseph muestra que China se desarrolló muy lentamente y, por tanto, fue superada por Occidente. ¿Cuál es el problema? Después de que Occidente pasó por la "Oscura Edad Media", de repente nos dimos cuenta de que se debía a la cultura. La aparición de un gran número de pensadores como Rousseau y Voltaire llevó a Occidente a una era de explosión cultural, que continuará hasta el día de hoy. China nunca ha visto ese tipo de prosperidad cultural. "Cien escuelas de pensamiento sostienen" que se ha convertido en un recuerdo y un monumento eterno en la historia de la cultura china. Sólo puede ser visto por las generaciones futuras, pero no puede ser copiado ni transmitido.
Se puede decir que "quemar libros y atrapar el confucianismo" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" han afectado la cultura durante dos mil años. Esta es una gran tragedia.
El sistema de exámenes imperial
El sistema de exámenes imperial era un sistema para seleccionar funcionarios mediante exámenes en la dinastía feudal. La razón por la que se llama examen imperial es porque adopta el método de seleccionar académicos según las materias. El sistema de exámenes imperial se implementó en el primer año de Daye de la dinastía Sui (605), y duró más de 1.300 años hasta que se llevó a cabo el último examen Jinshi en el año 31 de Guangxu de la dinastía Qing (1905).
El sistema de exámenes imperial se ha implementado en China durante 1.300 años y ha tenido un profundo impacto en la estructura social, el sistema político, la educación y el pensamiento humanista de China después de las dinastías Sui y Tang.
El propósito original del examen imperial era promover talentos para el gobierno entre el pueblo, romper el fenómeno hereditario de la nobleza y rectificar el sistema oficial. Comparado con el sistema hereditario y el sistema de recomendación, el examen imperial es sin duda un método justo, abierto e imparcial que mejora el sistema de empleo. Al principio, Japón, Corea del Sur y Vietnam en el este de Asia realizaron exámenes imperiales en China. Vietnam abolió los exámenes imperiales después de China. En los siglos XVI y XVII, los misioneros europeos vieron el sistema de exámenes imperial de China y lo introdujeron en Europa en sus notas de viaje.
Durante la Ilustración del siglo XVIII, muchos pensadores británicos y franceses admiraban el sistema de equidad y justicia de China. El método de contratación de la función pública establecido en el Reino Unido a mediados y finales del siglo XIX estipulaba que los funcionarios públicos debían ser contratados mediante exámenes públicos periódicos y gradualmente formó un sistema de función pública que fue imitado por países europeos y americanos. Los principios y métodos de examen adoptados por el sistema de administración pública británica eran muy similares a los exámenes imperiales chinos y, en gran medida, absorbieron las ventajas de los exámenes imperiales. Por eso, algunas personas consideran que el examen imperial es el quinto mayor invento de la civilización china. El sistema de exámenes actual es, en cierta medida, una continuación del sistema de exámenes imperial. A partir de la dinastía Song, el examen imperial no distinguía entre nacimiento, riqueza o pobreza. Esto no sólo amplía enormemente la base para que el gobierno seleccione talentos, sino que también brinda a los intelectuales de las clases media y baja la oportunidad de fluir hacia la clase alta de la sociedad a través de la investigación científica. Esta política ha desempeñado un papel considerable en el mantenimiento de la estabilidad de toda la sociedad. Casi la mitad de los Jinshi de las dinastías Ming y Qing procedían de "familias pobres" cuyos antepasados no estudiaron, o que estudiaron pero no sirvieron como funcionarios. Pero mientras puedas "escalar la puerta del dragón", naturalmente "valdrás diez veces más". A lo largo de los años, miles de estudiantes han inclinado la cabeza y se han vuelto cobardes, con la esperanza de hacerse famosos y honrar a sus antepasados. Se puede decir que el examen imperial es una forma eficaz de establecer redes y controlar a los académicos para consolidar el gobierno.
El examen imperial ha descubierto y cultivado una gran cantidad de talentos para las dinastías chinas. En 1300, el examen imperial produjo casi 100.000 Jinshi y millones de eruditos. Por supuesto, no todo el mundo es una persona con conocimientos, pero la mayoría no está inactiva. Durante las dinastías Song, Ming y Qing, la mayoría de los funcionarios Han famosos y pilares nacionales eran Jinshi. La práctica después del Yingzong de la dinastía Ming era: "Si no eres un erudito, no ingresarás a la Academia Imperial, y si no eres un erudito imperial, no ingresarás al gabinete. El examen imperial se convirtió en la única forma". para funcionarios de alto rango. Matteo Ricci llegó a China a mediados de la dinastía Ming, y los eruditos-burócratas responsables de gobernar todo el país fueron formados a través del sistema de exámenes imperial.
El examen imperial también jugó un papel considerable en la promoción de la popularización del conocimiento y la cultura de la lectura entre el pueblo. Aunque esta mejora se debe a la búsqueda de la fama por parte de la gente corriente más que a su deseo de conocimiento o espiritualidad, objetivamente hablando, el estilo de escritura de China ha mejorado en general porque el examen imperial se convirtió en una moda; Durante las dinastías Ming y Qing, el número de eruditos en China era no menos de 500.000 la mayor parte del tiempo. Contando a los niños, hay millones. Excepto unos pocos que pueden avanzar más en su carrera oficial, la mayoría de ellos se han convertido en intelectuales de base que viven en diversos lugares y desempeñan un cierto papel en la popularización del conocimiento. Además, debido a que todos estos eruditos eran productos del mismo sistema y aprendieron los mismos "libros de sabios", indirectamente mantuvieron la unidad y la fuerza centrípeta de la cultura y el pensamiento en toda China.
Los efectos adversos del examen imperial residen principalmente en el contenido y la forma del examen. Desde la dinastía Ming, el contenido del examen imperial se ha vuelto rígido y exige que los candidatos sólo escriban artículos que se ajusten a la forma, sin prestar atención al conocimiento real de los candidatos. Para realizar el examen científico, la mayoría de los eruditos se rigen por los estrechos Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y el pedante ensayo de ocho patas. Tanto la visión como la creatividad y el pensamiento independiente están muy restringidos. El único propósito del estudio de la mayoría de las personas es aprobar el examen científico, y el único propósito del estudio es ser funcionario y adorar a sus antepasados. Además, el examen imperial también restringió las salidas para los talentos. En la dinastía Qing, las figuras más famosas que habían logrado logros sobresalientes en la creación literaria o en diversas tecnologías se sentían frustradas en la sala de examen. Se puede inferir que, si bien el sistema de exámenes imperial descubrió talentos para el gobierno, también enterró talentos destacados en otros campos durante un siglo, varias élites quedaron atrapadas en la sala de exámenes y perdieron el tiempo; Para esclavizar al pueblo Han, el gobierno Qing impuso restricciones estrictas sobre el contenido de los exámenes imperiales. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Qing decayó día a día y tuvo cada vez más inconvenientes. Aunque los gobernantes de la dinastía Qing castigaban muy severamente las trampas en el examen imperial, debido a las deficiencias del propio sistema de exámenes imperial, las trampas se volvieron cada vez más graves y el sistema de exámenes imperial finalmente desapareció.
Incluso después de que se abolió el examen imperial, todavía dejó muchas huellas en la sociedad china. Por ejemplo, la "Constitución Provisional de la República de China" fundada por Sun Yat-sen estipulaba la separación de cinco poderes, y el "Yuan de Examen" se derivaba de la tradición de examen imperial de China. Además, algunos hábitos del examen imperial todavía se pueden ver en el examen de ingreso a la universidad en China continental. Por ejemplo, las admisiones se dividen en provincias, el encabezado del examen está vinculado a la información de identidad del candidato para evitar la colusión entre examinadores y candidatos, y el puntaje más alto en el examen de ingreso a la universidad se denomina máximo puntaje. , son todos restos del examen imperial.
Las deficiencias y los efectos negativos del examen imperial
Según la investigación del Sr. Qian Mu sobre el antiguo sistema político chino: “Si un buen sistema puede durar para siempre, asfixiará la política .” Con el desarrollo del sistema de exámenes imperiales, especialmente en la sociedad feudal, el sistema de exámenes imperiales también tendrá algunos efectos negativos.
Primero, debido a que los gobernantes cambiaron el contenido del examen, el examen imperial se convirtió en grilletes que restringieron las mentes de los intelectuales. Taizu de la dinastía Ming designó oficialmente el ensayo de ocho patas, que se originó en la dinastía Yuan, como el estilo de examen imperial.
Este estilo consta de cuatro párrafos, a saber, título, título, comienzo, comienzo, parte, parte media, última parte y parte de viga. Hay dos personajes opuestos en los últimos cuatro párrafos, que son * * * Ensayo de ocho partes, por eso se llama ensayo de ocho partes. El tema del ensayo de ocho patas debe expresarse en nombre del santo, es decir, el artículo debe escribirse bajo la guía del pensamiento de Confucio. En la dinastía Qing, el sabio se expandió para incluir discípulos de Confucio y neoconfucianistas como Zhu, y exigió el estilo de escritura de Zhu. Después de Qianlong, la prueba de poesía se convirtió en un tema importante en el examen imperial. El poema de prueba tiene la misma fórmula fija que el ensayo de ocho partes. También tiene dieciséis oraciones en el ensayo de ocho partes, pero el ensayo de ocho partes tiene seis oraciones. El primer verso es como el título, el segundo verso es como el título, el tercer verso es como un discurso, el cuarto verso es como la parte media, el sexto verso es como la parte de atrás y el octavo verso es como el paquete. . Debemos llevar adelante los pensamientos de Confucio, Mencio y Zhu, y no podemos expresar nuestros sentimientos a voluntad. Creo que la intención original de la escritura estereotipada puede ser escribirla en un formato fijo para facilitar la calificación del examinador y reflejar "imparcialidad". De lo contrario, cada uno tiene su propio estilo de escritura y habrá una situación en la que "diferentes personas tienen diferentes opiniones y los sabios tienen diferentes opiniones". Sin embargo, más tarde se convirtió en una herramienta para que los gobernantes controlaran sus pensamientos. Debido al examen de ensayo de ocho patas, las ideas de aquellos que no fueron buenos en el examen imperial fueron suprimidas y algunos intelectuales no pudieron innovar académica e ideológicamente. Esto ha llevado a un pensamiento retrógrado y a un desarrollo tecnológico estancado. Incluso hubo víctimas de exámenes imperiales como Kong Yiji.
En segundo lugar, el sistema de exámenes imperial también produjo tragedias familiares. Debido al sistema de exámenes imperial y a los ricos honores del trato preferencial, y debido a que el examen imperial también es una forma importante para que la gente común salga adelante, a menudo hay tragedias de personas pobres que abandonan a sus esposas e hijos después de graduarse de la escuela secundaria. Creo que Chen Shimei (en primer lugar, este es solo un personaje de un drama chino. Según la investigación, es puramente ficticio. ¿Cómo podría un antiguo emperador ser tan astuto? En segundo lugar, esto también es una cuestión de moralidad personal). es bien conocido. Aunque esto es importante debido a los valores ideológicos y el sentido de responsabilidad de las partes involucradas, después de todo, el examen imperial le dio un terreno propicio para la supervivencia.
Finalmente, el sistema de exámenes imperial condujo a la corrupción oficial. A medida que avanzaba la rueda de la historia, el sistema de exámenes imperial se politizó y la educacionalización de la relación profesor-alumno condujo a su prevalencia. Esto ha resultado en un grave nepotismo. Estas relaciones entre docentes y estudiantes se ayudan mutuamente en la burocracia y los funcionarios se protegen mutuamente. El mejor ejemplo son los funcionarios corruptos durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Bajo el favor del emperador Qianlong, dominó el mundo, aceptó sobornos y se hizo rico. Y muchas veces utilizan el nombre del examen imperial como cebo para pedir sobornos a los candidatos. Esto no favorece que el país construya un sistema social justo, equitativo y abierto. Provocó oscuridad en los círculos oficiales y caos en la sociedad.
En resumen, los efectos negativos del sistema de exámenes imperial no son principalmente culpa del sistema en sí, sino de que el sistema mismo debería reconocer que el examen imperial es un buen sistema para seleccionar funcionarios y talentos. El sistema de examen imperial sirve para seleccionar talentos y también puede seleccionar talentos de la sociedad tradicional y confiarles tareas importantes. En cuanto al estilo de escritura de ocho patas de los exámenes imperiales en las dinastías Ming y Qing, así como la tradición china de valorar el arte por encima de la tecnología y las humanidades por encima de la naturaleza, estas son las verdaderas razones del atraso de la ciencia y la tecnología después de la Dinastías Ming y Qing. Muchos comentaristas consideran que hacer trampa en el examen imperial es una deficiencia del sistema de exámenes imperial, como realizar exámenes, sobornar a los examinadores, negociar, etc. Creen que la prevalencia de las trampas en el sistema de exámenes imperial a finales de la dinastía Qing muestra que el imperio El sistema de examen está oscuro. De hecho, a juzgar por las reglas y regulaciones básicas de las salas de examen posteriores a la dinastía Song, las trampas son un problema de las personas, no del sistema en sí. Actualmente incluso se hacen trampas en los exámenes de acceso a la universidad. La exclusión de las mujeres de la selección no puede atribuirse al examen imperial. No existía un sistema de exámenes imperial y las mujeres antiguas no tenían derecho a participar en la política. Esto estaba determinado por la naturaleza de la sociedad antigua.