Gusto de Cheng Huai
Cuando le pedí al joven pintor Zhuang Ling que me ayudara a pintar un cuadro de paisaje con el título "Chenghuai Taste", dijo: "¡Estas cuatro palabras son de un nivel muy alto! Son casi la cultura china. núcleo." Sonreí con complicidad.
Estas cuatro palabras provienen de la teoría de la pintura "Prefacio a pintar paisajes" de Zong Bing, pintor de las dinastías Liu y Song en las dinastías del Sur y del Norte: "El sabio refleja el Tao, y el sabio aclara el sabor." Cheng significa claridad. , usado como verbo aquí; abrazar se refiere a nuestra mente y corazón como seres humanos; gusto es el verbo saborear; Xiang es una imagen. En términos generales, el significado literal de estas cuatro palabras es: "aclarar nuestros corazones y apreciar todos los fenómenos del universo".
Además, la palabra "xiang" no solo se refiere a lo tangible, visible. y las "imágenes de objetos" tangibles también incluyen "imágenes mentales" sutiles, incluida la "relación" entre las cosas y el "proceso" de desarrollo de las cosas. Este "gusto" también es diferente de ver, escuchar, hacer, etc. directo y específico, sino que es una experiencia y percepción continua e inmersiva.
Un santo es una especie de personalidad racional a la que se puede acercar infinitamente pero nunca alcanzar. Puede "reflejar el Tao", es decir, él mismo es el Tao y puede observarlo todo sin obstáculos. Pero las personas reales sólo pueden trabajar duro para convertirse en un sabio que pueda "probar imágenes" y acercarse al Tao y al santo a través de la experiencia y la comprensión de todas las cosas en el universo.
La premisa de la "imagen de sabor" es "despejar la mente" y deshacerse de obsesiones y prejuicios, que es lo que dijo Laozi "hasta el extremo del vacío", tener la mente lo más abierta posible es También es equivalente a lo que decía el confucianismo Song "Cambiar el temperamento", enfrentar e integrarse en el mundo con un corazón puro y verdadero, ¿podemos comprender la forma de rotación y rotación del universo y seguir el camino?
Leí el "Prefacio a pintar paisajes" de Zong Bing desde el principio. Me gustó mucho y lo releo de vez en cuando. Hace muchos años, cuando me estaba preparando para iniciar un negocio de té, se me ocurrió la palabra "Chenghuai Weixiang" y la registré como marca comercial. Una vez, cuando visité una exposición de té, vi una tetera blanca como la nieve con la inscripción "Clear Huai Ruo Mirror". Inmediatamente sentí que su dueño "debo ser yo" e inmediatamente la puse en mi bolso.
Este año, la epidemia me hizo decidir "hacer lo que quiero y puedo hacer rápidamente". Así que le pedí al calígrafo de Tianjin, Yu Chu, que escribiera el texto completo de "Prefacio a Pintar paisajes", y también le pedí al pintor de Gansu, Zhuang Ling, que pintara un cuadro de paisaje con el título "Chenghuai Taste".
Ayer, el hermano Liu Qian me ayudó a enmarcar estas dos obras de caligrafía y pintura en un pergamino largo: una combinación de caligrafía y pintura, y así nació el tesoro de la industria del té de Zicheng.
Adjunto: Texto completo de "Prefacio a Pintar paisajes"
El sabio sostiene el Tao en su mente y refleja los objetos, mientras el sabio lleva las imágenes en su mente. En cuanto a las montañas y los ríos, son a la vez cualitativos e interesantes. Por lo tanto, Xuanyuan, Yao, Kong, Guangcheng, Dakai, Xuyou, Guzhu y otros deben tener el Youyan de Kongtong, Juci, Miaogu, Jishou y Dameng, también conocido como el gozo de la benevolencia y la sabiduría. Esposo, el sabio usa el método divino y la manera de hacerle entender; el paisaje usa la forma para encantar el camino y la persona benévola lo disfruta.
Siento nostalgia por Lu y Heng, y amo a Kuojing y Wu. No sé que la vejez se acerca. Me avergüenzo de no poder reunir mi energía y disfrutar, y yo. Me duele la gente que se para de puntillas en la puerta de piedra, así que pinto el color del cuadro y lo compongo en Yunling. Aquellos cuyos principios son superiores a los de la Edad Media se pueden pensar durante miles de años, y aquellos cuyo propósito está más allá de las palabras y las imágenes se pueden tomar del corazón en el libro y la política. Es más, el cuerpo deambula. los ojos están preparados, y la forma está escrita en forma, por color y apariencia.
Las Montañas Kunlun son tan grandes y las pupilas tan pequeñas que si se presionan un centímetro en el ojo, no se puede ver su forma, si están a varios kilómetros de distancia, pueden estar rodeadas por una; pulgada del ojo. Si la distancia es ligeramente mayor, la vista se hará más pequeña. Hoy en día, la seda se utiliza para reflejar la distancia, por lo que la forma de Kunlang puede encerrarse dentro de una pulgada cuadrada. Si dibujas tres pulgadas verticalmente, la altura será de mil personas; si dibujas varios pies horizontalmente, estará a cien millas de distancia. Por lo tanto, aquellos que observan y dibujan sólo sufren la desgracia del parecido, y no hacen que el parecido sea engorroso minimizándolo. Ésta es la tendencia natural. En este caso, la belleza de Songhua y el espíritu de Xuanfei se pueden capturar en una sola imagen.
Si el principio es responder a los ojos y entender el corazón, si la analogía es inteligente, entonces los ojos responderán de la misma manera, y el corazón también entenderá, y los dioses podrán para sentir el espíritu, y el espíritu superará el entendimiento racional. ¿Por qué agregarlo? Además, la naturaleza del espíritu es el fin del mundo. Habita en la forma y los sentidos, y la razón está integrada en las sombras. La sinceridad puede escribir maravillosamente y también es sincera.
Así que me quedé inactivo para regular mi Qi, cepillé mis copas de vino, toqué el arpa y me senté en un lugar tranquilo para estudiar los cuatro páramos. Los picos y los picos son altos, las nubes y los bosques son oscuros, los sabios y los sabios se reflejan en la generación incomparable y todo tipo de cosas interesantes se fusionan en sus pensamientos. Es simplemente refrescante. Donde Dios quiera ir, ¿quién podrá ser el primero en hacerlo?