¿Cómo surgieron las Cinco Montañas Sagradas?
La teoría de las Cinco Montañas Sagradas comenzó con el tío Li Zhou Guanchun: "Sacrificio de sangre a Sheji, cinco sacrificios a las Cinco Montañas (definición: sacrificio de sangre al ganado: dios de la tierra, dios de la tierra, dios de los cinco elementos , dios de la montaña)".
"Li Zhou" fue escrito al final del Período de los Reinos Combatientes. Es una fusión del confucianismo, el taoísmo, el budismo y el yin y el yang. Por lo tanto, el concepto de las Cinco Montañas es una especie de adoración a los dioses de las montañas que combina los dioses de los cuatro caminos desde las dinastías Xia y Shang y el concepto de los cinco elementos a principios del Período de los Reinos Combatientes.
En la época feudal, las Cinco Montañas Sagradas recibieron el título de marqués por parte del emperador. Para "pagar la contribución del cielo", los emperadores a menudo utilizaban picos majestuosos y empinados de las montañas como augurios auspiciosos, erigían altares en la cima de la montaña y celebraban ceremonias de amenorrea.
Se estima que la teoría del Feng Chan se originó en la dinastía Zhou del Este, el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. La primera persona en realizar una ceremonia de meditación a gran escala fue Qin Shihuang. El único lugar donde Qin Shi Huang personalmente ofreció sacrificios fue el Monte Tai. En la dinastía Tang y durante el reinado de Wu Zetian en Wuzhou, se llevaban a cabo actividades de meditación en la montaña Songshan en las Llanuras Centrales. Después de la historia de la meditación de los emperadores feudales, las cinco montañas tienen un estatus más alto.
Datos ampliados:
1. Qin Shihuang cerró los ojos y meditó.
Después de que Qin unificó China, el Primer Emperador realizó una gira hacia el este en el año 28 ( 219 a. C.) Primero fue a la montaña, donde ofreció sacrificios y piedras talladas para alabar los logros de Qin. Al mismo tiempo, se llamó a eruditos confucianos de Qi y Lu para probar la etiqueta zen, y cada erudito confuciano tenía opiniones diferentes.
El Primer Emperador estableció su propio sistema ritual, reparó caminos de montaña y comenzó a escalar el Monte Tai. La ceremonia de entronización se celebró en Daiding y se estableció Shi Songde. Desde que descendió la sombra del monte Tai, los rituales zen han descendido al monte Fuliang. Cuando el primer emperador de Qin consagró el monte Tai, los rituales y ceremonias de sacrificio se mantuvieron en secreto. Su esencia es consolidar el poder imperial, blanquear la paz y ejercer el derecho divino de los reyes.
2. Emperador Wu de la Dinastía Han Guan Chan.
En marzo del primer año de Yuanfeng (110 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han llevó a sus ministros a inspeccionar el monte Tai hacia el este y envió gente a erigir un monumento en la cima de Daiding. Después de eso, fui a patrullar el mar hacia el este. En abril, regresé al Monte Tai y realicé mi propia ceremonia de amenorrea: al dios "terrateniente" en el Auditorio de la Montaña Fu Liang más tarde, se llevó a cabo una ceremonia conmemorativa y se construyó un altar en el lado este del pie de la montaña; , nueve pies de alto, con un libro de jade enterrado debajo. Después de la ceremonia, el emperador Wu de Liang llevó a sus sirvientes solo al monte Tai y se inclinó;
El segundo día, bajo el manto del Dai Yin, según la etiqueta de ofrecer sacrificios al cielo, la montaña Zentai en las estribaciones del norte de Shandong era impresionante. Después de ser consagrado en el Zen, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó los saludos de los ministros de las dinastías Tang y Ming, cambió el nombre del país de Ding Yuan a Yuanfeng y cortó los dos condados de Ping y Bo frente al monte Tai para adorar. Mount Tai, nombrándolos condado de Gaofeng. Desde entonces, el emperador Wu de la dinastía Han vino al monte Tai cinco veces para celebrar ceremonias de meditación.
3. El emperador Guangwu de la dinastía Han cerró los ojos y meditó.
El 12 de febrero, año 32 de Jianwu (56 d.C.), el emperador Guangwu condujo a sus ministros a Gaofeng, envió a más de 1.500 sirvientes para reparar el camino de montaña y a más de 3.000 jinetes para colocar la primera piedra. de la Plataforma Dengfeng. El ayuno comenzó el día 15 y se sacrificó y quemó leña en el sureste del monte Tai el día 22. Después de la ceremonia, tomamos un carro para escalar la montaña, descansamos un rato en Daiding, luego nos cambiamos de ropa y recibimos la ceremonia. El día 25, meditó en la montaña Fu Liang y cambió el nombre del país a Jianwu Zhongyuan.
4. Meditaciones del emperador Gaozong de la dinastía Tang
En octubre del segundo año de Lin De (665), el emperador Gaozong de la dinastía Tang encabezó a un centenar de funcionarios civiles y militares. y continúa para celebrar una gran ceremonia. Partiendo de Ziweicheng, la capital, y conduciendo durante cientos de millas, acompañado por enviados y líderes de Turquía, Khotan, Persia, Tianzhu, Japón, Silla, Baekje, Goguryeo y otros países, el emperador Gaozong Xingchu. Después del sacrificio, el marqués Wu subió al altar para ofrecer sacrificios. Después de la ceremonia de clausura, los ministros lo recibieron en el altar de peregrinación y se erigieron tres monumentos: Dengfeng, Zen y Hajj. El altar se llamó "Terraza Wuhe", fue consagrado como "Terraza de larga vida", el altar zen se llamó "Rey Yuntai" y pasó a llamarse Condado de Ganfeng.
5. Xuanzong de la dinastía Tang se retiró al Zen.
En octubre del año 13 de Kaiyuan (726), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang condujo a cientos de funcionarios, nobles y enviados extranjeros de Wei Zi, la capital oriental, al monte Tai para meditar. La ceremonia de Feng Chan siguió el antiguo sistema de Qian Feng.
Después de la concesión del Zen, a Taishan se le confirió el título de "Rey de Tianqi" y su rango ritual se elevó a tres niveles. Xuanzong escribió personalmente "Ji Shang Chrome", que se llevó a cabo en el pico Daiding Daguan, Zhang Zhong, el ministro de la dinastía Ming, escribió "Oda al Altar", los sirvientes de las Llanuras Centrales escribieron "Oda al Altar de Sheji" y. Su Yu, Ministro de Ritos, escribió "Oda al Altar". Escribir "Oda al Altar del Hajj" fue de gran ayuda para Kidd.
6. Song Zhenzong cerró los ojos y meditó.
En octubre del primer año de Dazhong Xiangfu (1008), Zhenzong de la dinastía Song partió de Bianjing, montado en miles de tropas y caballos, para sellar el monte Tai en Dongyue. El condado de Ganfeng se cambió al condado de Fengfu; Taishan fue nombrado "Santo Emperador de Tianqi"; la diosa del Monte Tai fue nombrada "Hada y Niña de Jade Bi Xia Yuan Jun" en el lado este de Tangya en la cima del Monte Tai; hay una inscripción "Xie Tianshu Xu" La inscripción "Double Saint Merit".
Zhao Wangdan escribió "Oda al Altar", Wang Qinruo escribió "Oda al Primer Altar de Sheji" y Chen Yaocuo escribió "Oda al Altar del Hajj". pie de la montaña. En la actualidad, en el patio del templo Dai sólo se conserva la "Oda al Altar" de Wang Dan.
7. Después de Song Zhenzong, el emperador vino al monte Tai sólo para celebrar ceremonias de sacrificio y ya no meditaba.
Enciclopedia Baidu - Wu Yue (Wu Yue, China)
Enciclopedia Baidu - Sacrificio de sangre (vocabulario chino)
Enciclopedia Baidu - Cinco sacrificios
Enciclopedia Baidu - Sacrificar el país
Enciclopedia Baidu - Retiro y meditación de Taishan