Catálogo de la colección especial de China National Geographic Sichuan

Oye, lo encontré, septiembre de 2003 Colección especial de China National Geographic Sichuan

Índice

P20 Exploración científica china de la meseta tibetana

P28 Principales acontecimientos de la expedición científica integral en la meseta Qinghai-Tíbet

Escrito por Liu Jing

P60 Cara a cara con el antiguo Qinghai-Tíbet

Escrito por Liu Jing Photography/Zhang Mingtao, etc.

P76 Las represas de China: caminando entre la expectativa y la denuncia

Escrito por Wei Yi

P88 Anti-Represa Movimiento en el mundo

Escrito por Fan Xiaoyi Water

La simulación digital P100 recrea la antigua ciudad de Beijing

Escrito por Lu Zhenggang Digital Image/Crystal Digital Technology Company

P114 Longyan: Oasis en el trópico de Cáncer

Escrito por/Ruguo Photography/Jiang Ping

P124 Persiguiendo a Xuanzang en Japón: los pasos de Enren

Escrito por/Fotografiado por Anan Shidai Traductor/Zhu Lishuang Yan Cai'e

Perspectiva geográfica

P18 Lectura sobre la meseta Qinghai-Tíbet

Escrito por Ma Lihua

P70 ¿Deberíamos dejar un río natural a nuestros descendientes?

Introducción

Los ríos están vivos, esto no es una metáfora. El geógrafo estadounidense William Morris Davis tiene una famosa teoría del "ciclo de erosión". Dividió el proceso de desarrollo de los ríos en tres etapas: juventud, madurez y vejez. En una determinada zona de la tierra, la corteza se eleva, las montañas se elevan y los ríos nacen y comienzan a desarrollarse. Cuanto más rápido se eleva la corteza terrestre, más profundamente corta el río. En este momento, el río está agitado y animado. El valle tiene forma de V y a medida que el valle se profundiza, la erosión del acantilado continúa. ambos lados y la influencia de la gravedad El colapso y el deslizamiento de tierra provocaron que el valle del río comenzara a abrirse y la pendiente se hiciera más suave. En ese momento, el río estaba en su mejor momento cuando el ascenso de la corteza se volvió lento o terminó; El valle se volvería cada vez más abierto y plano, y eventualmente la corteza se levantaría, el valle del río se convertiría en una casi llanura, el río envejecería y finalmente moriría. Esta es la vida de un río. Sin embargo, la vida útil de los ríos es muy, muy larga, midiendo millones o decenas de millones de años.

Las actividades humanas pueden acortar la vida de un río. El mayor impacto en el río es la planificación de represas en el río, lo que se denomina desarrollo en cascada. Hubo un concepto que alguna vez estuvo muy de moda: la canalización de ríos, que consiste en canalizar ríos naturales y salvajes mediante la construcción de represas una tras otra. De hecho, las represas en todas partes parecen ser hogares de ancianos para los ríos, lo que hace que los ríos envejezcan antes. Hablar de la vida útil de un río parece un poco lejano. La escala de tiempo es demasiado grande y no puede ser presenciada por vidas humanas individuales. Sin embargo, la vida útil de esas represas artificiales puede ser presenciada por humanos.

Acabo de ir a Sichuan. En el camino de Chengdu a Kangding, vi un embalse en el río Qingyi lleno de guijarros arrastrados por el río, y el agua del río bajaba desde la parte superior de la presa. Como reservorio A, su vida ha terminado.

Las montañas Hengduan en el oeste de Sichuan están llenas de profundos cañones y rápidos ríos. Esta escena es hermosa a los ojos de los viajeros, pero es una rica fuente de energía hidroeléctrica a los ojos de los desarrolladores de energía hidroeléctrica. En la línea Sichuan-Tíbet, vi que había que desviar la carretera. Resultó que aquí se estaba construyendo una central hidroeléctrica. Cuando dejé la línea Sichuan-Tíbet y conduje hacia una carretera rural, y quedé embriagado por los pintorescos pastos y los residentes de estilo tibetano a ambos lados del río, mi guía me dijo que esta área también había sido planeada como una central hidroeléctrica. ..

Durante mi viaje al oeste de Sichuan, tuve la impresión de que cada río había sido planeado por los constructores de energía hidroeléctrica para construir un cierto número de represas. No sólo estaba planificado, sino que había sitios de construcción de represas en todas partes. las profundas montañas y cañones. China parece haber entrado en un período pico de construcción de energía hidroeléctrica.

De vuelta en Beijing, me encontré con una información importante: se iba a construir una presa en el río Nu en Yunnan, lo que desató una discusión.

Un tema importante en la discusión fue: ¿Deberíamos dejar un río prístino a nuestros descendientes? Porque el río Nujiang es uno de los dos ríos de mi país que actualmente no tienen represas (el otro es el río Brahmaputra).

Cuando entré en contacto con esta pregunta, me sorprendió. ¿Por qué es tan poderosa? Parece despertar a las personas de su sueño profundo.

Ha habido una larga historia de debate sobre los problemas ecológicos causados ​​por las represas en los ríos, con la presa de las Tres Gargantas en su apogeo. Quienes abogan por la construcción tienen razones muy sólidas y poderosas, tales como: generación de energía, control de inundaciones, riego, navegación y otras funciones. Quienes se oponen a la construcción son ojo por ojo, como por ejemplo: bloquear las rutas de migración de los organismos acuáticos. y cambiando el medio ambiente, provocando desprendimientos de tierra, deslizamientos de tierra y terremotos, y un gran número de inmigrantes ecológicos, impacto en terraplenes en zonas de estuario, etc...

Bajo la fuerte presión del "desarrollo económico", lo ecológico. Este punto de vista siempre parece pálido y al final gana el punto de vista de la construcción de represas.

Sin embargo, cuando se va a construir una central hidroeléctrica en el río Nu, las opiniones de quienes se oponen a la construcción de una represa son inusuales. No mencionan ninguna razón ecológica y medioambiental, solo preguntan: ¿Hacerlo? ¿Queremos dejar un río prístino para las generaciones futuras?

La razón por la que esta pregunta es poderosa es que parece ser un golpe duramente reñido que se ha arrinconado después de innumerables fracasos y también parece verse obligado a recurrir a las emociones después de que los llamamientos racionales han fracasado; .

La premisa implícita de esta pregunta es: todos los ríos han sido cortados por represas en todas partes, ¿no se puede dejar a uno solo? La proporción aquí es "todos a uno".

Otro significado implícito en esta pregunta es: ¿No podemos dejar un río original para que las generaciones futuras lo estudien y aprecien? Incluso queda un río prístino en comparación con los ríos construidos con represas.

"Dejar un río prístino para las generaciones futuras." Es algo triste plantear esta pregunta. Piénselo, la transformación de la naturaleza por parte de las personas ha penetrado en todos los rincones de la tierra. Siempre ponemos a la naturaleza y a la humanidad en oposición, pero ¿existen paisajes naturales puros en los que los humanos no han interferido?

Dejar un río prístino para las generaciones futuras me recuerda una serie de preguntas similares: por ejemplo: dejar un campo de carbón y un campo petrolero sin explotar para las generaciones futuras; dejar un pedazo de tierra salvaje para las generaciones futuras. Preguntarse si un área inexplorada por la ciencia debería dejarse para las generaciones futuras. ¿Porque los descendientes también tienen el deseo y el derecho de inspeccionar un desierto?