Las principales características de la modernización jurídica de China
Las drogas de opio y las nuevas cañoneras de las potencias occidentales no sólo abrieron la puerta de las antiguas costumbres de China, sino que también rompieron el sueño de una China central en las mentes de los literatos feudales que se había transmitido durante miles de años. . La cultura y las tradiciones de la burguesía occidental fluyen hacia el este junto con las mercancías de las potencias occidentales. La antigua civilización oriental, incluida la cultura jurídica, con sus miles de años de gloriosa historia, rápidamente perdió su antigua gloria frente a la cultura occidental (incluida la cultura jurídica). En las contradicciones y luchas internas en el desarrollo de la sociedad china moderna, dos culturas jurídicas completamente diferentes han pasado de la oposición y el conflicto a la integración armoniosa. Finalmente, el antiguo sistema legal chino finalmente se desintegró en este conflicto y fusión. Como resultado, el derecho chino salió de la Edad Media y entró en los tiempos modernos. Este es un proceso tortuoso y doloroso. En la era de la sangre y el fuego, el progreso y la regresión, el conservadurismo y la innovación, la tradición y la externalización son a la vez serias contradicciones y reconciliaciones. En confusión y confusión, completé este viaje a principios del siglo XX.
En primer lugar, el derecho feudal está en problemas
El Estado de derecho también ha sido una herramienta importante para que los gobernantes sociales gobiernen la sociedad desde la antigüedad. Las leyes feudales de China duraron más de dos mil años desde el momento en que Li Kui, de la dinastía anterior a Qin, formuló los "Clásicos legales" hasta el momento en que ingresó a la aduana para compilar el "Código Qing". eliminado y revisado por innumerables políticos y abogados feudales. Alguna vez fueron herramientas muy efectivas para que las dinastías feudales, incluida la dinastía Qing, mantuvieran el gobierno feudal. Sin embargo, desde la Guerra del Opio, debido a la opresión de las potencias extranjeras, la resistencia del pueblo nacional y el pisoteo de la propia clase dominante, esta eficaz herramienta se ha ido deteriorando gradualmente hasta el punto de perder contacto con la vida real. de la sociedad y no puede continuar manteniendo el orden feudal dominante. Cayó en problemas inevitables y perdió por completo su autoridad anterior.
(1) Adjudicación consular, infracción de los derechos legítimos de China por parte de potencias extranjeras.
Para adaptarse a las necesidades de la invasión, los bandidos de la civilización occidental comenzaron inmediatamente a establecer un sistema de adjudicación consular bajo el pretexto de las leyes bárbaras y atrasadas de la dinastía Qing después de que China abriera las puertas aduaneras. "Los extranjeros no son castigados por China, pero los chinos son juzgados por los países extranjeros", 1 es perjudicial.
Este sistema se estableció en el Tratado Humen, el primer tratado desigual celebrado después de la Primera Guerra del Opio, y más tarde en la Carta Comercial Sino-Británica de Cinco Puertos. El Tratado de Tianjin concertado durante la Segunda Guerra del Opio lo hizo sistemático y perfecto. 65438 El sistema de juicios de casos en Shanghai en los años 1950 y 1960 fue una mayor expansión de la jurisdicción consular. Los "Jueces de Yamen" del Reino Unido, Estados Unidos, Francia y otros países, el "Tribunal Superior Británico en China", la "Corte de Justicia Estadounidense en China" de los Estados Unidos y los tribunales establecidos por Japón en el noreste. China ejerce abiertamente el poder judicial y lleva a cabo juicios en suelo chino basándose en leyes extranjeras chinas. La cuestión central de la jurisdicción consular (también conocida como extraterritorialidad en los tiempos modernos) es que los ciudadanos de países que han celebrado tratados con el gobierno Qing no están sujetos a la jurisdicción de la ley Qing cuando viven en China. Si tienen disputas con el pueblo chino en China, ya sean casos penales o civiles, serán juzgados por sus consulados en China de acuerdo con sus propias leyes. Los órganos judiciales del gobierno Qing en todos los niveles no tienen derecho a interferir. . Por lo tanto, una vez que se estableció este sistema, la dinastía Qing perdió su jurisdicción legal sobre los extranjeros que ingresaban a China, y también perdió su completo poder judicial original. El resultado no sólo dañó gravemente el orden social original de China, sino que también provocó una grave crisis en el gobierno de la dinastía Qing. De 1919 a 1990, se llevaron a cabo miles de proyectos religiosos grandes y pequeños en China. La rebelión de los Bóxers que estalló en 1900 tuvo todos una relación causal directa o indirecta con este sistema.
Este tipo de daño a la jurisdicción consular no sólo lo siente profundamente la burguesía, sino que también fue catalogado como una de las razones para la reforma legal durante el Movimiento de Reforma de 1898. Personas perspicaces dentro del grupo dominante feudal son También muy consciente de ello. A principios del siglo XX, Shen Jiaben, ministro encargado de la reforma legal, explicó muchas veces al explicar las razones por las que era necesario reformar la antigua ley: "El país tiene un sistema independiente, es decir, tiene un sistema legislativo independiente". el poder, y el poder legislativo se basa en el territorio.
Es una práctica común en todos los países, pero el monarca tiene la última palabra, las familias de los ministros están subordinadas al gobierno oficial, las tropas y buques de guerra reconocidos tienen jurisdicción extraterritorial, y el resto de las personas que viven en el país están gobernadas por las leyes del país. Lo mismo ocurre con el llamado territorialismo. Es justo que China utilice la excusa de que el sistema judicial no es perfecto y conceda jurisdicción consular al frente y Alemania detrás. Japón abrió su corte imperial en el lugar de nacimiento de sus antepasados, y su poder estaba menguando y sus problemas crecían. "También dijo: "La popularidad del nestorianismo comenzó en la dinastía Tang. Existen diferencias entre Da Qin, Mani y Dayi God, y se dice que los occidentales están felices de confiar en ellos. Desde principios de la dinastía Ming hasta principios de la República de China, Matteo Ricci, Xiong Sanba, Tang Ruowang, Nan Huairen y otros utilizaron sus matemáticas para enseñar China. Si bien creen muchos seguidores, esto es muy diferente a la situación actual. El plan religioso fue un desastre terrible, hasta el punto que los ministros, sacerdotes y otros gobernadores se volvieron ignorantes y arrogantes, y siempre que había un pleito religioso, el lugar era negociado, el juicio era desigual, y el pueblo y la iglesia eran hostiles a entre sí. Desde que se impuso la prohibición del mar, Gai ha estado preocupado por tu padre debido a sus ruidosas enseñanzas y sus palabras son tristes. La razón no es más que la severidad de las leyes penales nacionales y extranjeras. La destrucción del sistema legal de la dinastía Qing por la jurisdicción consular se convirtió en la razón directa de la adopción de leyes occidentales para reformar la ley china.
(2) El nuevo sistema de China, la elegía de la historia y el nuevo canto de los tiempos
Los campesinos están en la base de la sociedad feudal, y la doble opresión del imperialismo y el feudalismo hace Tienen una actitud negativa hacia el sistema legal feudal. Profundamente disgustados. Por lo tanto, al comienzo del levantamiento armado, los héroes del Reino Celestial Taiping señalaron con el dedo el sistema legal feudal de la dinastía Qing. En el "Cuarteto de plebeyos Fengtian Qiu Hufu", denunciaron a la dinastía Qing por "hacer leyes como monstruos, haciendo que el pueblo chino no pueda salir de la red y no sepa qué hacer": "Los funcionarios pueden ser sobornados, pero el castigo puede evitarse con dinero." "Aquellos que reúnan ejércitos para revivir a China serán acusados falsamente de traición y sus nueve tribus serán ejecutadas". En resumen, el régimen feudal y el sistema legal feudal de Shannan están escritos por todas partes; las olas del Mar Oriental de China no pueden borrar los crímenes atroces.
Los héroes en el Reino de los Cielos odian el mundo feudal donde Xiang Ling lucha entre sí, y anhelan un mundo justo, equitativo y pacífico donde los fuertes no son débiles, las masas no son violentas, el Los sabios no se dejan intimidar y los valientes no tienen miedo. "Hay muchos hombres en el mundo que son todos hermanos, y hay muchas mujeres que son todas hermanas. ¿Cómo podemos mantener la privacidad de esta frontera y la otra? ¿Cómo puedes tener la idea de tragarme?" Xiuquan: La forma original de despertar al mundo. Con este hermoso ideal, desde el inicio de la revolución, los líderes del Reino de los Cielos han estipulado en forma de "dogma" que los rebeldes deben ser filiales con sus padres, no matar, no cometer adulterio, no robar, no mentir, no ser codiciosos, no rebelarse contra sus padres y matar gente, cometer adulterio y fumar cigarrillos extranjeros, cantar canciones malvadas (fumar opio), robar y robar propiedades ajenas, decir mentiras y usar todo tipo de lenguaje soez; , codiciar las propiedades de esposas e hijas y apostar se consideran delitos y se castigan. Cuatro
Después de que se estableció la capital, Tianjing, los agricultores inmediatamente formularon leyes como el "Sistema Chino Tianmu" y pusieron sus ideales en práctica. Estas leyes, desde la distribución de tierras y el matrimonio hasta los sistemas criminales, de castigo y de litigios, iban en contra del antiguo sistema legal feudal de la dinastía Qing. Aunque el sistema legal del Reino Celestial Taiping tenía muchos elementos atrasados debido a las limitaciones de la época y la clase campesina, y no pudo implementarse completamente debido a la guerra y otras razones, negó y reemplazó el sistema legal feudal que había durado durante Más de diez años en la mayor parte de China, y estaba destruyendo. No se puede subestimar el papel revolucionario del antiguo sistema legal.
Particularmente digno de mención es el "Nuevo capítulo de Zizheng" de Hong Ren. Este libro, aprobado por el Rey Celestial Hong Xiuquan, no es sólo una sublimación adicional de los ideales de los agricultores, sino también un programa para que la China moderna realice la modernización nacional. Esta es una nueva canción de los tiempos, que describe el plan para gobernar el país según la ley. "Las personas llamadas respetuosas de la ley, como las que observan la disciplina y cultivan la etiqueta, deben seguir la legislación". La "ley" en el "estado de derecho" no es una "ley" ordinaria, sino una nueva ley que gobierna el reino de cielo. Esta nueva ley ha sido suavizada por los legisladores. Tienen conocimiento de la naturaleza del cielo y del hombre, están familiarizados con las costumbres y costumbres de varios países, tienen un origen brillante y no tienen nada más en mente. El contenido de la nueva ley incluye intercambios equitativos con países extranjeros, así como transporte (ferrocarriles, barcos), banca, fabricación de maquinaria, minería, correos y telecomunicaciones, periodismo, comercio, educación, etc. Estas ideas y proposiciones eran raras en la antigüedad e inauditas en el sistema legal feudal.
Aunque los ideales propuestos en "El nuevo capítulo de Zizheng" no se implementaron por diversas razones, en la década de 1950, se propuso el plan de utilizar los sistemas avanzados de los países occidentales para gobernar el Reino de los Cielos. tal detalle ser muy superior a los gobernantes feudales es en sí mismo una negación del sistema legal feudal.
(3) En términos de bienes al contado, el gobierno central ha perdido el control de los gobiernos locales.
La aristocracia manchú tomó el control de las Llanuras Centrales y tras unificar el país, "una generación de sistema legal y muchas veces de gobierno". Establecer un sistema de juicio judicial completo basado en el resumen de la experiencia histórica. El juicio de los casos de pena de muerte debe seguir procedimientos legales estrictos para garantizar que el emperador feudal tuviera el derecho final de fallar en los casos de pena de muerte.
De acuerdo con las leyes de la dinastía Qing, todos los casos de pena de muerte en todo el país, excepto en la capital, eran revisados primero por el condado donde ocurrió el caso y luego transferidos capa por capa. Después de muchas capas de revisión, el gobernador finalmente presentó una investigación al emperador en forma de informe final, y el emperador tomó la decisión final.
Este sistema de revisión y juicio de la pena de muerte garantiza que el emperador tenga poder de vida o muerte sobre el país y mantenga su autoridad absoluta. Sin embargo, también tiene desventajas. En primer lugar, cerrar un caso lleva mucho tiempo (a menudo varios años) y consume mucho dinero. En segundo lugar, no se puede garantizar la seguridad de los presos durante el proceso de traslado. Este sistema, costoso y que requiere mucho tiempo, es adecuado para tiempos de paz y estabilidad. En la era de la rebelión Taiping y de gran agitación en todo el país, obviamente no pudo contribuir eficazmente al mantenimiento del gobierno feudal. La "corrección sobre el terreno", caracterizada por la rapidez, la conveniencia y la severidad, simplemente compensa las deficiencias de este sistema de revisión de la pena de muerte. Pero esto provocó otra consecuencia negativa: la alteración del sistema jurídico feudal original.
En marzo del tercer año de Xianfeng (1853), que fue el tercer año después de que estalló la Revolución Taiping, se anunciaron y llevaron a cabo ejecuciones en el lugar en forma de un edicto imperial Qing. Autoriza a los funcionarios locales de todos los niveles en todo el país a implementar "aplicación de la ley sobre el terreno" contra los "bandidos" capturados; autoriza a los regimientos locales a entrenar a caballeros para atrapar "bandidos" y "ver la muerte sin rescatarlos". Los principales casos de pena de muerte en la dinastía Qing fueron la cadena perpetua y el robo. Los "bandidos" que "hacen cumplir la ley en el acto" están todos asociados con la vida y los ladrones. Por lo tanto, permitir que los funcionarios locales hagan cumplir inmediatamente la ley contra los bandidos equivale a abandonar el sistema original de revisión y transferencia de la pena de muerte. El poder de decisión sobre la pena de muerte en casos de robo de vidas ha pasado de estar altamente centralizado a estar altamente descentralizado. Se trata de un cambio en el sistema judicial provocado por la implementación de la "justicia sobre el terreno". Para satisfacer las necesidades de la lucha política y la lucha de clases, con el fin de continuar con el país feudal, los gobernantes feudales finalmente destruyeron el sistema legal que establecieron. El resultado de este cambio fueron asesinatos indiscriminados en todo el país. "El poder del gobierno ha disminuido y los prisioneros son castigados por la noche. Los gustos y aversiones dependen del condado, y la vida y la muerte dependen de los funcionarios. No lo sé, pero no pregunto. Entonces el capítulo criminal A lo largo de los años, los gobernantes feudales han adoptado como estándar "códigos estrictos para hacer frente a tiempos difíciles". Esta fue la última vez que la clase terrateniente feudal lo puso en práctica en el siglo XIX. Últimos días del feudalismo.
La rectificación local de la ley cooperó efectivamente con el cerco y la represión militar de la dinastía Qing y suprimió la resistencia de los agricultores del Reino Celestial Taiping. La clase terrateniente feudal utilizó a los jefes de los rebeldes para verificar la verdad del mantenimiento del orden gobernante feudal. Sin embargo, destruir el sistema legal no favorece los intereses a largo plazo del gobierno feudal. Por lo tanto, algunas personas de la clase dominante feudal, para eliminar el abandono dentro del grupo dominante feudal causado por el levantamiento campesino, comenzaron desde debilitar el poder local hasta fortalecer el poder imperial central, y abogaron repetidamente por la abolición de las leyes locales y la restauración. del antiguo sistema jurídico. Sin embargo, debido a la necesidad de mantener el orden vigente y a la oposición de los gobernadores locales, "desde entonces, los estatutos han cambiado con el país y el sistema de cambio de leyes sobre el terreno nunca ha sido reformado después de ocho años calendario". el antiguo sistema feudal destruido nunca ha sido restaurado.
(D) Están surgiendo cosas nuevas una tras otra, y es difícil para las leyes antiguas hacerles frente.
En la dinastía Qing, las leyes y regulaciones eran paralelas al antiguo sistema de la dinastía Ming. "Si no se cumple la ley, la ley se convierte en palabrería vacía, mientras que los casos se vuelven cada vez más complicados". 9 El número de leyes y regulaciones Qing era sólo 321 en los primeros años de Kangxi, y aumentó a 1.892 en el período Tongzhi. . Según la personalización de Qianlong, el ejemplo son reparaciones menores en cinco años y reparaciones mayores en diez años. Sin embargo, “en cada revisión, el primer capítulo es para ordenar el calendario, los edictos imperiales y las regulaciones oficiales. El libro completo nunca se integra y corrige uno por uno. Entre los ejemplos, hay “contradicciones antes y después, o más”. -Agravaciones legales, o violar la ley debido a un caso, o dar ejemplo debido a un caso, o una provincia o un lugar afectado por un caso, o incluso otro caso que ocurre debido a un caso. Esto no solo es diferente de. otros departamentos, es decir, hay una diferencia entre un caso y un caso.
"El resultado ha afectado gravemente el funcionamiento real del sistema legal. La gravedad de los crímenes y castigos varía según los casos aplicables, lo que proporciona condiciones convenientes para que los secretarios y los pequeños funcionarios manipulen el poder judicial (los funcionarios de la dinastía Qing sólo se preocupaban por su propia carrera y no aprendió los nombres criminales). Después de convertirse en funcionario, le dio el nombre criminal a su personal que había estado involucrado en el castigo criminal durante mucho tiempo e incluso lo transmitió de generación en generación. El proverbio popular "El. Manchúes y pequeños funcionarios * * * el mundo" es un complicado caso de manipulación por parte de pequeños funcionarios y un resumen de alto nivel de los traidores que se unieron por voluntad del destino.
En el noveno año de Tongzhi (1870) Desde entonces, debido a "tantas épocas y la acumulación de regulaciones, el Ministerio de Castigo temía innumerables acusaciones y no se atrevió a discutirlo, y los ministros no discutieron". En resumen, durante mucho tiempo. "La antigua ley estaba fuera de contacto con la vida real de la sociedad y no podía promover el funcionamiento normal de la máquina del estado feudal.
En el pasado, algunos estudiosos. Enfatizó que la nueva ley promulgada por la dinastía Qing a principios del siglo XX estaba fuera de contacto con la vida social real, ignorando o incluso hablando de feudalismo. La antigua ley estaba fuera de contacto con la vida social real. que comenzó en la década de 1960 con el propósito de salvar la dinastía feudal, inevitablemente dio origen a los cambios sociales provocados por el surgimiento de la economía capitalista moderna de China. Los cambios en la vida no se pueden adaptar a los viejos bufetes de abogados basados en la autosuficiencia natural. Por ejemplo, dado que no existe una ley comercial en el antiguo sistema legal, sólo podemos castigar pasivamente a las empresas ficticias de acuerdo con el antiguo "Reglamento de castigo de los bancos municipales de Beijing", y no podemos gestionar activamente el comercio de acuerdo con la ley, y mucho menos proteger. industria y comercio nacionales que se ven abrumados por la industria y el comercio extranjeros en competencia.
En los tiempos modernos, muchos políticos y pensadores han hablado de la antigua ley y también han presentado sugerencias de reforma. y Liu Kunyi, representantes del Movimiento de Occidentalización, señalaron que desde el establecimiento de la Ley Comercial, "todas las grandes empresas son empresarios extranjeros, y los empresarios chinos son sólo espectadores. La razón de esta situación es que la "fabricación de máquinas" excede el límite". recursos financieros de una o dos personas. "Todas las empresas extranjeras son muy poderosas, con miles de empresas. Las leyes comerciales europeas y americanas son las más detalladas. El país también tiene muchos apoyos y su negocio está en auge. China siempre desprecia a los empresarios y no lo hace. seguir las reglas del negocio. Así que la gente en el mercado es egoísta y se engañan unos a otros. Los inteligentes están perdiendo dinero, y los estúpidos también están involucrados, por lo que consideran el mercado de valores como una salida y no pueden competir con los empresarios extranjeros. Por lo tanto, “mientras China tenga leyes comerciales, los empresarios chinos no tendrán nada que perder si se esconden, las grandes empresas involucradas en la trata de personas tendrán éxito, se establecerán grandes fábricas y las empresas extranjeras falsas serán destruidas”. 10
En resumen, después de entrar en los tiempos modernos, las antiguas leyes feudales se utilizarán tanto interna como externamente. Bajo el ataque de las fuerzas, se fue alejando gradualmente de la vida social real. La vida real en constante cambio lo obligó a reencarnar.