Las similitudes y diferencias entre la filosofía china y la filosofía occidental
1. Filosofía china y occidental
El surgimiento y las características de la filosofía china y occidental
La filosofía china y occidental representan la cristalización de dos grandes civilizaciones ideológicas. Desde el principio, formaron sus propias orientaciones y características ideológicas diferentes. Posteriormente, su desarrollo siguió el camino de sus predecesores. Sobre la base de conceder importancia a la crítica, la filosofía occidental critica constantemente las viejas tradiciones y crea nuevas tradiciones, convirtiéndose así en una filosofía completamente nueva. La filosofía china, por otra parte, siguió las tradiciones de sus predecesoras, con pocos avances y principalmente herencia, de modo que la filosofía china y occidental eventualmente avanzaron hacia sistemas ideológicos diferentes.
La filosofía china debería haber surgido en el período anterior a Qin, cuando coexistieron varias teorías, formando un escenario de cientos de escuelas de pensamiento en pugna en los primeros días de la filosofía china. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, aunque los temas discutidos por varias teorías son diferentes, principalmente tienen las siguientes características:
1) Se centran principalmente en la ética política, es decir, todas muestran preocupación y regulación por las personas. ;
2) Muestra las principales características de ética, armonía e introversión;
3) También tiene un autodesarrollo cerrado y hereda las características tradicionales de estabilidad.
Como se mencionó anteriormente, la filosofía occidental se originó en la antigua Grecia y ha pasado por etapas como la filosofía griega antigua, la filosofía cristiana, la filosofía moderna y la filosofía moderna, y tiene las siguientes características:
1) Hereda el espíritu filosófico de la antigua Grecia, que se manifiesta en el enfoque en las causas detrás de diversos fenómenos y la búsqueda de la certeza
2) Énfasis en la cognición racional
; 3) En En la relación entre el hombre y la naturaleza, se defiende que el hombre debe ser el sujeto y la naturaleza el objeto, objeto que el ser humano pueda comprender y conquistar. Los seres humanos pueden comprender la naturaleza a través de sus propias capacidades y luego transformarla.
Análisis de las razones de las diferencias entre la filosofía china y occidental
El surgimiento de la filosofía requiere ciertas condiciones naturales, sociales y económicas, como la filosofía griega antigua, que es la etapa inicial de la filosofía occidental, y la filosofía china no es una excepción.
1. Condiciones naturales: La antigua Grecia era montañosa y no tenía condiciones para la agricultura. No tenía tierras fértiles como la mayoría de civilizaciones antiguas, pero sí eran aptas para el cultivo de árboles frutales, especialmente vid y olivo. La mayor parte de su producción de vino y aceite de oliva se exporta. En una situación como la de China, con malas condiciones agrícolas y de transporte terrestre, el desarrollo económico de la antigua Grecia debe aprovechar su buena costa y desarrollar vigorosamente el comercio marítimo antes de comunicarse con otras regiones a través del océano. En el proceso de intercambios económicos con otras regiones, tenemos la oportunidad de contactar diferentes civilizaciones, aprender y absorber sus logros y esencias culturales, y criticarlos, transformarlos y sintetizarlos, formando así una cultura filosófica-científica con características griegas antiguas. En términos de factores naturales, el entorno geográfico de China es muy diferente al de la antigua Grecia. China tiene un vasto territorio, abundantes recursos, transporte terrestre conveniente y una agricultura relativamente desarrollada. Los intercambios económicos se basan principalmente en el intercambio de bienes necesarios entre países sin litoral (incluso concentrados en unos pocos estados vasallos). Es innecesario y difícil lograr el desarrollo económico a través de intercambios comerciales marítimos. En segundo lugar, en la antigüedad, debido a las limitadas condiciones de transporte, las culturas de la misma zona solían ser similares. Por ejemplo, las culturas de los países que rodean a China no son fundamentalmente diferentes o son tributarias de la cultura china. Aunque difieren en manifestaciones específicas, son esencialmente "culturas internas" que se enfrentan entre sí. Tales condiciones externas limitaron la visión de la cultura china a un entorno tradicional similar, convirtiéndola en una cultura introvertida. En tercer lugar, la cultura china era la cultura avanzada en ese momento. A las culturas avanzadas a menudo les resulta difícil aceptar e identificarse con los retrasos culturales, mientras que los retrasos culturales bien pueden aceptar e identificarse con las culturas avanzadas (como las antiguas Grecia y Japón). Por lo tanto, bajo la influencia de tantas condiciones naturales, la antigua China tuvo relativamente poco contacto con otras civilizaciones diferentes y luego introdujo culturas menos avanzadas de otras civilizaciones, formando una estructura cultural única, estable y completa. Estas condiciones naturales hacen que la filosofía china se caracterice por un cerrado autodesarrollo y estabilidad.
2. Condiciones sociales: debido a la obstrucción de factores naturales, era difícil para la antigua Grecia formar un estado centralizado unificado en las condiciones históricas de esa época. El aislamiento natural de cada ciudad-estado era propicio. al desarrollo independiente y libre de cada ciudad-estado y promovió Comparar y pensar unos en otros en un entorno diverso. Los pensamientos de las personas también muestran diversidad, lo que estimula el espíritu crítico y la capacidad creativa de las personas y también ayuda a formar comprensiones nuevas y más correctas a través de la comparación mutua. En este entorno libre, se hizo posible trascender la tradición, formando así una nueva tradición de la filosofía griega antigua: trascender la tradición. Por tanto, la filosofía griega antigua tiene las características de espíritu científico y trascendencia continua. En China, aunque antes se formó un Estado centralizado, que propició un rápido desarrollo económico, debido a la herencia excesiva del pensamiento tradicional y las limitaciones del sistema patriarcal, se formó un sistema centrado en la familia y las relaciones interpersonales para lograr el bienestar físico. y beneficios mentales, la orientación de valores de la armonía ha formado la cultura china con sus propias características en un país unificado, y a través de la fuerte promoción del poder estatal, las tradiciones ideológicas se han formado antes y de manera más consistente. Por otro lado, restricciones ideológicas más estrictas limitan la libertad de pensamiento a un rango estrecho, dejando poco espacio para la discusión, la investigación y el debate. La mayoría de los pensadores consideran el pensamiento tradicional como la principal fuente de comportamiento político, etiqueta y normas morales, lo que hace que la filosofía china se desarrolle aún más en la dirección ética (política). Aunque las opiniones de varias escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron diferentes, no pudieron trascender la tradición y todas operaron dentro de los límites de la tradición. Sus teorías también intentan buscar evidencia en leyendas y libros antiguos para respaldar sus teorías. Esto también muestra que la filosofía china no adopta una crítica positiva de la tradición, sino que la hereda e interpreta, y esta actitud se ha fortalecido hasta convertirse en el núcleo de la misma. Filosofía china. corriente principal: heredar la tradición.
3. Condiciones económicas: Con el creciente desarrollo de la economía social, algunas personas pueden deshacerse directamente de la producción material y dedicarse al trabajo mental. Aristóteles creía que la filosofía deriva de "las necesidades de la vida y de casi todo lo que hace feliz y cómodo al hombre". Así, en la antigua Grecia, las discusiones políticas y filosóficas adquirieron premisas materiales a raíz de los desarrollos sociales y económicos. Algunas personas dirigen su atención a los sistemas políticos y las normas políticas, así como a las personas y la sociedad, a las causas de la naturaleza y los fenómenos, y utilizan la razón más que la experiencia para explorar la relación causal entre los fenómenos. Se maravillaron ante las maravillas de diversos fenómenos naturales. "Al principio se sorprendieron con los milagros de la naturaleza. Explicaron algunas cuestiones importantes, como el movimiento del sol, la luna, las estrellas y la creación del universo, y trataron de encontrar razones no divinas e inmutables detrás de diversos fenómenos naturales". tratando de utilizar teorías para demostrar su racionalidad, centrarse en la claridad conceptual y el rigor lógico, y luego producir el modelo de pensamiento filosófico-científico único de la antigua Grecia. Sin embargo, en la antigua China el desarrollo económico debería haber sido más próspero que en la antigua Grecia. ¿Por qué China, que tiene como premisa la satisfacción material, no "maravilla" la naturaleza como la antigua Grecia? Las razones son las siguientes: por un lado, la cultura tradicional china concede gran importancia al papel de la experiencia. Entre las diversas teorías chinas, tanto la ciencia como la tecnología y la ética requieren práctica, e incluso la filosofía no es una excepción. Por lo tanto, la ciencia china antigua siempre ha sido rica en tecnologías prácticas y diversos inventos, pero carecía de recursos teóricos científicos. Por otro lado, los intelectuales chinos también dependían de la satisfacción material, pero no eran independientes en cuanto a estatus social y dependían de los poderosos. son alimentados por ellos, por lo que necesitan servir a los poderosos en su lucha por el poder. Las excepciones relativas en China son Laozi y Zhuangzi. No eran eruditos al servicio de la nobleza; sus ideas filosóficas eran muy similares a las de la antigua Grecia. Todos ellos expusieron puntos de vista prescriptivos y ricos puntos de vista dialécticos sobre el origen e incluso el origen general del "Tao". Sin embargo, la cultura taoísta que formaron no se convirtió en la corriente principal del desarrollo cultural chino. Por el contrario, esto está determinado por la dirección general del énfasis de la cultura china en el personal. Con el tiempo, el taoísmo pasó a preocuparse principalmente por la supervivencia humana. Aunque también hablaban de la naturaleza, su objetivo final era el autocultivo personal en lugar de buscar el origen del mundo. Esto formó una dirección de desarrollo que era diferente a la de la filosofía griega antigua y, finalmente, se convirtió en una religión para el autocultivo. En tercer lugar, la filosofía griega antigua consideraba la naturaleza como el objeto de comprensión de la tradición ideológica china de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y la idea de respetar el cielo y la piedad filial formada bajo la influencia de la mitología y la religión primitivas tuvo una gran influencia. sobre el desarrollo de la filosofía china, entre ellos, “el respeto a la naturaleza y la piedad filial”. El pensamiento del “Cielo” es particularmente importante. El “Respeto al Cielo” se basa en la fe y el asombro, haciendo del Cielo una cosa sagrada incuestionable. La existencia de este tipo de pensamiento restringe directamente la comprensión de la naturaleza por parte de las personas.
En resumen, cuando la cultura china se enfrenta a las cosas naturales, siempre evita prestar atención a las razones detrás de los fenómenos naturales, y más a menudo cae en la realidad. Resuelve problemas de la vida real a través de la experiencia y regula el comportamiento de las personas. La filosofía griega antigua se centró en "¿qué es?", mientras que la filosofía china discutió "¿cómo hacerlo?"
Al discutir las diferencias entre la filosofía china y occidental, podemos ver claramente las diferencias entre las formas de pensar china y occidental.
2. Formas de pensar chinas y occidentales
Ejemplos de las diferencias entre las formas de pensar chinas y occidentales
Podemos ver la diferencia en el pensamiento a través de una interesante Broma: alemanes y franceses. Tus últimos deseos pueden marcar la diferencia. Le preguntas a los franceses, ¿cuál es tu mayor deseo antes de morir? La respuesta francesa es "Quiero beber el mejor champán". Pregúntale de nuevo al alemán y te dirá: "Si todavía tengo fuerzas, me gustaría volver a informar".
Una forma de pensar a menudo penetra en varios campos, e incluso los fenómenos que vemos a menudo pueden reflejar su forma de pensar.
Por ejemplo, si un estadounidense escribe una carta a un chino y un chino lee una carta de un estadounidense, inmediatamente se enojará. Porque al principio de la carta, los estadounidenses van directo al grano, ponen sus demandas primero y luego dicen algunas palabras amables. Para mantener el equilibrio psicológico, los chinos miran el reverso de una carta antes de recibirla de un estadounidense. Los estadounidenses, por otro lado, comenzaron a confundirse cada vez más al leer las letras chinas. No sabían lo que la otra parte quería explicar y todo eran saludos. Los estadounidenses leen cartas de China por turno, y esta forma diferente de escribir refleja diferentes formas de pensar.
Hay un ejemplo clásico: alemanes, japoneses y chinos toman un tren desde Frankfurt, Alemania, a París. Los tres hombres estaban sentados en un carruaje. En el camino se acercó un invitado. El invitado colocó la pecera que tenía en la mano sobre el asiento vacío. Los alemanes empezaron a preguntar: "¿Pueden decirme el nombre de este pez? ¿Cuáles son sus categorías y características biológicas? ¿Cuál es su significado científico? Después de escuchar a los alemanes, los japoneses preguntaron: "Este pez ¿Se puede introducir?" en mi país? ¿Puede este pescado crecer de acuerdo con el clima, la temperatura y la calidad del agua de Japón? "Es el turno de los chinos de preguntar: "¿Es mejor cocinar este pescado estofado o al vapor?" Esto muestra las características de tres formas culturales diferentes de pensamiento.
Una mirada a las diferencias entre el pensamiento y el arte chino y occidental desde una perspectiva literaria y artística
Las diferentes actividades filosóficas y las diferentes orientaciones de pensamiento de Oriente y Occidente se reflejan en las artes literarias y la creación artística. China concede gran importancia al círculo y la armonía y busca la neutralidad. La búsqueda de un reino redondo y próspero es tal como lo defienden Sikong Tu y Zhong Rong; Occidente busca avances y se centra en la mejora. Por ejemplo, en la tragedia griega hay avances que rompen el barco y abren nuevos horizontes. Muchas novelas chinas siguen siendo testimonios y descripciones de emociones humanas, a excepción de "El sueño de las mansiones rojas", que carece de la profundidad filosófica necesaria. Cervantes, Balzac y Proust profundizaron, y Dante, Baudelaire y Shakespeare también mejoraron y profundizaron. La mayoría de los dramas chinos describen los agravios y agravios de la vida trágica. Algunos describen el verdadero significado de la vida, por lo que son conmovedores y llenos de vitalidad, mientras que otros no.
Mi conjetura personal es que en los tiempos modernos, si quieres crear obras que puedan impresionar a los lectores orientales y occidentales, debes comprender el destino filosófico de China, el espíritu del universo, la esencia artística de Poesía, caligrafía y pintura chinas, y todo el encanto y encanto de China. Tiene una comprensión única de la naturaleza artística de la realidad virtual, el yin y el yang, y una profunda comprensión y comprensión de la literatura, el arte y la filosofía occidentales.
Sobre las razones de las diferencias en la forma de pensar entre China y Occidente
El autor cree que, por un lado, se debe a las diferentes vías de desarrollo de Oriente y Occidente. Las sociedades occidentales. La sociedad agrícola a largo plazo y la economía campesina en pequeña escala han creado la psicología nacional de nuestra cultura. Esta característica psicológica enfatiza en gran medida una especie de amistad local y de vecindad. Siempre decimos que hay cuatro grandes alegrías en la vida. "Encontrarse con un amigo cercano después de una larga sequía, encontrarse con un viejo amigo en un país extranjero y ser el erudito número uno en la noche de bodas", "encontrarse con un viejo amigo en un país extranjero" no tiene ninguna importancia en Alemania para los occidentales. asociación con su ciudad natal. A los alemanes no les entusiasma mucho encontrarse con un compatriota en el extranjero. Pero a menudo hablamos de cómo el suelo y el agua sostienen a una persona, y las hojas caídas regresan a sus raíces, etc. Nuestra ciudad natal tiene un fuerte sentido de ruralidad, que está relacionado con nuestra sociedad y tiene sentimientos fuertes. Este elemento emocional es muy débil en Occidente.
Por otro lado, desde la perspectiva de la filosofía y el sistema cultural, estamos más influenciados por la filosofía confuciana de la cultura cristiana. El sistema filosófico confuciano enfatiza "cultivar el carácter moral, regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". Poner el "autocultivo" en primer lugar significa prestar atención al cultivo moral. Este tipo de cultura moral simplemente enfatiza una especie de "rectitud". "La amistad entre caballeros es ligera como el agua", subraya "la rectitud". Ahora se han producido algunos cambios y algunas personas abogan por equilibrar la justicia y los intereses. Nuestra filosofía enfatiza la síntesis, mientras que la de ellos enfatiza el análisis, lo que marca la diferencia entre centrarse en el pensamiento general y el pensamiento individual.
Integración de la filosofía china y occidental
La globalización es la realidad que la filosofía china debe afrontar hoy, y es también la base sobre la que debe basarse su desarrollo futuro. Con la exportación de una civilización fuerte, la súper hegemonía discursiva formada por la filosofía occidental en China desde el siglo XX es casi una especie de limpieza de la filosofía china, pero no es necesariamente algo malo. Este es el resultado inevitable de la globalización misma. Incluso el renacimiento de la filosofía china. Condiciones necesarias. El temperamento de análisis racional de la filosofía occidental, el espíritu de crítica e innovación, la actitud de perseverancia religiosa y la metodología científica del marxismo deberían ser recursos que puedan utilizarse para reconstruir la filosofía china en el futuro.
Aprender de Occidente
1. El análisis conceptual riguroso y la lógica racional clara de la filosofía occidental moderna pueden ampliar eficazmente el vago contenido ideológico de la investigación del patrimonio nacional y ser más propicios para aclarar cuestiones. , no sea que la rica connotación filosófica nunca llegue a las profundidades del pensamiento y del discurso académico de las personas.
2. El agudo espíritu crítico de la filosofía occidental puede desempeñar un papel más radical en el pensamiento y la cultura tradicionales chinos.
3. El rico espíritu original de la filosofía occidental puede convertirse en la levadura de la filosofía china. La filosofía tradicional china presta demasiada atención o gasta energía en la construcción de una "tradición académica". Cada frase debe tener su fuente y cada argumento debe basarse en las Escrituras. Objetivamente, conducirá inevitablemente a la falta de creatividad académica de una gran parte. número de filósofos. La tradición hermenéutica de "anotar los seis clásicos" ha hecho que la filosofía china caiga en el dilema de "palabras pero no hechos" durante mucho tiempo.
[Conclusión] Hoy en día, con intercambios cada vez más frecuentes entre China y Occidente, si comprendemos correctamente las diferencias entre las culturas y formas de pensar chinas y occidentales, sin duda seremos capaces de aprovechar la oportunidad para remodelar la cultura china. estilo a medida que la economía y la cultura se internacionalizan cada vez más, se desarrollan armoniosamente y saludablemente sobre la base de eliminar la escoria y llevar adelante la esencia de la cultura tradicional.