¿Por qué los descendientes del emperador Jing de la dinastía Han no le dieron un título de templo después de su muerte? ¿Cuál es la razón?
De hecho, al principio, hubo muchos emperadores con nombres de templos en la dinastía Han Occidental. Además de Taizu Liu Bang, Taizong Liu Heng, Shizong Liu Che y Zhongzong Liu Shuo, Gaozong Liu Zang y Tongzong Liu Qian también tenían nombres de templos. Sólo más tarde, el emperador Guangwu de la dinastía Han, Liu Xiu, restableció la dinastía Han y volvió a estudiar los nombres de los templos de los emperadores Han occidentales. Muchos de los nombres de los templos de los emperadores fueron abolidos, dejando solo cuatro. Sin embargo, la lista de nombres de templos abolidos por el emperador Guangwu no incluía al emperador Liu Qi de Han Jing. Porque los descendientes del emperador Han Jing, Liu Qi, no le dieron el nombre del templo. Liu Xiu no tenía ninguna posibilidad incluso si quisiera.
Como segunda figura en el gobierno de Wenjing, no es difícil para Liu Qi obtener un título de templo, pero realmente no existe tal cosa en la historia. Cuando el emperador Jing de la dinastía Han todavía era príncipe, era un niño informal y travieso. Una vez, el rey Wu envió a su hijo a Beijing para rendirle homenaje. Después de escuchar esto, el emperador Jing de la dinastía Han vino a jugar ajedrez con su primo para aliviar su aburrimiento. Sin saber que estaba lloviendo, las dos personas de repente tuvieron una disputa. Como resultado, el travieso emperador Han Jing agarró el tablero de ajedrez y lo rompió en el acto, matando a los hijos del rey Wu de un solo aliento. El gran agujero de la Rebelión de los Siete Reinos fue cavado por el mismísimo emperador Jing de la dinastía Han.
Después de que estalló la Rebelión de los Siete Reinos, el emperador Jing de la dinastía Han, que ya había ascendido al trono, todavía estaba en problemas. Cuando vio la bandera izada por los rebeldes, que era "Castigar a Chao Cuo, Qing Jun de lado", se convirtió en un compañero de equipo de cerdo cuando su cabeza estaba caliente. Antes de que los rebeldes pudieran actuar, mató primero al leal Chao Cuo, lo cual. trajo problemas a los rebeldes con la ayuda de Dios. La afirmación de que el emperador Jing de la dinastía Han fue una figura heroica en realidad no es del todo exacta. El reinado del emperador Han Jing fue realmente útil para el desarrollo económico de la dinastía Han, pero también cometió muchos errores. Los méritos y deméritos superaron los méritos y deméritos del emperador Han Jing, de quien sólo se puede decir que es un rey ordinario.
Cuando mencionemos a Liu Qi, emperador Jing de la dinastía Han, pensaremos en el momento glorioso de la historia de la dinastía Han. ¿El gobierno de Wenjing? El gobierno de Wenjing se refiere al fenómeno de que durante la era del emperador Wen y el emperador Jing de la dinastía Han, los dos monarcas trabajaron duro para la dinastía Han e hicieron que la dinastía Han fuera más próspera en ese momento. "El gobierno de Wenjing" es una afirmación de ellos, pero no creas que el emperador Jing de la dinastía Han era tan poderoso. Porque la mayoría de estos logros son de su padre. Cuando el Emperador Han ascendió al trono, la Dinastía Han acababa de experimentar la "Rebelión Zhu Lu". El Emperador Han implementó un gobierno estricto y la fuerza nacional había mejorado hasta cierto punto. El emperador Jing de la dinastía Han era solo un agente de la ley que continuaba las políticas de la era del emperador Wen y mejoraba aún más el poder nacional de la dinastía Han. Por lo tanto, el emperador Jing de la dinastía Han también contribuyó a sus logros. El emperador Jing de la dinastía Han cometió un error aún mayor. Siguió la sugerencia de Chao Cuo de acabar con los vasallos feudales. Al ver que la rebelión entre los reyes era enorme, quiso matar a Chao Cuo para sofocar la rebelión, pero por supuesto así fue. No funciona. El famoso general Zhou Yafu, que ayudó a rehabilitar al emperador Jing, también fue asesinado sin cargos, y el ex príncipe Liu Rong nunca fue depuesto. Todo esto provocó el fracaso moral del emperador Jing, que finalmente tuvo que sellar el nombre del templo.