¿Qué es el pez Yin Yang?

El pez yin y yang hace referencia a la parte media del diagrama de Tai Chi, que se conoce como “el primer diagrama en China”. Este conocido diagrama de Tai Chi tiene la forma de un pez yin y yang entrelazados entre sí, por lo que se le conoce comúnmente como "diagrama de Tai Chi del pez Yin y Yang". Todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang, y la energía está en armonía. ——"Laozi Capítulo 42" Esta es la mejor y más esencial interpretación del Tai Chi Tu. Los peces yin y yang se encuentran ampliamente en las vigas y columnas del Salón Dacheng del Templo de Confucio, el Louguantai, el Palacio Sanmao, los signos del Templo Baiyun, las túnicas de los sacerdotes taoístas, los puestos de adivinación de los adivinos, las cubiertas. de libros y emblemas de la medicina tradicional china, el qigong, las artes marciales y la cultura tradicional china. El logotipo, la bandera coreana, el emblema de la Fuerza Aérea de Corea, la bandera de Mongolia, el emblema militar de Mongolia, el emblema de la Fuerza Aérea de Angola, la Fuerza Aérea de Singapur. Se reflejan el emblema del avión, la Medalla de Honor de Bohr, etc.

El diagrama de Tai Chi es conocido como “el primer diagrama de China”. Desde las vigas y pilares del Salón Dacheng del Templo de Confucio hasta los símbolos de la Torre Laozi, el Palacio Sanmao y el Templo Baiyun; desde las túnicas del sacerdote taoísta hasta el puesto de adivinación del adivino; Medicina china, qigong, artes marciales y cultura tradicional china Desde el monograma hasta el patrón de la bandera de Corea del Sur, el emblema del avión de la Fuerza Aérea de Singapur, el emblema de la familia de la Medalla Bohr... etc., el diagrama de Taichi ha saltado a la cima. Este conocido diagrama de Tai Chi tiene la forma de un pez yin y yang entrelazados entre sí, por lo que se le conoce comúnmente como "diagrama de Tai Chi del pez Yin y Yang".

Dado que el "Diagrama de Tai Chi" ha sido popular durante tanto tiempo y ampliamente, su origen y evolución se han convertido naturalmente en el foco de interés de la gente. Antes de examinar su origen, conviene aclarar la relación entre el nombre de "Diagrama de Tai Chi" y sus gráficos. Aquí hay dos situaciones. Una es el mismo nombre, pero se refiere a gráficos diferentes. Además de los gráficos de peces yin y yang, el "Diagrama de Tai Chi" también tiene cinco capas de gráficos (es decir, el habitual "Zhou Dunyi). Diagrama de Tai Chi"), gráficos de círculos huecos, gráficos de semicírculos en blanco y negro, etc. (De hecho, estos últimos gráficos se denominaron "Diagrama de Tai Chi" mucho antes que los primeros); en primer lugar, los mismos gráficos tienen nombres diferentes, como el "Diagrama de Tai Chi" del pez yin y el yang, que en los primeros días se llamaba "Diagrama de Tai Chi" Crear "Diagrama de Xiantian", "Diagrama de río", "Diagrama de río natural de Xiantian", "Diagrama natural de Xiantian", "Antiguo". Diagrama de Tai Chi", etc.; el "Diagrama de Tai Chi" de cinco capas también se llama "Diagrama de Wuji" y "Diagrama de Tai Chi secuencial e inverso", "Diagrama de Tai Chi de crecimiento suave", "Diagrama de Dan Dao inverso". crecimiento”, etc. (Por supuesto, los gráficos de los dos tipos de diagramas de Tai Chi son ligeramente diferentes). Este artículo solo examina el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang (en lo sucesivo, "Diagrama de Tai Chi"). La investigación sobre el diagrama de Tai Chi de cinco capas se escribirá por separado.

Muchas personas en los tiempos modernos creen que el Diagrama de Tai Chi se originó en la era primitiva. Algunos incluso creen que fue un regalo de los extraterrestres a la gente de la tierra en la antigüedad, o que fue la última o incluso. Dos o tres civilizaciones fueron destruidas antes de esta civilización humana. La única muestra que quedó de esa época. ¿Sobre qué base evolucionaron los diagramas de Tai Chi? El Sr. Chen Lifu cree: “Los antiguos diagramas de Tai Chi desenterrados en China continental son de tres a cuatro mil años antes de que se escribieran los antiguos Zhouyi y Gan Chi Du. La imagen de Tai Chi de dos dragones en una vasija de cerámica de dos orejas desenterrada hace 6.500 años (era Fuxi) en el Instituto Mo Yun Tai Chi (recopilada en el Museo Sueco del Lejano Oriente) fue pintada con el centro de un pincel y desenterrada hace 4.000 años. Antes de Confucio, muchos bronces de la dinastía Shang y la dinastía Zhou occidental también tienen un diagrama de Tai Chi de dos dragones macho y hembra entrelazados". ("Algunas cuestiones sobre el diagrama de Tai Chi") El Sr. Chen llamó directamente al diagrama. de los dos dragones entrelazados como el "Diagrama de Tai Chi de dos dragones". El diagrama de entrelazamiento del doble dragón es en realidad el "diagrama de apareamiento de Fuxi y Nuwa" del antepasado de China. Además, algunas personas creen que el diagrama de Tai Chi proviene de los símbolos " " y " " (Liuwan, condado de Minhe y Ledu, Qinghai; , Shipengshan, Wengniute Banner, Liaoning, Qu Este símbolo está grabado en la cerámica neolítica desenterrada en el sitio medio de Jiangshixia), patrones de peces dobles (cuencas de cerámica pintadas con rostros humanos y patrones de peces desenterrados en el sitio de Banpo en Xi'an, Shaanxi) , patrones de doble fénix (tallas de hueso neolítico y existen patrones similares en pinturas de cerámica y en la cultura Hemudu Recientemente, algunas personas afirmaron que el diagrama de Tai Chi se originó a partir del "vórtice" formado cuando el río Amarillo y Luoshu convergieron bajo Fuxi Taixia, Luoyou). , Henan (ver "Zhengzhou Daily" del 8 de marzo de 1993, octava edición).

¿Son estos gráficos la fuente del Diagrama de Tai Chi? Si solo miramos este tipo de gráficos y patrones, obviamente no es posible deducir directamente el Diagrama de Tai Chi. Debido a que patrones similares no han evolucionado hasta convertirse en diagramas de Tai Chi en otros grupos étnicos, por ejemplo, la antigua Babilonia tiene un patrón de serpientes gemelas entrelazándose y apareándose, y reliquias (adornos de plata, vasijas de cobre, jarrones, etc.) de la antigua Grecia y la antigua India. , el Cáucaso, Asia Menor y otros lugares tienen: " "Patrones, pero ninguno de estos grupos étnicos tiene diagramas de Tai Chi. En cuanto al "remolino", es ridículo. Los "remolinos" están por todas partes. Si se pueden ver diagramas de Tai Chi, ¿no se encontrarían diagramas de Tai Chi en todo el mundo?

Sin embargo, desde allí. Estos, a juzgar por las ideas y conceptos implícitos en los gráficos, no se puede decir que no tengan nada que ver con el Diagrama de Tai Chi.

Todos estos gráficos están formados por la intersección de pares, ya sea dragones dobles, serpientes dobles, peces dobles o fénix dobles. Incluso el " " está formado por la intersección de dos símbolos idénticos. Este es el producto del culto reproductivo en la sociedad primitiva. . El patrón doble-doble puede representar a un hombre y una mujer (Fuxi, Nuwa), o a un hombre y una mujer (Piscis, serpientes dobles, dragones dobles, pájaros dobles) la intersección de dos pares refleja la comprensión intuitiva de los pueblos primitivos sobre lo masculino y lo femenino; unión de hombre y mujer. A partir de los fenómenos del cuerpo humano, los fenómenos biológicos y los fenómenos naturales como los órganos sexuales, masculino y femenino, masculino y femenino, sol y luna, gradualmente nos dimos cuenta del concepto de "yin y yang", así como de la coexistencia del yin y el yang. la relativa y la intersección (tratamiento y unificación) del yin y el yang, la interacción del yin y el yang, y la transformación mutua del yin y el yang, etc. Este tipo de pensamiento determina que la cultura tradicional china es cultura del yin y el yang en cierto sentido. Las líneas yin y yang y los hexagramas yin y yang del "Libro de los cambios" son los símbolos (símbolos de líneas) de la idea del yin y el yang y la integración del principio y el final. El diagrama de Tai Chi son las mejores ilustraciones de los conceptos de unidad, crecimiento y decadencia, y de interacción mutua entre el yin y el yang (símbolos gráficos).

Se puede ver que estos patrones en la era primitiva son solo el origen ideológico del Diagrama de Tai Chi, y es imposible evolucionar directamente hacia el Diagrama de Tai Chi. ¿De dónde vino el Diagrama de Tai Chi? ¿Quién fue el primer diagrama de Tai Chi? ¿Qué? Primero echemos un vistazo a las discusiones anteriores.

En los escritos de la dinastía Song, se cree básicamente que la "Imagen de Xiantian" (que debería incluir la "Imagen del pez Yin Yang" o la "Imagen del pez Yin Yang") fue transmitida por Chen. Tuan de las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song. La más famosa es la discusión de Zhu Zhen: "Chen Tuan le pasó las semillas a Mu Xiu con las imágenes innatas, y Mu Xiu le transmitió sus talentos, y sus talentos se los transmitieron a Shao Yong ("Libro de los cambios en Han". Shang·Jin Yi Shuo Biao")

De hecho, Chao Shuozhi, que fue anterior a Zhu Zhen, ha descrito la difusión del diagrama Xiantian: "Chen Tuan Tunan, un maestro de Xiyi en Huashan en la dinastía Song , enseñó a Zhongnan Zhong Zhengjun Fang Mingyi con el Libro de los Cambios. Ming Yi recibió el título de Maestro Xiu de Mu Canjun de Wenyang, mientras que Su Shun y Qin Zimei también aprendieron artes marciales del Sr. Bo, quien recibió el título de Maestro. Li Zhicai de Qingzhou, a quien Shao Kangjie de la provincia de Henan le otorgó el título de Maestro Yong Yaofu." (Volumen 18 de "Colección Songshan") "Wang's Shuangsongtang")

Echemos un vistazo a lo que Shao dijeron los contemporáneos de Yong. El hermano Ercheng, que ha vivido en el mismo callejón con Shao Yong durante más de 30 años, dijo: "El aprendizaje del Sr. Du se ha transmitido de generación en generación. Lo obtuvo de Li Tingzhi y Tingzhi lo obtuvo de Mu Bochang. Mirando hacia atrás en su orígenes, hay muchas pistas." "(El "Epitafio del Sr. Shao Yaofu" de Cheng Hao) Cheng solo se lo recomendó a Mu Xiu, y Mu Xiu lo omitió con la frase "Hay una pista".

Shao Bowen, el hijo de Shao Yong, dijo: "El difunto emperador fue aceptado por Li Zhicai de Yi Qingshe, y su nombre era Tingzhi. Era un hombre afable y poco convencional, y su maestro era Wenyang Muxiu. Escuché que el difunto emperador estaba ansioso por aprender... así que lo transmitió. Su estudio... Bo Chang, "Guo Shi" tiene una biografía, y su maestro es Chen Tuanye" ("Yi Xue Bian Huo). ")

Esto muestra que la relación de herencia mencionada por Zhu Zhen es básicamente creíble. de. Es una lástima que este "Diagrama innato" no se haya transmitido con el texto mencionado anteriormente. Hasta el día de hoy, nadie puede confirmar si se trata del "Diagrama de pez Yin-Yang", la "Secuencia del diagrama de orientación de los ocho diagramas innatos". Diagrama", o algún otro diagrama.

La persona que más tarde discutió en detalle el desarrollo de Yi Tu fue Yuan Jue de la dinastía Yuan. Escribió en el "Prefacio" de "Tres cuadros de Yi" de Xie Zhongzhi a finales de la dinastía Song: " El Sr. Xie de Shangrao escapó a Jian'an Fan. "Yang, Wu Shengchan fue a aceptar los cambios y luego se le ocurrió su plan". Y Xie Zhongzhi lo obtuvo de Peng Weng, y Peng Weng lo obtuvo de Wu Yijun. Wu Yijun puede ser Bai Yuchan (el nombre taoísta de Bai Yuchan es Wu Yiweng). Yuan Jue también dijo: "Cuando llegó a Jingzhou, Xue Weng le enseñó a Yuan Ji Daojie, y Yi lo retransmitió. Yuan Nai enseñó a Xue Jixuan en Yongjia ... Finalmente, Zhu Wengong envió a su amigo Cai Jitong a Jingzhou y Regresó al desfiladero, y sólo entonces obtuvo los tres cuadros... Su nieto Kang Mi no regresó... Se sospecha que el cuadro pintado por Peng Weng es de la familia Cai." (Citado del volumen. 3 de "Yi Tu Ming Bian" de Hu Wei") Según Yuan Jue, la extensión de las tres imágenes de Yi es aproximadamente la siguiente:

Xue Weng-Yuan Gai-Xue Jixuan...(El Ermitaño de Shu)-Cai Jitong-Cai Kang...Wu Yijun (White Jade Chan)-Peng Weng

(es decir, Peng Shu)- Xie Zhongzhi (es decir, Xie Fangde)-Wu Chan

Entonces, ¿cómo son las tres imágenes que Cai Yuanding visitó desde Sichuan? ¿O cómo son las "Tres imágenes de Yi" de Xie Zhongzhi? Ya no podemos verlas hoy, Yuan Jue no explicó en ese momento. Hu Wei especuló: "Por lo tanto, entre los tres diagramas obtenidos por Ji Tong, el primero es sin duda el diagrama innato de Tai Chi. El segundo cubre el diagrama de los Nueve Palacios y el Diagrama Generador de los Cinco Elementos".

En principios de la dinastía Ming, Zhao Juqian (1351-1395) Esta imagen está incluida en el "Liu Shu Benyi" y dice: "Se ha transmitido de generación en generación que Cai Yuanding la obtuvo de un ermitaño en Shu. La conservó. secreto y no lo transmitió. Aunque Zhu Zi no lo vio, ahora lo obtiene Chen Bofu". En ese momento, la mayoría de la gente creía en esta afirmación. Sólo Ji Pengshan expresó dudas. Dijo: "Zhu Xi y Cai no lo hicieron. No lo explica claramente en ningún libro, entonces, ¿cómo puede haber una razón por la cual deba mantenerse en secreto y no compartirse con otros?" (Citado de "El libro completo de los cambios" por Yang Shiqiao de la dinastía Ming).

Hu Wei no solo estuvo de acuerdo con la declaración de Yuan Jue, sino que también estuvo de acuerdo con la declaración de Zhu Zhen. Creía que Chen Tuan usó el diagrama innato para enseñar semillas y difundirlo, y se transmitió al "Antiguo Innato" de Shao Yong. Los cambios se pueden conocer a partir de este diagrama". Esta imagen es de Chen Tuan y proviene de "Shen Tongqi".

Creo que es digno de análisis decir que el diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang se originó a partir del "Diagrama Kuangkuo de Agua y Fuego" o del "Diagrama San Wu Zhi Jing" en "El Libro de los Cambios". ". Se dice que los dos últimos dibujos fueron dibujados por Peng Xiao de la Quinta Dinastía para interpretar "El Libro de los Cambios Can Tongqi". Sin embargo, según el "Zhengtong Dao Zang", "Zhou Yi Shen Tongqi Dividido en Capítulos Tong Zhenyi" de Peng Xiao. " no contiene estas dos imágenes. Y sólo hay una "imagen reflejada". (Por supuesto, no se puede descartar que otras versiones perdidas contengan estas dos imágenes). Dando un paso atrás, incluso si Peng Xiao hubiera pintado estas dos imágenes, o incluso si estas dos imágenes estuvieran incluidas en "Shen Tongqi", no puede Se puede concluir que es Tai Chi. El origen de las imágenes es el mismo que el anterior. No hay rastro del diagrama de Tai Chi que se pueda deducir de los gráficos de estas dos imágenes, pero existe una relación de origen ideológico. El primer capítulo de "Shen Tongqi" dice: "Kanli Kuangkuo es el eje positivo del centro del movimiento". Se pone especial énfasis en Kanli, Kanli es el sol y la luna, y el sol y la luna son "Yi". Kan significa yang dentro del yin y Li significa yin dentro del yang. El "Diagrama Kuangkuo de Agua y Fuego" es una representación gráfica de los dos hexagramas Kan (agua) y Li (fuego). ¿No es esta idea de la combinación de yin y yang, yang en yin, yin en yang y el aumento y disminución del yin y el yang la idea básica del Tai Chi desde la perspectiva de la genealogía del Tai Chi? Narrado por Yuan Jue y otros, el taoísmo Tai Chi Tu es muy relevante. Bai Yuchan, Señor de Wuyi, es el quinto antepasado de la Secta del Sur de la Secta Neidan del Taoísmo. El "ermitaño de Shu" puede ser un sacerdote taoísta en Shu.

No es lo mismo la relación de origen ideológico que la relación de origen gráfico. Parece que es muy difícil examinar de qué figura se originó el diagrama de Tai Chi. Examinemos la cuestión de quién hizo el primer diagrama de Tai Chi.

En primer lugar, debemos establecer un estándar para los gráficos del Diagrama de Tai Chi (debido a que no existe un estándar, todos los gráficos de la era primitiva mencionados anteriormente se denominan "Diagrama de Tai Chi"). El verdadero diagrama de Tai Chi debe ser un pez con patrones entrelazados del yin y el yang, la parte exterior son los ocho trigramas o el patrón circular de sesenta y cuatro hexagramas. En cuanto a si la "Imagen del dragón" y la "Imagen de Xiantian" transmitidas por Chen Tuan son este tipo de gráficos, ya no se puede verificar. Por lo tanto, es difícil determinar si Chen Tuan fue la primera persona en hacer esta imagen. Tampoco se ha probado si Xue Weng o el ermitaño de Shu hicieron esta imagen. Al buscar en la literatura existente, encontramos que el diagrama de Tai Chi más antiguo se encontraba en "Yi Xuan" de Zhang Xingcheng en la dinastía Song del Sur.

Zhang Xingcheng, cuyas fechas de nacimiento y muerte se desconocen, vivió alrededor del siglo XII d.C., fue un Jinshi en Shaoxing (113l-1137). En el segundo año de Qiandao (1166), presentó siete libros. de Yi Xue al emperador, entre los cuales se encuentra "Yi Xuan" Contiene esta imagen.

"Yi Xuan" también se llama "Yi Yuan". Hay dos versiones existentes: una es la versión "Han Hai" editada y publicada por Li Tiaoyuan, emperador Qianlong de la dinastía Qing, y la otra. es el "Song Shu" editado y publicado en 1935. "Primera edición integrada", basada en la versión tipográfica de "Hanhai".

El Sr. Guo He moderno publicó la "Imagen de Yi Xiantian - La imagen de Huntian Xiangfei Zhang Xingcheng" en el cuarto número de "Libro de los cambios" en 1995. Hay cuatro razones para esto: (1) La visión del Tai Chi de Zhang Xingcheng es un hexagrama concreto de seis líneas, que es metafísico. "Es diferente de la cosmología posterior de Zhu Xi y Cai Yuanding, quienes consideraban el 'vacío medio' en el ring". de "Xiantian Tu" como Tai Chi." (2) Hong Mai no lo mencionó y Zhu Xi no hizo comentarios. (3) Shao Yong no utilizó la técnica de Huntian para describir el cielo. (4) "Yi Xuan" es una anotación de "Tai Xuan", "¿Cómo puede haber un diagrama de este sistema de símbolos duales en el libro" Tai Xuan "que se utiliza para explicar el sistema de símbolos ternarios?" Los puntos son muy discutibles.

Primero, ni la visión "metafísica" del Tai Chi ni la visión "metafísica" del Tai Chi están directamente relacionadas con el diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang. Guo dijo: Zhang Xingcheng "tampoco considera el espacio vacío en el. medio del diagrama innato como Tai Chi." , no existiría una imagen como la "Imagen de Yi Xiantian - Fenómenos del Huntian". Realmente no sé cuál es la relación entre los dos. La mitad del diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang no es un lugar virtual, sino un lugar real (compuesto por la interacción del blanco y el negro). , es exactamente “físico”, y de “físico” ¿No sería más natural y razonable que la visión “metafísica” del Tai Chi evolucione hacia figuras “metafísicas” (Por supuesto, no es tan simple como será? analizado en detalle a continuación) Por el contrario, la llamada visión "metafísica" del Tai Chi del "vacío en el medio" sólo puede derivar del círculo hueco del Tai Chi. Sin embargo, es difícil derivar un diagrama de Tai Chi "metafísico" como este. como "Interacción con el pez Yin Yang".

En segundo lugar, se dice que Hong Mai, que está a cargo de los libros de historia nacional, no usaría semicírculos blancos y negros para representar los dos rituales si viera el diagrama de Tai Chi del pez yin y yang ( "Los sesenta y cuatro hexagramas se derivan de los dos diagramas rituales"). Esta especulación no es convincente.

Independientemente de si Hong Mai vio la imagen del pez yin-yang o no, no hay razón para obligarlo a no usar el diagrama de Tai Chi en semicírculo en blanco y negro. Puede que no le guste la imagen del pez yin y yang y prefiera el blanco y negro. imagen de semicírculo. De hecho, la mayoría de la gente en ese momento prefería el diagrama de Tai Chi en semicírculo blanco y negro porque expresaba simple y claramente el principio de los dos principios del Tai Chi (esto es nada menos que el diagrama de peces Yin y Yang). Como comentó Zhu Xi: "Guishan tomó un trozo de papel, dibujó un círculo, pintó la mitad con tinta y dijo: Este es el "Yi". ¡Ésta es una declaración excelente! "Yi" es solo un yin y un yang , haciendo muchas cosas "(Volumen 65 de "Zhu Zi Yu Lei") "El lado izquierdo de la imagen pertenece a Yang y el lado derecho pertenece a Yin". (Ibíd.) Además, no importa cuán "erudito y conocedor" sea el Maestro Zhu, es posible que todavía haya cosas que no haya visto. Esto es insostenible como argumento.

De hecho, en el cuarto año de Shaoxi (1193), Zhu Xi le pidió a Cai Yuanding que fuera a Shu a buscar el mapa de Yi. Después de que Cai obtuvo los tres mapas del ermitaño de Shu, pudo. Se los he mostrado a Zhu Xi, porque en el segundo año de Qingyuan (1196) Zhu Xi dijo en una carta a Cai Jitong: "Anteayer, vi las imágenes de He, Luo y Xiantian talladas en acantilados. Vi a Gan Jun dijo que había piedras en Xinying Jingshe en la montaña Gezao que parecían poder ser talladas. También se recomienda que el "Xiantian" esté impreso con un hexagrama y un sello. Tiene un significado antiguo y debe enviarse a Bomo. ." (Obras completas de Zhu Wengong · "Secuela" Volumen 2 "Respuestas al libro de Cai Jitong" 60, 61) La imagen "Xiantian" mencionada aquí es probablemente esta "Imagen de Tai Chi Xiantian" (la imagen del pez Yin-Yang que cubre el sesenta y cuatro hexagramas). Sin embargo, al año siguiente (1197, el tercer año de Qingyuan), solo había dos imágenes grabadas en la montaña Gezao: "River Picture" y "Luoshu". ¿Por qué no se grabó al final el "Diagrama Xiantian"? Creo que puede haber dos razones: Primero, es más difícil grabar en Moyan, porque este diagrama cubre los sesenta y cuatro hexagramas (esto es seguro, en cuanto al " Diagrama del Pez Yin Yang" en el interior O los diagramas de sesenta y cuatro hexagramas ya no están disponibles). Es difícil tallar estos complicados hexagramas y líneas, por lo que Zhu Xi imaginó "tallar hexagramas y sellarlos". En segundo lugar, la comparación con las imágenes de He y Luo no es importante. Según la especulación de Hu Wei, esta imagen "proviene de Xiyi y se origina en Boyang. No es tan auténtica como Genjie Dachuan, que afirma que el cincuenta y cinco por ciento es cierta. Se puede ver que esta imagen no es tan auténtica como He". y Luolai. Las palabras de Hu Wei explicaron la razón por la cual Cai Jitong "lo mantuvo en secreto pero no lo transmitió". De hecho, tanto Cai Jitong como Zhu Xi sintieron que no era tan importante. Además, el grabado era difícil, por lo que lo abandonaron. No lo grabé. En este sentido, el Sr. Shu Jingnan cree que la razón por la que sólo hay dos imágenes grabadas es porque la "Imagen del río" de Bafen y el "Luoshu" de Jiugong ya contienen esta imagen, y las tres imágenes son una sola. (Página 20 de "Diagrama de Tai Chi chino y cultura del Tai Chi") Esta afirmación es sospechosa, porque no se puede determinar la existencia del Diagrama He y Luo Shu con el Pez Yin Yang como base. ¿Cómo se puede decir que "los tres? Las imágenes son originalmente una imagen" ¿Qué?

Además del propio Zhang Xingchen, la persona que realmente prestó atención a esta imagen y entendió la forma "maravillosa" de ella fue Zhao Juqian. Dijo: "Si lo pruebas y juega con él, Tai Chi combina yin y yang, y yin y yang. La palabra "maravillosa" de "Han Bagua" solo fue comprendida por Zhao después de jugar repetidamente ("se puede ver que los predecesores lo hicieron"). No jugaron con ello de esta manera y no entendieron su belleza, así que por supuesto no aceptaron la atención. Por lo tanto, solo porque Hong Mai y Zhu Xi no hayan comentado sobre la imagen del pez Yin-Yang no se puede negar que Zhang Xingcheng haya transmitido o creado esta imagen.

En tercer lugar, aquí no importa si Shao Yong usó el Hun Tian Xiang para describir el cielo. La pregunta es cómo entendió Zhang Xingcheng el mapa innato de Shao Yong. En el artículo de Guo, se utiliza un guión entre "Yi Xiantian Tu" y "Huntian Xiang", mientras que en "Yixuan", los cuatro caracteres "Huntian Xiangye" son líneas dobles de caracteres pequeños adjuntos debajo de "Yi Xiantian Tu", que es obviamente un lenguaje de anotación, pero Guo lo tomó por error como el texto principal. Zhang Xingcheng cree que "Yi" se refiere al fenómeno de Hun Tian, ​​​​y el diagrama Xiantian de Shao Yong es la teoría de Hun Tian. "Los principios de Gai Hun son los mismos, y Tang Yixing podía entenderlos, pero la teoría de Gai Tian ha perdido su origen, por lo que ni Ziyun ni Kang Jie lo dijeron" (Volumen 1 de "Yi Xuan") piensa que Shao Yong no De acuerdo con Gai Dios dijo. También señaló claramente: "Para los Yi, el cielo usa los números de la tierra... los fenómenos del cielo; para los misteriosos, la tierra lleva los números del cielo... y cubre los fenómenos del cielo". ."

En cuarto lugar, Guo dijo que "Yi" No puede haber diagramas de símbolos binarios en "Xuan". Me pregunto si el Sr. Guo ha leído "Yi Xuan". Casi todo el texto de "Yi Xuan" compara "Yi" y "Xuan". En otras palabras, "Yi Xuan" anota "Tai" en comparación con "Yi". "Xuan", se puede decir que "Yi" está en todas partes y hay símbolos binarios en todas partes. Por ejemplo, el primer capítulo del volumen dice claramente: "Uno es Xuanye. Hay tres en una vida y el número se convierte en seis, que es el uso del cielo. Por lo tanto, Yi Yi tiene seis líneas de hexagrama". "Yi, el cielo, se divide en la tierra, y el rey usa a sus ministros; Xuan, la tierra, está subordinada al cielo, y los ministros respetan al rey." "Xuan usa el número nueve, por lo que el número es ocho; Yi usa el número quince, por lo tanto, el nueve se usa tanto en Yi como en Jiu, mientras que Xuan solo usa nueve.

El octavo de Yi se refiere al cuerpo celeste y el noveno de Xuan se refiere al uso de la tierra. "Además, la" Imagen de Yixiantian "se compara con la" Imagen de Taixuan ", y se cree que la" Imagen de Xiantian "es el fenómeno del cielo nublado, y la" Imagen de Taixuan "es el fenómeno de cubrir el cielo.

Los cuatro puntos anteriores son solo Debatir contra Guo Wen solo puede mostrar que Zhang Xingcheng pudo haber hecho el Diagrama de Tai Chi (Diagrama de Yi Xiantian), pero no es suficiente para demostrar que el Diagrama de Tai Chi definitivamente se hizo. por Zhang Xingcheng Esto requiere un análisis de los propios escritos de Zhang Xingcheng en "Yi Xuan". Probablemente hay tres "Diagramas de Yi Xiantian" mencionados en el libro: uno es el Diagrama del cuadrado de Xiantian, el otro es el Diagrama del círculo de Xiantian y el otro. es el Diagrama Innato de Cuadrado y Círculo.

(1) El Diagrama de Yi Xiantian Volumen 1.: “Los dos diagramas del radio y el círculo de Yi representan las fases del cielo y la tierra. "Para hacer un cambio, el cielo usa el número de la tierra. Cuando las dos figuras del cuadrado y el círculo se combinan en una, el círculo encierra el cuadrado, y la tierra queda dentro del cielo, que es el fenómeno de la cielo." "Volumen 7: "Si el cuadrado y el círculo están unificados en el Yi Tu, la tierra está en el cielo, y el cielo es como un cielo embarrado. "Esta imagen es el mapa de orientación de los sesenta y cuatro hexagramas de Xiantian de Shao Yong. La imagen también está incluida en el primer volumen del "Libro de los cambios" de Zhu Xi.

(2) Diagrama del cuadrado de Xiantian. Volumen 1: "Diagrama del cuadrado de Xiantian, posición de Gan. Al noroeste, Kun está ubicado al sureste, y la puerta del cielo también es la casa ..." Volumen 9: "Cuando el diagrama del cuadrado innato cambia desde el suelo, entonces un hexagrama se desviará de los ocho hexagramas, que son los sesenta y cuatro hexagramas. "Esta imagen es el diagrama cuadrado en el mapa de orientación innata de Shao Yong, que representa la tierra rodeada por el cielo.

(3) Diagrama circular innato. Volumen 1: "El diagrama circular de Yi se deriva de uno yin y un yang Tome los dos principios de boca y boca, de afuera hacia adentro. "Zhang Xingcheng parece tener un gusto especial por esta imagen y, a menudo, la llama simplemente la "Imagen Xiantian". Por ejemplo, Volumen 10: "La Imagen Xiantian se combina en un día. "Aquellos que se mueven en el lado derecho del Diagrama Xiantian van en contra del Qi para cambiar la hora; aquellos que se mueven en el lado izquierdo siguen el Qi y crean seres vivos". El camino del cielo y de la tierra es que la adversidad surge de sí misma, los buenos tiempos producen otros, y este es también el principio de la lealtad y el perdón. …‘La imagen innata es redonda, y es el cielo el que se conforma a una. ”

Es completamente razonable agregar la figura del “pez yin-yang” en el medio del diagrama circular innato. La forma del “pez yin-yang” es la explicación visual del acimut de sesenta y cuatro hexagramas. diagrama circular. Se ha utilizado en "Yi Xuan". Se mencionan las palabras "fila derecha" y "fila izquierda" en el diagrama de Xiantian. Además de la cita anterior, el volumen 10 también dice: "Comienza el diagrama de Yi Xiantian Yao Xiang. del universo, y los símbolos del yin y el yang, tanto hacia arriba como hacia abajo, se mueven hacia la derecha desde el comienzo de la reunión (Debería ser un error de "suciedad") El símbolo del yin y el yang está dispuesto en dos filas, tanto arriba como abajo, yendo hacia la izquierda. ¿No son las filas izquierda y derecha de "Yin Yang Fish" las mismas que las filas izquierda y derecha de los hexagramas? Si "Liu Yu Er" no se refiere a la disposición del yin y el yang: blanco y negro, ¿qué significa entonces? ¿A qué se refiere?

En otra monografía, "Yi Tongbian", Zhang Xingcheng contiene catorce imágenes, la primera de las cuales es la "Imagen de Youji", y la "Imagen de Youji" es la "Imagen de Xiantian". Esta imagen es en realidad una imagen combinada de un cuadrado y un círculo (la imagen del círculo se transforma en un octágono). La explicación del diagrama circular muestra la connotación del diagrama del "pez yin-yang". "El Tai Chi contiene todos los fenómenos que se cree que existen pero no se ven, y que se cree que existen pero que no existen... Las imágenes del cielo y de la tierra han sido encarnadas en el caos, que es todo el Tai Chi. " (Volumen 1) "Quienes caminen por el lado derecho del diagrama circular no tendrán ninguno de los seis cambios del hexagrama del viajero izquierdo, los cinco cambios ya tienen el hexagrama del uno." (Volumen 1) "El El diagrama innato comienza con un yin, un yang y seis cambios a treinta y dos, que es la suavidad de la tierra y la dureza de la tierra "Los padres, la dureza y la suavidad heredan el yin y el yang para lograr cambios y las habilidades del mundo. "(Volumen 1) explica la disposición de los sesenta y cuatro diagramas circulares de hexagramas a través de los cambios de las líneas yin y yang, y el gráfico del "pez yin y yang" lo refleja de manera precisa y vívida. Este tipo de hexagrama y cambios de Yao .

En la figura del "Pez Yin Yang", la fila izquierda de "Pez Blanco" en la esquina superior derecha es de mayor a menor, en orden de Qian, Dui, Li y Zhen (incluidos 4X8=32). con estos cuatro hexagramas como el siguiente hexagrama (hexagrama), que indica que el Yang Yao disminuye gradualmente el "Pez Negro" en las filas inferiores izquierda y derecha de mayor a menor, en orden Kun, Gen, Kan, Xun (incluido 4X8= 32 hexagramas con estos cuatro hexagramas como el siguiente hexagrama), lo que indica que el Yin Yao disminuye gradualmente. Mientras que el Yang Yao está disminuyendo, el Yin Yao está aumentando; mientras que el Yin Yao está disminuyendo, el Yang Yao está aumentando, por lo que está representado por la corrección mutua de "peces blancos y negros". Los dos "ojos de pez" representan el yin dentro del yang y el yang dentro del yin. El "ojo negro" en "pez blanco" representa el hexagrama Li, y el "ojo blanco" en "pez negro" representa el hexagrama Kan.

En el Diagrama Xiantian de "Yi Xuan", los cambios de posición de los sesenta y cuatro hexagramas y líneas están representados por pequeños cuadrados blancos y negros. Qian y Kun tienen seis cuadrados blancos y seis cuadrados negros (por ejemplo). los padres mayores) respectivamente), Fu y Ku son respectivamente uno blanco, cinco negros, uno negro y cinco blancos (para los padres pequeños los cambios de yin y yang comienzan desde Fu Jiao, procediendo de Fu hacia la izquierda y desde). Ku a la derecha. Si se combinan de acuerdo con el número de cuadrados blancos y negros (independientemente de la altura de la posición), entonces es exactamente una imagen de "pez yin y yang". Debería ser natural para Zhang Xingcheng crear un diagrama de los peces yin y yang entrelazados basándose en la búsqueda de las reglas de los sesenta y cuatro hexagramas y líneas. El Sr. Guo He dijo que la imagen del "Pez Yin Yang" sólo fue "producida en base a la evolución oportuna de las imágenes del semicírculo en blanco y negro", lo cual era demasiado arbitrario.

Después de Zhang Xingcheng, nadie parece haber mencionado directamente que él creó tal imagen. Sin embargo, Yuan Jue lo mencionó una vez cuando hablaba de la evolución del diagrama de Tai Chi, "Xue (Ji Xuan) le enseñó a Yuan. (Gai) Shichang dijo: La mayor parte del legado de Heluo estuvo en las dinastías Shu y Han, así que cuando los eruditos-burócratas se enteraron, se apresuraron a comprarlo. Hay dos copias, que se llaman "Xing Cheng Jing Xiang Shu". y "Yuan Tong Yu Xuan". Su amigo Cai Jitong..." (Citado del Volumen 3 de "Yi Tu Ming Bian" de Hu Wei) A juzgar por la vida de Zhang Xingcheng, él era de Linqiong. "Entre las carreteras principales, hay Un templo de mendigos bajo la jurisdicción de Chengdu Fulu Qian. "Diez años de Dumen" ("Casos de estudios de las dinastías Song y Yuan Casos de confucianismo de Zhang Zhuzhu" de Huang Zongxi), Dumen escribió siete tipos de libros y setenta y nueve volúmenes. Tomando como destino los estudios de Shao Yong, "tomado de los cuarenta diagramas de los hexagramas y números innatos transmitidos por Chen Xiyi a Shao" ("Catálogo general de Sikuquanshu·Categoría Zibu·Shushu" es "Catorce imágenes", lo cual es correcto). " Las explicaciones se dan para comprender los cambios en los cambios. El comienzo es diferente y el final es el mismo. "En primer lugar, hay catorce fotografías del estudio de Kang Jie que se obtuvieron de la familia. de un funcionario en Shu Según esto, Zhang Xingcheng podría haber obtenido esta foto antes que Cai Yuanding (Jitong) aprovechando su tiempo en Shu.

Excepto Zhang Xingcheng, ¿alguien más en la dinastía Song hizo la "Imagen de Tai Chi del Pez Yin Yang"? Según la literatura, al menos otras dos personas hicieron esas imágenes. Uno es Zheng Dongqing (Shaomei), que es anterior a Zhang Xingcheng, y el otro es Luo Yuan (Duanliang), que es posterior a Zhang Xingcheng. Biografía de Zheng Dongqing de "Ancient Xiantian Pictures": escribió "Anotaciones a Xiantian Pictures" y su prefacio decía: "Desde que Dongqing estudió" Yi "por sí mismo, hay más de 100 lectores que han leído los textos de la familia Yi. Los que Se recomiendan imágenes antiguas de Xiantian, "Tai Xuan" "Jing" de Yang Xiong, "Dongji Jing" de Guan Ziming, "Shen Tongqi" de Wei Boyang, "Huangji Jingshi Shu" de Shao Yaofu... las cuatro escuelas de pensamiento se basan en el Xiantian Tu, que es el origen de "Yi". No hay anotación escrita, y el mundo lo considera inútil. Ahora hago un diagrama de la relación entre el cuadrado y el círculo, que es la nota al pie. Diagrama de Xiantian. Es el más simple entre las cuatro escuelas. "El "Diagrama de Xiantian antiguo" mencionado por Zheng Dongqing es al menos anterior. Yang Xiong no lo hizo solo, simplemente hizo una "imagen de la interacción entre ellos". cuadrado y círculo" como nota a pie de página. Se desconoce cómo se ve exactamente el "Mapa antiguo de Xiantian". A juzgar por el nombre, se infiere que es una imagen de los sesenta y cuatro hexagramas de la Chaqueta de Xiantian (aquellos a quienes se les dio el nombre de "Imagen de Xiantian" en ese momento todos se referían a este tipo de imagen, excepto que el medio figura tiene la diferencia entre una forma "cuadrada" y una forma de "pez yin-yang").

Luo Yuan hizo una "imagen del río": según la introducción de Song Lian a principios de la dinastía Ming: "Luo Duanliang de Xin'an hizo una imagen del yin y el yang, y ocho de ellos se llamaron Bagua, que se llama imagen de río; en el mundo de Jingwen está dividida en nueve palacios y se llama Luoshu. Se dice que proviene de la montaña Qingcheng, pero no está escrito como una imagen ". (Citado del Volumen 3 de Hu. También se dice que la imagen de Luo Yuan, "Yi Tu Ming Bian" de Wei, es de la montaña Qingcheng en Sichuan. Lo que el ermitaño obtuvo de ella es la imagen del yin y el yang, con "octavos" en el medio, pero todavía no se llama. "Diagrama de Tai Chi", pero llamado "Diagrama del río", pero la imagen no se ha transmitido. Hu Wei cree que así fue como se vio más tarde el "Diagrama antiguo de Tai Chi" de Zhao Zhongquan. Luo Yuan y Zhu Xi eran de la misma ciudad natal (ambos eran de Xin'an, la actual Huizhou, provincia de Anhui) y eran amigos cercanos. Por lo tanto, es posible que Zhu Xi haya visto la foto de Luo Yuan antes de pedirle a Cai Yuanding que fuera a Shu a buscar. Las tres imágenes, pero no le prestó atención o no las aprobó (Zhu Xi cree que la "Imagen del río" es una imagen de diez números, no esta), por lo que no hará comentarios.

Los diagramas innatos de Tai Chi de Zhang Xingcheng, Zheng Dongqing y Luo Yuan en la dinastía Song no atrajeron suficiente atención durante mucho tiempo (los diagramas de Zheng y Luo incluso se perdieron). Esta situación siempre ha sido así. Duró hasta principios de la dinastía Ming. En la dinastía Ming, la gente empezó a prestar mucha atención a este tipo de imágenes.

A principios de la dinastía Ming, Zhao Puxian incluyó la imagen del "Pez Yin Yang" en "El significado original de los seis libros". Esta imagen fue considerada por los estudiosos como la primera "Imagen de Tai Chi". Parece que esta conclusión debería reescribirse. Sin embargo, en ese momento no se llamaba "Imagen de Tai Chi", sino "Imagen del cielo, la tierra y los ríos naturales" (Hu Wei la citó como "la imagen natural del cielo, la tierra y los ríos"). Zhao Ruqian explicó: Durante el reinado de Fuxi, un dragón y un caballo que portaban esta imagen emergieron del río Amarillo en Xingyang, por lo que se llamó "La imagen del río", y dice "El río sale de la imagen". ", y "Shangshu" dice "La imagen del río está en el prefacio oriental", se refiere a esta imagen, no a la imagen de nueve números ni a la de diez números.

Existen algunas diferencias entre el diagrama de Zhao Juqian y el diagrama de Zhang Xingcheng: (1) El círculo exterior del diagrama de Zhao son los ocho trigramas innatos, mientras que el diagrama de Zhang son los sesenta y cuatro hexagramas innatos. (2) La "cabeza de pez" en la imagen de Zhao tiene bordes y esquinas afiladas, y los "ojos de pez" son alargados y en forma de lágrima en la imagen de Zhang, la "cabeza de pez" tiene líneas suaves y los "ojos de pez"; son redondos.

Al final de la dinastía Ming, Zhao Zhongquan escribió "La verdadera tradición del taoísmo", que contiene el "Diagrama del antiguo Tai Chi". Esta es la primera vez que esta imagen se llama "El antiguo Tai". Diagrama Chi" en documentos existentes. En comparación con la imagen de Zhao Juqian, se agregan cuatro líneas al "Pez Yin Yang" y se dividen en ocho áreas.

(Hu Wei cree que el "Diagrama del río" de Luo Yuan con el yin y el yang contenidos en él se veía así). Esto corresponde más estrictamente al número de yin y yang en los hexagramas y al "Diagrama del pez Yin Yang" en blanco y negro. . En este sentido, los diagramas de Tai Chi en constante cambio de generaciones posteriores (el diagrama de Tai Chi compuesto por dos semicírculos es el más popular) son todos incorrectos y no se ajustan al significado original de corresponder estrictamente al número de hexagramas y líneas. Más tarde, el nombre de esta imagen se unificó básicamente y finalmente se llamó "Imagen de Tai Chi", que se ha utilizado hasta el día de hoy.

También hubo un famoso erudito Yi llamado Lai Zhide (1525-1604) en la dinastía Ming. Él mismo creó un diagrama de Tai Chi similar y lo registró en "Explicaciones ilustradas de las notas sobre el Libro de los cambios". ". Este diagrama se llama "Diagrama circular" o "Diagrama de Tai Chi", lo que significa la producción mutua de yin y yang: el polo yang produce yin y el cátodo produce yang. Es una ligera modificación basada en el diagrama tradicional de Tai Chi, pero no logró popularizarse.

Conclusión

1. El origen ideológico del diagrama de Tai Chi "Pez Yin-Yang" se remonta al concepto Yin-Yang de la era primitiva, pero los gráficos y símbolos relevantes de la era primitiva no se derivan ni pueden derivarse directamente del "Yin-Yang". -Diagrama de Tai Chi del Pez Yang.

2. El diagrama de Tai Chi del "Pez Yin Yang" está relacionado con el taoísmo, y algunas de las opiniones relevantes de Hu Wei en las dinastías Song, Yuan y Qing son básicamente creíbles. Esta relación se refleja principalmente en el elixir interno, el yin y el yang y otros. conceptos ideológicos. El "Diagrama Kuangkuo de Agua y Fuego" y el "Diagrama de San Wu Zhi Jing" no pueden derivar directamente el diagrama de Tai Chi del "Pez Yin Yang".

3． En cuanto a la opinión de que Chen Tuan o Xue Weng, el Ermitaño de Shu y el Ermitaño de la Montaña Qingcheng crearon o transmitieron por primera vez el diagrama de Tai Chi del "Pez Yin Yang", dado que no hay forma de verificarlo, sólo podemos dudarlo y No es fácil negarlo ni afirmarlo simplemente.

4． La imagen más antigua del pez Tai Chi "Pez Yin Yang" en los documentos existentes proviene de "Yi Xuan" de Zhang Xingcheng en la dinastía Song del Sur. Esta imagen no fue creada por personas después del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing. Esto se puede confirmar a partir del contenido del texto de "Yi Xuan" y "Yi Tongbian".

5. El diagrama de Tai Chi del "Pez Yin Yang" fue modificado (simplificado) por Zhao Juqian a principios de la dinastía Ming y finalizado por Zhao Zhongquan a finales de la dinastía Ming. Los diagramas posteriores de Tai Chi compuestos por dos semicírculos (incluidos los semicírculos izquierdo y derecho, los semicírculos superior e inferior, etc.) son inconsistentes con el significado original.