¿Por qué Wu Zetian se convirtió en emperador?

Razón 1: Wu Zetian nació en las familias reales Sui y Yang

Wu Zetian era hija del guerrero Yu, que nació en una familia adinerada local en Shanxi. Se dedicó a ello desde muy temprano en el establecimiento de Li Tang. Desempeñó un papel importante en la captura de la capital de la dinastía Sui y más tarde se desempeñó como Ministro de Industria. La segunda esposa del guerrero Xun provenía de la familia Yang, la familia real de la dinastía Sui Wu Zetian era hija de esta esposa, por lo que Wu Zetian estaba conectado con Sui Yang por sangre.

Wu Zetian no representaba los intereses de Shandong como creían muchos investigadores. De hecho, se identificaba fuertemente con la aristocracia del noroeste, especialmente con las familias reales Sui y Yang.

Wu Zetian nació alrededor del año 627. Entró al palacio cuando era adolescente y se convirtió en una persona talentosa de Li Shimin. Los libros de historia tradicionales generalmente implican que ella y Gaozong habían cometido adulterio mientras Taizong aún estaba vivo. Después de la muerte de Taizong (649), Wu Zetian se convirtió brevemente en monja y regresó a la corte poco después; su primer hijo nació en 652, y Sima Guang cree que no regresó a la corte hasta 654.

Wu Zetian fue inicialmente utilizada por la emperatriz Wang como una herramienta para compensar el favor de la concubina Xiao Shu. Ella se humilló para servir a la emperatriz Wang y pronto se convirtió en Zhaoyi, ocupando el primer lugar entre las nueve concubinas, solo superada por Zhengyipin. La concubina virtuosa, la concubina virtuosa y la concubina virtuosa. Obviamente, Wu Zetian era profundamente amado por Gaozong, que era cuatro años menor que ella. De los doce hijos de Gaozong, cuatro niños y dos niñas nacieron de Wu Zetian.

Razón 2: La lucha por el poder detrás del ascenso de Wu Zetian

La capacidad de Wu Zetian para ostentar un gran poder debe entenderse en el contexto de la estructura de poder político en los primeros días del emperador Gaozong. Antes de la muerte de Taizong, confió formalmente a Changsun Wuji y Chu Suiliang sus asuntos funerarios. En los últimos años de Taizong, todos los padres fundadores supervivientes se habían marchitado y Changsun Wuji casi monopolizó el gobierno como un ministro poderoso y un pariente noble.

En los primeros años del reinado del emperador Gaozong, Changsun Wuji utilizó el caso de rebelión de Fang Yiai para perseguir y matar al tercer hijo del emperador Taizong de la dinastía Tang, Li Ke, el rey más prestigioso de Wu, y a Li. Daozong, el rey de Jiangxia. La familia del rey Wu Li Ke finalmente se mantuvo firme del lado de Wu Zetian después de que Wu Zetian llegó al poder. Su hijo Cheng Wang Li Qianli fue uno de los pocos hijos reales que no fue ejecutado por Wu Zetian.

Bajo la coerción de su tío Changsun Wuji y otros, Gaozong no pudo ejercer su influencia y autoridad como monarca. Casi todos los eventos importantes tenían que ser aprobados por estos ministros que se preocupaban por la vida. Incluyendo quién debería ser nombrado príncipe, fueron Changsun Wuji y otros quienes "solicitaron persistentemente" a Gaozong y no tuvieron más remedio que aceptarlo.

Razón 3: propaganda política de Wu Zetian

Wu Zetian llevó a cabo una serie de reestructuraciones, incluido el cambio de la Capital Oriental a la Capital Divina, cambiando los títulos de las tres provincias y varios funcionarios. , etc., y suprimió sucesivamente a Xu Después de la rebelión entre Jingye y los reyes de Li y Tang, ella básicamente había eliminado los obstáculos al trono. Cuando Wu Zetian llegó al poder, su propaganda política era deslumbrante, basándose en símbolos y conceptos de muchas teorías políticas y creencias religiosas.

Por ejemplo, creó una gran cantidad de cosas auspiciosas y utilizó los pensamientos auspiciosos inducidos por el cielo y los humanos para crear evidencia de que ella misma llegaría al poder.

En el cuarto año de Chui Gong (688), Wu Chengsi, sobrino de Wu Zetian, ordenó a un hombre llamado Tang Tongtai que presentara una piedra auspiciosa con la inscripción "La Santa Madre está aquí, Industria del Emperador Yongchang". que se decía que se obtuvo de Luoshui Es la tradición política tradicional china de Hetu Luoshu, por lo que Wu Zetian llamó a esta auspiciosa piedra "Mapa del Tesoro", adoró a Luoshui personalmente y la honró con el título de "Santa Madre Dios Emperador", tomando. un paso importante para ascender al trono y proclamarse emperador.

En el proceso de ascenso al trono y después de eso, continuó creando auspicios para consolidar su gobierno. El documento de Dunhuang "Shazhou Dudufu Tujing" registra muchos informes locales al gobierno central de Wuzhou. .

En el proceso de consolidación de su poder, Wu Zetian inevitablemente implementó una política horrible y brutal para eliminar a los miembros del clan y a los ministros leales a Li Tang. Estos funcionarios despiadados incluso compilaron un libro especial llamado "Informador Luo Zhi Jing". La mayoría de los primeros ministros que estaban en el poder antes de que Wu Zetian ascendiera al trono fueron masacrados.

Razón 4: La mejora del estatus social de la mujer en la dinastía Tang

El ascenso al poder de Wu Zetian demostró el papel social de la mujer en aquella época. La dinastía Tang a menudo es llamada la edad de oro de la antigua China y, al menos para las mujeres, fue una era relativamente tolerante.

La tradición de los pueblos nómadas impregna la sangre de las mujeres de las dinastías Li y Tang. Participan activamente en actividades sociales e incluso existen actividades de asociación de mujeres.

La situación de hombres y mujeres es relativamente justa. En el "Libro de liberación de la esposa" (acuerdo de divorcio) descubierto en Dunhuang, cuando las dos partes se divorciaron, también deseaban mutuamente "resolver sus agravios y resolver sus nudos y no odiarse unos a otros”. Estoy feliz de renacer. Además, el sur también ofreció “tres años de comida y ropa, y luego les ofrecí un amable regalo, deseándole a mi esposa una larga vida”. .”

También era común que las mujeres de la dinastía Tang se disfrazaran de hombres, e incluso se reflejaba con frecuencia en los murales de la dinastía Tang. Las mujeres podían montar a caballo e incluso participar en luchas políticas y militares. El alto estatus de las mujeres fue de gran importancia para el desarrollo saludable de la sociedad en la dinastía Tang. Las mujeres, que representaban la mitad de la población, obtuvieron más iniciativa, lo que también aumentó la calidad de la dinastía Tang como un imperio glorioso.

En las dinastías Tang y Song, el mayor cambio para las mujeres fue la disminución de su estatus. El ejemplo más obvio es que las mujeres de la dinastía Tang no tenían los pies atados, pero a partir de la dinastía Song, las mujeres estaban restringidas a la familia. Hasta cierto punto, aunque vendar los pies es producto de cambios estéticos, en realidad hace que la mitad de la población de una sociedad se retire de la mayoría de las actividades sociales.

Razón cinco: la búsqueda de poder de Wu Zetian

La propia Wu Zetian siempre persigue el deseo de poder en sus sueños y tiene un fuerte sentido de meta que nunca se rendirá hasta alcanzar la meta. se logra. Del hecho de que fue capaz de matar un león con sus propias manos cuando era joven, basta ver su fuerte deseo de control. En el período posterior, su control de los asuntos gubernamentales y su ascenso al altar estuvieron todos relacionados con su personalidad innata y su deseo de poder.

¡Qué meta y deseo más poderoso es ese, una fuerza que nunca se rinde por muchas dificultades y obstáculos que encuentre! ¡Esta es una mujer con un corazón extremadamente fuerte!