¿Cuál es el texto completo y su traducción de "Mencius: Rey Hui de Liang"?

Texto original:

Mencio conoció al rey Hui de Liang①. El rey dijo: "¡Sou ②! Viniendo desde mil millas de distancia, ¿beneficiará a nuestro país?"

Mencio le dijo: "¡Rey! ¿Por qué necesitas decir beneficio? Es solo benevolencia y rectitud. ." El rey dijo: "¿Cómo puede beneficiar a mi país?" El médico preguntó: "¿Cómo puede beneficiar a mi familia?" La gente común dijo: "¿Cómo puede beneficiar a mi país?" Si un país tiene mil carros, quienquiera que sea mata a su rey tendrá una familia de mil carros. Si tomas mil carros, obtendrás cien carros por el bien de la justicia, el beneficio es lo primero. satisfecho 9. El que deja atrás a sus parientes sin justicia es también el rey que lo llama benevolencia y justicia. ¿Por qué debería llamarlo beneficio? "

Mencio vio al rey Hui de Liang. El rey estaba de pie. un pantano, mirando los gansos y los alces salvajes, y dijo: "¿Los sabios también disfrutan de esto?"

Mencio le dijo: "Los sabios disfrutarán de esto, pero hay algunos indignos. Esto no es un Lo feliz. "Poesía" dice: "Jingshi Lingtai, la gente común lo ataca y se completará pronto. El hijo de la gente común vendrá y los ciervos vendrán, los ciervos se lamen la cabeza y los pájaros blancos". y las grullas vuelan. La plataforma se llama Lingtai y el pantano se llama Lingmarsh. Es un lugar donde viven los alces, los peces y las tortugas. mueren junto con ellos. Incluso si hay pájaros y bestias en el estanque, ¿cómo pueden ser felices solos?" El rey Hui de Liang dijo: "Soy devoto de mi país". Si hay problemas en el río, traslada a la gente. al este del río, y si hay problemas al este del río, el gobierno del país vecino no será tan bueno como el pueblo del país vecino, y la población del país vecino no aumentará. "¿Mei?"

Mencio dijo: "Al rey le gusta pelear, por favor usa la metáfora de la guerra. Después de recibir el arma, abandona su armadura y se aleja detrás de él, tal vez cien pasos, o cincuenta". pasos de distancia." ¿Qué tal si damos cincuenta pasos y luego nos detenemos cien pasos?"

Dijo: "No, no es posible caminar derecho."

Dijo: "Si el El rey lo sabe, no hay esperanza de que el número de personas sea mayor que el de los países vecinos. Si no se viola la temporada agrícola, el grano no será suficiente para comer si el número de granos no entra al estanque. Los peces y las tortugas no podrán comer. Cuando vayan a las montañas y a los bosques, no podrán usar la madera. No podrán comer el grano, ni el pescado, ni las tortugas. Este es el comienzo del camino del rey. Para una casa de cinco acres con moreras, el hombre de cincuenta años puede usarla para vestir a las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos, no pierdan su temporada; para los de setenta años, puedes comer carne; para el campo de cien acres, no le quites la temporada a varios bocados. No puede haber hambre en la familia si sigues las enseñanzas de Xiangxu y aplicas las instrucciones. Significado de piedad filial y hermandad, aquellos que reciban Bai cumplirán con sus deberes en el camino. Los que tengan setenta años vestirán seda y comerán carne, y la gente no tendrá hambre ni frío. No nacerán reyes. Sí.

Un perro come comida humana pero no sabe detectarla. Cuando una persona muere, dice: "No soy yo". apuñalar a una persona y matarla, dijo: "No soy yo, son los soldados". El rey es inocente y la gente del mundo está aquí".

El rey Hui de Liang dijo: "Yo Estoy dispuesto a aceptar la enseñanza."

Mencio le dijo: "¿Hay alguna diferencia entre usar un estilo y una espada para matar a alguien?" ”

Dijo: “No hay diferencia. ”

“¿Hay alguna diferencia entre usar una espada y hacer política? ”

Dijo: “No hay diferencia. ”

Dijo: “Hay carne gorda en la cocina, caballos gordos en los establos, la gente tiene hambre y hay malas hierbas hambrientas en la naturaleza. Así es como las bestias se comen a la gente”. Los animales se comen entre sí y los humanos lo odian. Como padres del pueblo, la administración no puede evitar conducir a las bestias y al canibalismo. ¿El mal está en ser padre del pueblo? Zhongni dijo: '¡El primero que hizo las figurillas no tiene descendientes! 'Se utiliza porque se parece a un ser humano. ¿Cómo pudo morir de hambre el pueblo de Sri Lanka? ”

El rey Hui de Liang dijo: “En el Reino de Jin, tal como yo lo conozco, no hay nadie fuerte en el mundo. Como viudo, fui derrotado por Qi en el este y mi hijo mayor murió; perdí mi territorio a setecientas millas ante Qin en el oeste; Me da vergüenza esto, quisiera ser como un muerto, ¿qué puedo hacer? ”

Mencio le dijo: “Un lugar de cien millas de largo puede ser rey”. El rey era benévolo con el pueblo, evitaba castigos, recaudaba impuestos a la ligera y araba profundamente para facilitar la agricultura. Los fuertes pasan su tiempo libre cultivando su piedad filial y lealtad, sirviendo a sus padres y hermanos cuando entran y sirviendo a sus superiores cuando salen, para poder usar los estilos para derrotar a las fuertes armaduras y a los poderosos soldados de Qin. y Chu.

Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar la tierra para sustentar a sus padres. Sus padres tenían frío y hambre, y sus hermanos y esposas fueron separados. Está ahogando a su pueblo y el rey va a conquistarlos. ¿Quién puede ser enemigo del rey? Por eso se dice: "Los benevolentes son invencibles". '¡Rey, por favor no dudes de mí! ”

Mencius se encontró con el rey Xiang de Liang. Cuando salió, le dijo al hombre: “Mirándolo, no parece un rey humano, y no le tendrás miedo cuando lo veas. verlo”. Su Ran preguntó: "¿Está el mundo decidido a ser malvado?" ’ Respondí: ‘Decidido a serlo. ’

‘¿Quién puede hacerlo? ’ Él respondió: ‘Aquellos a quienes no les guste matar pueden hacerlo. ’

‘¿Quién puede hacerlo? ’ Él le dijo: ‘No todos en el mundo estarán de acuerdo contigo. ¿Wang Zhifu Miao Hu? Si hay sequía entre julio y agosto, las plántulas se marchitarán. El cielo está nublado, llueve y las plántulas están floreciendo. Si es así, ¿quién podrá controlarlo? Hoy en día, entre la gente del mundo, no hay nadie a quien no le guste matar gente. Si hay gente a la que no le gusta matar gente, entonces toda la gente del mundo lo liderará y lo esperará con ansias. Es cierto que cuando la gente regrese, se caerán del agua. ¿Quién podrá controlarlo? ’”

El rey Xuan de Qi preguntó: “¿Alguien puede enterarse de los asuntos de Qi Huan y Jin Wen? ”

Mencius le dijo: “Los discípulos de Zhongni no tienen forma de hacer cosas como Dao, Huan y Wen, que no se transmitirán a las generaciones futuras”. No he oído hablar de eso todavía. Si no hay manera, entonces ¿qué es el rey?

Dijo: “¿Cómo puedes ser rey si eres virtuoso?” ”

Dijo: “Para proteger al pueblo y convertirse en rey, nadie puede controlarlo”. ”

Dijo: “Si solo tengo unas pocas personas, ¿puedo proteger a la gente?” "

Dijo: "Sí.

Di: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?" "

Dijo: "Escuché que Hu He dijo que el rey estaba sentado en el salón, y una vaca pasó por el salón. Cuando el rey lo vio, dijo: '¿Dónde está la vaca? ’ Él le dijo: ‘Voy a desafiar la campana. ’ El rey dijo: ‘¡Déjalo! No puedo soportar mirarlo y morirá si no es culpable. ’ Le dijo: ‘¿Qué tal si abolimos Zhongyu? ’ Él dijo: ‘¿Por qué deberíamos abolirlo? ¡Cambialo por ovejas! ¿No sabes que hay todo tipo de cosas? "

Dijo: "Sí.

Dijo: “Es el corazón el que basta para ser rey”. Todo el pueblo ama al rey, pero yo sé que el rey no puede soportarlo. "

El rey dijo: "Sí. Los que sinceramente tienen gente común. Aunque el estado de Qi es pequeño, ¿por qué debería amar a un buey? Es decir, no podía soportar mirarlo y moriría si fuera inocente, así que lo cambió por una oveja. "

Dijo: "El rey no es diferente de las personas que aman al rey. Es fácil hacer algo grande a partir de algo pequeño. ¿Cómo puede saberlo? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿cómo podrá elegir entre el ganado vacuno y las ovejas?

Wang se rió y dijo: "¿Por qué eres sincero?". No amo su riqueza. Y es fácil de usar ovejas, lo que es adecuado para que la gente lo llame "Me encanta".

Dijo: "No hay daño, este es el arte de la benevolencia. Puedes ver la vaca pero no la oveja". Un caballero es como un animal: cuando lo ve vivo, no soporta verlo morir; cuando oye su sonido, no soporta comer su carne. Por tanto, un caballero está lejos de la cocina. "

Wang dijo: ""La poesía" dice: "Si otros tienen intenciones, déjame pensar en ellas". ’ Eso es lo que quiere decir Maestro. Esposo, lo hago, pero lo busco y no llega a mi corazón. El Maestro dijo: Me siento muy cerca de ti. ¿Por qué este corazón está alineado con el rey? ”

Dijo: “Hay un rey que dice: 'Mi fuerza es suficiente para levantar cien jun', pero no para levantar una pluma 'Soy lo suficientemente fuerte como para detectar la punta de una pequeña; pluma'. Si no ves el peso de la pluma, entonces el rey te prometerá ¿Qué? "

Dijo: "No. ”

“Ahora la bondad es suficiente para las bestias, pero el mérito no es para la gente, ¿cómo puedo hacerlo?” Sin embargo, si no se levanta una pluma es falta de esfuerzo; si no se ve el apoyo del público, es falta de comprensión; si el pueblo no ve protección, es falta de bondad; Por lo tanto, si un rey no es rey, no lo hace, no porque no pueda hacerlo. ”

dijo: “¿Por qué las formas de aquellos que no hacen nada son diferentes de las de aquellos que no pueden hacerlo? ”

Dijo: “Tratar de mantener el Monte Tai para llegar al Mar del Norte y decirle a la gente ‘no puedo’ es porque no puedes hacerlo con sinceridad”. Romper una rama para un anciano y decirle: "No puedo", no es algo que se pueda hacer, pero tampoco es imposible. Por tanto, ser rey sin ser rey no es aprovechar el monte Tai para llegar al Mar del Norte; ser rey sin ser rey es romper una rama.

Cuando soy viejo, estoy en armonía con los demás; cuando soy joven, estoy en armonía con los demás. El mundo se puede transportar en la palma de tu mano.

"Poesía" dice: 'El castigo es para la viuda, y para los hermanos, es controlar la familia y el país. ’ Es sólo cuestión de añadir esta intención a otras. Por lo tanto, si extiendes tu bondad, puedes proteger al mundo, pero si no extiendes tu bondad, no puedes proteger a tu esposa. La razón por la que la gente en la antigüedad era superior a los demás era porque sabían juzgar sus acciones.

Si la bondad es tan grande como la de las bestias, pero el mérito no llega al pueblo común, ¿cómo se podrá dar? Quan, entonces conoces el grado de gravedad; luego conoces la duración. Todo es igual, pero la mente es la misma. ¡El rey por favor sálvalo! ¿Reprimir al rey y levantar el ejército, poner en peligro a los soldados y ministros, quejarse ante los príncipes y luego hacerlo más rápido que el corazón? "

El rey dijo: "No.

¿Por qué soy tan rápido? Buscaré mis grandes deseos. ”

Dijo: “¿Podrá ser escuchado y cumplido el gran deseo del rey? "El rey sonrió y no dijo nada.

Dijo: "¿Por qué es tan gordo y dulce que no es suficiente para ti? ¿El calor ligero no es suficiente para el cuerpo? ¿O es porque la selección de colores no es suficiente para los ojos? ¿El sonido no es suficiente para tus oídos? ¿No es suficiente que pueda ordenarle que se presente? Todos los ministros del rey son suficientes para sustentarlo, pero ¿por qué debería hacerlo el rey? "

Dijo: "No. No me parece. "

Dijo: "Entonces se podrá conocer el gran deseo del rey. Para expandir la tierra, fue a Qin y Chu y vino a China para apaciguar a los bárbaros. Hacer lo que quieres y pedir lo que quieres es como pedir un pez basado en un árbol. "

El rey dijo: "¿Y si realmente es un regalo?

Dijo: “No hay casi nada. Si buscas pez de un árbol, aunque no lo consigas, no habrá desastre. Si haces lo que quieres, buscas lo que quieres y lo haces con todo tu corazón, luego habrá desastre. "

Di: "¿Puedo oírlo? ”

Dijo: “La gente de Tsou está peleando con la gente de Chu. ¿Quién cree el rey que ganará?” ”

Dijo: “El pueblo de Chu sale victorioso. ”

Dijo: “Sin embargo, un sólido pequeño no puede vencer a uno grande, un sólido pequeño no puede vencer a un número grande y un sólido débil no puede vencer a uno fuerte”. Hay nueve lugares dentro del mar que están a miles de kilómetros de distancia, y hay uno de ellos. Con uno sirviendo a ocho, ¿por qué es diferente a que Zou pelee contra Chu? Gai también es contrario a su naturaleza.

Ahora que el rey ha implementado políticas benévolas, todos los funcionarios del mundo quieren establecerse en la dinastía del rey, todos los agricultores quieren cultivar en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, y todos los viajeros quieren abandonar el territorio del rey. Cualquiera en el mundo que quiera hacer daño a su rey, quiere ir al rey. Si es así, ¿quién puede controlarlo? "

El rey dijo: "Me temo que no puedo avanzar. Que el Maestro apoye mi ambición y me enseñe claramente. Aunque no soy sensible, inténtalo.

Dijo: “Aquellos que no tienen propiedad permanente pero tienen perseverancia son los únicos que pueden hacerlo”. Si sois un pueblo, no tendréis propiedad permanente porque no tenéis perseverancia. Si no tienes perseverancia, harás cualquier cosa para alejar a los malos espíritus. Caer en un delito y luego castigarlo es descuidar al pueblo. ¿Cómo puede una persona benévola ocupar un cargo e ignorar al pueblo?

Por lo tanto, cuando un gobernante sabio controle las propiedades del pueblo, éste tendrá lo suficiente para servir a sus padres, y tendrá lo suficiente para alimentar a sus esposas. Estarán llenos en los años felices y evitarán la muerte en los años malos. . Entonces lo bueno será expulsado, por lo que la gente lo seguirá a la ligera. Hoy en día, la propiedad de la gente está controlada y no pueden admirar a sus padres ni inclinarse ante sus esposas. En los años buenos, serán miserables por el resto de sus vidas, y en los malos, lo serán. no ser inmune a la muerte. Esto es solo para salvar vidas, pero me temo que no te apoyaré. ¿Es una pena tratar la etiqueta y la justicia en tu tiempo libre? Si el rey quiere hacerlo, irá en contra de su voluntad.

En una casa de cinco acres con moreras, la persona de cincuenta años puede usar seda; si las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos se mantienen en su temporada, la persona de setenta años puede hacerlo. coma carne; en el campo de cien acres, no lo haga. Cuando sea capturado, la familia de ocho no tendrá hambre, él seguirá las enseñanzas de Xiangxu y expresará la rectitud de la piedad filial y la hermandad, y aquellos que reciban el blanco; Estará a la altura del camino de Dai Dai. El anciano viste de seda y come carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey. "

Notas:

① Rey Hui de Liang: Rey Hui de Wei (400 a. C.-319 a. C.), Hui es su nombre póstumo. Sucedió a su padre Wei Wuhou en el 370 a. C. Nueve años después de ascender al trono, trasladó su capital de Anyi (ahora al norte del condado de Xia, Shanxi) a Daliang (ahora al noroeste de Kaifeng, Henan), por lo que también lo llamaron Rey Hui de Liang.

②Sou: viejo. >

③También: aquí está el significado de "solo"

④Tushuren: Tuheshuren

⑤Jiaozheng: luchar entre sí. ?

⑥ Matar al superior, matar al superior y matar al rey por el subordinado.

⑦ Diez mil vehículos, mil vehículos, cien vehículos: cuatro se usan en la antigüedad. veces un carro tirado por caballos se llama paseo, y el tamaño de un estado vasallo se mide por el número de carros

⑧Gou: ¿Si?

⑨鍍 (yan). : Satisfecho. Yi: abandonado, abandonado

Traducción:

Mencio visitó al rey Hui de Liang y le dijo: "Viejo señor, ha recorrido todo el camino, debe haberlo hecho". algo en mi contra. ¿Es una buena idea para beneficiar al país? Mencio respondió: "¡Su Majestad!" ¿Por qué molestarse en hablar de ganancias? Sólo habla de benevolencia y rectitud.

El rey dijo: '¿Cómo puedo beneficiar a mi país? ’ El médico dijo: ‘¿Cómo puedo beneficiar a mi familia? ’ La gente común y corriente dice: ‘¿Cómo puedo beneficiarme? ’ Como resultado, los de arriba y los de abajo están luchando por los intereses de los demás, ¡y el país está en peligro!

En un país con 1.000 carros militares, la persona que mata a su monarca debe ser un médico con 1.000 carros militares, la persona que mata a su monarca debe ser un médico; médico con cien carros.

Estos médicos poseen mil carros en un país con diez mil carros, y cien carros en un país con mil carros. Sus posesiones no son pequeñas. Sin embargo, si ponen la justicia en último lugar y las ganancias en primer lugar, nunca estarán satisfechos hasta que ganen el estatus de rey.

Por otro lado, nunca ha habido una persona que valore la benevolencia pero abandone a sus padres, y nunca ha habido una persona que valore la justicia pero ignore al rey. Por lo tanto, Su Majestad sólo puede hablar de benevolencia y rectitud, ¿por qué molestarse en hablar de beneficio? "

Mencius visitó al rey Hui de Liang. El rey Hui de Liang se paró en el borde del estanque, miró a los gansos y renos y preguntó: "¿A un monarca sabio también le gusta esto?" ”

Mencio respondió: “Un monarca sabio no considera este tipo de entretenimiento como su objetivo principal, y un monarca imprudente no puede apreciarlo incluso si lo tiene.

El "Libro de los Cantares" dice: Cuando se planeó construir una plataforma espiritual y se hicieron los arreglos para ello, la gente comenzó a tomar medidas. No había una fecha establecida para su finalización. Se completó rápidamente. Las personas eran como niños que también vinieron a ayudar. Cuando el rey Wen llegó a Lingnan, la cierva yacía tranquilamente. La cierva era gorda y fuerte, y el pájaro blanco era blanco. Cuando el rey Wen llegó al Lingtai, el estanque estaba lleno de peces. ”

El rey Wen de Zhou usó el poder de la gente para construir una plataforma espiritual y cavar un pantano espiritual, pero la gente se sintió muy feliz. Llamaron a su plataforma una plataforma espiritual y a su estanque un pantano espiritual. Estaban felices de que hubiera alces, peces y tortugas aquí. Los antiguos sabios se divirtieron con la gente, para que pudieran disfrutar verdaderamente de los jardines y las piscinas.

El "Juramento Tang" dice: "Siempre que estés. "Si el sol muere, tú y yo pereceremos (Xia)". Jie una vez se comparó con el sol), y la gente quería morir con Xia Jie. Incluso si hay torres altas, pájaros y bestias, ¿puede disfrutarlos solo? ”

El rey Hui de Liang dijo: “He trabajado muy duro para gobernar el país de Liang. Había una hambruna en Hanoi, así que trasladé a la gente allí al este del río y al mismo tiempo transporté el grano desde el este del río a Hanoi. Hedong sufrió hambruna e hizo lo mismo.

He inspeccionado los asuntos políticos de los países vecinos y nadie puede ser tan dedicado como yo. Sin embargo, la población de los países vecinos no disminuyó por esto, y mi gente no aumentó por esto. ¿Cuál es la razón de esto? ”

Mencio respondió: “A Su Majestad le gusta la guerra, así que permítame usar la guerra como metáfora”. Los tambores de guerra sonaban con fuerza, y tan pronto como las puntas de las lanzas y las hojas entraron en contacto, algunos soldados dejaron caer sus armaduras y huyeron hacia atrás, arrastrando sus armas. Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Está bien que esos soldados que corrieron cincuenta pasos se rían de los soldados que corrieron cien pasos? "

El rey Hui dijo: "No. Es solo que no corrieron cien pasos, pero aun así estaba huyendo. ”

Mencio dijo: “Si el rey comprende esta verdad, entonces no debe esperar que el pueblo sea más numeroso que el de sus países vecinos.

Si el servicio militar y la corvee no perjudican la temporada de producción agrícola, habrá más comida para comer; si no se utilizan finas redes de pesca para pescar en los pantanos, los peces y las tortugas no podrán. para comerlos todos; si llevas un hacha a las montañas según la estación, corta los árboles y la madera no se consumirá.

Si no hay suficiente comida, peces y tortugas para comer, y no hay suficiente madera para consumir, entonces la gente no se arrepentirá de la vida, la muerte y el entierro. El pueblo no se arrepiente de la vida, la muerte y el entierro, que es el comienzo del camino real. Asigne cinco acres de jardines a la gente y plante moreras, para que las personas mayores de cincuenta años puedan usar seda.

Si las personas pueden criar animales domésticos como gallinas, perros y cerdos de manera oportuna, entonces las personas mayores de setenta años podrán comer carne. Cada familia tiene cien acres de tierra cultivable, y si el gobierno no interfiere con su temporada de producción, entonces una familia de varias personas puede evitar la hambruna.

Si diriges las escuelas con cuidado y enseñas a la gente repetidamente los principios de la piedad filial y el respeto por los mayores, entonces los ancianos con cabello y barba grises no podrán cargar objetos pesados ​​en la espalda ni caminar. en la carretera. Las personas mayores de setenta años tienen seda para vestir y carne para comer, mientras que la gente común no puede morir de hambre ni congelarse, por lo que no pueden practicar el camino del rey. Esto nunca ha sucedido antes.

En el actual estado de Liang, los cerdos y perros de las familias adineradas comen la comida de la gente, pero no hay freno que los detenga, hay personas que mueren de hambre en el camino, pero los graneros no se abren; para rescatarlos.

Cuando la gente murió, en realidad dijeron: 'Esto no es culpa mía, sino de la mala edad.

¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y la de alguien que mata a alguien con un cuchillo pero dice: “No lo maté, sino con un arma”? Si el rey no lo culpa hasta que sea viejo, entonces la gente del mundo desertará y se unirá a Liang Guo. "

El rey Hui de Liang dijo: "¡Estoy dispuesto a escuchar tus consejos con gusto! ”

Mencio dijo: “¿Hay alguna diferencia entre matar gente con palos y cuchillos?” "

(El rey Hui) dijo: "No hay diferencia. "

(Mencio volvió a preguntar) "¿Hay alguna diferencia entre matar gente con un cuchillo y matar gente con tácticas políticas? "

(El rey Hui) dijo: "No hay diferencia. ”

(Mencio volvió a decir:) “Hay carne gorda y tierna en la cocina, caballos fuertes en los establos, (pero) los rostros de la gente están hambrientos y los cadáveres de hambre yacen en el suelo. campo. ¡Esto es (es equivalente a) llevar a las bestias a comerse a la gente! Las bestias salvajes se matan y se devoran entre sí, y la gente todavía las odia. Como padre y funcionario del pueblo, que gestiona los asuntos políticos, pero inevitablemente lleva a las bestias a comerse a la gente, ¿cómo puedo ser digno de ser padre y funcionario del pueblo? ?

Kong Zhongni dijo una vez: 'La primera persona que haga estatuillas de barro para el entierro probablemente no debería tener descendientes, ¿verdad? Precisamente porque las estatuillas de barro parecían personas reales y fueron enterradas con ellas (imagínese que incluso el uso de estatuillas en los entierros no está permitido), ¿cómo se podría permitir que estas personas murieran vivas de hambre? ”

El rey Hui de Liang dijo: “(Piensa en nosotros en aquel entonces) Wei, no hay ningún país más fuerte que él en el mundo. Esto es algo que sabes muy bien. Ahora que estoy en el poder, el este es derrotado por Qi, e incluso mi hijo mayor muere; el oeste pierde 700 millas de Hexi y es cedido a Qin, el sur es capturado por el matón Chu (perdiendo ocho ciudades);

Me avergüenzo de esto y espero vengar a todas las víctimas. ¿Qué crees que debo hacer? ”

Mencio respondió: “Cualquier país pequeño con un radio de cientos de millas puede implementar el camino del rey en su propia tierra si el rey está dispuesto a implementar un gobierno benévolo para el pueblo, reducir las penas y cobrar menos. impuestos, promover la agricultura intensiva y el deshierbe oportuno permiten que los jóvenes sanos utilicen su tiempo libre para fortalecer el cultivo moral de la piedad filial, el respeto a los hermanos, la lealtad y la confiabilidad, para que puedan servir a sus padres y hermanos en casa y respetar a sus mayores. al salir.

De esta manera, incluso si hay algo en la mano Con palos de madera, también puedes luchar contra los ejércitos de Qin y Chu con armaduras sólidas y armas afiladas.

(Porque) ellos (refiriéndose a Qin, Chu) ocupaban el tiempo agrícola de la gente, haciéndolos incapaces de cultivar para mantener a sus padres. Los padres están helados y hambrientos, los hermanos y las esposas han huido y han causado un gran sufrimiento al pueblo. Si el rey levanta un ejército para atacarlos, ¿quién podrá competir con el rey? Hay un dicho: "Quienes practican un gobierno benevolente son invencibles en el mundo". '¡Por favor, Su Majestad, deje de dudar y divagar! "

......

El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes contarme sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin en la primavera y el otoño? ¿Período? ”

Mencio respondió: “Los estudiantes de Confucio no hablaron sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que no se ha transmitido a las generaciones futuras y no he oído hablar de ello. . Su Majestad, si debe pedirme que se lo diga. Entonces déjame hablar sobre la forma real de utilizar la moralidad para unificar el mundo, ¿verdad? ”

El rey Xuan preguntó: “¿Cómo puede la moralidad unir al mundo?” ”

Mencio dijo: “Todo es para que la gente común viva y trabaje en paz y satisfacción. Si intentamos unificar el mundo de esta manera, nadie podrá detenernos. "

El rey Xuan dijo: "¿Puede la gente como yo hacer que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción? "

Mencio dijo: "Sí. El rey Xuan dijo: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?" ”

Mencius dijo: “Una vez escuché a Hu Hao decirme algo: Su Majestad, un día estaba sentado en el salón principal cuando alguien condujo un buey y pasó junto a Su Alteza. Lo vio y le preguntó: '¿Adónde llevar la vaca? ’ El hombre que sostenía la vaca respondió: ‘Prepárate para matar la campana para el sacrificio de sangre’.

Entonces dices: ‘¡Déjalo ir! No podía soportar verlo temblar de miedo, como si lo estuvieran ejecutando en todas partes sin ningún delito. ’ El hombre que sostenía la vaca preguntó: ‘¿Entonces no sacrificaremos la campana? ’ Dijiste: ‘¿Cómo no vamos a adorar la campana? ¡Usa ovejas en lugar de vacas! '-----Me pregunto si este es el caso. "

El rey Xuan dijo: "Este es el caso. ”

Mencio dijo: “Con su benevolencia, Su Majestad, podrá unificar el mundo”.

Cuando la gente se enteró de esto, pensaron que eras tacaño, pero yo sé que no lo eres, sino porque no puedes soportarlo. ”

El rey Xuan dijo: “Sí, algunas personas creen que sí. Sin embargo, aunque nuestro país de Qi no es grande, ¿cómo puedo ser tan tacaño que no puedo soportar separarme de una vaca? Realmente no podía soportar verlo temblar de miedo, como si estuviera sentenciado a muerte sin ningún delito, así que lo reemplacé con una oveja. ”

Mencio dijo: “Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. Sólo vieron que usaste ovejas pequeñas para reemplazar a los bueyes grandes. ¿Cómo podrían saber el significado más profundo? Es más, si Su Majestad se apiada de ella pero es sacrificada sin ningún pecado, ¿cuál es la diferencia entre una vaca y una oveja? "

El rey Xuan sonrió y dijo: "Sí, ni siquiera yo sé qué tipo de psicología es. Es cierto que no soy tacaño con el dinero así que uso ovejas en lugar de vacas. Sin embargo, la gente tiene sus razones para pensar de esta manera. "

Mencio dijo: "No importa. La intolerancia de Su Majestad es un signo de bondad, sólo porque vio las vacas pero no las ovejas. Cuando se trata de pájaros y bestias, un caballero no puede soportar verlos muertos cuando los ve vivos; no puede soportar comer su carne cuando escucha sus gritos. Por eso, un caballero siempre se mantiene alejado de la cocina. ”

Mencio dijo: “Si alguien quiere sostener el monte Taishan bajo el brazo y saltar sobre el Mar del Norte, dirá a los demás: ‘No puedo hacerlo. ’ Esto es realmente imposible. Cuando a un hombre se le pide que frote los brazos de un anciano, él le dice: "No puedo hacerlo". ’ Es una falta de voluntad para hacerlo, no una incapacidad para hacerlo.

Su Majestad, no ha sabido utilizar la moralidad para unificar el mundo. No es el tipo de persona que sostiene el monte Taishan bajo el brazo y salta sobre el Mar del Norte, sino el tipo de persona que se frota el mar. brazos de los ancianos. "Respete a sus propios mayores y extienda el respeto a los mayores de otras personas; ame a sus propios hijos y extienda el cuidado de los hijos de otras personas. Si hace esto, el mundo entero será tan fácil de gobernar como si corriera en la palma de la mano de tu mano.

"El Libro de los Cantares" dice: "Primero da ejemplo a tu esposa, luego extiéndelo a tus hermanos y luego extiéndelo a tu familia y a tu país". suficiente para estabilizar el mundo. Si no promueves la bondad, ni siquiera podrás proteger a tu esposa e hijos.

La razón por la que los antiguos sabios eran mucho mejores que la gente común era porque eran buenos en. promoviendo sus buenas obras . Hoy en día, tu bondad se puede extender a los animales, pero no a la gente común.

“Solo puedes saber el peso pesándolo, y puedes saber la longitud. midiéndolo. ¿Esto es cierto para todo?, más aún en el corazón humano. ¡Su Majestad, por favor considérelo! ¿Es realmente necesario movilizar el ejército nacional y arriesgar las vidas de los soldados para crear enemistad con otros países, para poder sentirse feliz? "

El rey Xuan dijo: "No, ¿por qué me siento feliz cuando hago esto? Sólo quiero hacer realidad mi mayor deseo. ”

Información ampliada:

Frases famosas clásicas de "Mencius Liang Hui Wang I"

1. son jóvenes., y los jóvenes.

Breve análisis: Al criar y respetar a los mayores, no se debe olvidar a otros mayores que no están relacionados con uno mismo. otras personas que no están relacionadas con uno mismo. Los hijos de la relación.

"Los viejos y los viejos son como los viejos, los jóvenes y los jóvenes son como los jóvenes". "Esto está en consonancia con la comprensión de Confucio del mundo de la gran armonía: "Las personas anteriores no sólo se preocupan por sus parientes, ni sólo tienen hijos para sus hijos, de modo que los viejos morirán, los fuertes serán útiles, los los jóvenes podrán crecer y los viudos, los viudos, los solitarios, los discapacitados y los enfermos recibirán apoyo. "Los pensamientos de "son del mismo origen, son todos exhortaciones y exigencias, y es necesario un corazón de benevolencia en la vida

2. .

Análisis simple: Sólo pesando algo con una báscula se puede saber su peso; midiéndolo con una regla se puede saber su longitud. Esto significa que sólo experimentando las cosas personalmente se puede tener una comprensión más profunda.

3. Los que disfrutan de la felicidad del pueblo, el pueblo también está feliz; el que se preocupa por las preocupaciones del pueblo, el pueblo también se preocupa por sus preocupaciones. >Breve análisis: Si tomas la felicidad de la gente como tu propia felicidad, la gente también estará feliz por tu felicidad. Si te preocupas por el dolor de la gente por ti mismo, la gente también estará triste por tu dolor (la gente lo estará; tener la misma opinión que tú).

4. Los benevolentes son invencibles.

Breve análisis: Un rey que implementa un gobierno benevolente definitivamente ganará el apoyo del pueblo; si todos están unidos y unidos, será invencible en el mundo.

Como afirma “El arte de la guerra” de Sun Tzu, “Quien tiene el mismo deseo arriba y abajo, gana”. Implementar un gobierno benévolo es la "causa", y el mismo deseo desde arriba y desde abajo es el "resultado". En otras palabras: implementar un gobierno benevolente es la única manera de hacer realidad "el mismo deseo desde arriba y desde abajo".

Material de referencia: Enciclopedia Baidu-Dichos famosos de Mencius